近來商業化頃向的國片，起用童星作為拯救國片的號召。回顧從《好小子》系列以來童星在國片中扮演的角色，皆以喜劇演出居多，與其它國家兒童電影的主人翁類型則相去甚遠。此處將經由《托托小英雄》(Toto le Heros, 1991/Jaco van Dormael, 1957)，《奧里維耶，奧里維耶》(Olivier, Olivier, 1991/Agnieszka Holland, 1948)這兩部電影，試圖探討法語兒童電影中表現的兒童形象。

  「人的一切存在都以控制伊底帕斯情節己任。」（佛洛伊德）

    佛洛伊德所闡釋的伊底帕斯情結，發生於三歲到五歲之間，以小男孩對母親產生的獨占慾出發，進而廷伸到兒童與父母之間，那種微妙的情感關係。佛洛伊德認為「伊底帕斯情結」在人格(personnalite)的形成和人的慾望的定向之中起著根本性的作用。以此一情結來看，《托托小英雄》中的Thomas，將可獲得另一種截然不同的觀感。

    Thomas的慾望對象，顯然地，並非從火場中將之抱回的母親，而是Alice。在童年Thomas中的一段童言童語提到Alice的出生。父親戲劇性的降落在母親門前，於是就有了Alice。與他描述自己來到這個家庭的方式有著天壤之別。Alice是父母愛情發酵後的產物，是一切美好、幸福的化身。在一邊描述時，鏡頭帶至吹著喇叭，穿著鵝黃色洋裝的Alice，不正符合了前述的形象？！何以Thomas的慾望對象不是母親呢？這牽涉到「母親」此一形象的建立。在Thomas想像中，火場內將之抱錯的母親，與其說是母親，不如說是鄰家的阿姨來得確切。而父親的感覺，更像一位經常來訪親切的叔叔。在此一條件下，從小與Thomas玩在一起，溫暖年長的Alice，便成為伊底帕斯情結中的母親角色。

    在「情結」積極的形式(forme positive)下，「情結」的表現方式與希臘神話中「伊底帕斯王」衝突的故事是相一致的：希望同性的競爭者（父親）死亡，和對異性（母親）性的慾念。在Thomas與Alice的關係中，並無明顯的父親形象的介入。但既然父親在此一情結所代表的形象是禁止者、獨佔者和剝奪者，後來介入他們之間的艾非則正符合了這個形象。事實上，Thomas對於自己身份的定位是十分矛盾的，這可以從青年托瑪對Eveline的態度中印証。Thomas一面享受著與Alice未能達成的戀情(藉由Eveline, Alice的化身)，一面又恐懼著亂倫的犯罪心理。小Thomsa一面自我說服自已並不屬於這個家，一面又不得不承認自己Alice存在著血緣關係(來自於亂倫的恐懼)。艾非的出現，在他與Alice的關係中，則提醒了此一血緣關係。在艾非的眼光中，Thomas 與Alice的確是姐弟，於是起了禁止的作用。此外，就Alice對艾非的態度來說，不可否認的，以Thomas的角度，艾非的的確確扮演著獨佔者及剝奪者。處於所謂積極的形式下的Thomas，對Alice抱怨，指責她忘了父親的死、母親的羞辱，實則是對艾非嫉妒的表現。

    Alice的死亡，若說是使Thomas更恨艾非，不如說是對Thomas嫉妒、衝動下的懲罰，也就是亂倫的處罰。Thomas從此逃不出這不幸的陰影，也因此他永遠無法從此一情結中走出來，Alice並未在他成長過程中淡去。當其他男孩子，由來自父親的去勢之威脅(menace de castration)，而放棄把母親作為亂倫的對象時，Alice的死亡反而使Thomas更無忌憚的愛戀她。畢竟在肉體上她已經不存在，並不構成亂倫的威脅，直到Eveline的出現。童年Thomas的伊底帕斯情結並未「昇華」 (sublimation)，反而因Alice的死而延續，因Eveline的出現，再次得到懲罰(因無法將伊底帕斯情結昇華，而無法與Eveline共同生活---亂倫的恐懼)。

    在情結的消極形式(forme negative)下，伊底帕斯情結，表現為相反的情況：對父母中同性者的愛戀和對父母中異性者的嫉妒與仇視。《奧里維耶，奧里維耶》中的姐弟關係不似《托托小英雄》中複雜，也看不出小奧里維耶具有怎樣的伊底帕凘情結。這裡所要探討的是姐姐對母親表現出來的伊底帕斯情結，也就是處於積極形式下的伊底帕斯情結，若只單純的看奧里維耶、母親、姐姐這三方面的關係，會認為姐姐的反應不過是老大情結的產物。但後來，由於父親的離去，此一伊底帕斯情結被突顯並強化，姐姐對母親的愛戀藉由取代父親（照顧母親，同枕而眠，獨占母親）而明顯化。但《奧里維耶，奧里維耶》中的姐姐並未呈現出亂倫的恐懼，反而顯露出對同性世界的好奇。

    這兩部電影各表現了兩種伊底帕斯情結的典型，若藉由性別的不同比較兩者在伊底帕斯情結的表現與亂倫的認定，或許能更深人地探討議題，但此處並非精神分析或性別的研究，僅是提供一種角度來探討法語兒童電影所呈現的兒童形象。這裡雖不能斷言所有的法語電影皆表現出此一主題，但不可否認的，卻是經常使用的元素之一。反觀國片，卻難得發現這樣的議題。而相同的，好萊塢電影中也少見這樣的主題，大都強調兒童的獨立能力，如《七寶奇謀》、《小鬼當家》中所塑造的兒童形象。美國電影中的兒童形象與其立國精神不謀而合，而台灣關於戀母情結的表現變相隱形於婆媳關係中（日本更甚)而成為電視連續劇的主要題材。

P：「以前小孩子不乖的時候爸媽就會說妳是在垃圾堆裡撿到的。」

O：「我爸說我姐是後門檢的，我好些是前門檢的。」

C：「除了垃圾堆來撿來的外,還有要把我送給賣蘋果的。」

D：「真奇怪，是某種台灣文化傳統嗎？小時候我父母也會偶爾這樣說；不過到沒聽說要把我送人的，多半是覺得我不乖就把我趕到門外。」

（未完）

參考資料：

杜聲鋒：《拉康結構主義精神分析學》，遠流，1988，第132-146頁