韓詩外傳十卷

韓 詩 外 傳

　 卷 一

　 　 傳 曰 ： 夫 行 露 之 人 許 嫁 矣 ， 然 而 未 往 也 ， 見 一 物 不 具 ， 一 禮 不 備 ， 守 節 貞 理 ， 守 死 不 往 ， 君 子 以 為 得 婦 道 之 宜 ， 故 舉 而 傳 之 ， 揚 而 歌 之 ， 以 絕 無 道 之 求 ， 防 汙 道 之 行 乎 ！ 詩 曰 ： 「 雖 速 我 訟 ， 亦 不 爾 從 。 」

　 　 孔 子 南 遊 ， 適 楚 ， 至 於 阿 谷 之 隧 ， 有 處 子 佩 瑱 而 浣 者 。 孔 子 曰 ： 「 彼 婦 人 其 可 與 言 矣 乎 ！ 」 抽 觴 以 授 子 貢 ， 曰 ： 「 善 為 之 辭 ， 以 觀 其 語 。 」 子 貢 曰 ： 「 吾 、 北 鄙 之 人 也 ， 將 南 之 楚 ， 逢 天 之 暑 ， 思 心 潭 潭 ， 願 乞 一 飲 ， 以 表 我 心 。 」 婦 人 對 曰 ： 「 阿 谷 之 隧 ， 隱 曲 之 氾 ， 其 水 載 清 載 濁 ， 流 而 趨 海 ， 欲 飲 則 飲 ， 何 問 婦 人 乎 ？ 」 受 子 貢 觴 ， 迎 流 而 挹 之 ， 奐 然 而 棄 之 ， 促 流 而 挹 之 ， 奐 然 而 溢 之 ， 坐 、 置 之 沙 上 ， 曰 ： 「 禮 固 不 親 受 。 」 子 貢 以 告 。 孔 子 曰 ： 「 丘 知 之 矣 。 」 抽 琴 去 其 軫 ， 以 授 子 貢 ， 曰 ： 「 善 為 之 辭 ， 以 觀 其 語 。 」 子 貢 曰 ： 「 嚮 子 之 言 ， 穆 如 清 風 ， 不 悖 我 語 ， 和 暢 我 心 。 於 此 有 琴 而 無 軫 ， 願 借 子 以 調 其 音 。 」 婦 人 對 曰 ： 「 吾 ， 野 鄙 之 人 也 ， 僻 陋 而 無 心 ， 五 音 不 知 ， 安 能 調 琴 。 」 子 貢 以 告 。 孔 子 曰 ： 「 丘 知 之 矣 。 」 抽 絺 紘 五 兩 ， 以 授 子 貢 ， 曰 ： 「 善 為 之 辭 ， 以 觀 其 語 。 」 子 貢 曰 ： 「 吾 、 北 鄙 之 人 也 ， 將 南 之 楚 。 於 此 有 絺 紘 五 兩 ， 吾 不 敢 以 當 子 身 ， 敢 置 之 水 浦 。 」 婦 人 對 曰 ：「
客 之 行 ， 差 遲 乖 人 ， 分 其 資 財 ， 棄 之 野 鄙 。 吾 年 甚 少 ， 何 敢 受 子 ， 子 不 早 去 ， 今 竊 有 狂 夫 守 之 者 矣 。 」 詩 曰 ： 「 南 有 喬 木 ， 不 可 休 思 。 漢 有 遊 女 ， 不 可 求 思 。 」 此 之 謂 也 。

　 　 哀 公 問 孔 子 曰 ： 「 有 智 壽 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 然 。 人 有 三 死 而 非 命 也 者 ， 自 取 之 也 ： 居 處 不 理 ， 飲 食 不 節 ， 勞 過 者 ， 病 共 殺 之 。 居 下 而 好 干 上 ， 嗜 慾 不 厭 ， 求 索 不 止 者 ， 刑 共 殺 之 。 少 以 敵 眾 ， 弱 以 侮 強 ， 忿 不 量 力 者 ， 兵 共 殺 之 。 故 有 三 死 而 非 命 者 ， 自 取 之 也 。 」 詩 云 ：「
人 而 無 儀 ， 不 死 何 為 ！ 」

　 　 傳 曰 ： 在 天 者 、 莫 明 乎 日 月 ， 在 地 者 、 莫 明 於 水 火 ， 在 人 者 、 莫 明 乎 禮 儀 。 故 日 月 不 高 ， 則 所 照 不 遠 ； 水 火 不 積 ， 則 光 炎 不 博 ： 禮 義 不 加 乎 國 家 ， 則 功 名 不 白 。 故 人 之 命 在 天 ， 國 之 命 在 禮 。 君 人 者 、 降 禮 尊 賢 而 王 ， 重 法 愛 民 而 霸 ， 好 利 多 詐 而 危 ， 權 謀 傾 覆 而 亡 。 詩 曰 ： 「 人 而 無 禮 ， 胡 不 遄 死 ！ 」

　 　 君 子 有 辯 善 之 度 ， 以 治 氣 養 性 ， 則 身 後 彭 祖 ； 修 身 自 強 ， 則 名 配 堯 禹 ； 宜 於 時 則 達 ， 厄 於 窮 則 處 ， 信 禮 者 也 。 凡 用 心 之 術 ， 由 禮 則 理 達 ， 不 由 禮 則 悖 亂 。 飲 食 衣 服 ， 動 靜 居 處 ， 由 禮 則 知 節 ， 不 由 禮 則 墊 陷 生 疾 。 容 貌 態 度 ， 進 退 移 步 ， 由 禮 則 夷 國 。 政 無 禮 則 不 行 ， 王 事 無 禮 則 不 成 ， 國 無 禮 則 不 寧 ， 王 無 禮 則 死 亡 無 日 矣 。 詩 曰 ： 「 人 而 無 禮 ， 胡 不 遄 死 ！ 」

　 　 傳 曰 ： 不 仁 之 至 忽 其 親 ， 不 忠 之 至 倍 其 君 ， 不 信 之 至 欺 其 友 。 此 三 者 、 聖 王 之 所 殺 而 不 赦 也 。 詩 曰 ： 「 人 而 無 禮 ， 不 死 何 為 ！ 」

　 　 王 子 比 干 殺 身 以 成 其 忠 ， 柳 下 惠 殺 身 以 成 其 信 ， 伯 夷 叔 齊 殺 身 以 成 其 廉 ， 此 三 子 者 ， 皆 天 下 之 通 士 也 ， 豈 不 愛 其 身 哉 ！ 為 夫 義 之 不 立 ， 名 之 不 顯 ， 則 士 恥 之 ， 故 殺 身 以 遂 其 行 。 由 是 觀 之 ， 卑 賤 貧 窮 ， 非 士 之 恥 也 ； 天 下 舉 忠 而 士 不 與 焉 ， 舉 信 而 士 不 與 焉 ， 舉 廉 而 士 不 與 焉 ， 三 者 存 乎 身 ， 名 傳 於 世 ， 與 日 月 並 而 息 ， 天 不 能 殺 ， 地 不 能 生 ， 當 桀 紂 之 世 不 之 能 汙 也 ， 然 則 非 惡 生 而 樂 死 也 ， 惡 富 貴 好 貧 賤 也 ， 由 其 理 ， 尊 貴 及 己 而 仕 也 不 辭 也 。 孔 子 曰 ： 「 富 而 可 求 ， 雖 執 鞭 之 士 吾 亦 為 之 。 」 故 阨 窮 而 不 憫 ， 勞 辱 而 不 苟 ， 然 後 能 有 致 也 。 詩 曰 ： 「 我 心 匪 石 ， 不 可 轉 也 ， 我 心 匪 席 ， 不 可 卷 也 。 」 此 之 謂 也 。

　 　 原 憲 居 魯 ， 環 堵 之 室 ， 茨 以 蒿 萊 ， 蓬 戶 甕 牖 ， 桷 桑 而 無 樞 ， 上 漏 下 濕 ， 匡 坐 而 絃 歌 。 子 貢 乘 肥 馬 ， 衣 輕 裘 ， 中 紺 而 表 素 ， 軒 不 容 巷 ， 而 往 見 之 。 原 憲 楮 冠 黎 杖 而 應 門 ， 正 冠 則 纓 絕 ， 振 襟 則 肘 見 ， 納 履 則 踵 決 。 子 貢 曰 ： 「 嘻 ！ 先 生 何 病 也 ！ 」 原 憲 仰 而 應 之 曰 ： 「 憲 聞 之 ： 無 財 之 謂 貧 ， 學 而 不 能 行 之 謂 病 。 憲 、 貧 也 ， 非 病 也 。 若 夫 希 世 而 行 ， 比 周 而 友 ， 學 以 為 人 ， 教 以 為 己 ， 仁 義 之 匿 ， 車 馬 之 飾 ， 衣 裘 之 麗 ， 憲 不 忍 為 之 也 。 」 子 貢 逡 巡 ， 面 有 慚 色 ， 不 辭 而 去 。 原 憲 乃 徐 步 曳 杖 ， 歌 商 頌 而 反 ， 聲 淪 於 天 地 ， 如 出 金 石 。 天 子 不 得 而 臣 也 ， 諸 侯 不 得 而 友 也 。 故 養 身 者 忘 家 ， 養 志 者 忘 身 ， 身 且 不 愛 ， 孰 能 忝 之 。 詩 曰 ： 「 我 心 匪 石 ， 不 可 轉 也 ； 我 心 匪 席 ， 不 可 卷 也 。 」

　 　 傳 曰 ： 所 謂 士 者 ， 雖 不 能 盡 備 乎 道 術 ， 必 有 由 也 ； 雖 不 能 盡 乎 美 者 ， 必 有 處 也 。 言 不 務 多 ， 務 審 所 行 而 已 ， 行 既 已 尊 之 ， 言 既 已 由 之 ， 若 肌 膚 性 命 之 不 可 易 也 。 詩 曰 ： 「 我 心 匪 石 ， 不 可 轉 也 ； 我 心 匪 席 ， 不 可 卷 也 。 」

　 　 傳 曰 ： 君 子 潔 其 身 而 同 者 合 焉 ， 善 其 音 而 類 者 應 焉 。 馬 鳴 而 馬 應 之 ， 牛 鳴 而 牛 應 之 ， 非 知 也 ， 其 勢 然 也 。 故 新 沐 者 必 彈 冠 ， 新 浴 者 必 振 衣 ， 莫 能 以 己 之 皭 皭 ， 容 人 之 混 汙 然 。 詩 曰 ： 「 我 心 匪 鑑 ， 不 可 以 茹 。 」

　 　 荊 伐 陳 ， 陳 西 門 壞 ， 因 其 降 民 使 脩 之 ， 孔 子 過 而 不 式 。 子 貢 執 轡 而 問 曰 ： 「 禮 、 過 三 人 則 下 ， 二 人 則 式 。 今 陳 之 脩 門 者 眾 矣 ， 夫 子 不 為 式 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 國 亡 而 弗 知 ， 不 智 也 ； 知 而 不 爭 ， 非 忠 也 ； 亡 而 不 死 ， 非 勇 也 。 脩 門 者 雖 眾 ， 不 能 行 一 於 此 ， 吾 故 弗 式 也 。 」 詩 曰 ： 「 憂 心 悄 悄 ， 慍 于 群 小 。 」 小 人 成 群 ， 何 足 禮 哉 ！

　 　 傳 曰 ： 喜 名 者 必 多 怨 ， 好 與 者 必 多 辱 ， 唯 滅 跡 於 人 ， 能 隨 天 地 自 然 ， 為 能 勝 理 ， 而 無 愛 名 ； 名 興 則 道 不 用 ， 道 行 則 人 無 位 矣 。 夫 利 為 害 本 ， 而 福 為 禍 先 ， 唯 不 求 利 者 為 無 害 ， 不 求 福 者 為 無 禍 。 詩 曰 ：「
不 忮 不 求 ， 何 用 不 臧 。 」

　 　 傳 曰 ： 聰 者 自 聞 ， 明 者 自 見 ， 聰 明 則 仁 愛 著 而 廉 恥 分 矣 。 故 非 道 而 行 之 ， 雖 勞 不 至 ； 非 其 有 而 求 之 ， 雖 強 不 得 。 故 智 者 不 為 非 其 事 ， 廉 者 不 求 非 其 有 ， 是 以 害 遠 而 名 彰 也 。 詩 云 ： 「 不 忮 不 求 ， 何 用 不 臧 。 」

　 　 傳 曰 ： 安 命 養 性 者 ， 不 待 積 委 而 富 ； 名 號 傳 乎 世 者 ， 不 待 勢 位 而 顯 ； 德 義 暢 乎 中 而 無 外 求 也 。 信 哉 ！ 賢 者 之 不 以 天 下 為 名 利 者 也 。 詩 曰 ： 「 不 忮 不 求 ， 何 用 不 臧 。 」

　 　 古 者 、 天 子 左 五 鐘 ， 將 出 ， 則 撞 黃 鐘 ， 而 右 五 鐘 皆 應 之 ， 馬 鳴 中 律 ， 駕 者 有 文 ， 御 者 有 數 ， 立 則 磬 折 ， 拱 則 抱 鼓 ， 行 步 中 規 ， 折 旋 中 矩 ， 然 後 太 師 奏 升 車 之 樂 ， 告 出 也 。 入 則 撞 蕤 賓 ， 以 治 容 貌 ， 容 貌 得 則 顏 色 齊 ， 顏 色 齊 則 肌 膚 安 ， 蕤 賓 有 聲 ， 鵠 震 馬 鳴 ， 及 �� 介 之 蟲 ， 無 不 延 頸 以 聽 ， 在 內 者 皆 玉 色 ， 在 外 者 皆 金 聲 ， 然 後 少 師 奏 升 堂 之 樂 ， 即 席 告 入 也 。 此 言 音 樂 有 和 ， 物 類 相 感 ， 同 聲 相 應 之 義 也 。 詩 云 ：「
鐘 鼓 樂 之 。 」 此 之 謂 也 。

　 　 枯 魚 銜 索 ， 幾 何 不 蠹 ！ 二 親 之 壽 ， 忽 如 過 ● ； 樹 木 欲 茂 ， 霜 露 不 凋 使 ； 賢 士 欲 成 其 名 ， 二 親 不 待 。 家 貧 親 老 ， 不 擇 官 而 仕 。 詩 曰 ：「
雖 則 如 燬 ， 父 母 孔 邇 。 」 此 之 謂 也 。

　 　 孔 子 曰 ： 「 君 子 有 三 憂 ： 弗 知 ， 可 無 憂 與 ！ 知 而 不 學 ， 可 無 憂 與 ！ 學 而 不 行 ， 可 無 憂 與 ！ 」 詩 曰 ： 「 未 見 君 子 ， 憂 心 惙 惙 。 」

　 　 魯 公 甫 文 伯 死 ， 其 母 不 哭 也 。 季 孫 聞 之 ， 曰 ： 「 公 甫 文 伯 之 母 、 貞 女 也 。 子 死 不 哭 ， 必 有 方 矣 。 」 使 人 問 焉 。 對 曰 ： 「 昔 、 是 子 也 ， 吾 使 之 事 仲 尼 ， 仲 尼 去 魯 ， 送 之 ， 不 出 魯 郊 ， 贈 之 ， 不 與 家 珍 。 病 、 不 見 士 之 視 者 ； 死 、 不 見 士 之 流 淚 者 ； 死 之 日 ， 宮 女 縗 絰 而 從 者 ， 十 人 。 此 不 足 於 士 ， 而 有 餘 於 婦 人 也 。 吾 是 以 不 哭 也 。 」 詩 曰 ： 「 乃 如 之 人 兮 ， 德 音 無 良 」 。

　 　 傳 曰 ： 天 地 有 合 ， 則 生 氣 有 精 矣 ； 陰 陽 消 息 ， 則 變 化 有 時 矣 ； 時 得 則 治 ， 時 失 則 亂 。 故 人 生 而 不 具 者 五 ： 目 無 見 ， 不 能 食 ， 不 能 行 ， 不 能 言 ， 不 能 施 化 。 三 月 微 的 ， 而 後 能 見 ； 七 月 而 生 齒 ， 而 後 能 食 ； �� 年 髑 就 ， 而 後 能 行 ； 三 年 腦 合 ， 而 後 能 言 ； 十 六 精 通 ， 而 後 能 施 化 。 陰 陽 相 反 ， 陰 以 陽 變 ， 陽 以 陰 變 。 故 男 、 八 月 生 齒 ， 八 歲 而 齠 齒 ， 十 六 而 精 化 小 通 。 女 、 七 月 生 齒 ， 七 歲 而 齔 齒 ， 十 四 而 精 化 小 通 。 是 故 陽 以 陰 變 ， 陰 以 陽 變 。 故 不 肖 者 、 精 化 始 具 ， 而 生 氣 感 動 ， 觸 情 縱 欲 ， 反 施 化 ， 是 以 年 壽 亟 夭 ， 而 性 不 長 也 。 詩 曰 ： 「 乃 如 之 人 兮 ， 懷 婚 姻 也 ， 太 無 信 也 ， 不 知 命 也 。 」 賢 者 不 然 ， 精 氣 闐 溢 ， 而 後 傷 時 不 可 過 也 。 不 見 道 端 ， 乃 陳 情 欲 ， 以 歌 道 義 。 詩 曰 ： 「 靜 女 其 姝 ， 俟 我 乎 城 隅 ， 愛 而 不 見 ， 搔 首 踟 躕 。 瞻 彼 日 月 ， 悠 悠 我 思 ， 道 之 云 遠 ， 曷 云 能 來 。 」 急 時 辭 也 ， 是 故 稱 之 日 月 也 。

　 　 楚 白 公 之 難 ， 有 仕 之 善 者 ， 辭 其 母 ， 將 死 君 。 其 母 曰 ： 「 棄 母 而 死 君 ， 可 乎 ？ 」 曰 ： 「 聞 事 君 者 、 內 其 祿 而 外 其 身 。 今 之 所 以 養 母 者 ， 君 之 祿 也 ， 請 往 死 之 。 」 比 至 朝 ， 三 廢 車 中 。 其 僕 曰 ： 「 子 懼 、 何 不 反 也 ？ 」 曰 ： 「 懼 、 吾 私 也 ， 死 君 、 吾 公 也 。 吾 聞 君 子 不 以 私 害 公 。 」 遂 死 之 。 君 子 聞 之 曰 ： 「 好 義 哉 ！ 必 濟 矣 夫 ！ 」 詩 云 ： 「 深 則 厲 ， 淺 則 揭 。 」 此 之 謂 也 。

　 　 晉 靈 公 之 時 ， 宋 人 殺 昭 公 。 趙 宣 子 請 師 於 靈 公 而 救 之 。 靈 公 曰 ： 「 非 晉 國 之 急 也 。 」 宣 子 曰 ： 「 不 然 。 夫 大 者 天 地 ， 其 次 君 臣 ， 所 以 為 順 也 。 今 殺 其 君 ， 所 以 反 天 地 、 逆 人 道 也 ， 天 必 加 災 焉 。 晉 為 盟 主 而 不 救 ， 天 罰 懼 及 矣 。 詩 云 ： 『 凡 民 有 喪 ， 匍 匐 救 之 。 』 而 況 國 君 乎 ！ 」 於 是 靈 公 乃 與 師 而 從 之 。 宋 人 聞 之 ， 儼 然 感 說 ， 而 晉 國 日 昌 ， 何 則 ？ 以 其 誅 逆 存 順 。 詩 曰 ： 「 凡 民 有 喪 ， 匍 匐 救 之 。 」 趙 宣 子 之 謂 也 。

　 　 傳 曰 ： 水 濁 則 魚 喁 ， 令 苛 則 民 亂 ， 城 削 則 崩 ， 岸 削 則 陂 。 故 吳 起 削 刑 而 車 裂 ， 商 鞅 峻 法 而 支 解 。 治 國 者 譬 若 乎 張 琴 然 ， 大 絃 急 ， 則 小 絃 絕 矣 。 故 急 轡 御 者 、 非 千 里 之 御 也 。 有 聲 之 聲 ， 不 過 百 里 ， 無 聲 之 聲 ， 延 及 四 海 。 故 祿 過 其 功 者 削 ， 名 過 其 實 者 損 ， 情 行 合 名 ， 禍 福 不 虛 至 矣 。 詩 云 ： 「 何 其 處 也 ？ 必 有 與 也 。 何 其 久 也 ？ 必 有 以 也 。 」 故 惟 其 無 為 ， 能 長 生 久 視 ， 而 無 累 於 物 矣 。

　 　 傳 曰 ： 衣 服 容 貌 者 ， 所 以 說 目 也 ， 應 對 言 語 者 、 所 以 說 耳 也 ， 好 惡 去 就 者 、 所 以 說 心 也 。 故 君 子 衣 服 中 ， 容 貌 得 ， 則 民 之 目 悅 矣 ； 言 語 遜 ， 應 對 給 ， 則 民 之 耳 悅 矣 ； 就 仁 去 不 仁 ， 則 民 之 心 悅 矣 。 三 者 存 乎 身 ， 雖 不 在 位 ， 謂 之 素 行 。 故 中 心 存 善 而 日 新 之 ， 雖 獨 居 而 樂 ， 德 充 而 形 。 詩 曰 ： 何 其 處 也 ？ 必 有 與 也 。 何 其 久 也 ？ 必 有 以 也 。 」

　 　 仁 道 有 四 ： 磏 為 下 。 有 聖 仁 者 ， 有 智 仁 者 、 有 德 仁 者 ， 有 磏 仁 者 。 上 知 天 ， 能 用 其 時 ； 下 知 地 ， 能 用 其 財 ； 中 知 人 ， 能 安 樂 之 ； 是 聖 仁 者 也 。 上 亦 知 天 ， 能 用 其 時 ； 下 知 地 、 能 用 其 財 ； 中 知 人 ， 能 使 人 肆 之 ； 是 智 仁 也 。 寬 而 容 眾 ， 百 姓 信 之 ； 道 所 以 至 ， 弗 辱 以 時 ； 是 德 仁 者 也 。 廉 潔 直 方 ， 疾 亂 不 治 、 惡 邪 不 匡 ； 雖 居 鄉 里 ， 若 坐 塗 炭 ； 命 入 朝 廷 ， 如 赴 湯 火 ； 非 其 民 、 不 使 ， 非 其 食 、 弗 嘗 ； 疾 亂 世 而 輕 死 ， 弗 顧 弟 兄 ， 以 法 度 之 ， 比 於 不 詳 ， 是 磏 仁 者 也 。 傳 曰 ： 山 銳 則 不 高 ， 水 徑 則 不 深 ， 仁 磏 則 其 德 不 厚 ， 志 與 天 地 擬 者 、 其 人 不 祥 ， 是 伯 夷 、 叔 齊 、 卞 隨 、 介 子 推 、 原 憲 、 鮑 焦 、 袁 旌 目 、 申 徒 狄 之 行 也 ， 其 所 受 天 命 之 度 ， 適 至 是 而 亡 ， 弗 能 改 也 ， 雖 枯 稿 弗 捨 也 。 詩 云 ： 「 亦 己 焉 哉 ！ 天 實 為 之 ， 謂 之 何 哉 ！ 」 磏 仁 雖 下 ， 然 聖 人 不 廢 者 、 匡 民 隱 括 ， 有 在 是 中 者 也 。

　 　 申 徒 狄 非 其 世 ， 將 自 投 於 河 。 崔 嘉 聞 而 止 之 ， 曰 ： 「 吾 聞 聖 人 仁 士 之 於 天 地 之 間 也 ， 民 之 父 母 也 ， 今 為 儒 雅 之 故 ， 不 救 溺 人 ， 可 乎 ？ 」 申 徒 狄 曰 ： 「 不 然 。 桀 殺 關 龍 逢 、 紂 殺 王 子 比 干 ， 而 亡 天 下 。 吳 殺 子 胥 ， 陳 殺 泄 冶 、 而 滅 其 國 。 故 亡 國 殘 家 ， 非 無 聖 智 也 ， 不 用 故 也 。 」 遂 抱 石 而 沉 於 河 。 君 子 聞 之 ， 曰 ： 「 廉 矣 ！ 如 仁 歟 ？ 則 吾 未 之 見 也 。 」 詩 曰 ： 「 天 實 為 之 ， 謂 之 何 哉 ！ 」

　 　 鮑 焦 衣 弊 膚 見 ， 挈 畚 持 蔬 ， 遇 子 貢 於 道 。 子 貢 曰 ： 「 吾 子 何 以 至 於 此 也 ？ 」 鮑 焦 曰 ： 「 天 下 之 遺 德 教 者 、 眾 矣 ， 吾 何 以 不 至 於 此 也 ！ 吾 聞 之 ： 世 不 己 知 而 行 之 不 已 者 、 爽 行 也 ； 上 不 己 用 而 干 之 不 止 者 、 是 毀 廉 也 。 行 爽 毀 廉 ， 然 且 弗 舍 ， 惑 於 利 者 也 。 」 子 貢 曰 ： 「 吾 聞 之 ： 非 其 世 者 、 不 生 其 利 ； 汙 其 君 者 、 不 履 其 土 。 非 其 世 而 持 其 蔬 ， 詩 曰 ： 『 溥 天 之 下 ， 莫 非 王 土 。 』 此 誰 有 之 哉 ？ 」 鮑 焦 曰 ： 「 於 戲 ！ 吾 聞 賢 者 重 進 而 輕 退 ， 廉 者 易 愧 而 輕 死 。 」 於 是 棄 其 蔬 而 立 槁 於 洛 水 之 上 。 君 子 聞 之 ， 曰 ： 「 廉 夫 ！ 剛 哉 ！ 夫 山 銳 則 不 高 ， 水 徑 則 不 深 ， 行 磏 者 德 不 厚 ， 志 與 天 地 擬 者 ， 其 為 人 不 祥 。 鮑 焦 可 謂 不 祥 矣 ！ 其 節 度 淺 深 ， 適 至 於 是 矣 ！ 」 詩 云 ： 「 亦 已 焉 哉 ！ 天 實 為 之 ， 謂 之 何 哉 ！ 」

　 　 昔 者 、 周 道 之 盛 ， 邵 伯 在 朝 ， 有 司 請 營 邵 以 居 。 邵 伯 曰 ： 「 嗟 ！ 以 吾 一 身 ， 而 勞 百 姓 ， 此 非 吾 先 君 文 王 之 志 也 。 」 於 是 ， 出 而 就 蒸 庶 於 阡 陌 隴 畝 之 間 ， 而 聽 斷 焉 。 邵 伯 暴 處 遠 野 ， 廬 於 樹 下 ， 百 姓 大 悅 ， 耕 桑 者 倍 力 以 勸 ， 於 是 歲 大 稔 ， 民 給 家 足 。 其 後 在 位 者 驕 奢 ， 不 恤 元 元 ， 稅 賦 繁 數 ， 百 姓 困 乏 ， 耕 桑 失 時 。 於 是 詩 人 見 召 伯 之 所 休 息 樹 下 ， 美 而 歌 之 。 詩 曰 ： 「 蔽 茀 甘 棠 ， 勿 剪 勿 伐 ， 召 伯 所 茇 。 」 此 之 謂 也 。
 
 
 

　 卷 二

　 　 魯 監 門 之 女 嬰 相 從 績 ， 中 夜 而 泣 涕 。 其 偶 曰 ： 「 何 謂 而 泣 也 ？ 」 嬰 曰 ： 「 吾 聞 衛 世 子 不 肖 ， 所 以 泣 也 。 」 其 偶 曰 ： 「 衛 世 子 不 肖 ， 諸 侯 之 憂 也 ， 子 曷 為 泣 也 ？ 」 嬰 曰 ： 「 吾 聞 之 異 乎 子 之 言 也 。 昔 者 、 宋 之 桓 司 馬 得 罪 於 宋 君 ， 出 於 魯 ， 其 馬 佚 而 ● 吾 園 ， 而 食 吾 園 之 葵 ， 是 歲 、 吾 聞 園 人 亡 利 之 半 。 越 王 勾 踐 起 兵 而 攻 吳 ， 諸 侯 畏 其 威 ， 魯 往 獻 女 ， 吾 姊 與 焉 ， 兄 往 視 之 ， 道 畏 而 死 。 越 兵 威 者 、 吳 也 ， 兄 死 者 、 我 也 。 由 是 觀 之 ， 禍 與 福 相 反 也 。 今 衛 世 子 甚 不 肖 ， 好 兵 ， 吾 男 弟 三 人 ， 能 無 憂 乎 ？ 」 詩 曰 ： 「 大 夫 跋 涉 ， 我 心 則 憂 。 」 是 非 類 與 乎 ！

　 　 高 子 問 於 孟 子 曰 ： 「 夫 嫁 娶 者 、 非 己 所 自 親 也 ， 衛 女 何 以 得 編 於 詩 也 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 有 衛 女 之 志 則 可 ， 無 衛 女 之 志 則 怠 。 若 伊 尹 於 太 甲 ， 有 伊 尹 之 志 則 可 ， 無 伊 尹 之 志 則 篡 。 夫 道 二 ： 常 之 謂 經 ， 變 之 謂 權 ， 懷 其 常 道 ， 而 挾 其 變 權 ， 乃 得 為 賢 。 夫 衛 女 、 行 中 孝 ， 慮 中 聖 ， 權 如 之 何 ？ 」 詩 曰 ： 「 既 不 我 嘉 ， 不 能 旋 反 。 視 爾 不 臧 ， 我 思 不 遠 。 」

　 　 楚 莊 王 聽 朝 罷 晏 。 樊 姬 下 堂 而 迎 之 ， 曰 ： 「 何 罷 之 晏 也 ？ 得 無 饑 倦 乎 ？ 」 莊 王 曰 ： 「 今 日 聽 忠 賢 之 言 ， 不 知 饑 倦 也 。 」 樊 姬 曰 ： 「 王 之 所 謂 忠 賢 者 ， 諸 侯 之 客 歟 ？ 中 國 之 士 歟 ？ 」 莊 王 曰 ： 「 則 沈 令 尹 也 ！ 」 樊 姬 掩 口 而 笑 。 莊 王 曰 ： 「 姬 之 所 笑 ， 何 也 ？ 」 姬 曰 ： 「 妾 得 於 王 ， 尚 湯 沐 ， 執 巾 櫛 ， 振 衽 席 ， 十 有 一 年 矣 ； 然 妾 未 嘗 不 遣 人 之 梁 鄭 之 間 ， 求 美 女 而 進 之 於 王 也 ； 與 妾 同 列 者 、 十 人 ， 賢 於 妾 者 、 二 人 ， 妾 豈 不 欲 擅 王 之 寵 哉 ！ 不 敢 私 願 蔽 眾 美 ， 欲 王 之 多 見 則 娛 。 今 沈 令 尹 相 楚 數 年 矣 ， 未 嘗 見 進 賢 而 退 不 肖 也 ， 又 焉 得 為 忠 賢 乎 ！ 」 莊 王 旦 朝 ， 以 樊 姬 之 言 告 沈 令 尹 ， 令 尹 避 席 而 進 孫 叔 敖 。 叔 敖 治 楚 ， 三 年 ， 而 楚 國 霸 。 楚 史 援 筆 而 書 之 於 策 ， 曰 ： 「 楚 之 霸 ， 樊 姬 之 力 也 。 」 詩 曰 ： 「 百 爾 所 思 ， 不 如 我 所 之 。 」 樊 姬 之 謂 也 ！

　 　 閔 子 騫 始 見 於 夫 子 ， 有 菜 色 ， 後 有 芻 豢 之 色 。 子 貢 問 曰 ： 「 子 始 有 菜 色 ， 今 有 芻 豢 之 色 ， 何 也 ？ 」 閔 子 曰 ： 「 吾 出 蒹 葭 之 中 ， 入 夫 子 之 門 ， 夫 子 內 切 瑳 以 孝 ， 外 為 之 陳 王 法 ， 心 竊 樂 之 ； 出 見 羽 蓋 龍 旂 裘 旃 相 隨 ， 心 又 樂 之 ； 二 者 相 攻 �g 中 ， 而 不 能 任 ， 是 以 有 菜 色 也 。 今 被 夫 子 之 文 寖 深 ， 又 賴 二 三 子 切 瑳 而 進 之 ， 內 明 於 去 就 之 義 ， 出 見 羽 蓋 龍 旂 旃 裘 相 隨 ， 視 之 如 壇 土 矣 ， 是 以 有 芻 豢 之 色 。 」 詩 曰 ： 「 如 切 如 瑳 ， 如 琢 如 磨 。 」

　 　 傳 曰 ： 「 ● 而 雨 者 ， 何 也 ？ 」 曰 ： 「 無 何 也 ， 猶 不 ● 而 雨 也 。 」 「 星 墜 木 鳴 ， 國 人 皆 恐 ， 何 也 ？ 」 「 是 天 地 之 變 ， 陰 陽 之 化 ， 物 之 罕 至 者 也 ， 怪 之 、 可 也 ， 畏 之 ， 非 也 。 夫 日 月 之 薄 蝕 ， 怪 星 之 黨 見 ， 風 雨 之 不 時 ， 是 無 世 而 不 嘗 有 也 ， 上 明 政 平 ， 是 雖 並 至 ， 無 傷 也 ； 上 闇 政 險 ， 是 雖 無 一 ， 無 益 也 。 夫 萬 物 之 有 災 ， 人 妖 最 可 畏 也 。 」 曰 ：「
何 謂 人 妖 ？ 」 曰 ： 「 枯 耕 傷 稼 ， 枯 耘 傷 歲 ， 政 險 失 民 ； 田 穢 稼 惡 ， 糴 貴 民 飢 ， 道 有 死 人 ； 寇 盜 並 起 ， 上 下 乖 離 ， 鄰 人 相 暴 ， 對 門 相 盜 ， 禮 義 不 脩 ； 牛 馬 相 生 ， 六 畜 作 妖 ； 臣 下 殺 上 ， 父 子 相 疑 ， 是 謂 人 妖 ， 是 生 於 亂 。 」 傳 曰 ： 「 天 地 之 災 ， 隱 而 廢 也 ； 萬 物 之 怪 ， 書 不 說 也 。 無 用 之 變 ， 不 急 之 災 ， 棄 而 不 治 ； 若 夫 君 臣 之 義 ， 父 子 之 親 ， 男 女 之 別 ， 切 瑳 而 不 舍 也 。 」 詩 曰 ： 「 如 切 如 瑳 ， 如 琢 如 磨 。 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 口 欲 味 ， 心 欲 佚 ， 教 之 以 仁 ； 心 欲 兵 ， 身 惡 勞 ， 教 之 以 恭 ； 好 辯 論 而 畏 懼 ， 教 之 以 勇 ； 目 好 色 ， 耳 好 聲 ， 教 之 以 義 。 」 易 曰 ： 「 艮 其 限 ， 列 其 ● ， 厲 薰 心 。 」 詩 曰 ： 「 吁 嗟 女 兮 ， 無 與 士 耽 。 」 皆 防 邪 禁 佚 ， 調 和 心 志 。

　 　 高 牆 豐 上 激 下 ， 未 必 崩 也 ； 降 雨 興 ， 流 潦 至 ， 則 崩 必 先 矣 。 草 木 根 荄 淺 ， 未 必 撅 也 ； 飄 風 興 ， 暴 雨 墜 ， 則 撅 必 先 矣 。 君 子 居 是 邦 也 ， 不 崇 仁 義 ， 尊 賢 臣 ， 以 理 萬 物 ， 未 必 亡 也 ； 一 旦 有 非 常 之 變 ， 諸 侯 交 爭 ， 人 趨 車 馳 ， 迫 然 禍 至 ， 乃 始 憂 愁 ， 乾 喉 焦 唇 ， 仰 天 而 嘆 ， 庶 幾 乎 望 其 安 也 ， 不 亦 晚 乎 ！ 孔 子 曰 ： 「 不 慎 其 前 ， 而 悔 其 後 。 」 嗟 乎 ！ 雖 悔 無 及 矣 。 詩 曰 ： 「 掇 其 泣 矣 ， 何 嗟 及 矣 。 」

　 　 曾 子 曰 ： 「 君 子 有 三 言 可 貫 而 佩 之 ： 一 曰 ： 無 內 疏 而 外 親 ， 二 曰 ： 身 不 善 而 怨 他 人 ， 三 曰 ： 患 至 而 後 呼 天 。 」 子 貢 曰 ： 「 何 也 ？ 」 曾 子 曰 ： 「 內 疏 而 外 親 ， 不 亦 反 乎 ！ 身 不 善 而 怨 他 人 ， 不 亦 遠 乎 ！ 患 至 而 後 呼 天 ， 不 亦 晚 乎 ！ 」 詩 曰 ： 「 惙 其 泣 矣 ， 何 嗟 及 矣 。 」

　 　 夫 霜 雪 雨 露 、 殺 生 萬 物 者 也 ， 天 無 事 焉 ， 猶 之 貴 天 也 。 執 法 厭 文 ， 治 官 治 民 者 、 有 司 也 ， 君 無 事 焉 ， 猶 之 尊 君 也 。 夫 闢 土 殖 穀 者 、 后 稷 也 ， 決 江 流 河 者 ， 禹 也 ， 聽 獄 執 中 者 ， 皋 陶 也 ， 然 而 聖 后 者 ， 堯 也 。 故 有 道 以 御 之 ， 身 雖 無 能 也 ， 必 使 能 者 為 己 用 也 ； 無 道 以 御 之 ， 彼 雖 多 能 ， 猶 將 無 益 於 存 亡 矣 。 詩 曰 ： 「 執 轡 如 組 ， 兩 驂 如 舞 。 」 貴 能 御 也 。

　 　 傳 曰 ： 孔 子 云 ： 「 美 哉 ！ 顏 無 父 之 御 也 。 馬 知 後 有 輿 而 輕 之 ， 知 上 有 人 而 愛 之 ， 馬 親 其 正 ， 而 愛 其 事 ， 如 使 馬 能 言 ， 彼 將 必 曰 ： 『 樂 哉 ！ 今 日 之 騶 也 。 』 至 於 顏 淪 少 衰 矣 ， 馬 知 後 有 輿 而 輕 之 ， 知 上 有 人 而 敬 之 ， 馬 親 其 正 ， 而 敬 其 事 ， 如 使 馬 能 言 ， 彼 將 必 曰 ： 『 騶 來 ！ 其 人 之 使 我 也 。 』 至 於 顏 夷 而 衰 矣 ， 馬 知 後 有 輿 而 重 之 ， 知 上 有 人 而 畏 之 ， 馬 親 其 正 ， 而 畏 其 事 ， 如 使 馬 能 言 ， 彼 將 必 曰 ： 『 騶 來 ！ 騶 來 ！ 女 不 騶 ， 彼 將 殺 女 。 」 故 御 馬 有 法 矣 ， 御 民 有 道 矣 ， 法 得 則 馬 和 而 歡 ， 道 得 則 民 安 而 集 。 詩 曰 ： 『 執 轡 如 組 ， 兩 驂 如 舞 。 』 此 之 謂 也 。 」

　 　 顏 淵 侍 坐 魯 定 公 于 臺 ， 東 野 畢 御 馬 于 臺 下 。 定 公 曰 ： 「 善 哉 ！ 東 野 畢 之 御 也 。 」 顏 淵 曰 ： 「 善 則 善 矣 ！ 其 馬 將 佚 矣 。 」 定 公 不 說 ， 以 告 左 右 曰 ： 「 聞 君 子 不 譖 人 ， 君 子 亦 譖 人 乎 ？ 」 顏 淵 退 ， 俄 而 、 廄 人 以 東 野 畢 馬 佚 聞 矣 。 定 公 揭 席 而 起 ， 曰 ： 「 趣 駕 召 顏 淵 。 」 顏 淵 至 ， 定 公 曰 ： 「 鄉 寡 人 曰 ： 『 善 哉 ！ 東 野 畢 之 御 也 。 』 吾 子 曰 ： 『 善 則 善 矣 ！ 然 則 馬 將 佚 矣 。 』 不 識 吾 子 以 何 知 之 ？ 」 顏 淵 曰 ： 「 臣 以 政 知 之 。 昔 者 舜 工 於 使 人 ， 造 父 工 於 使 馬 ， 舜 不 窮 其 民 ， 造 父 不 極 其 馬 ， 是 以 舜 無 佚 民 ， 造 父 無 佚 馬 。 今 東 野 畢 之 上 車 執 轡 ， 御 體 正 矣 ， 周 旋 步 驟 ， 朝 禮 畢 矣 ， 歷 險 致 遠 ， 馬 力 殫 矣 ， 然 猶 策 之 不 已 ， 所 以 知 佚 也 。 」 定 公 曰 ： 「 善 。 可 少 進 。 」 顏 淵 曰 ： 「 獸 窮 則 齧 ， 鳥 窮 則 啄 ， 人 窮 則 詐 。 自 古 及 今 ， 窮 其 下 能 不 危 者 ， 未 之 有 也 。 詩 曰 ： 『 執 轡 如 組 ， 兩 驂 如 舞 。 』 善 御 之 謂 也 。 」 定 公 曰 ： 「 寡 人 之 過 矣 。 」

　 　 崔 杼 弒 莊 公 ， 合 士 大 夫 盟 ， 盟 者 皆 脫 劍 而 入 ， 言 不 疾 ， 措 血 至 者 死 ， 所 殺 者 十 餘 人 ， 次 及 晏 子 ， 奉 杯 血 ， 仰 天 而 嘆 曰 ： 「 惡 乎 ！ 崔 杼 將 為 無 道 ， 而 殺 其 君 。 」 於 是 盟 者 皆 視 之 。 崔 杼 謂 晏 子 曰 ： 「 子 與 我 ， 吾 將 與 子 分 國 ； 子 不 與 ， 我 殺 子 。 直 兵 將 推 之 ， 曲 兵 將 鉤 之 。 吾 願 子 之 圖 之 也 。 」 晏 子 曰 ： 「 留 以 利 而 倍 其 君 ， 非 仁 也 ； 劫 以 刃 而 失 其 志 者 、 非 勇 也 。 詩 曰 ： 『 莫 莫 葛 藟 ， 延 于 條 枚 。 愷 悌 君 子 ， 求 福 不 回 。 』 嬰 其 可 回 矣 ！ 直 兵 推 之 ， 曲 兵 鉤 之 ， 嬰 不 之 革 也 。 」 崔 杼 曰 ：「
舍 晏 子 。 」 晏 子 起 而 出 ， 授 綏 而 乘 ， 其 僕 馳 ， 晏 子 撫 其 手 曰 ： 「 麋 鹿 在 山 林 ， 其 命 在 庖 廚 。 命 有 所 懸 ， 安 在 疾 驅 。 」 安 行 成 節 ， 然 後 去 之 。 詩 曰 ： 「 羔 裘 如 濡 ， 恂 直 且 侯 ； 彼 已 之 子 ， 舍 命 不 偷 。 」 晏 子 之 謂 也 。

　 　 楚 昭 王 有 士 曰 石 奢 ， 其 為 人 也 ， 公 而 好 直 ， 王 使 為 理 。 於 是 道 有 殺 人 者 ， 石 奢 追 之 ， 則 父 也 ， 還 返 於 廷 ， 曰 ： 「 殺 人 者 ， 臣 之 父 也 。 以 父 成 政 ， 非 孝 也 ； 不 行 君 法 ， 非 忠 也 ； 弛 罪 廢 法 ， 而 伏 其 辜 ， 臣 之 所 守 也 。 」 遂 伏 斧 鑕 ， 曰 ： 「 命 在 君 。 」 君 曰 ： 「 追 而 不 及 ， 庸 有 罪 乎 ？ 子 其 治 事 矣 。 」 石 奢 曰 ： 「 不 然 。 不 私 其 父 ， 非 孝 也 ； 不 行 君 法 、 非 忠 也 ； 以 死 罪 生 、 不 廉 也 。 君 欲 赦 之 ， 上 之 惠 也 ； 臣 不 能 失 法 ， 下 之 義 也 。 」 遂 不 去 鈇 鑕 ， 刎 頸 而 死 乎 廷 。 君 子 聞 之 曰 ： 「 貞 夫 法 哉 ！ 石 先 生 乎 ！ 」 孔 子 曰 ： 「 子 為 父 隱 ， 父 為 子 隱 ， 直 在 其 中 矣 。 」 詩 曰 ： 「 彼 已 之 子 ， 邦 之 司 直 。 」 石 先 生 之 謂 也 。

　 　 外 寬 而 內 直 ， 自 設 於 隱 括 之 中 ， 直 己 不 直 人 ， 善 廢 而 不 悒 悒 ， 蘧 伯 玉 之 行 也 。 故 為 人 父 者 ， 則 願 以 為 子 ， 為 人 子 者 ， 則 願 以 為 父 ， 為 人 君 者 、 則 願 以 為 臣 ， 為 人 臣 者 ， 則 願 以 為 君 。 名 昭 諸 侯 ， 天 下 願 焉 。 詩 曰 ： 「 彼 已 之 子 ， 邦 之 彥 兮 。 」 此 君 子 之 行 也 。

　 　 傳 曰 ： 孔 子 遭 齊 程 本 子 於 郯 之 間 ， 傾 蓋 而 語 ， 終 日 ， 有 間 ， 顧 子 路 曰 ： 「 由 ， 東 帛 十 匹 ， 以 贈 先 生 。 」 子 路 不 對 ， 有 間 ， 又 顧 曰 ：「
東 帛 十 匹 ， 以 贈 先 生 。 」 子 路 率 爾 而 對 曰 ： 「 昔 者 、 由 也 聞 之 於 夫 子 ， 士 不 中 道 相 見 ， 女 無 媒 而 嫁 者 、 君 子 不 行 也 。 」 孔 子 曰 ： 「 夫 詩 不 云 乎 ！ 野 有 蔓 草 ， 零 露 漙 兮 。 有 美 一 人 ， 清 揚 婉 兮 。 邂 逅 相 遇 ， 適 我 願 兮 。 且 夫 齊 程 本 子 ， 天 下 之 賢 士 也 ， 吾 於 是 不 贈 ， 終 身 不 之 見 也 。 大 德 不 踰 閑 ， 小 德 出 入 可 也 。 」

　 　 君 子 有 主 善 之 心 ， 而 無 勝 人 之 色 ； 德 足 以 君 天 下 ， 而 無 驕 肆 之 容 ； 行 足 以 及 後 世 ， 而 不 以 一 言 非 人 之 不 善 。 故 曰 ： 君 子 盛 德 而 卑 ， 虛 己 以 受 人 ， 旁 行 不 流 ， 應 物 而 不 窮 ， 雖 在 下 位 ， 民 願 戴 之 ， 雖 欲 無 尊 ， 得 乎 哉 ！ 詩 曰 ： 「 彼 己 之 子 ， 美 如 英 ， 美 如 英 ， 殊 異 乎 公 行 。 」

　 　 君 子 易 和 而 難 狎 也 ， 易 懼 而 不 可 劫 也 ， 畏 患 而 不 避 義 死 ， 好 利 而 不 為 所 非 ， 交 親 而 不 比 ， 言 辯 而 不 亂 。 盪 盪 乎 ！ 其 易 不 可 失 也 ， 磏 乎 ！ 其 廉 而 不 劌 也 ， 溫 乎 ！ 其 仁 厚 之 光 大 也 ， 超 乎 ！ 其 有 以 殊 於 世 也 。 詩 曰 ： 「 美 如 玉 ， 美 如 玉 ， 殊 異 乎 公 族 。 」

　 　 商 容 嘗 執 羽 籥 ， 馮 於 馬 徒 ， 欲 以 伐 紂 而 不 能 ， 遂 去 ， 伏 於 太 行 。 及 武 王 克 殷 ， 立 為 天 子 ， 欲 以 為 三 公 。 商 容 辭 曰 ： 「 吾 常 馮 於 馬 徒 ， 欲 以 伐 紂 而 不 能 ， 愚 也 ； 不 爭 而 隱 ， 無 勇 也 ； 愚 且 無 勇 ， 不 足 以 備 乎 三 公 。 」 遂 固 辭 不 受 命 。 君 子 聞 之 曰 ： 「 商 容 可 謂 內 省 而 不 誣 能 矣 ！ 君 子 哉 ！ 去 素 餐 遠 矣 ！ 」 詩 曰 ： 「 彼 君 子 兮 ， 不 素 餐 兮 。 」 商 先 生 之 謂 也 。

　 　 晉 文 侯 使 李 離 為 大 理 ， 過 聽 殺 人 ， 自 拘 於 廷 ， 請 死 於 君 。 君 曰 ： 「 官 有 貴 賤 ， 罰 有 輕 重 ， 下 吏 有 罪 ， 非 子 之 罪 也 。 」 李 離 對 曰 ： 「 臣 居 官 為 長 ， 不 與 下 吏 讓 位 ； 受 爵 為 多 ， 不 與 下 吏 分 利 。 今 過 聽 殺 人 ， 而 下 吏 蒙 其 死 ， 非 所 聞 也 。 不 受 命 。 」 君 曰 ： 「 自 以 為 罪 ， 則 寡 人 亦 有 罪 矣 。 」 李 離 曰 ： 「 法 失 則 刑 ， 刑 失 則 死 。 君 以 臣 為 能 聽 微 決 疑 ， 故 使 臣 為 理 。 今 過 聽 殺 人 之 罪 ， 罪 當 死 。 」 君 曰 ： 「 棄 位 委 官 ， 伏 法 亡 國 ， 非 所 望 也 。 趣 去 ， 無 憂 寡 人 之 心 。 」 李 離 對 曰 ： 「 政 亂 國 危 ， 君 之 憂 也 ； 軍 敗 卒 亂 ， 將 之 憂 也 。 夫 無 能 以 事 君 ， 闇 行 以 臨 官 ， 是 無 功 不 食 祿 也 。 臣 不 能 以 虛 自 誣 。 」 遂 伏 劍 而 死 。 君 子 聞 之 曰 ： 「 忠 矣 乎 ！ 」 詩 曰 ： 「 彼 君 子 兮 ， 不 素 餐 兮 。 」 李 先 生 之 謂 也 。

　 　 楚 狂 接 輿 躬 耕 以 食 。 其 妻 之 市 ， 未 返 ， 楚 王 使 使 者 賚 金 百 鎰 ， 造 門 曰 ： 「 大 王 使 臣 奉 金 百 鎰 ， 願 請 先 生 治 河 南 。 」 接 輿 笑 而 不 應 ， 使 者 遂 不 得 辭 而 去 。 妻 從 市 而 來 曰 ： 「 先 生 少 而 為 義 ， 豈 將 老 而 遺 之 哉 ！ 門 外 車 軼 ， 何 其 深 也 ！ 」 接 輿 曰 ： 「 今 者 、 王 使 使 者 賚 金 百 鎰 ， 欲 使 我 治 河 南 。 」 其 妻 曰 ： 「 豈 許 之 乎 ？ 」 曰 ： 「 未 也 。 」 妻 曰 ： 「 君 使 不 從 ， 非 忠 也 ； 從 之 ， 是 遺 義 也 。 不 如 去 之 。 」 乃 夫 負 釜 甑 ， 妻 戴 經 器 ， 變 易 姓 字 ， 莫 知 其 所 之 。 論 語 曰 ： 「 色 斯 舉 矣 ， 翔 而 後 集 。 」 接 輿 之 妻 是 也 。 詩 曰 ： 「 逝 將 去 汝 ， 適 彼 樂 土 ； 樂 土 樂 土 ， 爰 得 我 所 。 」

　 　 昔 者 桀 為 酒 池 糟 隄 ， 縱 靡 靡 之 樂 ， 而 牛 飲 者 三 千 ， 群 臣 皆 相 持 而 歌 ， 「 江 水 沛 兮 ！ 舟 楫 敗 兮 ！ 我 王 廢 兮 ！ 趣 歸 於 亳 ， 亳 亦 大 兮 ！ 」 又 曰 ： 「 樂 兮 樂 兮 ！ 四 壯 驕 兮 ！ 六 轡 沃 兮 ！ 去 不 善 兮 善 ， 何 不 樂 兮 ！ 」 伊 尹 知 大 命 之 將 去 ， 舉 觴 造 桀 曰 ： 「 君 王 不 聽 臣 言 ， 大 命 去 矣 ， 亡 無 日 矣 。 」 桀 相 然 而 抃 ， 盍 然 而 笑 曰 ： 「 子 又 妖 言 矣 。 吾 有 天 下 ， 猶 天 之 有 日 也 ， 日 有 亡 乎 ？ 日 亡 ， 吾 亦 亡 也 。 」 於 是 伊 尹 接 履 而 趨 ， 遂 適 於 湯 ， 湯 以 為 相 。 可 謂 適 彼 樂 土 ， 爰 得 其 所 矣 。 詩 曰 ： 「 逝 將 去 汝 ， 適 彼 樂 土 ； 樂 土 樂 土 ， 爰 得 我 所 。 」

　 　 伊 尹 去 夏 入 殷 ， 田 饒 去 魯 適 燕 ， 介 之 推 去 晉 入 山 。 田 饒 事 魯 哀 公 而 不 見 察 ， 田 饒 謂 哀 公 曰 ： 「 臣 將 去 君 ， 黃 鵠 舉 矣 。 」 哀 公 曰 ： 「 何 謂 也 ？ 」 曰 ： 「 君 獨 不 見 夫 雞 乎 ！ 首 戴 冠 者 ， 文 也 ， 足 搏 距 者 ， 武 也 ， 敵 在 前 敢 鬥 者 、 勇 也 ， 得 食 相 告 ， 仁 也 ， 守 夜 不 失 時 ， 信 也 。 雞 有 此 五 德 ， 君 猶 日 瀹 而 食 之 者 ， 何 也 ？ 則 以 其 所 從 來 者 近 也 。 夫 黃 鵠 一 舉 千 里 ， 止 君 園 池 ， 食 君 魚 鱉 ， 啄 君 黍 粱 ， 無 此 五 者 ， 君 猶 貴 之 ， 以 其 所 從 來 者 遠 矣 。 臣 將 去 君 ， 黃 鵠 舉 矣 ！ 」 哀 公 曰 ： 「 止 。 吾 將 書 子 言 也 。 」 田 饒 曰 ： 「 臣 聞 ： 食 其 食 者 ， 不 毀 其 器 ； 陰 其 樹 者 ， 不 折 其 枝 。 有 臣 不 用 ， 何 書 其 言 ？ 」 遂 去 ， 之 燕 。 燕 立 以 為 相 ， 三 年 ， 燕 政 大 平 ， 國 無 盜 賊 。 哀 公 喟 然 太 息 ， 為 之 辟 寢 三 月 ， 減 損 上 服 。 曰 ：「
不 慎 其 前 ， 而 悔 其 後 ， 何 可 復 得 。 」 詩 云 ： 「 逝 將 去 汝 ， 適 彼 樂 國 ； 樂 國 樂 國 ， 爰 得 我 直 。 」

　 　 子 賤 治 單 父 ， 彈 鳴 琴 ， 身 不 下 堂 ， 而 單 父 治 。 巫 馬 期 以 星 出 ， 以 星 入 ， 日 夜 不 處 ， 以 身 親 之 ， 而 單 父 亦 治 。 巫 馬 期 問 於 子 賤 ， 子 賤 曰 ： 「 我 任 人 ， 子 任 力 。 任 人 者 佚 ， 任 力 者 勞 。 」 人 謂 子 賤 ， 則 君 子 矣 ， 佚 四 肢 ， 全 耳 目 ， 平 心 氣 ， 而 百 官 理 ， 任 其 數 而 已 。 巫 馬 期 則 不 然 ， 乎 然 事 惟 ， 勞 力 教 詔 ， 雖 治 ， 猶 未 至 也 。 詩 曰 ： 「 子 有 衣 裳 ， 弗 曳 弗 婁 ； 子 有 車 馬 ， 弗 馳 弗 驅 。 」

　 　 子 路 曰 ： 「 士 不 能 勤 苦 ， 不 能 輕 死 亡 ， 不 能 恬 貧 窮 ， 而 曰 我 行 義 ， 吾 不 信 也 。 昔 者 申 包 胥 立 於 秦 廷 ， 七 日 七 夜 ， 哭 不 絕 聲 ， 是 以 存 楚 ， 不 能 勤 苦 ， 焉 得 行 此 ！ 比 干 且 死 ， 而 諫 愈 忠 ； 伯 夷 叔 齊 餓 于 首 陽 ， 而 志 益 彰 ； 不 輕 死 亡 ， 焉 能 行 此 。 曾 子 褐 衣 縕 緒 ， 未 嘗 完 也 ， 糲 米 之 食 ， 未 嘗 飽 也 ； 義 不 合 ， 則 辭 上 卿 ， 不 恬 貧 窮 ， 焉 能 行 此 ！ 夫 士 欲 立 身 行 道 ， 無 顧 難 易 ， 然 後 能 行 之 ； 欲 行 義 白 名 ， 無 顧 利 害 ， 然 後 能 行 之 。 」 詩 曰 ： 「 彼 己 之 子 ， 碩 大 且 篤 。 」 良 非 篤 修 身 行 之 君 子 ， 其 孰 能 與 之 哉 ！

　 　 子 路 與 巫 馬 期 薪 於 韞 丘 之 下 ， 陳 之 富 人 有 虞 師 氏 者 ， 脂 車 百 乘 ， 觴 於 韞 丘 之 上 。 子 路 與 巫 馬 期 曰 ： 「 使 子 無 忘 子 之 所 知 ， 亦 無 進 子 之 所 能 ， 得 此 富 ， 終 身 無 復 見 夫 子 ， 子 為 之 乎 ？ 」 巫 馬 期 喟 然 仰 天 而 嘆 ， 闟 然 投 鎌 於 地 ， 曰 ： 「 吾 嘗 聞 之 夫 子 ， 勇 士 不 忘 喪 其 元 ， 志 士 仁 人 不 忘 在 溝 壑 。 子 不 知 予 與 ？ 試 予 與 ？ 意 者 、 其 志 與 ？ 」 子 路 心 慚 ， 故 負 薪 先 歸 。 孔 子 曰 ： 「 由 來 ， 何 為 偕 出 而 先 返 也 ？ 」 子 路 曰 ： 「 向 也 ， 由 與 巫 馬 期 薪 於 韞 丘 之 下 ， 陳 之 富 人 有 處 師 氏 者 ， 脂 車 百 乘 ， 觴 於 韞 丘 之 上 ， 由 謂 巫 馬 期 曰 ： 『 使 子 無 忘 子 之 所 知 ， 亦 無 進 子 之 所 能 ， 得 此 富 ， 終 身 無 復 見 夫 子 ， 子 為 之 乎 ？ 』 巫 馬 期 喟 然 仰 天 而 嘆 ， 闟 然 投 鎌 於 地 ， 曰 ： 『 吾 嘗 聞 夫 子 ： 勇 士 不 忘 喪 其 元 ， 志 士 仁 人 不 忘 在 溝 壑 。 子 不 知 予 與 ？ 試 予 與 ？ 意 者 ， 其 志 與 ？ 』 由 也 心 慚 ， 故 先 負 薪 歸 。 」 孔 子 援 琴 而 彈 ： 「 詩 曰 ： 『 肅 肅 鴇 羽 ， 集 于 苞 栩 。 王 事 靡 盬 ， 不 能 蓺 稷 黍 。 父 母 何 怙 ？ 悠 悠 蒼 天 ， 曷 其 有 所 ？ 』 予 道 不 行 邪 ， 使 汝 願 者 。 … … 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 士 有 五 ： 有 埶 尊 貴 者 ， 有 家 富 厚 者 ， 有 資 勇 悍 者 ， 有 心 智 惠 者 ， 有 貌 美 好 者 。 有 埶 尊 貴 者 ， 不 以 愛 民 行 義 理 ， 而 反 以 暴 敖 。 家 富 厚 者 ， 不 以 振 窮 救 不 足 ， 而 反 以 侈 靡 無 度 。 資 勇 悍 者 ， 不 以 衛 上 攻 戰 ， 而 反 以 侵 陵 私 鬥 。 心 智 惠 者 ， 不 以 端 計 數 ， 而 反 以 事 姦 飾 詐 。 貌 美 好 者 ， 不 以 統 朝 蒞 民 ， 而 反 以 蠱 女 從 欲 。 此 五 者 ， 所 謂 士 失 其 美 質 者 也 。 詩 曰 ： 「 溫 其 如 玉 ， 在 其 板 屋 ， 亂 我 心 曲 。 」

　 　 上 之 人 所 遇 ， 色 為 先 ， 聲 音 次 之 ， 事 行 為 後 。 故 望 而 宜 為 人 君 者 、 容 也 ， 近 而 可 信 者 、 色 也 ， 發 而 安 中 者 、 言 也 ， 久 而 可 觀 者 、 行 也 。 故 君 子 容 色 ， 天 下 儀 象 而 望 之 ， 不 假 言 而 知 為 人 君 者 。 詩 曰 ： 「 顏 如 渥 丹 ， 其 君 也 哉 ！ 」

　 　 子 夏 讀 詩 已 畢 。 夫 子 問 曰 ： 「 爾 亦 何 大 於 詩 矣 ？ 」 子 夏 對 曰 ：「
詩 之 於 事 也 ， 昭 昭 乎 若 日 月 之 光 明 ， 燎 燎 乎 如 星 辰 之 錯 行 ， 上 有 堯 舜 之 道 ， 下 有 三 王 之 義 ， 弟 子 不 敢 忘 ， 雖 居 蓬 戶 之 中 ， 彈 琴 以 詠 先 王 之 風 ， 有 人 亦 樂 之 ， 無 人 亦 樂 之 ， 亦 可 發 憤 忘 食 矣 。 詩 曰 ： 『 衡 門 之 下 ， 可 以 棲 遲 ； 泌 之 洋 洋 ， 可 以 樂 饑 。 』 」 夫 子 造 然 變 容 ， 曰 ： 「 嘻 ！ 吾 子 始 可 以 言 詩 已 矣 ， 然 子 以 見 其 表 ， 未 見 其 �� 。 」 顏 淵 曰 ： 「 其 表 已 見 ， 其 �� 又 何 有 哉 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 闚 其 門 ， 不 入 其 中 ， 安 知 其 奧 藏 之 所 在 乎 ！ 然 藏 又 非 難 也 。 丘 嘗 悉 心 盡 志 ， 已 入 其 中 ， 前 有 高 岸 ， 後 有 深 谷 ， 冷 冷 然 如 此 既 立 而 已 矣 ， 不 能 見 其 �� ， 未 謂 精 微 者 也 。 」

　 　 傳 曰 ： 國 無 道 ， 則 飄 風 厲 疾 ， 暴 雨 折 木 ， 陰 陽 錯 氛 ， 夏 寒 冬 溫 ， 春 熱 秋 榮 ， 日 月 無 光 ， 星 辰 錯 行 ， 民 多 疾 病 ， 國 多 不 祥 ， 群 生 不 壽 ， 而 五 穀 不 登 。 當 成 周 之 時 ， 陰 陽 調 ， 寒 暑 平 ， 群 生 遂 ， 萬 物 寧 ， 故 曰 ： 其 風 治 ， 其 樂 連 ， 其 驅 馬 舒 ， 其 民 依 依 ， 其 行 遲 遲 ， 其 意 好 好 ， 詩 曰 ： 「 匪 風 發 兮 ， 匪 車 偈 兮 。 顧 瞻 周 道 ， 中 心 怛 兮 。 」

　 　 夫 治 氣 養 心 之 術 ： 血 氣 剛 強 ， 則 務 之 以 調 和 ； 智 慮 潛 深 ， 則 一 之 以 易 諒 ； 勇 毅 強 果 ， 則 輔 之 以 道 術 ； 齊 給 便 捷 ， 則 安 之 以 靜 退 ； 卑 攝 貪 利 ， 則 抗 之 以 高 志 ； 容 眾 好 散 ， 則 劫 之 以 師 友 ； 怠 慢 摽 棄 ， 則 慰 之 以 禍 災 ， 愿 婉 端 愨 ， 則 合 之 以 禮 樂 。 凡 治 氣 養 心 之 術 ， 莫 徑 由 禮 ， 莫 優 得 師 ， 莫 慎 一 好 。 好 一 則 博 ， 博 則 精 ， 精 則 神 ， 神 則 化 ， 是 以 君 子 務 結 心 乎 一 也 。 詩 曰 ： 「 淑 人 君 子 ， 其 儀 一 兮 ， 其 儀 一 兮 ， 心 如 結 兮 。 」

　 　 玉 不 琢 ， 不 成 器 ； 人 不 學 ， 不 成 行 。 家 有 千 金 之 玉 ， 不 知 治 ， 猶 之 貧 也 ； 良 工 宰 之 ， 則 富 及 子 孫 。 君 子 謀 之 ， 則 為 國 用 。 故 動 則 安 百 姓 ， 議 則 延 民 命 。 詩 曰 ： 「 淑 人 君 子 ， 正 是 國 人 ； 正 是 國 人 ， 胡 不 萬 年 。 」

　 　 嫁 女 之 家 ， 三 夜 不 息 燭 ， 思 相 離 也 。 取 婦 之 家 ， 三 日 不 舉 樂 ， 思 嗣 親 也 。 是 故 婚 禮 不 賀 ， 人 之 序 也 。 三 月 而 廟 見 ， 稱 來 婦 也 。 厥 明 見 舅 姑 ， 舅 姑 降 于 西 階 ， 婦 升 自 阼 階 ， 授 之 室 也 。 憂 思 三 日 ， 不 殺 三 月 ， 孝 子 之 情 也 。 故 禮 者 、 因 人 情 為 文 。 詩 曰 ： 「 親 結 其 縭 ， 九 十 其 儀 。 」 言 多 儀 也 。

　 　 原 天 命 ， 治 心 術 ， 理 好 惡 ， 適 情 性 ， 而 治 道 畢 矣 。 原 天 命 則 不 惑 禍 福 ， 不 惑 禍 福 則 動 靜 脩 。 治 心 術 則 不 妄 喜 怒 ， 不 妄 喜 怒 則 賞 罰 不 阿 。 理 好 惡 則 不 貪 無 用 ， 不 貪 無 用 則 不 害 物 性 。 適 情 性 則 不 過 欲 ， 不 過 欲 則 養 性 知 足 。 四 者 不 求 於 外 ， 不 假 於 人 ， 反 諸 已 而 存 矣 。 夫 人 者 、 說 人 者 也 ， 形 而 為 仁 義 ， 動 而 為 法 則 。 詩 曰 ： 「 伐 柯 伐 柯 ， 其 則 不 遠 。 」
 
 
 

　 卷 三

　 　 有 殷 之 時 ， 穀 生 湯 之 廷 ， 三 日 而 大 拱 。 湯 問 伊 尹 曰 ： 「 何 物 也 ？ 」 對 曰 ： 「 穀 樹 也 。 」 湯 問 ： 「 何 為 而 生 於 此 ？ 」 伊 尹 曰 ： 「 穀 之 出 澤 ， 野 物 也 ， 今 生 天 子 之 庭 ， 殆 不 吉 也 。 」 湯 曰 ： 「 奈 何 ？ 」 伊 尹 曰 ： 「 臣 聞 ： 妖 者 、 禍 之 先 ， 祥 者 、 福 之 先 。 見 妖 而 為 善 ， 則 禍 不 至 ， 見 祥 而 為 不 善 ， 則 福 不 臻 」 」 湯 乃 齋 戒 靜 處 ， 夙 興 夜 寐 ， 弔 死 問 疾 ， 赦 過 賑 窮 ， 七 日 而 穀 亡 ， 妖 孽 不 見 ， 國 家 昌 。 詩 曰 ： 「 畏 天 之 威 ， 于 時 保 之 。 」

　 　 昔 者 、 周 文 王 之 時 ， 蒞 國 八 年 ， 夏 六 月 ， 文 王 寢 疾 ， 五 日 而 地 動 ， 東 西 南 北 不 出 國 郊 。 有 司 皆 曰 ： 「 臣 聞 ： 地 之 動 ， 為 人 主 也 。 今 者 、 君 王 寢 疾 ， 五 日 而 地 動 ， 四 面 不 出 國 郊 ， 群 臣 皆 恐 ， 請 移 之 。 」 文 王 曰 ： 「 奈 何 其 移 之 也 ？ 」 對 曰 ： 「 興 事 動 眾 ， 以 增 國 城 ， 其 可 移 之 乎 ！ 」 文 王 曰 ： 「 不 可 。 夫 天 之 道 見 妖 ， 是 以 罰 有 罪 也 ， 我 必 有 罪 ， 故 此 罰 我 也 。 今 又 專 興 事 動 眾 ， 以 增 國 城 ， 是 重 吾 罪 也 ， 不 可 以 之 。 昌 也 請 改 行 重 善 移 之 ， 其 可 以 免 乎 ！ 」 於 是 遂 謹 其 禮 節 祑 皮 革 ， 以 交 諸 侯 ； 飾 其 辭 令 幣 帛 ， 以 禮 俊 士 ； 頒 其 爵 列 等 級 田 疇 ， 以 賞 有 功 。 遂 與 群 臣 行 此 ， 無 幾 何 而 疾 止 。 文 王 即 位 八 年 而 地 動 ， 之 後 四 十 三 年 ， 凡 蒞 國 五 十 一 年 而 終 ， 此 文 王 之 所 以 踐 妖 也 。 詩 曰 ： 「 畏 天 之 威 ， 于 時 保 之 。 」

　 　 王 者 之 論 德 也 ， 而 不 尊 無 功 ， 不 官 無 德 ， 不 誅 無 罪 。 朝 無 幸 位 ， 民 無 幸 生 。 故 上 賢 使 能 ， 而 等 級 不 踰 ； 折 暴 禁 悍 ， 而 刑 罰 不 過 。 百 姓 曉 然 皆 知 夫 為 善 於 家 ， 取 賞 於 朝 也 ； 為 不 善 於 幽 ， 而 蒙 刑 於 顯 。 夫 是 之 謂 定 論 ， 是 王 者 之 德 。 詩 曰 ： 「 明 昭 有 周 ， 式 序 在 位 。 」

　 　 傳 曰 ： 以 從 俗 為 善 ， 以 貨 財 為 寶 ， 以 養 性 為 己 為 道 ， 是 民 德 也 ， 未 及 於 士 也 。 行 法 而 志 堅 ， 不 以 私 欲 害 其 所 聞 ， 是 勁 士 也 ， 未 及 於 君 子 也 。 行 法 而 志 堅 ， 好 脩 其 所 聞 ， 以 矯 其 情 ； 言 行 多 當 ， 未 安 諭 也 ； 知 慮 多 當 ， 未 周 密 也 ； 上 則 能 大 其 所 隆 也 ， 下 則 能 開 道 不 若 己 者 ， 是 篤 厚 君 子 ， 未 及 聖 人 也 。 若 夫 百 王 之 法 ， 若 別 白 黑 ； 應 當 世 之 變 ， 若 數 三 綱 ； 行 禮 要 節 ， 若 運 四 支 ； 因 化 之 功 ， 若 推 四 時 ； 天 下 得 序 ， 群 物 安 居 ， 是 聖 人 也 。 詩 曰 ： 「 明 昭 有 周 ， 式 序 在 位 。 」

　 　 魏 文 侯 欲 置 相 ， 召 李 克 問 曰 ： 「 寡 人 欲 置 相 ， 非 翟 黃 則 魏 成 子 ， 願 卜 之 於 先 生 。 」 李 克 避 席 而 辭 曰 ： 「 臣 聞 之 ； 卑 不 謀 尊 ， 疏 不 間 親 。 臣 外 居 者 也 ， 不 敢 當 命 。 」 文 侯 曰 ： 「 先 生 臨 事 勿 讓 。 」 李 克 曰 ： 「 夫 觀 士 也 ， 居 則 視 其 所 親 ， 富 則 視 其 所 與 ， 達 則 視 其 所 舉 ， 窮 則 視 其 所 不 為 ， 貧 則 視 其 所 不 取 。 此 五 者 足 以 觀 矣 。 」 文 侯 曰 ： 「 請 先 生 就 舍 ， 寡 人 之 相 定 矣 。 」 李 克 出 ， 遇 翟 黃 ， 曰 ： 「 今 日 聞 君 召 先 生 而 卜 相 ， 果 誰 為 之 ？ 」 李 克 曰 ： 「 魏 成 子 為 之 。 」 翟 黃 悖 然 作 色 ， 曰 ： 「 吾 何 負 於 魏 成 子 ！ 西 河 之 守 ， 吾 所 進 也 ； 君 以 鄴 為 憂 ， 吾 進 西 門 豹 ， 君 欲 伐 中 山 ， 吾 進 樂 羊 ； 中 山 既 拔 ， 無 守 之 者 ， 吾 進 先 生 ； 君 欲 置 太 子 傅 ， 吾 進 趙 蒼 。 皆 有 成 功 就 事 ， 吾 何 負 於 魏 成 子 ！ 」 克 曰 ： 「 子 之 言 克 於 子 之 君 也 ， 豈 比 周 以 求 大 官 哉 ！ 君 問 置 相 ， 非 成 則 黃 ， 二 子 何 如 ？ 臣 對 曰 ： 君 不 察 故 也 。 居 則 視 其 所 親 ， 富 則 視 其 所 與 ， 達 則 視 其 所 舉 ， 窮 則 視 其 所 不 為 ， 貧 則 視 其 所 不 取 。 五 者 以 定 矣 ， 何 待 克 哉 ！ 是 以 知 魏 成 子 為 相 也 。 且 子 焉 得 與 魏 成 子 比 ！ 魏 成 子 食 祿 日 千 鍾 ， 什 一 在 內 ， 以 聘 約 天 下 之 士 ， 是 以 得 卜 子 夏 ， 田 子 方 ， 段 干 木 ， 此 三 人 ， 君 皆 師 友 之 ， 子 之 所 進 皆 臣 之 ， 子 焉 得 與 魏 成 子 比 乎 ！ 」 翟 黃 逡 巡 再 拜 曰 ： 「 鄙 人 固 陋 ， 失 對 於 夫 子 。 」 詩 曰 ： 「 明 昭 有 周 ， 式 序 在 位 。 」

　 　 成 侯 嗣 公 ， 聚 歛 計 數 之 君 也 ， 未 及 取 民 也 ； 子 產 取 民 也 ， 未 及 為 政 也 ； 管 仲 為 政 也 ， 未 及 脩 禮 。 故 脩 禮 者 王 ， 為 政 者 強 ， 取 民 者 安 ， 聚 歛 者 亡 。 故 聚 歛 以 招 穀 ， 積 財 以 肥 敵 ， 危 身 亡 國 之 道 也 ， 明 君 不 蹈 也 。 將 脩 禮 以 齊 朝 ， 正 法 以 齊 官 ， 平 政 以 齊 下 ， 然 後 節 奏 齊 乎 朝 ， 法 則 度 量 正 乎 官 ， 忠 信 愛 刑 平 乎 下 。 如 是 ， 百 姓 愛 之 如 父 母 ， 畏 之 如 神 明 。 是 以 德 澤 洋 乎 海 內 ， 福 祉 歸 乎 王 公 。 詩 曰 ： 「 降 福 簡 簡 ， 威 儀 反 反 ， 既 醉 既 飽 ， 福 祿 來 反 。 」

　 　 楚 莊 王 寢 疾 ， 卜 之 ， 曰 ： 「 河 為 崇 。 」 大 夫 曰 ： 「 請 用 牲 。 」 莊 王 曰 ： 「 止 。 古 者 、 聖 王 制 祭 不 過 望 ， 濉 漳 江 漢 ， 楚 之 望 也 ， 寡 人 雖 不 德 ， 河 非 所 獲 罪 也 。 」 遂 不 祭 ， 三 日 而 疾 有 瘳 。 孔 子 聞 之 ， 曰 ：「
楚 莊 王 之 霸 ， 其 有 方 矣 ， 制 節 守 職 ， 反 身 不 貳 ， 其 霸 不 亦 宜 乎 ！ 」 詩 曰 ： 「 嗟 嗟 保 介 ！ 」 莊 王 之 謂 也 。

　 　 人 主 之 疾 ， 十 有 二 發 ， 非 有 賢 醫 ， 莫 能 治 也 。 何 謂 十 二 發 ？ 痿 、 蹶 、 逆 、 脹 、 滿 、 支 、 膈 、 盲 、 煩 、 喘 、 痺 、 風 ， 此 之 曰 十 二 發 。 賢 醫 治 之 何 ？ 曰 ： 省 事 輕 刑 ， 則 痿 不 作 ； 無 使 小 民 飢 寒 ， 則 蹶 不 作 ； 無 令 財 貨 上 流 ， 則 逆 不 作 ； 無 令 倉 廩 積 腐 ， 則 脹 不 作 ； 無 使 府 庫 充 實 ， 則 滿 不 作 ； 無 使 群 臣 縱 恣 ， 則 支 不 作 ； 無 使 下 情 不 上 通 ， 則 隔 不 作 ； 上 材 恤 下 ， 則 肓 不 作 ； 法 令 奉 行 ， 則 煩 不 作 ； 無 使 下 怨 ， 則 喘 不 作 ； 無 使 賢 伏 匿 ， 則 痺 不 作 ； 無 使 百 姓 歌 吟 誹 謗 ， 則 風 不 作 。 夫 重 臣 群 下 者 ， 人 主 之 心 腹 支 體 也 ， 心 腹 支 體 無 疾 ， 則 人 主 無 疾 矣 ， 故 非 有 賢 醫 ， 莫 能 治 也 。 人 皆 有 此 十 二 疾 ， 而 不 用 賢 醫 ， 則 國 非 其 國 也 。 詩 曰 ： 「 多 將 熇 熇 ， 不 可 救 藥 。 」 終 亦 必 亡 而 已 矣 。 故 賢 醫 用 ， 則 眾 庶 無 疾 ， 況 人 主 乎 ！

　 　 傳 曰 ： 太 平 之 時 ， 無 瘖 、 ● 、 跛 、 眇 、 尪 蹇 、 侏 儒 、 折 短 ， 父 不 哭 子 ， 兄 不 哭 弟 ， 道 無 襁 負 之 遺 育 ， 然 各 以 序 終 者 ， 賢 醫 之 用 也 。 故 安 止 平 正 除 疾 之 道 無 他 焉 ， 用 賢 而 已 矣 。 詩 曰 ： 「 有 瞽 有 瞽 ， 在 周 之 庭 。 」 紂 之 遺 民 也 。

　 　 傳 曰 ： 「 喪 祭 之 禮 廢 ， 則 臣 子 之 恩 薄 ， 臣 子 之 恩 薄 ， 則 背 死 亡 生 者 眾 。 」 小 雅 曰 ： 「 子 子 孫 孫 ， 勿 替 引 之 。 」

　 　 人 事 倫 ， 則 順 于 鬼 神 ； 順 于 鬼 神 ， 則 降 福 孔 皆 。 詩 曰 ： 「 以 享 以 祀 ， 以 介 景 福 。 」

　 　 武 王 伐 紂 ， 到 于 邢 丘 ， 楯 折 為 三 ， 天 雨 ， 三 日 不 休 。 武 王 心 懼 ， 召 太 公 而 問 曰 ： 「 意 者 ， 紂 未 可 伐 乎 ？ 」 太 公 對 曰 ： 「 不 然 。 楯 折 為 三 者 ， 軍 當 分 為 三 也 。 天 雨 、 三 日 不 休 ， 欲 灑 吾 兵 也 。 」 武 王 曰 ：「
然 何 若 矣 ？ 」 太 公 曰 ： 「 愛 其 人 ， 及 屋 上 烏 ； 惡 其 人 者 ， 憎 其 骨 餘 。 咸 劉 厥 敵 ， 靡 使 有 餘 。 」 武 王 曰 ： 「 於 戲 ！ 天 下 未 定 也 ！ 」 周 公 趨 而 進 曰 ： 「 不 然 。 使 各 度 其 宅 ， 而 佃 其 田 ， 無 獲 舊 新 。 百 姓 有 過 ， 在 予 一 人 。 」 武 王 曰 ： 「 於 戲 ！ 天 下 已 定 矣 。 」 乃 脩 武 勒 兵 於 甯 ， 更 名 邢 丘 曰 懷 ， 甯 曰 脩 武 ， 行 克 紂 于 牧 之 野 。 詩 曰 ： 「 牧 野 洋 洋 ， 檀 車 皇 皇 ， 駟 騵 彭 彭 ， 維 師 尚 父 ， 時 維 鷹 揚 ， 涼 彼 武 王 ， 肆 伐 大 商 ， 會 朝 清 明 。 」 既 反 商 ， 及 下 車 ， 封 黃 帝 之 後 於 蒯 ， 封 帝 堯 之 後 於 祝 ， 封 舜 之 後 於 陳 。 下 車 而 封 夏 后 氏 之 後 於 杞 ， 封 殷 之 後 於 宋 ， 封 比 干 之 墓 ， 釋 箕 子 之 囚 ， 表 商 容 之 閭 。 濟 河 而 西 ， 馬 放 華 山 之 陽 ， 示 不 復 乘 ； 牛 放 桃 林 之 野 ， 示 不 復 服 也 ； 車 甲 �o 而 藏 之 於 府 庫 ， 示 不 復 用 也 。 於 是 廢 軍 而 郊 射 ， 左 射 貍 首 ， 右 射 騶 虞 ， 然 後 天 下 知 武 王 不 復 用 兵 也 。 祀 乎 明 堂 ， 而 民 知 孝 ； 朝 覲 ， 然 後 諸 侯 知 以 敬 ； 坐 三 老 於 大 學 ， 天 子 執 醬 而 饋 ， 執 爵 而 酳 ， 所 以 教 諸 侯 之 悌 也 。 此 四 者 ， 天 下 之 大 教 也 。 夫 武 之 久 ， 不 亦 宜 乎 ！ 詩 曰 ： 「 勝 殷 遏 劉 ， 耆 定 爾 功 。 」 言 伐 紂 而 殷 亡 武 也 。

　 　 孟 嘗 君 請 學 於 閔 子 ； 使 車 往 迎 閔 子 。 閔 子 曰 ： 「 禮 有 來 學 ， 而 無 往 教 。 致 師 而 學 ， 不 能 學 ； 往 教 ， 則 不 能 化 君 也 。 君 所 謂 不 能 學 者 也 ， 臣 所 謂 不 能 化 者 也 。 」 於 是 孟 嘗 君 曰 ： 「 敬 聞 命 矣 。 」 明 日 、 袪 衣 請 受 業 。 詩 曰 ： 「 日 就 月 將 。 」

　 　 劍 雖 利 ， 不 厲 不 斷 ； 材 雖 美 ， 不 學 不 高 。 雖 有 旨 酒 嘉 殽 ， 不 嘗 ， 不 知 其 旨 ； 雖 有 善 道 ， 不 學 ， 不 達 其 功 。 故 學 然 後 知 不 足 ， 教 然 後 知 不 究 。 不 足 ， 故 自 愧 而 勉 ， 不 究 、 故 盡 師 而 熟 。 由 此 觀 之 ， 則 教 學 相 長 也 。 子 夏 問 詩 ， 學 一 以 知 二 ， 孔 子 曰 ： 「 起 予 者 ， 商 也 ， 始 可 與 言 詩 已 矣 。 」 孔 子 賢 乎 英 傑 ， 而 聖 德 備 ， 弟 子 被 光 景 而 德 彰 。 詩 曰 ：「
日 就 月 將 。 」

　 　 凡 學 之 道 ， 嚴 師 為 難 。 師 嚴 然 後 道 尊 ； 道 尊 然 後 民 知 敬 學 。 故 太 學 之 禮 ， 雖 詔 於 天 子 ， 無 北 面 ， 尊 師 尚 道 也 。 故 不 言 而 信 ， 不 怒 而 威 ， 師 之 謂 也 。 詩 曰 ： 「 日 就 月 將 ， 學 有 緝 熙 于 光 明 。 」

　 　 傳 曰 ： 宋 大 水 。 魯 人 弔 之 曰 ： 「 天 降 淫 雨 ， 害 於 粢 盛 ， 延 及 君 地 ， 以 憂 執 政 ， 使 臣 敬 弔 。 」 宋 人 應 之 ， 曰 ： 「 寡 人 不 仁 ， 齋 戒 不 修 ， 使 民 不 時 ， 天 加 以 災 ， 又 遺 君 憂 ， 拜 命 之 辱 。 」 孔 子 聞 之 ， 曰 ： 「 宋 國 其 庶 幾 矣 。 」 弟 子 曰 ： 「 何 謂 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 桀 紂 不 任 其 過 ， 其 亡 也 忽 焉 。 成 湯 文 王 知 任 其 過 ， 其 興 也 勃 焉 。 過 而 改 之 ， 是 不 過 也 。 」 宋 人 聞 之 ， 乃 夙 興 夜 寐 ， 弔 死 問 疾 ， 戮 力 宇 內 ， 三 歲 ， 年 豐 政 平 。 鄉 使 宋 人 不 聞 孔 子 之 言 ， 則 年 穀 未 豐 ， 而 國 家 未 寧 。 詩 曰 ： 「 佛 時 仔 肩 ， 示 我 顯 德 行 。 」

　 　 齊 桓 公 設 庭 燎 ， 為 便 人 欲 造 見 者 ， �� 年 而 士 不 至 。 於 是 東 野 有 以 九 九 見 者 ， 桓 公 使 戲 之 曰 ： 「 九 九 足 以 見 乎 ？ 」 鄙 人 曰 ： 「 臣 聞 君 設 庭 燎 以 待 士 ， 期 年 而 士 不 至 。 夫 士 之 所 以 不 至 者 ， 君 、 天 下 之 賢 君 也 ， 四 方 之 士 皆 自 以 不 及 君 ， 故 不 至 也 。 夫 九 九 、 薄 能 耳 ， 而 君 猶 禮 之 ， 況 賢 於 九 九 者 乎 ！ 夫 太 山 不 讓 礫 石 ， 江 海 不 辭 小 流 ， 所 以 成 其 大 也 。 詩 曰 ： 『 先 民 有 言 ， 詢 于 芻 蕘 。 』 博 謀 也 。 」 桓 公 曰 ： 「 善 。 」 乃 固 禮 之 。 �� 月 ， 四 方 之 士 相 導 而 至 矣 。 詩 曰 ： 「 自 堂 徂 基 ， 自 羊 徂 牛 。 」 以 小 成 大 。

　 　 太 平 之 時 ， 民 行 役 者 不 踰 時 ， 男 女 不 失 時 以 偶 。 孝 子 不 失 時 以 養 ； 外 無 曠 夫 ， 內 無 怨 女 ； 上 無 不 慈 之 父 ， 下 無 不 孝 之 子 ； 父 子 相 成 ， 夫 婦 相 保 ； 天 下 和 平 ， 國 家 安 寧 ； 人 事 備 乎 下 ， 天 道 應 乎 上 。 故 天 不 變 經 ， 地 不 易 形 ， 日 月 昭 明 ， 列 宿 有 常 ； 天 施 地 化 ， 陰 陽 和 合 ； 動 以 雷 電 ， 潤 以 風 雨 ， 節 以 山 川 ， 均 其 寒 暑 ， 萬 民 育 生 ， 各 得 其 所 ， 而 制 國 用 。 故 國 有 所 安 ， 地 有 所 主 ， 聖 人 刳 木 為 舟 ， 剡 木 為 橶 ， 以 通 四 方 之 物 ， 使 澤 人 足 乎 水 ， 山 人 足 乎 魚 ， 餘 衍 之 財 有 所 流 。 故 豐 膏 不 獨 樂 ， 磽 确 不 獨 苦 ， 雖 遭 凶 年 飢 歲 ， 禹 湯 之 水 旱 ， 而 民 無 凍 餓 之 色 。 故 生 不 乏 用 ， 死 不 轉 尸 ， 夫 是 之 謂 樂 。 詩 曰 ： 「 於 鑠 王 師 ， 遵 養 時 晦 。 」

　 　 能 制 天 下 ， 必 能 養 其 民 也 ； 能 養 其 民 者 ， 為 自 養 也 。 飲 食 適 乎 藏 ， 滋 味 適 乎 氣 ， 勞 佚 適 乎 筋 骨 ， 寒 煖 適 乎 肌 膚 ； 然 後 氣 藏 平 ， 心 術 治 ， 思 慮 得 ， 喜 怒 時 ， 起 居 而 遊 樂 ， 事 時 而 用 足 ， 夫 是 之 謂 能 自 養 者 也 。 故 聖 人 不 淫 佚 侈 靡 者 ， 非 鄙 夫 色 而 愛 財 用 也 ， 養 有 適 ， 過 則 不 樂 ， 故 不 為 也 。 是 以 夏 不 數 浴 ， 非 愛 水 也 ； 冬 不 頻 湯 ， 非 愛 火 也 ； 不 高 臺 榭 ， 非 無 土 木 也 ； 不 大 鍾 鼎 ， 非 無 金 錫 也 ； 不 沈 於 酒 ， 不 貪 於 色 ， 非 辟 醜 也 ； 直 行 情 性 之 所 安 而 制 度 ， 可 以 為 天 下 法 矣 。 故 用 不 靡 財 ， 足 以 養 其 生 ， 而 天 下 稱 其 仁 也 ； 養 不 害 性 ， 足 以 成 教 ， 而 天 下 稱 其 義 也 ； 適 情 辟 餘 ， 不 求 非 其 有 ， 而 天 下 稱 其 廉 也 ； 行 成 不 可 掩 ， 息 刑 不 可 犯 ， 執 一 道 而 輕 萬 物 ， 天 下 稱 其 勇 也 。 四 行 在 乎 民 ， 居 則 婉 愉 ， 怒 則 勝 敵 ； 故 審 其 所 以 養 ， 而 治 道 具 矣 ； 治 道 具 ， 而 遠 近 畜 矣 。 詩 曰 ：「
於 鑠 王 師 ， 遵 養 時 晦 。 」 言 相 養 者 之 至 於 晦 也 。

　 　 公 儀 休 相 魯 而 嗜 魚 ， 一 國 人 獻 魚 而 不 受 。 其 弟 諫 曰 ： 「 嗜 魚 不 受 ， 何 也 ？ 」 曰 ： 「 夫 欲 嗜 魚 ， 故 不 受 也 。 受 魚 而 免 於 相 ， 則 不 能 自 給 魚 ； 無 受 而 不 免 於 相 ， 長 自 給 於 魚 。 」 此 明 於 魚 為 己 者 也 。 故 老 子 曰 ： 「 後 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 無 私 乎 ？ 故 能 成 其 私 。 」 詩 曰 ： 「 思 無 邪 。 」 此 之 謂 也 。

　 　 傳 曰 ： 魯 有 父 子 訟 者 、 康 子 欲 殺 。 孔 子 曰 ： 「 未 可 殺 也 。 夫 民 父 子 訟 之 為 不 義 久 矣 ， 是 則 上 失 其 道 ， 上 有 道 ， 是 人 亡 矣 。 」 訟 者 聞 之 ， 請 無 訟 。 康 子 曰 ： 「 治 民 以 孝 ， 殺 一 不 義 ， 以 僇 不 孝 ， 不 亦 可 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 否 。 不 教 而 聽 其 獄 ， 殺 不 辜 也 ； 三 軍 大 敗 ， 不 可 誅 也 ； 獄 讞 不 治 ， 不 可 刑 也 。 上 陳 之 教 ， 而 先 服 之 ， 則 百 姓 從 風 矣 ； 邪 行 不 從 ， 然 後 俟 之 以 刑 ， 則 民 知 罪 矣 。 夫 一 仞 之 �� ， 民 不 能 踰 ， 百 仞 之 山 ， 童 子 登 遊 焉 ， 凌 遲 故 也 。 今 其 仁 義 之 陵 遲 久 矣 ， 能 謂 民 無 踰 乎 ？ 詩 曰 ： 『 俾 民 不 迷 。 』 昔 之 君 子 道 其 百 姓 不 使 迷 ， 是 以 威 厲 而 刑 措 不 用 也 。 故 形 其 仁 義 ， 謹 其 教 道 ， 使 民 目 晰 焉 而 見 之 ， 使 民 耳 晰 焉 而 聞 之 ， 使 民 心 晰 焉 而 知 之 ， 則 道 不 迷 ， 而 民 志 不 惑 矣 。 詩 曰 ： 『 示 我 顯 德 行 。 』 故 道 義 不 易 ， 民 不 由 也 ； 禮 樂 不 明 ， 民 不 見 也 。 詩 曰 ： 『 周 道 如 砥 ， 其 直 如 矢 。 』 言 其 易 也 。 『 君 子 所 履 ， 小 人 所 視 。 』 言 其 明 也 。 『 睠 言 顧 之 ， 潸 焉 出 涕 。 』 哀 其 不 聞 禮 教 而 就 刑 誅 也 。 夫 散 其 本 教 ， 而 施 之 刑 辟 ， 猶 決 其 牢 ， 而 發 以 毒 矢 也 ， 不 亦 哀 乎 ！ 故 曰 ： 未 可 殺 也 。 昔 者 、 先 王 使 民 以 禮 ， 譬 之 如 御 也 ， 刑 者 ， 鞭 策 也 ， 今 猶 無 轡 銜 而 鞭 策 以 御 也 ， 欲 馬 之 進 ， 則 策 其 後 ， 欲 馬 之 退 ， 則 策 其 前 ， 御 者 以 勞 ， 而 馬 亦 多 傷 矣 。 今 猶 此 也 ， 上 憂 勞 而 民 多 罹 刑 。 詩 曰 ： 『 人 而 無 禮 ， 胡 不 遄 死 ！ 』 為 上 無 禮 ， 則 不 免 乎 患 ； 為 下 無 禮 ， 則 不 免 乎 刑 ； 上 下 無 禮 ， 胡 不 遄 死 ！ 」 康 子 避 席 再 拜 曰 ： 「 僕 雖 不 敏 ， 請 承 此 語 矣 。 」 孔 子 退 朝 ， 門 人 子 路 難 曰 ： 「 父 子 訟 、 道 邪 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 非 也 。 」 子 路 曰 ： 「 然 則 夫 子 胡 為 君 子 而 免 之 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 不 戒 責 成 ， 害 也 ， 慢 令 致 期 ， 暴 也 ， 不 教 而 誅 、 賊 也 。 君 子 為 政 ， 避 此 三 者 。 且 詩 曰 ： 『 載 色 載 笑 ， 匪 怒 伊 教 。 』 」

　 　 當 舜 之 時 ， 有 苗 不 服 ， 其 不 服 者 ， 衡 山 在 南 ， 岐 山 在 北 ， 左 洞 庭 之 波 ， 右 彭 澤 之 水 ， 由 此 險 也 。 以 其 不 服 ， 禹 請 伐 之 ， 而 舜 不 許 ， 曰 ： 「 吾 喻 教 猶 未 竭 也 。 」 久 喻 教 ， 而 有 苗 民 請 服 。 天 下 聞 之 ， 皆 薄 禹 之 義 ， 而 美 舜 之 德 。 詩 曰 ： 「 載 色 載 笑 ， 匪 怒 伊 教 。 」 舜 之 謂 也 。 問 曰 ： 「 然 則 禹 之 德 不 及 舜 乎 ？ 」 曰 ： 「 非 然 也 。 禹 之 所 以 請 伐 者 ， 欲 彰 舜 之 德 也 。 故 善 則 稱 君 ， 過 則 稱 己 ， 臣 下 之 義 也 。 假 使 禹 為 君 ， 舜 為 臣 ， 亦 如 此 而 已 矣 。 夫 禹 可 謂 達 乎 為 人 臣 之 大 體 也 。 」

　 　 季 孫 氏 之 治 魯 也 ， 眾 殺 人 ， 而 必 當 其 罪 ； 多 罰 人 ， 而 必 當 其 過 。 子 貢 曰 ： 「 暴 哉 ！ 治 乎 ！ 」 季 孫 聞 之 ， 曰 ： 「 吾 殺 人 ， 必 當 其 罪 ； 罰 人 ， 必 當 其 過 。 先 生 以 為 暴 ， 何 也 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 夫 奚 不 若 子 產 之 治 鄭 ， 一 年 而 負 罰 之 過 省 ， 二 年 而 刑 殺 之 罪 亡 ， 三 年 而 庫 無 拘 人 。 故 民 歸 之 ， 如 水 就 下 ； 愛 之 、 如 孝 子 敬 父 母 。 子 產 病 ， 將 死 ， 國 人 皆 吁 嗟 ， 曰 ： 『 誰 可 使 代 子 產 死 者 乎 ？ 』 及 其 不 免 死 也 ， 士 大 夫 哭 之 於 朝 ， 商 賈 哭 之 於 市 ， 農 夫 哭 之 於 野 。 哭 子 產 者 皆 如 喪 父 母 。 今 竊 聞 夫 子 疾 之 時 ， 則 國 人 喜 ， 活 則 國 人 皆 駭 。 以 死 相 賀 ， 以 生 相 恐 ， 非 暴 而 何 哉 ！ 賜 聞 之 ： 託 法 而 治 ， 謂 之 暴 ； 不 戒 致 期 ， 謂 之 虐 ； 不 教 而 誅 ， 謂 之 賊 ； 以 身 勝 人 ， 謂 之 責 。 責 者 失 身 ， 賊 者 失 臣 ， 虐 者 失 政 ， 暴 者 失 民 。 且 賜 聞 ： 居 上 位 ， 行 此 四 者 而 不 亡 者 ， 未 之 有 也 。 」 於 是 季 孫 稽 首 謝 曰 ： 「 謹 聞 命 矣 。 」 詩 曰 ： 「 載 色 載 笑 ， 匪 怒 伊 教 。 」

　 　 問 者 曰 ： 「 夫 智 者 何 以 樂 於 水 也 ？ 」 曰 ： 「 夫 水 者 ， 緣 理 而 行 ， 不 遺 小 間 ， 似 有 智 者 ； 動 而 下 之 ， 似 有 禮 者 ； 蹈 深 不 疑 ， 似 有 勇 者 ； 障 防 而 清 ， 似 知 命 者 ； 歷 險 致 遠 ， 卒 成 不 毀 ， 似 有 德 者 。 天 地 以 成 ， 群 物 以 生 ， 國 家 以 寧 ， 萬 事 以 平 ， 品 物 以 正 。 此 智 者 所 以 樂 於 水 也 。 」 詩 曰 ： 「 思 樂 泮 水 ， 薄 采 其 茆 。 魯 侯 戾 止 ， 在 泮 飲 酒 。 」 樂 水 之 謂 也 。

　 　 問 者 曰 ： 「 夫 仁 者 何 以 樂 於 山 也 ？ 」 曰 ： 「 夫 山 者 、 萬 民 之 所 瞻 仰 也 。 草 木 生 焉 ， 萬 物 植 焉 ， 飛 鳥 集 焉 ， 走 獸 休 焉 ， 四 方 益 取 與 焉 ， 出 雲 道 風 ， 嵷 乎 天 地 之 間 。 天 地 以 成 ， 國 家 以 寧 。 此 仁 者 所 以 樂 於 山 也 。 」 詩 曰 ： 「 太 山 巖 巖 ， 魯 邦 所 瞻 。 」 樂 山 之 謂 也 。

　 　 傳 曰 ： 晉 文 公 嘗 出 亡 ， 反 國 ， 三 行 賞 而 不 及 陶 叔 狐 。 陶 叔 狐 謂 咎 犯 曰 ： 「 吾 從 而 亡 ， 十 有 一 年 ， 顏 色 黯 黑 ， 手 足 胼 胝 。 今 反 國 ， 三 行 賞 ， 而 我 不 與 焉 ， 君 其 忘 我 乎 ？ 其 有 大 過 乎 ？ 子 試 為 我 言 之 。 」 咎 犯 言 之 。 文 公 曰 ： 「 噫 ！ 我 豈 忘 是 子 哉 ！ 高 明 至 賢 ， 志 行 全 成 ， 湛 我 以 道 ， 說 我 以 仁 ， 變 化 我 行 ， 昭 明 我 ， 使 我 為 成 人 者 ， 吾 以 為 上 賞 。 恭 我 以 禮 ， 防 我 以 義 ， 藩 援 我 ， 使 我 不 為 非 者 ， 吾 以 為 次 。 勇 猛 強 武 ， 氣 勢 自 御 ， 難 在 前 則 處 在 ， 難 在 後 則 處 後 ， 免 我 危 難 之 中 ， 吾 以 為 次 。 然 勞 苦 之 士 次 之 。 詩 曰 ： 『 率 履 不 越 ， 遂 視 既 發 。 』 今 不 內 自 訟 過 ， 不 悅 百 姓 ， 將 何 錫 之 哉 ！ 」

　 　 夫 詐 人 者 曰 ： 「 古 今 異 情 ， 其 所 以 治 亂 異 道 。 」 而 眾 人 皆 愚 而 無 知 、 陋 而 無 度 者 也 ， 於 其 所 見 ， 猶 可 欺 也 ， 況 乎 千 歲 之 後 乎 ！ 彼 詐 人 者 、 門 庭 之 間 猶 挾 欺 ， 而 況 乎 千 歲 之 上 乎 ！ 然 則 聖 人 何 以 不 可 欺 也 ？ 曰 ： 聖 人 以 己 度 人 者 也 。 以 心 度 心 ， 以 情 度 情 ， 以 類 度 類 ， 古 今 一 也 。 類 不 悖 ， 雖 久 同 理 ， 故 性 緣 理 而 不 迷 也 。 夫 五 帝 之 前 無 傳 人 ， 非 無 賢 人 ， 久 故 也 ； 五 帝 之 中 無 傳 政 ， 非 無 善 改 ， 久 故 也 ； 虞 夏 有 傳 政 ， 不 如 殷 周 之 察 也 ， 非 無 善 政 ， 久 故 也 。 夫 傳 者 久 則 愈 略 ， 近 則 愈 詳 ， 略 則 舉 大 ， 詳 則 舉 細 。 故 愚 者 聞 其 大 不 知 其 細 ， 聞 其 細 不 知 其 大 ， 是 以 久 而 差 。 三 王 五 帝 ， 政 之 至 也 。 詩 曰 ： 「 帝 命 不 違 ， 至 于 湯 齊 。 」 言 古 今 一 也 。

　 　 舜 生 於 諸 馮 ， 遷 於 負 夏 ， 卒 於 鳴 條 ， 東 夷 之 人 也 。 文 王 生 於 岐 周 ， 卒 於 畢 郢 ， 西 夷 之 人 也 。 地 之 相 去 也 ， 千 有 餘 里 ， 世 之 相 後 也 ， 千 有 餘 歲 ， 然 得 志 行 乎 中 國 ， 若 合 符 節 。 孔 子 曰 ： 「 先 聖 後 聖 ， 其 揆 一 也 。 」 詩 曰 ： 「 帝 命 不 違 ， 至 于 湯 齊 。 」

　 　 孔 子 觀 於 周 廟 ， 有 欹 器 焉 。 孔 子 問 於 守 廟 者 曰 ： 「 此 謂 何 器 也 ？ 」 對 曰 ： 「 此 蓋 為 宥 座 之 器 。 」 孔 子 曰 ： 「 聞 宥 座 器 滿 則 覆 ， 虛 則 欹 ， 中 則 正 ， 有 之 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 然 。 」 孔 子 使 子 路 取 水 試 之 ， 滿 則 覆 ， 中 則 正 ， 虛 則 欹 。 孔 子 喟 然 而 嘆 曰 ： 「 嗚 呼 ！ 惡 有 滿 而 不 覆 者 哉 ！ 」 子 路 曰 ： 「 敢 問 持 滿 有 道 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 持 滿 之 道 ， 抑 而 損 之 。 」 子 路 曰 ： 「 損 之 有 道 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 德 行 寬 裕 者 、 守 之 以 恭 ； 土 地 廣 大 者 ， 守 之 以 儉 ； 祿 位 尊 盛 者 ， 守 之 以 卑 ， 人 眾 兵 強 者 ， 守 之 以 畏 ； 聰 明 睿 智 者 、 守 之 以 愚 ； 博 聞 強 記 者 ， 守 之 以 淺 。 夫 是 之 謂 抑 而 損 之 。 」 詩 曰 ： 「 湯 降 不 遲 ， 聖 敬 日 躋 。 」

　 　 周 公 踐 天 子 之 位 ， 七 年 ， 布 衣 之 士 所 贄 而 師 者 十 人 ， 所 友 見 者 十 二 人 ， 窮 巷 白 屋 先 見 者 四 十 九 人 ， 時 進 善 者 百 人 ， 教 士 千 人 ， 宮 朝 者 萬 人 。 成 王 封 伯 禽 於 魯 ， 周 公 誡 之 曰 ： 「 往 矣 ！ 子 無 以 魯 國 驕 士 。 吾 、 文 王 之 子 ， 武 王 之 弟 ， 成 王 之 叔 父 也 ， 又 相 天 下 ， 吾 於 天 下 ， 亦 不 輕 矣 。 然 一 沐 三 握 髮 ， 一 飯 三 吐 哺 ， 猶 恐 失 天 下 之 士 。 吾 聞 德 行 寬 裕 ， 守 之 以 恭 者 榮 ； 土 地 廣 大 ， 守 之 以 儉 者 安 ； 祿 位 尊 盛 ， 守 之 以 卑 者 貴 ； 人 眾 兵 強 ， 守 之 以 畏 者 勝 ； 聰 明 睿 智 ， 守 之 以 愚 者 善 ； 博 聞 強 記 ， 守 之 以 淺 者 智 。 夫 此 六 者 、 皆 謙 德 也 。 夫 貴 為 天 子 ， 富 有 四 海 ， 由 此 德 也 ； 不 謙 而 失 天 下 ， 亡 其 身 者 ， 桀 紂 是 也 ； 可 不 慎 歟 ！ 故 易 有 一 道 ， 大 足 以 守 天 下 ， 中 足 以 守 其 國 家 ， 近 足 以 守 其 身 ， 謙 之 謂 也 。 夫 天 道 虧 盈 而 益 謙 ， 地 道 變 盈 而 流 謙 ， 鬼 神 害 盈 而 福 謙 ， 人 道 惡 盈 而 好 謙 。 是 以 衣 成 則 必 缺 ● ， 宮 成 則 必 缺 隅 ， 屋 成 則 必 加 拙 ， 示 不 成 者 、 天 道 然 也 。 易 曰 ： 『 謙 、 亨 、 君 子 有 終 、 吉 。 』 詩 曰 ： 『 湯 降 不 遲 ， 聖 敬 日 躋 。 』 誡 之 哉 ！ 其 無 以 魯 國 驕 士 也 。 」 傳 曰 ： 子 路 盛 服 以 見 孔 子 。 孔 子 曰 ： 「 由 、 疏 疏 者 何 也 ？ 昔 者 、 江 於 汶 ， 其 始 出 也 ， 不 足 以 濫 觴 ； 及 其 至 乎 江 之 津 也 ， 不 方 舟 ， 不 避 風 ， 不 可 渡 也 ， 非 其 眾 川 之 多 歟 ！ 今 汝 衣 服 其 盛 ， 顏 色 充 滿 ， 天 下 有 誰 加 汝 哉 ！ 」 子 路 趨 出 ， 改 服 而 入 ， 蓋 揖 如 也 。 孔 子 曰 ： 「 由 志 之 ， 吾 語 女 ； 夫 慎 於 言 者 不 譁 ， 慎 於 行 者 不 伐 。 色 知 而 有 長 者 、 小 人 也 。 故 君 子 知 之 為 知 之 ， 不 知 為 不 知 ， 言 之 要 也 ； 能 之 為 能 之 ， 不 能 為 不 能 ， 行 之 要 也 。 言 要 則 知 ， 行 要 則 仁 ， 既 知 且 仁 ， 又 何 加 哉 ！ 」 詩 曰 ： 「 湯 降 不 遲 ， 聖 敬 日 躋 。 」

　 　 君 子 行 不 貴 苟 難 ， 說 不 貴 苟 察 ， 名 不 貴 苟 傳 ， 惟 其 當 之 為 貴 。 夫 負 石 而 赴 河 ， 行 之 難 為 者 也 ， 而 申 徒 狄 能 之 ， 君 子 不 貴 者 ， 非 禮 義 之 中 也 。 山 淵 平 ， 天 地 比 ， 齊 秦 襲 ， 入 乎 耳 ， 出 乎 口 ， 鉤 有 鬚 ， 卵 有 毛 ， 此 說 之 難 持 者 也 ， 而 鄧 �R 惠 施 能 之 ， 君 子 不 貴 者 ， 非 禮 義 之 中 也 。 盜 跖 吟 口 ， 名 聲 若 日 月 ， 與 舜 禹 俱 傳 而 不 息 ， 君 子 不 貴 者 ， 非 禮 義 之 中 也 。 故 君 子 行 不 貴 苟 難 ， 說 不 貴 苟 察 ， 名 不 貴 苟 傳 ， 維 其 當 之 為 貴 。 詩 曰 ： 「 不 競 不 絿 ， 不 剛 不 柔 。 」

　 　 伯 夷 叔 齊 目 不 視 惡 色 ， 耳 不 聽 惡 聲 ； 非 其 君 不 事 ， 非 其 民 不 使 ； 橫 政 之 所 出 ， 橫 民 之 所 止 ， 弗 忍 居 也 ； 思 與 鄉 人 居 ， 若 朝 衣 朝 冠 坐 於 塗 炭 也 。 故 聞 伯 夷 之 風 者 、 貪 夫 廉 ， 懦 夫 有 立 志 。 至 柳 下 惠 則 不 然 ， 不 羞 汙 君 ， 不 辭 小 官 ； 進 不 隱 賢 ， 必 由 其 道 ； 阨 窮 而 不 憫 ， 遺 佚 而 不 怨 ； 與 鄉 人 居 ， 愉 愉 然 不 去 也 ， 雖 袒 裼 裸 裎 於 我 側 ， 彼 安 能 浼 我 哉 ！ 故 聞 柳 下 惠 之 風 ， 鄙 夫 寬 ， 薄 夫 厚 。 至 乎 孔 子 去 魯 ， 遲 遲 乎 其 行 也 ， 可 以 去 而 去 ， 可 以 止 而 止 ， 去 父 母 國 之 道 也 。 伯 夷 、 聖 人 之 清 者 也 ， 柳 下 惠 、 聖 人 之 和 者 也 ， 孔 子 、 聖 人 之 中 者 也 。 詩 曰 ： 「 不 競 不 絿 ， 不 剛 不 柔 。 」 中 庸 和 通 之 謂 也 。

　 　 王 者 之 等 賦 正 事 ， 田 野 什 一 ， 關 市 譏 而 不 征 ， 山 林 澤 梁 ， 以 時 入 而 不 禁 。 相 地 而 正 壤 ， 理 道 而 致 貢 。 萬 物 群 來 ， 無 有 流 滯 ， 以 相 通 移 。 近 者 不 隱 其 能 ， 遠 者 不 疾 其 勞 。 雖 幽 間 僻 陋 之 國 ， 莫 不 趨 使 而 安 樂 之 。 夫 是 之 謂 王 者 之 等 賦 正 事 。 詩 曰 ： 「 敷 政 優 優 ， 百 祿 是 遒 。 」

　 　 孫 卿 與 臨 武 君 議 兵 於 趙 孝 成 王 之 前 。 王 曰 ： 「 敢 問 兵 之 要 ？ 」 臨 武 君 曰 ： 「 夫 兵 之 要 ， 上 得 天 時 ， 下 得 地 利 ， 後 之 發 ， 先 之 至 ， 此 兵 之 要 也 。 」 孫 卿 曰 ： 「 不 然 。 夫 兵 之 要 ， 在 附 親 士 民 而 已 。 六 馬 不 和 ， 造 父 不 能 以 致 遠 ； 弓 矢 不 調 ， 羿 不 能 以 中 微 ； 士 民 不 親 附 ， 湯 武 不 能 以 戰 勝 。 由 此 觀 之 ， 要 在 於 附 親 士 民 而 已 矣 。 」 臨 武 君 曰 ： 「 不 然 。 夫 兵 之 用 ， 變 故 也 ， 其 所 貴 ， 謀 詐 也 ， 善 用 之 者 ， 猶 脫 兔 莫 知 其 出 ； 孫 吳 用 之 ， 無 敵 於 天 下 。 由 此 觀 之 ， 豈 待 親 士 民 而 後 可 哉 ！ 」 孫 卿 曰 ： 「 不 然 。 君 之 所 道 者 、 諸 侯 之 兵 、 謀 臣 之 事 也 ； 臣 之 所 道 者 、 仁 人 之 兵 ， 聖 王 之 事 也 。 彼 可 詐 者 ， 必 怠 慢 者 也 ， 君 臣 上 下 之 際 ， 突 然 有 離 德 者 也 。 夫 以 跖 而 詐 桀 ， 猶 有 工 拙 焉 。 以 桀 詐 堯 ， 如 以 指 撓 沸 ， 以 卵 投 石 ， 抱 羽 毛 而 赴 烈 火 ， 入 則 燋 也 ， 夫 何 可 詐 也 ！ 且 夫 暴 國 將 孰 與 至 哉 ？ 彼 其 與 至 者 ， 必 欺 其 民 ， 民 之 親 我 也 ， 芬 若 椒 蘭 ， 歡 如 父 子 ， 彼 顧 其 上 ， 如 憯 毒 蜂 蠆 之 人 ， 雖 桀 跖 豈 肯 為 其 所 至 惡 ， 賊 其 所 至 愛 哉 ！ 是 猶 使 人 之 子 孫 ， 自 賊 其 父 母 也 ， 彼 則 先 覺 其 失 ， 何 可 詐 哉 ！ 且 仁 人 之 兵 ， 聚 則 成 卒 ， 散 則 成 列 ， 延 居 則 若 莫 邪 之 長 刃 ， 嬰 之 者 斷 ， 銳 居 則 若 莫 邪 之 利 鋒 ， 當 之 者 潰 ， 圓 居 則 若 丘 山 之 不 可 移 也 ， 方 居 則 若 磐 石 之 不 可 拔 也 ， 觸 之 ， 摧 角 折 節 而 退 爾 ， 夫 何 可 詐 也 。 詩 曰 ：『
武 王 載 旆 ， 有 虔 秉 鉞 ； 如 火 烈 烈 ， 則 莫 我 敢 曷 。 』 此 謂 湯 武 之 兵 也 。 」 孝 成 王 避 席 仰 首 曰 ： 「 寡 人 雖 不 敏 ， 請 依 先 生 之 兵 也 。 」

　 　 受 命 之 士 ， 正 衣 冠 而 立 ， 儼 然 ， 人 望 而 信 之 ； 其 次 、 聞 其 言 而 信 之 ； 其 次 、 見 其 行 而 信 之 ； 既 見 其 行 ， 而 眾 皆 不 信 ， 斯 下 矣 。 詩 曰 ： 「 慎 與 言 矣 ， 謂 爾 不 信 。 」

　 　 昔 者 、 不 出 戶 而 知 天 下 ， 不 窺 牖 而 見 天 道 ， 非 目 能 視 乎 千 里 之 前 ， 非 耳 能 聞 乎 千 里 之 外 ， 以 己 之 情 量 之 也 。 己 惡 飢 寒 焉 ， 則 知 天 下 之 欲 衣 食 也 ； 己 惡 勞 苦 焉 ， 則 知 天 下 之 欲 安 佚 也 ； 己 惡 衰 乏 焉 ， 則 知 天 下 之 欲 富 足 也 。 知 此 三 者 、 聖 王 之 所 以 不 降 席 而 匡 天 下 。 故 君 子 之 道 ， 忠 恕 而 已 矣 。 夫 處 飢 渴 ， 苦 血 氣 ， 困 寒 暑 ， 動 肌 膚 ， 此 四 者 ， 民 之 大 害 也 ， 害 不 除 ， 未 可 教 御 也 。 四 體 不 掩 ， 則 鮮 仁 人 ； 五 藏 空 虛 ， 則 無 立 士 。 故 先 王 之 法 ， 天 子 親 耕 ， 后 妃 親 蠶 ， 先 天 下 憂 衣 與 食 也 。 詩 曰 ： 「 父 母 何 嘗 ？ 心 之 憂 矣 ， 之 子 無 裳 。 」
 
 
 

　 卷 四

　 　 桀 為 酒 池 ， 可 以 運 舟 ： 糟 丘 ， 足 以 望 十 里 ； 而 牛 飲 者 三 千 人 。 關 龍 逢 進 諫 曰 ： 「 古 之 人 君 ， 身 行 禮 義 ， 愛 民 節 財 ， 故 國 安 而 身 壽 。 今 君 用 財 若 無 窮 ， 殺 人 若 恐 弗 勝 ， 君 若 弗 革 ， 天 殃 必 降 ， 而 誅 必 至 矣 。 君 其 革 之 ！ 」 立 而 不 去 朝 。 桀 囚 而 殺 之 。 君 子 聞 之 曰 ： 「 天 之 命 矣 ！ 」 詩 曰 ： 「 昊 天 太 憮 ， 予 慎 無 辜 ！ 」

　 　 有 大 忠 者 ， 有 次 忠 者 ， 有 下 忠 者 ， 有 國 賊 者 。 以 道 覆 君 而 化 之 ， 是 謂 大 忠 也 ； 以 德 調 君 而 輔 之 ， 是 謂 次 忠 也 ； 以 諫 非 君 而 怨 之 ， 是 謂 下 忠 也 ； 不 恤 乎 公 道 之 達 義 ， 偷 合 苟 同 ， 以 持 祿 養 者 ， 是 謂 國 賊 也 。 若 周 公 之 於 成 王 ， 可 謂 大 忠 也 ； 管 仲 之 於 桓 公 ， 可 謂 次 忠 也 ； 子 胥 之 於 夫 差 ， 可 謂 下 忠 也 ； 曹 觸 龍 之 於 紂 ， 可 謂 國 賊 也 。 皆 人 臣 之 所 為 也 ， 吉 凶 賢 不 肖 之 效 也 。 詩 曰 ： 「 匪 其 止 共 ， 惟 王 之 邛 。 」

　 　 哀 公 問 取 人 。 孔 子 曰 ： 「 無 取 健 ， 無 取 佞 ， 無 取 口 讒 。 健 、 驕 也 ， 佞 、 諂 也 ， 讒 、 誕 也 。 故 弓 調 然 後 求 勁 焉 ， 馬 服 然 後 求 良 焉 ， 士 信 愨 然 後 求 知 焉 ， 士 不 信 焉 ， 又 多 知 ， 譬 之 豺 狼 ， 其 難 以 身 近 也 。 周 書 曰 ： 『 為 虎 傅 翼 也 。 』 不 亦 殆 乎 ！ 」 詩 曰 ： 『 匪 其 止 共 ， 惟 王 之 邛 。 』 言 其 不 恭 其 職 事 ， 而 病 其 主 也 。

　 　 齊 桓 公 獨 以 管 仲 謀 伐 莒 ， 而 國 人 知 之 。 桓 公 謂 管 仲 曰 ： 「 寡 人 獨 為 仲 父 言 ， 而 國 人 知 之 ， 何 也 ？ 」 管 仲 曰 ： 「 意 若 國 中 有 聖 人 乎 ！ 今 東 郭 牙 安 在 ？ 」 桓 公 顧 曰 ： 「 在 此 。 」 管 仲 曰 ： 「 子 有 言 乎 ？ 」 東 郭 牙 曰 ： 「 然 。 」 管 仲 曰 ： 「 子 何 以 知 之 ？ 」 曰 ： 「 臣 聞 君 子 有 三 色 ， 是 以 知 之 。 」 管 仲 曰 ： 「 何 謂 三 色 ？ 」 曰 ： 「 歡 忻 愛 說 ， 鐘 鼓 之 色 也 ； 愁 悴 哀 憂 ， 衰 絰 之 色 也 ； 猛 厲 充 實 ， 兵 革 之 色 也 。 是 以 知 之 。 」 管 仲 曰 ： 「 何 以 知 其 莒 也 ？ 」 對 曰 ： 「 君 東 南 面 而 指 ， 口 張 而 不 掩 ， 舌 舉 而 不 下 ， 是 以 知 其 莒 也 。 」 桓 公 曰 ： 「 善 。 詩 曰 ： 『 他 人 有 心 ， 予 忖 度 之 。 』 」 東 郭 先 生 曰 ： 「 目 者 、 心 之 符 也 ， 言 者 、 行 之 指 也 。 夫 知 者 之 於 人 也 ， 未 嘗 求 知 而 後 能 知 也 ， 觀 容 貌 ， 察 氣 志 ， 定 取 舍 ， 而 人 情 畢 矣 。 」 詩 曰 ： 「 他 人 有 心 ， 予 忖 度 之 。 」

　 　 今 有 堅 甲 利 兵 ， 不 足 以 施 敵 破 虜 ； 弓 良 矢 調 ， 不 足 射 遠 中 微 ， 與 無 兵 等 爾 。 有 民 不 足 強 用 嚴 敵 ， 與 無 民 等 爾 。 故 盤 石 千 里 ， 不 為 有 地 ； 愚 民 百 萬 ， 不 為 有 民 。 詩 曰 ： 「 維 南 有 箕 ， 不 可 以 簸 揚 ； 維 北 有 斗 ， 不 可 以 挹 酒 漿 。 」

　 　 傳 曰 ： 舜 彈 五 絃 之 琴 ， 以 歌 南 風 ， 而 天 下 治 。 周 平 公 酒 不 離 於 前 ， 鐘 石 不 解 於 懸 ， 而 宇 內 亦 治 。 匹 夫 百 畝 一 室 ， 不 遑 啟 處 ， 無 所 移 之 也 。 夫 以 一 人 而 兼 聽 天 下 ， 其 日 有 餘 而 下 治 ， 是 使 人 為 之 也 。 夫 擅 使 人 之 權 ， 而 不 能 制 眾 於 下 ， 則 在 位 者 ， 非 其 人 也 。 詩 曰 ： 「 維 南 有 箕 ， 不 可 以 簸 揚 ； 維 北 有 斗 ， 不 可 以 挹 酒 漿 。 」 言 有 位 無 其 事 也 。

　 　 齊 桓 公 伐 山 戎 ， 其 道 過 燕 ， 燕 君 送 之 出 境 。 桓 公 問 管 仲 曰 ： 「 諸 侯 相 送 ， 固 出 境 乎 ？ 」 管 仲 曰 ： 「 非 天 子 不 出 境 。 」 桓 公 曰 ： 「 然 畏 而 失 禮 也 。 寡 人 不 可 使 燕 失 禮 。 」 乃 割 燕 君 所 至 之 地 以 與 之 。 諸 侯 聞 之 ， 皆 朝 於 齊 。 詩 曰 ： 「 靜 恭 爾 位 ， 好 是 正 直 。 神 之 聽 之 ， 介 爾 景 福 。 」

　 　 韶 用 干 戚 ， 非 至 樂 也 ； 舜 兼 二 女 ， 非 達 禮 也 ； 封 黃 帝 之 子 十 九 人 ， 非 法 義 也 ； 往 田 號 泣 ， 未 盡 命 也 。 以 人 觀 之 則 是 也 ， 以 法 量 之 則 未 也 。 禮 曰 ： 「 禮 儀 三 百 ， 威 儀 三 千 。 」 詩 曰 ： 「 靜 恭 爾 位 ， 正 直 是 與 ， 神 之 聽 之 ， 式 穀 以 女 。 」

　 　 禮 者 、 治 辯 之 極 也 ， 強 國 之 本 也 ， 威 行 之 道 也 ， 功 名 之 統 也 ， 王 公 由 之 ， 所 以 一 天 下 也 ， 不 由 之 ， 所 以 隕 社 稷 也 。 是 故 堅 甲 利 兵 ， 不 足 以 為 武 ； 高 城 深 池 ， 不 足 以 為 固 ； 嚴 令 繁 刑 ， 不 足 以 為 威 ； 由 其 道 則 行 ， 不 由 其 道 則 廢 。 昔 楚 人 蛟 革 犀 兕 以 為 甲 ， 堅 如 金 石 ， 宛 如 鉅 蛇 ， 慘 若 蜂 蠆 ， 輕 利 剛 疾 ， 卒 如 飄 風 ， 然 兵 殆 於 垂 沙 ， 唐 子 死 ， 莊 蹻 走 ， 楚 分 為 三 四 者 ， 此 豈 無 堅 甲 利 兵 也 哉 ！ 所 以 統 之 非 其 道 故 也 。 汝 淮 以 為 險 ， 江 漢 以 為 池 ， 緣 之 以 方 城 ， 限 之 以 鄧 林 ， 然 秦 師 至 於 鄢 郢 舉 ， 若 振 槁 然 ， 是 豈 無 固 塞 限 險 也 哉 ！ 其 所 以 統 之 者 、 非 其 道 故 也 。 紂 殺 比 干 ， 而 囚 箕 子 ， 為 炮 烙 之 刑 ， 殺 戮 無 時 ， 群 下 愁 怨 ， 皆 莫 冀 其 命 ， 然 周 師 至 ， 令 不 行 乎 左 右 ， 而 豈 其 無 嚴 令 繁 刑 也 哉 ！ 其 所 以 統 之 者 、 非 其 道 故 也 。 若 夫 明 道 而 均 分 之 ， 誠 愛 而 時 使 之 ， 則 下 之 應 上 ， 如 影 響 矣 ； 有 不 由 命 ， 然 後 俟 之 以 刑 ， 刑 一 人 而 天 下 服 ， 下 不 非 其 上 ， 知 罪 在 己 也 。 是 以 刑 罰 競 消 ， 而 威 行 如 流 者 、 無 他 ， 由 是 道 故 也 。 詩 曰 ： 「 自 東 自 西 ， 自 南 自 北 ， 無 思 不 服 。 」 如 是 則 近 者 歌 謳 之 ， 遠 者 赴 趨 之 ， 幽 閒 僻 陋 之 國 ， 莫 不 趨 使 而 安 樂 之 ， 若 赤 子 之 歸 慈 母 者 、 何 也 ？ 仁 刑 義 立 ， 教 誠 愛 深 ， 禮 樂 交 通 故 也 。 詩 曰 ： 「 禮 儀 卒 度 ， 笑 語 卒 獲 。 」

　 　 君 人 者 、 以 禮 分 施 ， 均 遍 而 不 偏 ， 臣 以 禮 事 君 ， 忠 順 而 不 解 ， 父 寬 惠 而 有 禮 ， 子 敬 愛 而 致 恭 ， 兄 慈 愛 而 見 友 ， 弟 敬 詘 而 不 慢 ， 夫 照 臨 而 有 別 ， 妻 柔 順 而 聽 從 ， 若 夫 行 之 而 不 中 道 ， 即 恐 懼 而 自 竦 。 此 全 道 也 ， 偏 立 則 亂 ， 具 立 則 治 。 請 問 兼 能 之 奈 何 ？ 曰 審 禮 。 昔 者 、 先 王 審 禮 以 惠 天 下 ， 故 德 及 天 地 。 動 無 不 當 。 夫 君 子 恭 而 不 難 ， 敬 而 不 鞏 ， 貧 窮 而 不 約 ， 富 貴 而 不 驕 ， 應 變 而 不 窮 ， 審 之 禮 也 。 故 君 子 於 禮 也 ， 敬 而 安 之 ； 其 於 事 也 ， 經 而 不 失 ； 其 於 人 也 ， 寬 裕 寡 怨 而 弗 阿 ； 其 於 儀 也 ， 脩 飾 而 不 危 ； 其 應 變 也 ， 齊 給 便 捷 而 不 累 ； 其 於 百 官 伎 藝 之 人 也 ， 不 與 爭 能 而 致 用 其 功 ； 其 於 天 地 萬 物 也 ， 不 拂 其 所 而 謹 裁 其 盛 ； 其 待 上 也 ， 忠 順 而 不 解 ； 其 使 下 也 ， 均 遍 而 不 偏 ； 其 於 交 遊 也 ， 緣 類 而 有 義 ； 其 於 鄉 曲 也 ， 容 而 不 亂 。 是 故 窮 則 有 名 ， 通 則 有 功 ， 仁 義 兼 覆 天 下 而 不 窮 ， 明 通 天 地 、 理 萬 變 而 不 疑 ， 血 氣 平 和 ， 志 意 廣 大 ， 行 義 塞 天 地 ， 仁 知 之 極 也 ， 夫 是 謂 先 王 審 之 禮 也 。 若 是 、 則 老 者 安 之 ， 少 者 懷 之 ， 朋 友 信 之 ， 如 赤 子 之 歸 慈 母 也 。 曰 ： 仁 刑 義 立 ， 教 誠 愛 深 ， 禮 樂 交 通 故 也 。 詩 曰 ： 「 禮 儀 卒 度 ， 笑 語 卒 獲 。 」

　 　 晏 子 聘 魯 ， 上 堂 則 趨 ， 授 玉 則 跪 。 子 貢 怪 之 ， 問 孔 子 曰 ： 「 晏 子 知 禮 乎 ？ 今 者 晏 子 來 聘 魯 ， 上 堂 則 趨 ， 授 玉 則 跪 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 其 有 方 矣 。 待 其 見 我 ， 我 將 問 焉 。 」 俄 而 晏 子 至 ， 孔 子 問 之 。 晏 子 對 曰 ： 「 夫 上 堂 之 禮 ， 君 行 一 ， 臣 行 二 。 今 君 行 疾 ， 臣 敢 不 趨 乎 ！ 今 君 之 授 幣 也 卑 ， 臣 敢 不 跪 乎 ！ 」 孔 子 曰 ： 「 善 。 禮 中 又 有 禮 。 賜 、 寡 使 也 ， 何 足 以 識 禮 也 ！ 」 詩 曰 ： 「 禮 儀 卒 度 ， 笑 語 卒 獲 。 」 晏 子 之 謂 也 。

　 　 古 者 八 家 而 井 田 。 方 里 為 一 井 ， 廣 三 百 步 ， 長 三 百 步 ， 為 一 里 ， 其 田 九 百 畝 。 廣 一 步 、 長 百 步 ， 為 一 畝 ； 廣 百 步 ， 長 百 步 ， 為 百 畝 。 八 家 為 鄰 ， 家 得 百 畝 ， 餘 夫 各 得 二 十 五 畝 ， 家 為 公 田 十 畝 ， 餘 二 十 畝 共 為 廬 舍 ， 各 得 二 畝 半 。 八 家 相 保 ， 出 入 更 守 ， 疾 病 相 憂 ， 患 難 相 救 ， 有 無 相 貸 ， 飲 食 相 召 ， 嫁 娶 相 謀 ， 漁 獵 分 得 ， 仁 恩 施 行 ， 是 以 其 民 和 親 而 相 好 。 詩 曰 ： 「 中 田 有 廬 ， 疆 場 有 瓜 。 」 今 或 不 然 ， 令 民 相 伍 ， 有 罪 相 伺 ， 有 刑 相 舉 ， 使 構 造 怨 仇 ， 而 民 相 殘 ， 傷 和 睦 之 心 ， 賊 仁 恩 ， 害 士 化 ， 所 和 者 寡 ， 欲 敗 者 多 ， 於 仁 道 泯 焉 。 詩 曰 ： 「 其 何 能 淑 ， 載 胥 及 溺 。 」

　 　 天 子 不 言 多 少 ， 諸 侯 不 言 利 害 ， 大 夫 不 言 得 喪 ， 士 不 言 通 財 貨 ， 不 賈 於 道 。 故 駟 馬 之 家 ， 不 持 雞 豚 之 息 ， 伐 冰 之 家 ， 不 圖 牛 馬 之 入 ， 千 乘 之 君 ， 不 通 貨 財 ， 冢 卿 不 脩 幣 施 ， 大 夫 不 為 場 圃 ， 委 積 之 臣 ， 不 貪 市 井 之 利 。 是 以 貧 窮 有 所 懽 ， 而 孤 寡 有 所 措 手 足 也 。 詩 曰 ： 「 彼 有 遺 秉 ， 此 有 滯 穗 ， 伊 寡 婦 之 利 。 」

　 　 人 主 欲 得 善 射 及 遠 中 微 ， 則 懸 貴 爵 重 賞 以 招 致 之 ， 內 不 阿 子 弟 ， 外 不 隱 遠 人 ， 能 中 是 者 取 之 ， 是 豈 不 謂 之 大 道 也 哉 ！ 雖 聖 人 弗 能 易 也 。 今 欲 治 國 馭 民 ， 調 一 上 下 ， 將 內 以 固 城 ， 外 以 拒 難 ， 治 則 制 人 ， 人 弗 能 制 ， 亂 則 危 削 滅 亡 可 立 待 也 。 然 而 求 卿 相 輔 佐 ， 獨 不 如 是 之 公 ， 惟 便 僻 比 己 之 是 用 ， 豈 不 謂 過 乎 ！ 故 有 社 稷 ， 莫 不 欲 安 ， 俄 則 危 矣 ， 莫 不 欲 存 ， 俄 則 亡 矣 。 古 之 國 千 餘 ， 今 無 數 十 ， 其 故 何 也 ？ 莫 不 失 於 是 也 。 故 明 主 有 私 人 以 百 金 名 珠 玉 ， 而 無 私 以 官 職 事 業 者 ， 何 也 ？ 曰 ： 本 不 利 所 私 也 。 彼 不 能 而 主 使 之 ， 是 闇 主 也 ； 臣 不 能 而 為 之 ， 是 詐 臣 也 。 主 闇 於 上 ， 臣 詐 於 下 ， 滅 亡 無 日 矣 ， 俱 害 之 道 也 。 故 惟 明 主 能 愛 其 所 愛 ， 闇 主 則 必 危 其 所 愛 。 夫 文 王 非 無 便 辟 親 己 者 ， 超 然 乃 舉 太 公 於 舟 人 而 用 之 ， 豈 私 之 哉 ！ 以 為 親 邪 ？ 則 異 族 之 人 也 ； 以 為 故 耶 ？ 則 未 嘗 相 識 也 ； 以 為 姣 好 耶 ？ 則 太 公 年 七 十 二 ， ● 然 而 齒 墮 矣 ！ 然 而 用 之 者 ， 文 王 欲 立 貴 道 ， 欲 白 貴 名 ， 兼 制 天 下 ， 以 惠 中 國 ， 而 不 可 以 獨 ， 故 舉 是 人 而 用 之 ， 貴 道 果 立 ， 貴 名 果 白 ， 兼 制 天 下 ， 立 國 七 十 一 ， 姬 姓 獨 居 五 十 二 ， 周 之 子 孫 苟 不 狂 惑 ， 莫 不 為 天 下 顯 諸 侯 ， 夫 是 之 謂 能 愛 其 所 愛 矣 。 故 惟 明 主 能 愛 其 所 愛 ， 闇 主 必 危 其 所 愛 ， 此 之 謂 也 。 大 雅 曰 ： 「 貽 厥 孫 謀 ， 以 燕 翼 子 。 」 小 雅 曰 ： 「 死 喪 無 日 ， 無 幾 相 見 。 」 危 其 所 愛 之 謂 也 。

　 　 問 者 不 告 ， 告 者 勿 問 ， 有 諍 氣 者 勿 與 論 。 必 由 其 道 至 然 後 接 之 ， 非 其 道 則 避 之 。 故 禮 恭 然 後 可 與 言 道 之 方 ， 辭 順 然 後 可 與 言 道 之 理 ， 色 從 然 後 可 與 言 道 之 極 。 故 未 可 與 言 而 言 ， 謂 之 瞽 ， 可 與 言 而 不 與 言 ， 謂 之 隱 ， 君 子 不 瞽 ， 言 謹 其 序 。 詩 曰 ： 「 彼 交 匪 紓 ， 天 子 所 予 。 」 言 必 交 吾 志 然 後 予 。

　 　 子 為 親 隱 ， 義 不 得 正 ； 君 誅 不 義 ， 仁 不 得 受 。 雖 違 仁 害 義 ， 法 在 其 中 矣 。 詩 曰 ： 「 優 哉 游 哉 ！ 亦 是 戾 矣 。 」

　 　 齊 桓 公 問 於 管 仲 曰 ： 「 王 者 何 貴 ？ 」 曰 ： 「 貴 天 。 」 桓 公 仰 而 視 天 。 管 仲 曰 ： 「 所 謂 天 ， 非 蒼 莽 之 天 也 。 王 者 以 百 姓 為 天 ， 百 姓 與 之 則 安 ， 輔 之 則 強 ， 非 之 則 危 ， 倍 之 則 亡 。 詩 曰 ： 『 民 之 無 良 ， 相 怨 一 方 。 』 民 皆 居 一 方 而 怨 其 上 ， 不 亡 者 、 未 之 有 也 。 」

　 　 善 御 者 不 忘 其 馬 ， 善 射 者 不 忘 其 弓 ， 善 為 上 者 不 忘 其 下 。 誠 愛 而 利 之 ， 四 海 之 內 ， 闔 若 一 家 ； 不 愛 而 利 ， 子 或 殺 父 ， 而 況 天 下 乎 ！ 詩 曰 ： 「 民 之 無 良 ， 相 怨 一 方 。 」

　 　 出 則 為 宗 族 患 ， 入 則 為 鄉 里 憂 。 詩 曰 ： 「 如 蠻 如 髦 ， 我 是 用 憂 。 」 小 人 之 行 也 。

　 　 有 君 不 能 事 ， 有 臣 欲 其 忠 ； 有 父 不 能 事 ， 有 子 欲 其 孝 ； 有 兄 不 能 敬 ， 有 弟 欲 其 從 令 。 詩 曰 ： 「 受 爵 不 讓 ， 至 於 己 斯 亡 。 」 言 能 知 於 人 ， 而 不 能 自 知 也 。

　 　 夫 當 世 之 愚 ， 飾 邪 說 ， 文 姦 言 ， 以 亂 天 下 ， 欺 惑 眾 愚 ， 使 混 然 不 知 是 非 治 亂 之 所 存 者 、 則 是 范 睢 、 魏 牟 、 田 文 、 莊 周 、 慎 到 、 田 駢 、 墨 翟 、 宋 鉼 、 鄧 �R 、 惠 施 之 徒 也 。 此 十 子 者 、 皆 順 非 而 澤 ， 聞 見 雜 博 ， 然 而 不 師 上 古 ， 不 法 先 王 ， 按 往 舊 造 說 ， 務 自 為 工 ， 道 無 所 遇 ， 而 人 相 從 ， 故 曰 ： 十 子 者 之 工 說 ， 說 皆 不 足 合 大 道 ， 美 風 俗 ， 治 綱 紀 ， 然 其 持 之 各 有 故 ， 言 之 皆 有 理 ， 足 以 欺 惑 眾 愚 ， 交 亂 樸 鄙 ， 則 是 十 子 之 罪 也 。 若 夫 總 方 略 ， 一 統 類 ， 齊 言 行 ， 群 天 下 之 英 傑 ， 告 之 以 大 道 ， 教 之 以 至 順 ， 隩 要 之 間 ， 衽 席 之 上 ， 簡 然 聖 王 之 文 具 ， 沛 然 平 世 之 俗 趨 ， 工 說 者 不 能 入 也 ， 十 子 者 不 能 親 也 ， 無 置 錐 之 地 ， 而 王 公 不 能 與 爭 名 ， 則 是 聖 人 之 未 得 志 者 也 ， 仲 尼 是 也 ， 〔 一 天 下 ， 財 萬 物 ， 長 養 人 民 ， 兼 利 天 下 ， 通 達 之 屬 ， 莫 不 從 服 ， 工 說 者 立 息 ， 十 子 者 遷 化 ， 則 聖 人 之 得 埶 者 ， 〕 舜 禹 是 也 。 仁 人 將 何 務 哉 ？ 上 法 舜 禹 之 制 ， 下 則 仲 尼 之 義 ， 以 務 息 十 子 之 說 ， 如 是 者 、 仁 人 之 事 畢 矣 ， 天 下 之 害 除 矣 ， 聖 人 之 跡 著 矣 。 詩 曰 ： 「 雨 雪 瀌 瀌 ， 見 晛 曰 消 。 」

　 　 君 子 大 心 則 敬 天 而 道 ， 小 心 則 畏 義 而 節 ； 知 則 明 達 而 類 ， 愚 則 端 愨 而 法 ； 喜 則 和 而 治 ， 憂 則 靜 而 違 ； 達 則 寧 而 容 ， 窮 則 納 而 詳 。 小 人 大 心 則 慢 而 暴 ， 小 心 則 淫 而 傾 ； 知 則 攫 盜 而 徼 ， 愚 則 毒 賊 而 亂 ； 喜 則 輕 易 而 快 ， 憂 則 挫 而 懾 ； 達 則 驕 而 偏 ， 窮 則 棄 而 累 ； 其 肢 體 之 序 ， 與 禽 獸 同 節 ， 言 語 之 暴 ， 與 蠻 夷 不 殊 ， 出 則 為 宗 族 患 ， 入 則 為 鄉 里 憂 。 詩 曰 ： 「 如 蠻 如 髦 。 我 則 用 憂 。 」

　 　 傳 曰 ： 愛 由 情 出 ， 謂 之 仁 ， 節 愛 理 宜 ， 謂 之 義 ， 致 愛 恭 謹 ， 謂 之 禮 ， 文 禮 謂 之 容 ， 禮 容 之 美 ， 自 足 以 為 治 。 故 其 言 可 以 為 民 道 ， 民 從 是 言 也 ； 行 可 以 為 民 法 ， 民 從 是 行 也 ； 書 之 於 策 ， 傳 之 於 志 ， 萬 世 子 子 孫 孫 道 而 不 舍 。 由 之 則 治 ， 失 之 則 亂 ， 由 之 則 生 ， 失 之 則 死 。 今 夫 肢 體 之 序 ， 與 禽 獸 同 節 ， 言 語 之 暴 ， 與 蠻 夷 不 殊 ， 混 然 無 道 ， 此 明 王 聖 主 之 所 罪 。 詩 曰 ： 「 如 蠻 如 髦 ， 我 是 用 憂 。 」

　 　 客 有 說 春 申 君 者 曰 ： 「 湯 以 七 十 里 ， 文 王 百 里 ， 皆 兼 天 下 ， 一 海 內 。 今 夫 孫 子 者 ， 天 下 之 賢 人 也 ， 君 藉 之 百 里 之 勢 ， 臣 竊 以 為 不 便 於 君 。 若 何 ？ 」 春 申 君 曰 ： 「 善 。 」 於 是 使 人 謝 孫 子 ， 去 而 之 趙 ， 趙 以 為 上 卿 。 客 又 說 春 申 君 曰 ： 「 昔 伊 尹 去 夏 之 殷 ， 殷 王 而 夏 亡 ； 管 仲 去 魯 而 入 齊 ， 魯 弱 而 齊 強 。 由 是 觀 之 ， 夫 賢 者 之 所 在 ， 其 君 未 嘗 不 善 ， 其 國 未 嘗 不 安 也 。 今 孫 子 、 天 下 之 賢 人 ， 何 謂 辭 而 去 ？ 」 春 申 君 又 云 ： 「 善 。 」 於 是 使 請 孫 子 。 孫 子 因 偽 喜 謝 之 ： 「 鄙 語 曰 ： 『 癘 憐 王 。 』 此 不 恭 之 語 也 ， 雖 不 可 不 審 也 ， 非 比 為 劫 殺 死 亡 之 主 者 也 ， 夫 人 主 年 少 而 放 ， 無 術 法 以 知 奸 ， 即 大 臣 以 專 斷 圖 私 ， 以 禁 誅 於 己 也 ， 故 捨 賢 長 而 立 幼 弱 ， 廢 正 直 而 用 不 善 。 故 春 秋 之 志 曰 ： 楚 王 之 子 圍 聘 於 鄭 ， 未 出 境 ， 聞 王 疾 ， 返 問 疾 ， 遂 以 冠 纓 絞 王 而 殺 之 ， 因 自 立 。 齊 崔 杼 之 妻 美 ， 莊 公 通 之 ， 〔 崔 杼 帥 其 黨 而 攻 莊 公 ， 莊 公 請 與 分 國 ， 〕 崔 杼 不 許 ， 欲 自 刃 於 廟 ， 〔 崔 杼 又 不 許 ， 〕 莊 公 走 出 ， 踰 於 外 牆 ， 射 中 其 股 ， 遂 殺 而 立 其 弟 景 公 。 近 世 所 見 ， 李 兌 用 趙 ， 餓 主 父 於 沙 丘 ， 百 日 而 殺 之 。 淖 齒 用 齊 ， 擢 閔 王 之 筋 ， 而 懸 之 於 廟 ， 宿 昔 而 殺 之 。 夫 癘 雖 �h 腫 痂 疵 ， 上 比 遠 世 ， 未 至 絞 頸 射 股 也 ， 下 比 近 世 ， 未 至 擢 筋 餓 死 也 。 夫 劫 殺 死 亡 之 主 ， 心 之 憂 勞 ， 形 之 苦 痛 ， 必 甚 於 癘 矣 。 由 此 觀 之 ， 癘 雖 憐 王 ， 可 也 。 」 因 為 賦 曰 ： 「 旋 玉 瑤 珠 不 知 佩 ， 雜 布 與 錦 不 知 異 ， 閭 娵 子 都 莫 之 媒 ， 嫫 母 力 父 是 之 喜 。 以 盲 為 明 ， 以 聾 為 聰 ， 以 是 為 非 ， 以 吉 為 凶 。 嗚 呼 ！ 上 天 ！ 曷 維 其 同 ！ 」 詩 曰 ： 「 上 帝 甚 蹈 ， 無 自 瘵 焉 。 」

　 　 南 苗 異 獸 之 �� ， 猶 犬 羊 也 ， 與 之 於 人 ， 猶 死 之 藥 也 ， 安 舊 侈 質 ， 習 貫 易 性 而 然 也 。 夫 狂 者 自 齕 ， 忘 其 非 芻 豢 也 ， 飯 土 ， 忘 其 非 粱 飯 也 ， 然 則 楚 之 狂 者 楚 言 ， 齊 之 狂 者 齊 言 ， 習 使 然 也 。 夫 習 之 於 人 ， 微 而 著 ， 深 而 固 ， 是 暢 於 筋 骨 ， 貞 於 膠 漆 ， 是 以 君 子 務 為 學 也 。 詩 曰 ：「
既 見 君 子 ， 德 音 孔 膠 。 」

　 　 孟 子 曰 ： 「 仁 、 人 心 也 ， 義 、 人 路 也 。 舍 其 路 弗 由 ， 放 其 心 而 弗 求 。 人 有 雞 犬 放 ， 則 知 求 之 ， 有 放 心 ， 而 不 知 求 ， 其 於 心 為 不 若 雞 犬 哉 ！ 不 知 類 之 甚 矣 ， 悲 矣 ！ 終 亦 必 亡 而 已 矣 。 故 學 問 之 道 無 他 焉 ， 求 其 放 心 而 已 。 」 詩 曰 ： 「 中 心 藏 之 ， 何 日 忘 之 ？ 」

　 　 道 雖 近 ， 不 行 不 至 ； 事 雖 小 ， 不 為 不 成 ； 每 自 多 者 ， 出 人 不 遠 矣 。 夫 巧 弓 在 此 手 也 ， 傳 角 被 筋 ， 膠 漆 之 和 ， 即 可 以 為 萬 乘 之 寶 也 。 及 其 彼 手 ， 而 賈 不 數 銖 。 人 同 材 鈞 ， 而 貴 賤 相 萬 者 、 盡 心 致 志 也 。 詩 曰 ： 「 中 心 藏 之 ， 何 日 忘 之 ？ 」

　 　 傳 曰 ： 誠 惡 惡 ， 知 刑 之 本 ， 誠 善 善 ， 知 敬 之 本 。 惟 誠 感 神 ， 達 乎 民 心 ， 知 刑 敬 之 本 ， 則 不 怒 而 威 ， 不 言 而 信 ， 誠 、 德 之 主 也 。 詩 曰 ： 「 鼓 鐘 于 宮 ， 聲 聞 于 外 。 」

　 　 孔 子 見 客 ， 客 去 。 顏 淵 曰 ： 「 客 、 仁 也 。 」 孔 子 曰 ： 「 恨 兮 其 心 ， 顙 兮 其 口 ， 仁 則 吾 不 知 也 ， 言 之 所 聚 也 。 」 顏 淵 蹴 然 變 色 。 曰 ：「
良 玉 度 尺 ， 雖 有 十 仞 之 土 ， 不 能 掩 其 光 ； 良 珠 度 寸 ， 雖 有 百 仞 之 水 ， 不 能 掩 其 瑩 。 夫 形 、 體 也 ， 色 、 心 也 ， 閔 閔 乎 其 薄 也 。 苟 有 溫 良 在 中 ， 則 眉 睫 著 之 矣 ； 疵 瑕 在 中 ， 則 眉 睫 不 能 匿 之 。 詩 曰 ： 「 鼓 鐘 于 宮 ， 聲 聞 于 外 。 」

　 　 偽 詐 不 可 長 ， 空 虛 不 可 守 ， 朽 木 不 可 雕 ， 情 亡 不 可 久 。 詩 曰 ：「
鐘 鼓 于 宮 ， 聲 聞 于 外 。 」 言 有 中 者 必 能 見 外 也 。

　 　 所 謂 庸 人 者 ， 口 不 能 道 乎 善 言 ， 心 不 能 知 先 王 之 法 ， 動 作 而 不 知 所 務 ， 止 立 而 不 知 所 定 ， 日 選 於 物 ， 而 不 知 所 貴 ， 不 知 選 賢 人 善 士 而 託 其 身 焉 ， 從 物 而 流 ， 不 知 所 歸 ， 五 藏 無 政 ， 心 從 而 壞 遂 不 反 ， 是 以 動 而 形 危 ， 靜 則 名 辱 。 詩 曰 ： 「 之 子 無 良 ， 二 三 其 德 。 」

　 　 客 有 見 周 公 者 ， 應 之 於 門 曰 ： 「 何 以 道 旦 也 ？ 」 客 曰 ： 「 在 外 即 言 外 ， 在 內 即 言 內 ， 入 乎 ？ 將 毋 ？ 」 周 公 曰 ： 「 請 入 。 」 客 曰 ： 「 立 即 言 義 ， 坐 即 言 仁 ， 坐 乎 ？ 將 毋 ？ 」 周 公 曰 ： 「 請 坐 。 」 客 曰 ： 「 疾 言 則 翕 翕 ， 徐 言 則 不 聞 ， 言 乎 ？ 將 毋 ？ 」 周 公 唯 唯 ， 旦 也 踰 。 明 日 興 師 而 誅 管 蔡 。 故 客 善 以 不 言 之 說 ， 周 公 善 聽 不 言 之 說 ， 若 周 公 可 謂 能 聽 微 言 矣 。 故 君 子 之 告 人 也 微 ， 其 救 人 之 急 也 婉 。 詩 曰 ： 「 豈 敢 憚 行 ？ 畏 不 能 趨 。 」
 
 
 

　 卷 五

　 　 孔 子 抱 聖 人 之 心 ， 彷 徨 乎 道 德 之 城 ， 逍 遙 乎 無 形 之 鄉 。 倚 天 理 ， 觀 人 情 ， 明 終 始 ， 知 得 失 ， 故 興 仁 義 ， 厭 勢 利 ， 以 持 養 之 。 于 是 周 室 微 ， 王 道 絕 ， 諸 侯 力 政 ， 強 劫 弱 ， 眾 暴 寡 ， 百 姓 靡 安 ， 莫 之 紀 綱 ， 禮 儀 廢 壞 ， 人 倫 不 理 ， 於 是 孔 子 自 東 自 西 ， 自 南 自 北 ， 匍 匐 救 之 。

　 　 王 者 之 政 ， 賢 能 不 待 次 而 舉 ， 不 肖 不 待 須 臾 而 廢 ， 元 惡 不 待 教 而 誅 ， 中 庸 不 待 政 而 化 。 分 未 定 也 ， 則 有 昭 穆 。 雖 公 卿 大 夫 之 子 孫 也 ， 行 絕 禮 儀 ， 則 歸 之 庶 人 。 遂 傾 覆 之 民 ， 牧 而 試 之 。 雖 庶 民 之 子 孫 也 ， 積 學 而 正 身 ， 行 能 禮 儀 ， 則 歸 之 士 大 夫 。 敬 而 待 之 ， 安 則 蓄 ， 不 安 則 棄 。 反 側 之 民 ， 上 收 而 事 之 ， 官 而 衣 食 之 ， 王 覆 無 遺 ， 材 行 反 時 者 ， 死 之 無 赦 ， 謂 之 天 誅 。 是 王 者 之 政 也 。 詩 曰 ： 「 人 而 無 儀 ， 不 死 何 為 ！ 」

　 　 君 者 、 民 之 源 也 ， 源 清 則 流 清 ， 源 濁 則 流 濁 。 故 有 社 稷 者 、 不 能 愛 其 民 ， 而 求 民 親 己 愛 己 ， 不 可 得 也 。 民 不 親 不 愛 ， 而 求 為 己 用 ， 為 己 死 ， 不 可 得 也 。 民 弗 為 用 ， 弗 為 死 ， 而 求 兵 之 勁 ， 城 之 固 ， 不 可 得 也 。 兵 不 勁 ， 城 不 固 ， 而 欲 不 危 削 滅 亡 ， 不 可 得 也 。 夫 危 削 滅 亡 之 情 ， 皆 積 於 此 ， 而 求 安 樂 是 聞 ， 不 亦 難 乎 ！ 是 枉 生 者 也 。 悲 夫 ！ 枉 生 者 不 待 時 而 滅 亡 矣 。 故 人 主 欲 強 固 安 樂 ， 莫 若 反 己 ； 欲 附 下 一 民 ， 則 莫 若 及 之 政 ； 欲 脩 政 美 俗 ， 則 莫 若 求 其 人 。 彼 其 人 者 ， 生 今 之 世 ， 而 志 乎 古 之 世 ， 以 天 下 之 王 公 莫 之 好 也 ， 而 是 子 獨 好 之 ； 以 民 莫 之 為 也 ， 而 是 子 獨 為 之 也 。 抑 為 之 者 窮 ， 而 是 子 猶 為 之 ， 而 無 是 須 臾 怠 焉 差 焉 。 獨 明 夫 先 王 所 以 遇 之 者 ， 所 以 失 之 者 ， 知 國 之 安 危 臧 否 ， 若 別 白 黑 ， 則 是 其 人 也 。 人 主 欲 強 固 安 樂 ， 則 莫 若 與 其 人 為 之 ， 巨 用 之 ， 則 天 下 為 一 ， 諸 侯 為 臣 ； 小 用 之 ， 則 威 行 鄰 國 ， 莫 之 能 御 。 若 殷 之 用 伊 尹 ， 周 之 遇 太 公 ， 可 謂 巨 用 之 矣 ； 齊 之 用 管 仲 ， 楚 之 用 孫 叔 敖 ， 可 為 小 用 之 矣 。 巨 用 之 者 如 彼 ， 小 用 之 者 如 此 也 。 故 曰 ： 「 粹 而 王 ， 駮 而 霸 ， 無 一 而 亡 。 」 詩 曰 ： 「 四 國 無 政 ， 不 用 其 良 。 」 不 用 其 良 臣 而 不 亡 者 ， 未 之 有 也 。

　 　 造 父 、 天 下 之 善 御 者 矣 ， 無 車 馬 ， 則 無 所 見 其 能 。 羿 、 天 下 之 善 射 者 矣 ， 無 弓 矢 ， 則 無 所 見 其 巧 。 彼 大 儒 者 、 調 一 天 下 者 也 ， 無 百 里 之 地 ， 則 無 所 見 其 功 。 夫 車 固 馬 選 ， 而 不 能 致 千 里 者 、 則 非 造 父 也 。 弓 調 矢 直 ， 而 不 能 射 遠 中 微 ， 則 非 羿 也 。 用 百 里 之 地 ， 而 不 能 調 一 天 下 ， 制 四 夷 者 ， 則 非 大 儒 也 。 彼 大 儒 者 、 雖 隱 居 窮 巷 陋 室 ， 無 置 錐 之 地 ， 而 王 公 不 能 與 爭 名 矣 ； 用 百 里 之 地 ， 則 千 里 國 不 與 之 爭 勝 矣 ； 箠 笞 暴 國 ， 一 齊 天 下 ， 莫 之 能 傾 ， 是 大 儒 之 勳 。 其 言 有 類 ， 其 行 有 禮 ， 其 舉 事 無 悔 ， 其 持 檢 應 變 曲 當 ， 與 時 遷 徙 ， 與 世 偃 仰 ， 千 舉 萬 變 ， 其 道 一 也 ， 是 大 儒 之 稽 也 。 故 有 俗 人 者 、 有 俗 儒 者 、 有 雅 儒 者 、 有 大 儒 者 。 耳 不 聞 學 ， 行 無 正 義 ， 迷 迷 然 以 富 利 為 隆 ， 是 俗 人 也 。 逢 衣 博 帶 ， 略 法 先 王 ， 而 足 亂 世 ， 術 謬 學 雜 ， 其 衣 冠 言 行 ， 為 已 同 於 世 俗 ， 而 不 知 其 惡 也 ， 言 談 議 說 ， 已 無 異 於 老 墨 ， 而 不 知 分 ， 是 俗 儒 者 也 。 法 先 王 ， 一 制 度 ， 言 行 有 大 法 ， 而 明 不 能 濟 法 教 之 所 不 及 、 聞 見 之 所 未 至 ， 知 之 為 知 之 ， 不 知 為 不 知 ， 內 不 自 誣 ， 外 不 誣 人 ， 以 是 尊 賢 敬 法 ， 而 不 敢 怠 傲 焉 ， 是 雅 儒 者 也 。 法 先 王 ， 依 禮 義 ， 以 淺 持 博 ， 以 一 行 萬 ； 苟 有 仁 義 之 類 ， 雖 鳥 獸 若 別 黑 白 ； 奇 物 變 �� ， 所 未 嘗 聞 見 ， 卒 然 起 一 方 ， 則 舉 統 類 以 應 之 ， 無 所 疑 ； 援 法 而 度 之 ， 奄 然 如 合 符 節 ， 是 大 儒 者 也 。 故 人 主 用 俗 人 ， 則 萬 乘 之 國 亡 ； 用 俗 儒 ， 則 萬 乘 之 國 存 ； 用 雅 儒 ， 則 千 里 之 國 安 ； 用 大 儒 ， 則 百 里 之 地 久 ， 而 三 年 ， 天 下 諸 侯 為 臣 ； 用 萬 乘 之 國 ， 則 舉 錯 定 於 一 朝 之 間 。 詩 曰 ： 「 周 雖 舊 邦 ， 其 命 維 新 。 」 文 王 亦 可 謂 大 儒 已 矣 。

　 　 楚 成 王 讀 書 於 殿 上 ， 而 倫 扁 在 下 ， 作 而 問 曰 ： 「 不 審 主 君 所 讀 何 書 也 ？ 」 成 王 曰 ： 「 先 聖 之 書 。 」 倫 扁 曰 ： 「 此 真 先 聖 王 之 糟 粕 耳 ！ 非 美 者 也 。 」 成 王 曰 ： 「 子 何 以 言 之 ？ 」 倫 扁 曰 ： 「 以 臣 輪 言 之 。 夫 以 規 為 圓 ， 矩 為 方 ， 此 其 可 付 乎 子 孫 者 也 。 若 夫 合 三 木 而 為 一 ， 應 乎 心 ， 動 乎 體 ， 其 不 可 得 而 傳 者 也 。 則 凡 所 傳 ， 真 糟 粕 耳 。 故 唐 虞 之 法 ， 可 得 而 考 也 ， 其 喻 人 心 ， 不 可 及 矣 。 」 詩 曰 ： 「 上 天 之 載 ， 無 聲 無 臭 。 」 其 孰 能 及 之 ！

　 　 孔 子 學 鼓 琴 於 師 襄 子 而 不 進 。 師 襄 子 曰 ： 「 夫 子 可 以 進 矣 ！ 」 孔 子 曰 ： 「 丘 已 得 其 曲 矣 ， 未 得 其 數 也 。 」 有 間 ， 曰 ： 「 天 子 可 以 進 矣 ！ 」 曰 ： 「 丘 已 得 其 數 矣 ， 未 得 其 意 也 。 」 有 間 ， 復 曰 ： 「 夫 子 可 以 進 矣 ！ 」 曰 ： 「 丘 已 得 其 人 矣 ， 未 得 其 類 也 。 」 有 間 ， 曰 ： 「 邈 然 遠 望 ， 洋 洋 乎 ！ 翼 翼 乎 ！ 必 作 此 樂 也 ， 默 然 思 ， 戚 然 而 悵 ， 以 王 天 下 ， 以 朝 諸 侯 者 ， 其 惟 文 王 乎 ？ 」 師 襄 子 避 席 再 拜 曰 ： 「 善 ！ 師 以 為 文 王 之 操 也 。 」 孔 子 持 文 王 之 聲 ， 知 文 王 之 為 人 。 師 襄 子 曰 ： 「 敢 問 何 以 知 其 文 王 之 操 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 然 。 夫 仁 者 好 偉 ， 和 者 好 粉 ， 智 者 好 彈 ， 有 慇 懃 之 意 者 好 麗 。 丘 是 以 知 文 王 之 操 也 。 」

　 　 傳 曰 ： 聞 其 末 而 達 其 本 者 、 聖 也 。 紂 之 為 主 ， 勞 民 力 ， 冤 酷 之 令 加 於 百 姓 ， 憯 悽 之 惡 施 於 大 臣 ， 群 下 不 信 ， 百 姓 疾 怨 ， 故 天 下 叛 ， 而 願 為 文 王 臣 ， 紂 自 取 之 也 。 夫 貴 為 天 子 ， 富 有 天 下 ， 及 周 師 至 ， 而 令 不 行 乎 左 右 ， 悲 夫 ！ 當 是 之 時 ， 索 為 匹 夫 ， 不 可 得 也 。 詩 曰 ： 「 天 位 殷 適 ， 使 不 俠 四 方 。 」

　 　 夫 五 色 雖 明 ， 有 時 而 渝 ； 豐 交 之 木 ， 有 時 而 落 ； 物 有 成 衰 ， 不 得 自 若 。 故 三 王 之 道 ， 周 而 復 始 ， 窮 則 反 本 ， 非 務 變 而 已 ， 將 以 止 惡 扶 微 ， 絀 繆 淪 非 ， 調 和 陰 陽 ， 順 萬 物 之 宜 也 。 詩 曰 ： 「 勉 勉 我 王 ， 綱 紀 四 方 。 」

　 　 禮 者 、 則 天 地 之 體 ， 因 人 情 而 為 之 節 文 者 也 。 無 禮 ， 何 以 正 身 ？ 無 師 、 安 知 禮 之 是 也 。 禮 然 而 然 ， 是 情 安 於 禮 也 ； 師 云 而 云 ， 是 知 若 師 也 。 情 安 禮 ， 知 若 師 ， 則 是 君 子 之 道 。 言 中 倫 ， 行 中 理 ， 天 下 順 矣 。 詩 曰 ： 「 不 識 不 知 ， 順 帝 之 則 。 」

　 　 上 不 知 順 孝 ， 則 民 不 知 反 本 。 君 不 知 敬 長 ， 則 民 不 知 貴 親 。 禘 祭 不 敬 ， 山 川 失 時 ， 則 民 無 畏 矣 。 不 教 而 誅 ， 則 民 不 識 勸 也 。 故 君 子 脩 身 及 孝 ， 則 民 不 倍 矣 。 敬 孝 達 乎 下 ， 則 民 知 慈 愛 矣 。 好 惡 喻 乎 百 姓 ， 則 下 應 其 上 ， 如 影 響 矣 。 是 則 兼 制 天 下 ， 定 海 內 ， 臣 萬 姓 之 要 法 也 ， 明 王 聖 主 之 所 不 能 須 臾 而 舍 也 。 詩 曰 ： 「 成 王 之 孚 ， 下 土 之 式 ， 永 言 孝 思 ， 孝 思 惟 則 。 」

　 　 成 王 之 時 ， 有 三 苗 貫 桑 而 生 ， 同 為 一 秀 ， 大 幾 滿 車 ， 長 幾 充 箱 。 成 王 問 周 公 曰 ： 「 此 何 物 也 ？ 」 周 公 曰 ： 「 三 苗 同 一 秀 ， 意 者 、 天 下 殆 同 一 也 。 」 比 幾 三 年 ， 累 有 越 嘗 氏 重 九 譯 而 至 ， 獻 白 雉 於 周 公 ：「
道 路 悠 遠 ， 山 川 幽 深 ， 恐 使 人 之 未 達 也 ， 故 重 譯 而 來 。 」 周 公 曰 ：「
吾 何 以 見 賜 也 ？ 」 譯 曰 ： 「 吾 受 命 國 之 黃 髮 曰 ： 『 久 矣 ！ 天 之 不 迅 風 疾 雨 也 ， 海 不 波 溢 也 ， 三 年 於 茲 矣 ！ 意 者 、 中 國 殆 有 聖 人 ， 盍 往 朝 之 ！ 』 於 是 來 也 。 」 周 公 乃 敬 求 其 所 以 來 。 詩 曰 ： 「 於 萬 斯 年 ， 不 遐 有 佐 」 。

　 　 登 高 臨 深 ， 遠 見 之 樂 ， 臺 榭 不 如 丘 山 所 見 高 也 ； 平 原 廣 望 ， 博 觀 之 樂 ， 沼 池 不 如 川 澤 所 見 博 也 。 勞 心 苦 思 ， 從 欲 極 好 ， 靡 財 傷 情 ， 毀 名 損 壽 ， 悲 夫 傷 哉 ！ 窮 君 之 反 於 是 道 ， 而 愁 百 姓 。 詩 曰 ： 「 上 帝 板 板 ， 下 民 卒 癉 。 」

　 　 儒 者 、 儒 也 ， 儒 之 為 言 無 也 ， 不 易 之 術 也 ， 千 舉 萬 變 ， 其 道 不 窮 ， 六 經 是 也 。 若 夫 君 臣 之 義 ， 父 子 之 親 ， 夫 婦 之 別 ， 朋 友 之 序 ， 此 儒 者 所 謹 守 、 日 切 磋 而 不 舍 也 。 雖 居 窮 巷 陋 室 之 下 ， 而 內 不 足 以 充 虛 ， 外 不 足 以 蓋 形 ， 無 置 錐 之 地 ， 明 察 足 以 持 天 下 ， 大 舉 在 人 上 ， 則 王 公 之 材 也 ， 小 用 使 在 位 ， 則 社 稷 之 臣 也 ， 雖 巖 居 穴 處 ， 而 王 侯 不 能 與 爭 名 ， 何 也 ？ 仁 義 之 化 存 爾 。 如 使 王 者 聽 其 言 ， 信 其 行 ， 則 唐 虞 之 法 可 得 而 觀 ， 頌 聲 可 得 而 聽 。 詩 曰 ： 「 先 民 有 言 ， 詢 于 芻 蕘 。 」 取 謀 之 博 也 。

　 　 傳 曰 ： 天 子 居 廣 廈 之 下 ， 帷 帳 之 內 ， 旃 茵 之 上 ， 被 �K 舄 ， 視 不 出 閫 ， 莽 然 而 知 天 下 者 ， 以 其 賢 左 右 也 。 故 獨 視 不 若 與 眾 視 之 明 也 ， 獨 聽 不 若 與 眾 聽 之 聰 也 ， 獨 慮 不 若 與 眾 慮 之 工 也 。 故 明 主 使 賢 臣 輻 湊 並 進 ， 所 以 通 中 正 而 致 隱 居 之 士 。 詩 曰 ： 「 先 民 有 言 ， 詢 于 芻 蕘 。 」 此 之 謂 也 。

　 　 天 設 其 高 ， 而 日 月 成 明 ； 地 設 其 厚 ， 而 山 陵 成 名 ； 上 設 其 道 ， 而 百 事 得 序 。 自 周 衰 壞 以 來 ， 王 道 廢 而 不 起 ， 禮 義 絕 而 不 繼 。 秦 之 時 ， 非 禮 義 ， 棄 詩 書 ， 略 古 昔 ， 大 滅 聖 道 ， 專 為 苟 妄 ， 以 貪 利 為 俗 ， 以 較 獵 為 化 ， 而 天 下 大 亂 ， 於 是 兵 作 而 火 起 ， 暴 露 居 外 ， 而 民 以 侵 漁 遏 奪 相 攘 為 服 習 ， 離 聖 王 光 烈 之 日 久 遠 ， 未 嘗 見 仁 義 之 道 ， 被 禮 義 之 風 ， 是 以 嚚 頑 無 禮 ， 而 肅 敬 日 益 凌 遲 ， 以 威 武 相 攝 ， 妄 為 佞 人 ， 不 避 禍 患 ， 此 其 所 以 難 治 也 。 人 有 六 情 ： 目 欲 視 好 色 ， 耳 欲 聽 宮 商 ， 鼻 欲 嗅 芬 香 ， 口 欲 嗜 甘 旨 ， 其 身 體 四 肢 欲 安 而 不 作 ， 衣 欲 被 文 繡 而 輕 暖 ， 此 六 者 、 民 之 六 情 也 ， 失 之 則 亂 ， 從 之 則 穆 。 故 聖 王 之 教 其 民 也 ， 必 因 其 情 ， 而 節 之 以 禮 ， 必 從 其 欲 ， 而 制 之 以 義 ， 義 簡 而 備 ， 禮 易 而 法 ， 去 情 不 遠 ， 故 民 之 從 命 也 速 。 孔 子 知 道 之 易 行 ， 曰 ： 「 詩 云 ： 『 牖 民 孔 易 。 』 非 虛 辭 也 。 」

　 　 �� 之 性 為 絲 ， 弗 得 女 工 燔 以 沸 湯 ， 抽 其 統 理 ， 不 成 為 絲 。 卵 之 性 為 雛 ， 不 得 良 雞 覆 伏 孚 育 ， 積 日 累 久 ， 則 不 成 為 雛 。 夫 人 性 善 ， 非 得 明 王 聖 主 扶 攜 ， 內 之 以 道 ， 則 不 成 為 君 子 。 詩 曰 ： 「 天 生 蒸 民 ， 其 命 匪 諶 。 靡 不 有 初 ， 鮮 克 有 終 。 」 言 惟 明 王 聖 主 然 後 使 之 然 也 。

　 　 智 如 泉 源 ， 行 可 以 為 表 儀 者 、 人 師 也 。 智 可 以 砥 ， 行 可 以 為 輔 弼 者 、 人 友 也 。 據 法 守 職 ， 而 不 敢 為 非 者 、 人 吏 也 。 當 前 決 意 ， 一 呼 再 喏 者 、 人 隸 也 。 故 上 主 以 師 為 佐 ， 中 主 以 友 為 佐 ， 下 主 以 吏 為 佐 ， 危 亡 之 主 以 隸 為 佐 。 語 曰 ： 「 淵 廣 者 、 其 魚 大 ， 主 明 者 ， 其 臣 慧 ， 相 觀 而 志 合 ， 必 由 其 中 。 」 故 同 明 相 見 ， 同 音 相 聞 ， 同 志 相 從 ， 非 賢 者 莫 能 用 賢 。 故 輔 弼 左 右 所 任 使 者 、 有 存 亡 之 機 ， 得 失 之 要 也 ， 可 無 慎 乎 ！ 詩 曰 ： 「 不 明 爾 德 ， 時 無 背 無 側 ； 爾 德 不 明 ， 以 無 陪 無 卿 。 」

　 　 昔 者 ， 禹 以 夏 王 ， 桀 以 夏 亡 ； 湯 以 殷 王 ， 紂 以 殷 亡 。 故 無 常 安 之 國 ， 宜 治 之 民 ， 得 賢 則 昌 ， 不 肖 則 亡 ， 自 古 及 今 ， 未 有 不 然 者 也 。 夫 明 鏡 者 、 所 以 照 形 也 ； 往 古 者 、 所 以 知 今 也 。 夫 知 惡 往 古 之 所 以 危 亡 ， 而 不 襲 蹈 其 所 以 安 存 者 、 則 無 以 異 乎 卻 行 而 求 逮 於 前 人 。 鄙 語 曰 ： 「 不 知 為 吏 ， 視 已 成 事 。 」 或 曰 ： 「 前 車 覆 ， 後 車 不 誡 ， 是 以 後 車 覆 也 。 」 故 夏 之 所 以 亡 者 、 而 殷 為 之 ， 殷 之 所 以 亡 者 、 而 周 為 之 。 故 殷 可 以 鑒 於 夏 ， 而 周 可 以 鑒 於 殷 。 詩 曰 ： 「 殷 鑒 不 遠 ， 在 夏 后 之 世 。 」

　 　 傳 曰 ： 驕 溢 之 君 寡 忠 ， 口 惠 之 人 鮮 信 。 故 盈 把 之 木 無 合 拱 之 枝 ， 榮 澤 之 水 無 吞 舟 之 魚 ， 根 淺 則 枝 葉 短 ， 本 絕 則 枝 葉 枯 。 詩 曰 ： 「 枝 葉 未 有 害 ， 本 實 先 撥 。 」 禍 福 自 己 出 也 。

　 　 水 淵 深 廣 ， 則 龍 魚 生 之 ； 山 林 茂 盛 ， 則 禽 獸 歸 之 ； 禮 義 脩 明 ， 則 君 子 懷 之 。 故 禮 及 身 而 行 脩 ， 禮 及 國 而 政 明 。 能 以 禮 扶 身 ， 則 貴 名 自 揚 ， 天 下 順 焉 ， 令 行 禁 止 ， 而 王 者 之 事 畢 矣 。 詩 曰 ： 「 有 覺 德 行 ， 四 國 順 之 。 」 夫 此 之 謂 也 。

　 　 孔 子 曰 ： 「 夫 談 說 之 術 ： 齊 莊 以 立 之 ， 端 誠 以 處 之 ， 堅 強 以 待 之 ， 辟 稱 以 喻 之 ， 分 以 明 之 ， 歡 忻 芬 芳 以 送 之 ， 寶 之 珍 之 ， 貴 之 神 之 ， 如 是 、 則 說 �� 無 不 行 矣 ， 夫 是 之 謂 能 貴 其 所 貴 。 若 夫 無 類 之 說 ， 不 形 之 行 ， 不 贊 之 辭 ， 君 子 慎 之 。 」 詩 曰 ： 「 無 易 由 言 ， 無 曰 苟 矣 。 」

　 　 夫 百 姓 內 不 乏 食 ， 外 不 患 寒 ， 則 可 教 御 以 禮 義 矣 。 詩 曰 ： 「 蒸 畀 祖 妣 ， 以 洽 百 禮 。 」 百 禮 洽 則 百 意 逐 ， 百 意 逐 則 陰 陽 調 ， 陰 陽 調 則 寒 暑 均 ， 寒 暑 均 則 三 光 清 ， 三 光 清 則 風 雨 時 ， 風 雨 時 則 群 生 寧 ， 如 是 、 則 天 道 得 矣 。 是 以 不 出 戶 而 知 天 下 ， 不 窺 牖 而 知 天 道 。 詩 曰 ： 「 惟 此 聖 人 ， 瞻 言 百 里 。 於 鑠 王 師 ， 遵 養 時 晦 。 」 言 相 養 之 至 于 晦 也 。

　 　 天 有 四 時 ： 春 夏 秋 冬 ， 風 雨 霜 露 ， 無 非 教 也 。 清 明 在 躬 ， 氣 志 如 神 ， 嗜 欲 將 至 ， 有 開 必 先 。 天 降 時 雨 ， 山 川 出 雲 。 詩 曰 ： 「 崧 高 維 嶽 ， 駿 極 于 天 。 維 嶽 降 神 ， 生 甫 及 申 。 維 申 及 甫 ， 維 周 之 翰 。 四 國 于 蕃 ， 四 方 于 宣 。 」 此 文 武 之 德 也 。 三 代 之 王 也 ， 必 先 其 令 名 。 詩 曰 ：「
明 明 天 子 ， 令 聞 不 己 。 矢 其 文 德 ， 洽 此 四 國 。 」 此 大 王 之 德 也 。

　 　 藍 有 青 ， 而 絲 假 之 ， 青 於 藍 ； 地 有 黃 ， 而 絲 假 之 ， 黃 於 地 。 藍 青 地 黃 ， 猶 可 假 也 ， 仁 義 之 事 ， 不 可 假 乎 哉 ！ 東 海 之 魚 ， 名 曰 鰈 ， 比 目 而 行 ， 不 相 得 ， 不 能 達 。 北 方 有 獸 ， 名 曰 婁 ， 更 食 而 更 視 ， 不 相 得 ， 不 能 飽 。 南 方 有 鳥 ， 名 曰 鶼 ， 比 翼 而 飛 ， 不 相 得 ， 不 能 舉 。 西 方 有 獸 ， 名 曰 蟨 ， 前 足 鼠 ， 後 足 兔 ， 得 甘 草 ， 必 銜 以 遺 蛩 蛩 距 虛 ， 其 性 非 能 蛩 蛩 距 虛 ， 將 為 假 之 故 也 。 夫 鳥 獸 魚 猶 相 假 ， 而 況 萬 乘 之 主 而 獨 不 知 假 此 天 下 英 雄 俊 士 ， 與 之 為 伍 ， 則 豈 不 病 哉 ！ 故 曰 ： 以 明 扶 明 ， 則 昇 于 天 ； 以 明 扶 闇 ， 則 歸 其 人 ； 兩 瞽 相 扶 ， 不 傷 �� 木 ， 不 陷 井 阱 ， 則 其 幸 也 。 詩 曰 ： 「 惟 彼 不 順 ， 往 以 �m 垢 。 」 闇 行 也 。

　 　 福 生 於 無 為 ， 而 患 生 於 多 欲 。 知 足 、 然 後 富 從 之 ， 德 宜 君 人 ， 然 後 貴 從 之 。 故 貴 爵 而 賤 德 者 ， 雖 為 天 子 ， 不 尊 矣 ； 貪 物 而 不 知 止 者 ， 雖 有 天 下 ， 不 富 矣 。 夫 土 地 之 生 不 益 ， 山 澤 之 出 有 盡 ， 懷 不 富 之 心 ， 而 求 不 益 之 物 ； 挾 百 倍 之 欲 ， 而 求 有 盡 之 財 ， 是 桀 紂 所 以 失 其 位 也 。 詩 曰 ： 「 大 風 有 隧 ， 貪 人 敗 類 。 」

　 　 哀 公 問 於 子 夏 曰 ： 「 必 學 然 後 可 以 安 國 保 民 乎 ？ 」 子 夏 曰 ： 「 不 學 而 能 安 國 保 民 者 ， 未 之 有 也 。 」 哀 公 曰 ： 「 然 則 五 帝 有 師 乎 ？ 」 子 夏 曰 ： 「 臣 聞 黃 帝 學 乎 大 墳 ， 顓 頊 學 乎 祿 圖 ， 帝 嚳 學 乎 赤 松 子 ， 堯 學 乎 務 成 子 附 ， 舜 學 乎 尹 壽 ， 禹 學 乎 西 王 國 ， 湯 學 乎 貸 乎 相 ， 文 王 學 乎 錫 疇 子 斯 ， 武 王 學 乎 太 公 ， 周 公 學 乎 虢 叔 ， 仲 尼 學 乎 老 聃 。 此 十 一 聖 人 ， 未 遭 此 師 ， 則 功 業 不 能 著 乎 天 下 ， 名 號 不 能 傳 乎 後 世 者 也 。 」 詩 曰 ： 「 不 愆 不 忘 ， 率 由 舊 章 。 」

　 　 德 也 者 、 包 天 地 之 大 ， 配 日 月 之 明 ， 立 乎 四 時 之 周 ， 臨 乎 陰 陽 之 交 。 寒 暑 不 能 動 也 ， 四 時 不 能 化 也 ， 歛 乎 太 陰 而 不 濕 ， 散 乎 太 陽 而 不 枯 。 鮮 潔 清 明 而 備 ， 嚴 威 毅 疾 而 神 ， 至 精 而 妙 乎 天 地 之 間 者 、 德 也 ， 微 聖 人 ， 其 孰 能 與 於 此 矣 。 詩 曰 ： 「 德 輶 如 毛 ， 民 鮮 克 舉 之 。 」

　 　 如 歲 之 旱 ， 草 不 潰 茂 ， 然 天 勃 然 興 雲 ， 沛 然 下 雨 ， 則 萬 物 無 不 興 起 之 者 。 民 非 無 仁 義 根 於 心 者 也 ， 王 政 怵 迫 ， 而 不 得 見 ， 憂 鬱 而 不 得 出 。 聖 王 在 ， 彼 �K 舄 ， 視 不 出 閤 ， 而 天 下 隨 ， 倡 而 天 下 和 ， 何 如 在 此 ， 有 以 應 哉 ！ 詩 曰 ： 「 如 彼 歲 旱 ， 草 不 潰 茂 。 」

　 　 「 道 者 ， 何 也 ？ 」 曰 ： 「 君 之 所 道 也 。 」 「 君 者 ， 何 也 ？ 」 曰 ： 「 群 也 。 為 天 下 萬 物 而 除 其 害 者 、 謂 之 君 。 」 「 王 者 何 也 ？ 」 曰 ：「
往 也 。 天 下 往 之 ， 謂 之 王 。 」 曰 ： 「 善 養 生 者 、 故 人 尊 之 ； 善 辯 治 人 者 ， 故 人 安 之 ； 善 顯 設 人 者 、 故 人 親 之 ； 善 粉 飾 人 者 、 故 人 樂 之 。 四 統 者 具 ， 天 下 往 之 ， 四 統 無 一 ， 而 天 下 去 之 ， 往 之 謂 之 王 ， 去 之 謂 之 亡 ， 故 曰 ： 道 存 則 國 存 ， 道 亡 則 國 亡 。 夫 省 工 商 ， 眾 農 人 ， 謹 盜 賊 ， 除 姦 邪 ， 是 所 以 生 養 之 也 。 天 子 三 公 ， 諸 侯 一 相 ， 大 夫 擅 官 ， 士 保 職 ， 莫 不 治 理 ， 是 所 以 辯 治 之 也 。 決 德 而 定 次 ， 量 能 而 授 官 ， 賢 以 為 三 公 ， 賢 以 為 諸 侯 ， 次 則 為 大 夫 ， 是 所 以 顯 設 之 也 。 修 冠 弁 衣 裳 ， 黼 黻 文 章 ， 琱 琢 刻 鏤 ， 皆 有 等 差 ， 是 所 以 粉 飾 之 也 。 故 自 天 子 至 於 庶 人 ， 莫 不 稱 其 能 ， 得 其 意 ， 安 樂 其 事 ， 是 所 同 也 。 若 夫 重 色 而 成 文 ， 累 味 而 備 珍 ， 則 聖 人 所 以 分 賢 愚 ， 明 貴 賤 。 故 道 得 則 澤 流 群 生 ， 而 福 歸 王 公 ， 澤 流 群 生 ， 則 下 安 而 和 ， 福 歸 王 公 ， 則 上 尊 而 榮 ， 百 姓 皆 懷 安 和 之 心 ， 而 樂 戴 其 上 ， 夫 是 之 謂 下 治 而 上 通 ， 下 治 而 上 通 ， 頌 聲 之 所 以 興 也 。 」 詩 曰 ： 「 降 福 簡 簡 ， 威 儀 反 反 。 既 醉 既 飽 ， 福 祿 來 反 。 」

　 　 聖 人 養 一 性 而 御 夫 氣 ， 持 一 命 而 節 滋 味 ， 奄 治 天 下 ， 不 遺 其 小 ， 存 其 精 神 ， 以 補 其 中 ， 謂 之 士 。 詩 曰 ： 「 不 競 不 絿 ， 不 剛 不 柔 。 」 言 得 中 也 。

　 　 朝 廷 之 士 為 祿 ， 故 人 而 不 出 ， 山 林 之 士 為 名 ， 故 往 而 不 返 。 入 而 亦 能 出 ， 往 而 亦 能 返 ， 通 移 有 常 ， 聖 也 。 詩 曰 ： 「 不 競 不 絿 ， 不 剛 不 柔 。 」 言 得 中 也 。

　 　 孔 子 侍 坐 於 季 孫 。 季 孫 之 宰 通 曰 ： 「 君 使 人 假 馬 ， 其 與 之 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 君 取 於 臣 ， 謂 之 取 ， 不 曰 假 。 」 季 孫 悟 ， 告 宰 通 曰 ： 「 今 以 往 ， 君 有 取 ， 謂 之 取 ， 無 曰 假 。 」 孔 子 曰 正 假 馬 之 言 ， 而 君 臣 之 義 定 矣 。 論 語 曰 ： 「 必 也 正 名 乎 ！ 」 詩 曰 ： 「 君 子 無 易 由 言 。 」
 
 
 

　 卷 六

　 　 齊 桓 公 見 小 臣 ， 三 往 不 得 見 。 左 右 曰 ： 「 夫 小 臣 、 國 之 賤 臣 也 ， 君 三 往 而 不 得 見 ， 其 可 已 矣 ！ 」 桓 公 曰 ： 「 惡 ！ 是 何 言 也 ！ 吾 聞 之 ： 布 衣 之 士 不 欲 富 貴 ， 不 輕 身 於 萬 乘 之 君 ； 萬 乘 之 君 不 好 仁 義 ， 不 輕 身 於 布 衣 之 士 。 縱 夫 子 不 欲 富 貴 ， 可 也 ， 吾 不 好 仁 義 、 不 可 也 。 」 五 往 而 得 見 也 。 天 下 諸 侯 聞 之 ， 謂 桓 公 猶 下 布 衣 之 士 ， 而 況 國 君 乎 ！ 於 是 相 率 而 朝 ， 靡 有 不 至 。 桓 公 之 所 以 九 合 諸 侯 ， 一 匡 天 下 者 、 此 也 。 詩 曰 ： 「 有 覺 德 行 ， 四 國 順 之 。 」

　 　 賞 勉 罰 偷 ， 則 民 不 怠 ； 兼 聽 齊 明 ， 則 天 下 歸 之 。 然 後 明 其 分 職 ， 考 其 事 業 ， 較 其 官 能 ， 莫 不 理 法 ， 則 公 道 達 而 私 門 塞 ， 公 義 立 而 私 事 息 。 如 是 、 則 持 厚 者 進 ， 而 佞 諂 者 止 ， 貪 戾 者 退 ， 而 廉 潔 者 起 。 周 制 曰 ： 「 先 時 者 、 死 無 赦 ； 不 及 時 者 、 死 無 赦 。 」 人 習 事 而 因 ， 人 之 事 ， 使 如 耳 目 鼻 口 之 不 可 相 錯 也 。 故 曰 ： 職 分 而 民 不 慢 ， 次 定 而 序 不 亂 ， 兼 聽 齊 明 而 百 事 不 留 。 如 是 、 則 群 下 百 吏 莫 不 脩 己 然 後 敢 安 仕 ， 成 能 然 後 敢 受 職 ， 小 人 易 心 ， 百 姓 易 俗 ， 奸 宄 之 屬 ， 莫 不 反 愨 ， 夫 是 之 謂 政 教 之 極 ， 則 不 可 加 矣 。 詩 曰 ： 「 訏 謨 定 命 ， 遠 猶 辰 告 。 敬 慎 威 儀 ， 惟 民 之 則 。 」

　 　 子 路 治 蒲 三 年 ， 孔 子 過 之 。 入 境 而 善 之 ， 曰 ： 「 由 恭 敬 以 信 矣 。 」 入 邑 ， 曰 ： 「 善 哉 ！ 由 忠 信 以 寬 矣 。 」 至 庭 ， 曰 ： 「 善 哉 ！ 由 明 察 以 斷 矣 。 」 子 貢 執 轡 而 問 曰 ： 「 夫 子 未 見 由 ， 而 三 稱 善 ， 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 入 其 境 ， 田 疇 草 萊 甚 辟 ， 此 恭 敬 以 信 ， 故 民 盡 力 。 入 其 邑 ， 墉 屋 甚 尊 ， 樹 木 甚 茂 ， 此 忠 信 以 寬 ， 其 民 不 偷 。 其 庭 甚 閑 ， 此 明 察 以 斷 ， 故 民 不 擾 也 。 」 詩 曰 ： 「 夙 興 夜 寐 ， 灑 掃 庭 內 。 」

　 　 古 者 有 命 ： 民 之 有 能 敬 長 憐 孤 、 取 捨 好 讓 、 居 事 力 者 、 命 於 其 君 ， 然 後 命 得 乘 飾 車 駢 馬 ， 未 得 命 者 、 不 得 乘 飾 車 駢 馬 ， 皆 有 罰 。 故 民 雖 有 餘 財 侈 物 ， 而 無 禮 義 功 德 ， 則 無 所 用 。 故 皆 興 仁 義 而 賤 財 利 ， 賤 財 利 則 不 爭 ， 不 爭 則 強 不 陵 弱 ， 眾 不 暴 寡 ， 是 君 之 所 以 象 典 刑 而 民 莫 犯 法 ， 民 莫 犯 法 ， 而 亂 斯 止 矣 。 詩 曰 ： 「 質 爾 人 民 ， 謹 爾 侯 度 ， 用 戒 不 虞 。 」

　 　 天 下 之 辯 ， 有 三 至 五 勝 ， 而 辭 置 下 。 辯 者 、 別 殊 類 ， 使 不 相 害 ； 序 異 端 ， 使 不 相 悖 ； 輸 公 通 意 ， 揚 其 所 謂 ， 使 人 預 知 焉 ， 不 務 相 迷 也 。 是 以 辯 者 不 失 所 守 ， 不 勝 者 得 其 所 求 ， 故 辯 可 觀 也 。 夫 繁 文 以 相 假 ， 飾 辭 以 相 悖 ， 數 譬 以 相 移 ， 外 人 之 身 ， 使 不 得 反 其 意 ， 則 論 便 然 後 害 生 也 。 夫 不 疏 其 指 而 弗 知 ， 謂 之 隱 ； 外 意 外 身 ， 謂 之 諱 ； 幾 廉 倚 跌 ， 謂 之 移 ； 指 緣 謬 辭 ， 謂 之 苟 ； 四 者 所 不 為 也 ， 故 理 可 同 睹 也 。 夫 隱 諱 移 苟 ， 爭 言 競 為 而 後 息 ， 不 能 無 害 其 為 君 子 也 ， 故 君 子 不 為 也 。 論 語 曰 ： 「 君 子 於 其 言 ， 無 所 苟 而 已 矣 。 」 詩 曰 ： 「 無 易 由 言 ， 無 曰 苟 矣 。 」

　 　 吾 語 子 ： 「 夫 服 人 之 心 ， 高 上 尊 貴 ， 不 以 驕 人 ； 聰 明 聖 知 ， 不 以 幽 人 ； 勇 猛 強 武 不 以 侵 人 ； 齊 給 便 捷 ， 不 以 欺 誣 人 。 不 能 則 學 ， 不 知 則 問 ， 雖 知 必 讓 ， 然 後 為 知 。 遇 君 則 修 臣 下 之 義 ， 出 鄉 則 脩 長 幼 之 義 ， 遇 長 老 則 修 弟 子 之 義 ， 遇 等 夷 則 修 朋 友 之 義 ， 遇 少 而 賤 者 則 修 告 道 寬 裕 之 義 。 故 無 不 愛 也 ， 無 不 敬 也 ， 無 與 人 爭 也 ， 曠 然 而 天 地 苞 萬 物 也 。 如 是 、 則 老 者 安 之 ， 少 者 懷 之 、 朋 友 信 之 。 」 詩 曰 ： 「 惠 于 朋 友 ， 庶 民 小 子 。 子 孫 繩 繩 ， 萬 民 靡 不 承 。 」

　 　 仁 者 必 敬 其 人 。 敬 其 人 有 道 ， 遇 賢 者 則 愛 親 而 敬 之 ， 遇 不 肖 者 則 畏 疏 而 敬 之 。 其 敬 一 也 ， 其 情 二 也 。 若 夫 忠 信 端 愨 而 不 害 傷 ， 則 無 接 而 不 然 ， 是 仁 之 質 也 。 仁 以 為 質 ， 義 以 為 理 ， 開 口 無 不 可 以 為 人 法 式 者 。 詩 曰 ： 「 不 僭 不 賊 ， 鮮 不 為 則 。 」

　 　 子 曰 ： 「 不 學 而 好 思 ， 雖 知 不 廣 矣 ； 學 而 慢 其 身 ， 雖 學 不 尊 矣 。 不 以 誠 立 ， 雖 立 不 久 矣 ； 誠 未 著 而 好 言 ， 雖 言 不 信 矣 。 美 材 也 ， 而 不 聞 君 子 之 道 ， 隱 小 物 以 害 大 物 者 ， 災 必 及 身 矣 。 」 詩 曰 ： 「 其 何 能 淑 ， 載 胥 及 溺 。 」

　 　 民 勞 思 佚 ， 治 暴 思 仁 ， 刑 危 思 安 ， 國 亂 思 天 。 詩 曰 ： 「 靡 有 旅 力 ， 以 念 穹 蒼 。 」

　 　 問 者 曰 ： 「 古 之 謂 知 道 者 曰 先 生 ， 何 也 ？ 」 「 猶 言 先 醒 也 。 不 聞 道 術 之 人 ， 則 冥 於 得 失 ， 不 知 亂 之 所 由 ， 眊 眊 乎 其 猶 醉 也 。 故 世 主 有 先 生 者 ， 有 後 生 者 、 有 不 生 者 。 昔 者 、 楚 莊 王 謀 事 而 居 有 憂 色 。 申 公 巫 臣 問 曰 ： 『 王 何 為 有 憂 也 ？ 』 莊 王 曰 ： 『 吾 聞 諸 侯 之 德 ， 能 自 取 師 者 王 ， 能 自 取 友 者 霸 ， 而 與 居 不 若 其 身 者 亡 。 以 寡 人 之 不 肖 也 ， 諸 大 夫 之 論 ， 莫 有 及 於 寡 人 ， 是 以 憂 也 。 』 莊 王 之 德 宜 君 人 ， 威 服 諸 侯 ， 日 猶 恐 懼 ， 思 索 賢 佐 。 此 其 先 生 者 也 。 昔 者 、 宋 昭 公 出 亡 ， 謂 其 御 曰 ： 『 吾 知 其 所 以 亡 矣 。 』 御 者 曰 ： 『 何 哉 ？ 』 昭 公 曰 ： 『 吾 被 服 而 立 ， 侍 御 者 數 十 人 ， 無 不 曰 ： 吾 君 、 麗 者 也 。 吾 發 言 動 事 ， 朝 臣 數 百 人 ， 無 不 曰 ： 吾 君 、 聖 者 也 。 吾 外 內 不 見 吾 過 失 ， 是 以 亡 也 。 』 於 是 改 操 易 行 ， 安 義 行 道 ， 不 出 二 年 ， 而 美 聞 於 宋 ， 宋 人 迎 而 復 之 ， 諡 為 昭 。 此 其 後 生 者 也 。 昔 郭 君 出 郭 ， 謂 其 御 者 曰 ： 『 吾 渴 ， 欲 飲 。 』 御 者 進 清 酒 。 曰 ： 『 吾 飢 ， 欲 食 。 』 御 者 進 乾 脯 梁 糗 。 曰 ： 『 何 備 也 ！ 』 御 者 曰 ： 『 臣 儲 之 。 』 曰 ： 『 奚 儲 之 ？ 』 御 者 曰 ： 『 為 君 之 出 亡 ， 而 道 飢 渴 也 。 』 曰 ： 『 子 知 吾 且 亡 乎 ？ 』 御 者 曰 ： 『 然 。 』 曰 ： 『 何 不 以 諫 也 ？ 』 御 者 曰 ： 『 君 喜 道 諛 ， 而 惡 至 言 。 臣 欲 進 諫 ， 恐 先 郭 亡 ， 是 以 不 諫 也 。 』 郭 君 作 色 而 怒 曰 ： 『 吾 所 以 亡 者 、 誠 何 哉 ？ 』 御 轉 其 辭 曰 ： 『 君 之 所 以 亡 者 、 太 賢 。 』 曰 ： 『 夫 賢 者 所 以 不 為 存 而 亡 者 、 何 也 ？ 』 御 曰 ： 『 天 下 無 賢 而 獨 賢 ， 是 以 亡 也 。 』 伏 軾 而 嘆 曰 ： 『 嗟 乎 ！ 失 賢 人 者 如 此 乎 ？ 』 於 是 身 倦 力 解 ， 枕 御 膝 而 臥 ， 御 自 易 以 備 ， 疏 行 而 去 。 身 死 中 野 ， 為 虎 狼 所 食 。 此 其 不 生 者 也 。 故 先 生 者 、 當 年 霸 ， 楚 莊 王 是 也 。 後 生 者 、 三 年 而 復 ， 宋 昭 公 是 也 。 不 生 者 、 死 中 野 ， 為 虎 狼 所 食 ， 郭 君 是 也 。 有 先 生 者 、 有 後 生 者 、 有 不 生 者 。 」 詩 曰 ： 「 聽 言 則 對 ， 誦 言 如 醉 。 」

　 　 田 常 弒 簡 公 ， 乃 盟 于 國 人 ， 曰 ： 「 不 盟 者 、 死 及 家 。 」 石 他 曰 ： 「 古 之 事 君 者 、 死 其 君 之 事 。 舍 君 以 全 親 ， 非 忠 也 ； 捨 親 以 死 君 之 事 ， 非 孝 也 ； 他 則 不 能 。 然 不 盟 ， 是 殺 吾 親 也 ， 從 人 而 盟 ， 是 背 吾 君 也 。 嗚 呼 ！ 生 亂 世 ， 不 得 正 行 ； 劫 乎 暴 人 ， 不 得 全 義 ， 悲 夫 ！ 」 乃 進 盟 ， 以 免 父 母 ； 退 伏 劍 ， 以 死 其 君 。 聞 之 者 曰 ： 「 君 子 哉 ！ 安 之 命 矣 ！ 」 詩 曰 ： 「 人 亦 有 言 ； 進 退 維 谷 。 」 石 先 生 之 謂 也 。

　 　 易 曰 ： 「 困 于 石 ， 據 于 蒺 藜 ， 入 于 其 宮 ， 不 見 其 妻 ， 凶 。 」 此 言 困 而 不 見 據 賢 人 者 也 。 昔 者 、 秦 繆 公 困 於 殽 ， 疾 據 五 羖 大 夫 、 蹇 叔 、 公 孫 友 而 小 霸 。 晉 文 困 於 驪 氏 ， 疾 據 咎 犯 、 趙 衰 、 介 子 推 而 遂 為 君 。 越 王 勾 踐 困 於 會 稽 ， 疾 據 范 蠡 、 大 夫 種 、 而 霸 南 國 。 齊 桓 公 困 於 長 勺 ， 疾 據 管 仲 、 甯 戚 、 隰 朋 ， 而 匡 天 下 。 此 皆 困 而 知 疾 據 賢 人 者 也 。 夫 困 而 不 知 疾 據 賢 人 ， 而 不 亡 者 、 未 嘗 有 之 也 。 詩 曰 ： 「 人 之 云 亡 ， 邦 國 殄 瘁 。 」 無 善 人 之 謂 也 。

　 　 孟 子 說 齊 宣 王 而 不 說 。 淳 于 髡 侍 ， 孟 子 曰 ： 「 今 日 說 公 之 君 ， 公 之 君 不 說 ， 意 者 、 其 未 知 善 之 為 善 乎 ？ 」 淳 于 髡 曰 ： 「 夫 子 亦 誠 無 善 耳 。 昔 者 瓠 巴 鼓 瑟 ， 而 潛 魚 出 聽 ； 伯 牙 鼓 琴 ， 而 六 馬 仰 秣 ； 魚 馬 猶 知 善 之 為 善 ， 而 況 君 人 者 也 。 」 孟 子 曰 ： 「 夫 雷 電 之 起 也 ， 破 竹 折 木 ， 震 驚 天 下 ， 而 不 能 使 聾 者 卒 有 聞 ； 日 月 之 明 ， 遍 照 天 下 ， 而 不 能 使 盲 者 卒 有 見 。 今 公 之 君 若 此 也 。 」 淳 于 髡 曰 ： 「 不 然 。 昔 者 、 揖 封 生 高 商 ， 齊 人 好 歌 ； 杞 梁 之 妻 悲 哭 ， 而 人 稱 詠 。 夫 聲 無 細 而 不 聞 ， 行 無 隱 而 不 形 。 夫 子 苟 賢 ， 居 魯 而 魯 國 之 削 ， 何 也 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 不 用 賢 ， 削 何 有 也 ！ 吞 舟 之 魚 不 居 潛 澤 ， 度 量 之 士 不 居 汙 世 。 夫 蓻 、 冬 至 必 彫 ， 吾 亦 時 矣 。 」 詩 曰 ： 「 不 自 我 先 ， 不 自 我 後 。 」 非 遭 彫 世 者 歟 ！

　 　 孔 子 曰 ： 「 可 與 言 終 日 而 不 倦 者 、 其 惟 學 乎 ！ 其 身 體 不 足 觀 也 ， 勇 力 不 足 憚 也 ， 族 姓 不 足 稱 也 ， 宗 祖 不 足 道 也 ； 而 可 以 聞 於 四 方 ， 而 昭 於 諸 侯 者 、 其 惟 學 乎 ！ 」 詩 曰 ： 「 不 愆 不 忘 ， 率 由 舊 章 。 」 夫 學 之 謂 也 。

　 　 子 曰 ： 「 不 知 命 ， 無 以 為 君 子 。 」 言 天 之 所 生 ， 皆 有 仁 義 禮 智 順 善 之 心 ， 不 知 天 之 所 以 命 生 ， 則 無 仁 義 禮 智 順 善 之 心 ， 無 仁 義 禮 智 順 善 之 心 ， 謂 之 小 人 。 故 曰 ： 「 不 知 命 ， 無 以 為 君 子 。 」 小 雅 曰 ： 「 天 保 定 爾 ， 亦 孔 之 固 。 」 言 天 之 所 以 仁 義 禮 智 保 定 人 之 甚 固 也 。 大 雅 曰 ： 「 天 生 蒸 民 ， 有 物 有 則 。 民 之 秉 彝 ， 好 是 懿 德 。 」 言 民 之 秉 德 以 則 天 也 。 不 知 所 以 則 天 ， 又 焉 得 為 君 子 乎 ！

　 　 王 者 必 立 牧 ， 方 二 人 ， 使 窺 遠 牧 眾 也 。 遠 方 之 民 有 飢 寒 而 不 得 衣 食 、 有 獄 訟 而 不 平 其 冤 ， 失 賢 而 不 舉 者 、 入 告 乎 天 子 ， 天 子 於 其 君 之 朝 也 ， 揖 而 進 之 ， 曰 ： 「 噫 ！ 朕 之 政 教 有 不 得 爾 者 邪 ？ 何 如 乃 有 飢 寒 而 不 得 衣 食 ， 有 獄 訟 而 不 平 其 冤 、 失 賢 而 不 舉 。 」 然 後 其 君 退 ， 而 與 其 卿 大 夫 謀 之 。 遠 方 之 民 聞 之 ， 皆 曰 ： 「 誠 天 子 也 ！ 夫 我 居 之 僻 ， 見 我 之 近 也 ； 我 居 之 幽 ， 見 我 之 明 也 。 可 欺 乎 哉 ！ 」 故 牧 者 所 以 開 四 目 、 通 四 聰 也 。 詩 曰 ： 「 邦 國 若 否 ， 仲 山 甫 明 之 。 」 此 之 謂 也 。

　 　 楚 莊 王 伐 鄭 ， 鄭 伯 肉 袒 ， 左 把 茅 旌 ， 右 執 鸞 刀 以 進 ， 言 於 莊 王 曰 ： 「 寡 人 無 良 邊 陲 之 臣 ， 以 干 大 褐 ， 使 大 國 之 君 沛 焉 ， 遠 辱 至 此 。 」 莊 王 曰 ： 「 君 子 不 令 臣 交 易 為 言 ， 是 以 使 寡 人 得 見 君 之 玉 面 也 ， 而 微 至 乎 此 。 」 莊 王 受 節 ， 左 右 麾 楚 軍 ， 退 舍 七 里 。 將 軍 子 重 進 諫 曰 ：「
夫 南 郢 之 與 鄭 ， 相 去 數 千 里 ， 大 夫 死 者 數 人 ， 廝 役 者 數 百 人 ， 今 克 而 弗 有 ， 無 乃 失 民 臣 之 力 乎 ！ 」 莊 王 曰 ： 「 吾 聞 ： 古 者 杅 不 穿 ， 皮 不 蠹 ， 不 出 於 四 方 ， 以 是 君 子 之 重 禮 而 賤 財 也 ， 要 其 人 ， 不 要 其 土 ， 人 告 以 從 而 不 舍 ， 不 祥 也 。 吾 以 不 祥 立 於 天 下 ， 災 及 吾 身 ， 何 取 之 有 ？ 」 既 、 晉 之 救 鄭 者 至 ， 曰 ： 「 請 戰 。 」 莊 王 許 之 。 將 軍 子 重 進 諫 曰 ：「
晉 、 強 國 也 ， 道 近 兵 銳 ， 楚 師 奄 罷 ， 君 其 勿 許 。 」 莊 王 曰 ： 「 不 可 。 強 者 、 我 避 之 ， 弱 者 、 我 威 之 ， 是 寡 人 無 以 立 乎 天 下 也 。 」 乃 遂 還 師 ， 以 逆 晉 寇 。 莊 王 援 桴 而 鼓 之 ， 晉 師 大 敗 ， 士 卒 奔 者 爭 舟 ， 而 指 可 掬 也 。 莊 王 曰 ： 「 噫 ！ 吾 兩 君 不 相 好 ， 百 姓 何 罪 ？ 」 乃 退 楚 師 ， 以 佚 晉 寇 。 詩 曰 ： 「 柔 亦 不 茹 ， 剛 亦 不 吐 。 」

　 　 君 子 崇 人 之 德 ， 揚 人 之 美 ， 非 道 諛 也 ； 正 言 直 行 ， 指 人 之 過 ， 非 毀 疵 也 ； 詘 柔 順 從 ， 剛 強 猛 毅 ， 與 物 周 流 ， 道 德 不 外 。 詩 曰 ： 「 柔 亦 不 茹 ， 剛 亦 不 吐 ； 不 侮 矜 寡 ， 不 畏 強 禦 。 」

　 　 衛 靈 公 晝 寢 而 起 ， 志 氣 益 衰 ， 使 人 馳 召 勇 士 公 孫 悁 ， 道 遭 行 人 卜 商 ， 卜 商 曰 ： 「 何 驅 之 疾 也 ？ 」 對 曰 ： 「 公 晝 寢 而 起 ， 使 我 召 勇 士 公 孫 悁 。 」 子 夏 曰 ： 「 微 悁 而 勇 若 悁 者 、 可 乎 ？ 」 御 者 曰 ： 「 可 。 」 子 夏 曰 ： 「 載 我 而 反 。 」 至 ， 君 曰 ： 「 使 子 召 勇 士 ， 何 為 召 儒 ？ 」 使 者 曰 ： 「 行 人 曰 ： 『 微 悁 而 勇 若 悁 者 、 可 乎 ？ 』 臣 曰 ： 『 可 。 』 即 載 與 來 。 」 君 曰 ： 「 諾 。 延 先 生 上 ， 趣 召 公 孫 悁 。 」 至 ， 入 門 杖 劍 疾 呼 曰 ： 「 商 下 ， 我 存 若 頭 。 」 子 夏 顧 咄 之 ， 曰 ： 「 咄 ！ 內 劍 ， 吾 將 與 若 言 勇 。 」 於 是 、 君 令 內 劍 而 上 。 子 夏 曰 ： 「 來 、 吾 嘗 與 子 從 君 而 西 ， 見 趙 簡 子 ， 簡 子 披 髮 杖 矛 而 見 我 君 ， 我 從 十 三 行 之 後 ， 趨 而 進 曰 ： 『 諸 侯 相 見 ， 不 宜 不 朝 服 ， 不 朝 服 ， 行 人 卜 商 將 以 頸 血 濺 君 之 服 矣 。 』 使 反 朝 服 ， 而 見 吾 君 ， 子 耶 ？ 我 耶 ？ 」 悁 曰 ： 「 子 也 。 」 子 夏 曰 ： 「 子 之 勇 不 若 我 一 矣 。 又 與 子 從 君 而 東 至 阿 ， 遭 齊 君 重 ● 而 坐 ， 吾 君 單 ● 而 坐 ， 我 從 十 三 行 之 後 ， 趨 而 進 曰 ： 『 禮 、 諸 侯 相 見 ， 不 宜 相 臨 。 』 以 庶 揄 其 一 ● 而 去 之 者 、 子 耶 ？ 我 耶 ？ 」 悁 曰 ： 「 子 也 。 」 子 夏 曰 ： 「 子 之 勇 不 若 我 二 矣 。 又 與 子 從 君 於 囿 中 ， 於 是 兩 寇 肩 逐 我 君 ， 拔 矛 下 格 而 還 。 子 耶 ？ 我 耶 ？ 」 悁 曰 ： 「 子 也 。 」 子 夏 曰 ： 「 子 之 勇 不 若 我 三 矣 。 所 貴 為 士 者 、 上 攝 萬 乘 ， 下 不 敢 敖 乎 匹 夫 ； 外 立 節 矜 ， 而 敵 不 侵 擾 ； 內 禁 殘 害 ， 而 君 不 危 殆 ； 是 士 之 所 長 ， 君 子 之 所 致 貴 也 。 若 夫 以 長 掩 短 ， 以 眾 暴 寡 ， 凌 轢 無 罪 之 民 ， 而 成 威 於 閭 巷 之 間 者 、 是 士 之 甚 毒 ， 而 君 子 之 所 致 惡 也 ， 眾 之 所 誅 鋤 也 。 詩 曰 ： 『 人 而 無 儀 ， 不 死 何 為 。 』 夫 何 以 論 勇 於 人 主 之 前 哉 ！ 」 於 是 靈 公 避 席 抑 手 曰 ： 「 寡 人 雖 不 敏 ， 請 從 先 生 之 勇 。 」 詩 曰 ： 「 不 侮 矜 寡 ， 不 畏 強 禦 。 」 卜 先 生 也 。

　 　 孔 子 行 ， 簡 子 將 殺 陽 虎 ， 孔 子 似 之 ， 帶 甲 以 圍 孔 子 舍 ， 子 路 慍 怒 ， 奮 戟 將 下 ， 孔 子 止 之 ， 曰 ： 「 由 。 何 仁 義 之 寡 裕 也 ！ 夫 詩 書 之 不 習 ， 禮 樂 之 不 講 ， 是 丘 之 罪 也 。 若 吾 非 陽 虎 ， 而 以 我 為 陽 虎 ， 則 非 丘 之 罪 也 ， 命 也 ！ 我 歌 ， 子 和 若 。 」 子 路 歌 ， 孔 子 和 之 ， 三 終 而 圍 罷 。 詩 曰 ： 「 來 游 來 歌 。 」 以 陳 盛 德 之 和 而 無 為 也 。

　 　 詩 曰 ： 「 愷 悌 君 子 ， 民 之 父 母 。 」 君 子 為 民 父 母 何 如 ？ 曰 ： 「 君 子 者 、 貌 恭 而 行 肆 ， 身 儉 而 施 博 ， 故 不 肖 者 不 能 逮 也 。 殖 盡 於 己 ， 而 區 略 於 人 ， 故 可 盡 身 而 事 也 。 篤 愛 而 不 奪 ， 厚 施 而 不 伐 ； 見 人 有 善 ， 欣 然 樂 之 ； 見 人 不 善 ， 惕 然 掩 之 ； 有 其 過 而 兼 包 之 ； 授 衣 以 最 ， 授 食 以 多 ； 法 下 易 由 ， 事 寡 易 為 ； 是 以 中 立 而 為 人 父 母 也 。 築 城 而 居 之 ， 別 田 而 養 之 ， 立 學 以 教 之 ， 使 人 知 親 尊 ， 親 尊 故 為 父 服 斬 縗 三 年 ， 為 君 亦 服 斬 縗 三 年 ， 為 民 父 母 之 謂 也 。 」

　 　 事 強 暴 之 國 難 ， 使 強 暴 之 國 事 我 易 。 事 之 以 貨 寶 ， 則 貨 單 而 交 不 結 ； 約 契 盟 誓 ， 則 約 定 而 反 無 日 ； 割 國 之 強 乘 以 賂 之 ， 則 割 定 而 欲 無 厭 。 事 之 彌 順 ， 其 侵 之 愈 甚 ， 必 致 寶 單 國 舉 而 後 已 ， 雖 左 堯 右 舜 ， 未 有 能 以 此 道 免 者 也 。 故 非 有 聖 人 之 道 ， 持 以 巧 敏 拜 請 畏 事 之 ， 則 不 足 以 持 國 安 身 矣 ， 故 明 君 不 道 也 。 必 修 禮 以 齊 朝 ， 正 法 以 齊 官 ， 平 政 以 齊 下 ， 然 後 禮 義 節 奏 齊 乎 朝 ， 法 則 度 量 正 乎 官 ， 忠 信 愛 利 平 乎 下 。 行 一 不 義 ， 殺 一 無 罪 ， 而 得 天 下 ， 不 為 也 。 故 近 者 競 親 ， 而 遠 者 願 至 ， 上 下 一 心 ， 三 軍 同 力 ； 名 聲 足 以 薰 炙 之 ， 威 強 足 以 一 齊 之 ， 則 拱 揖 指 麾 ， 而 強 暴 之 國 莫 不 趨 使 ， 如 赤 子 歸 慈 母 者 、 何 也 ？ 仁 形 義 立 ， 教 誠 愛 深 故 。 詩 曰 ： 「 王 猷 允 塞 ， 徐 方 既 來 。 」

　 　 勇 士 一 呼 ， 三 軍 皆 避 ， 士 之 誠 也 。 昔 者 、 楚 熊 渠 子 夜 行 ， 寢 石 以 為 伏 虎 ， 彎 弓 而 射 之 ， 沒 金 飲 羽 ， 下 視 ， 知 其 為 石 ， 石 為 之 開 ， 而 況 人 乎 ！ 夫 倡 而 不 和 ， 動 而 不 僨 ， 中 心 有 不 全 者 矣 。 夫 不 降 席 而 匡 天 下 者 、 求 之 己 也 。 孔 子 曰 ： 「 其 身 正 ， 不 令 而 行 ； 其 身 不 正 ， 雖 令 不 從 。 」 先 王 之 所 以 拱 揖 指 麾 ， 而 四 海 來 賓 者 、 誠 德 之 至 也 ， 色 以 形 于 外 也 。 詩 曰 ： 「 王 猷 允 塞 ， 徐 方 既 來 。 」

　 　 昔 者 、 趙 簡 子 薨 而 未 葬 ， 中 牟 畔 之 ， 葬 五 日 ， 襄 子 興 師 而 次 之 ， 圍 未 匝 ， 而 城 自 壞 者 十 丈 ， 襄 子 擊 金 而 退 之 。 軍 吏 諫 曰 ： 「 君 誅 中 牟 之 罪 ， 而 城 自 壞 者 、 是 天 助 之 也 ， 君 曷 為 而 退 之 ？ 」 襄 子 曰 ： 「 吾 聞 之 於 叔 向 曰 ： 『 君 子 不 乘 人 於 利 ， 不 厄 人 於 險 。 』 使 其 城 ， 然 後 攻 之 。 」 中 牟 聞 其 義 而 請 降 。 曰 ： 「 善 哉 ！ 襄 子 之 謂 也 。 詩 曰 ： 『 王 猷 允 塞 ， 徐 方 既 來 。 』 」

　 　 威 有 三 術 ： 有 道 德 之 威 者 、 有 暴 察 之 威 者 ， 有 狂 妄 之 威 者 ， 此 三 威 不 可 不 審 察 也 。 何 謂 道 德 之 威 ？ 曰 ： 「 禮 樂 則 修 ， 分 義 則 明 ； 舉 措 則 時 ， 愛 利 則 刑 ； 如 是 、 則 百 姓 貴 之 如 帝 王 ， 親 之 如 父 母 ， 畏 之 如 神 明 ； 故 賞 不 用 而 民 勸 ， 罰 不 加 而 威 行 ， 是 道 德 之 威 也 。 」 何 謂 暴 察 之 威 ？ 曰 ： 「 禮 樂 則 不 修 ， 分 義 則 不 明 ， 舉 措 則 不 時 ， 愛 利 則 不 刑 ， 然 而 其 禁 非 也 暴 ， 其 誅 不 服 也 繁 審 ， 其 刑 罰 而 信 ， 其 誅 殺 猛 而 必 ， 闇 如 雷 擊 之 ， 如 牆 壓 之 ； 百 姓 劫 則 致 畏 ， 怠 則 傲 上 ， 執 拘 則 聚 ， 遠 聞 則 散 ， 非 劫 之 以 刑 勢 ， 振 之 以 誅 殺 ， 則 無 以 有 其 下 ， 是 暴 察 之 威 也 。 」 何 謂 狂 妄 之 威 ？ 曰 ： 「 無 愛 人 之 心 ， 無 利 人 之 事 ， 而 日 為 亂 人 之 道 ， 百 姓 讙 譁 ， 則 從 而 放 執 於 刑 灼 ； 不 和 人 心 ， 悖 逆 天 理 ； 是 以 水 旱 為 之 不 時 ， 年 穀 以 之 不 升 ； 百 姓 上 困 於 暴 亂 之 患 ， 而 下 窮 衣 食 之 用 ， 愁 哀 而 無 所 告 訴 ， 比 周 憤 潰 以 離 上 ， 傾 覆 滅 亡 可 立 而 待 ， 是 狂 妄 之 威 也 。 夫 道 德 之 威 成 乎 眾 強 ， 暴 察 之 威 成 乎 危 弱 ， 狂 妄 之 威 成 乎 滅 亡 。 故 威 名 同 而 吉 凶 之 效 遠 矣 ， 故 不 可 不 審 察 也 。 」 詩 曰 ： 「 昊 天 疾 威 ， 天 篤 降 喪 ， 瘨 我 飢 饉 ， 民 卒 流 亡 。 」

　 　 晉 平 公 游 於 河 而 樂 ， 曰 ： 「 安 得 賢 士 ， 與 之 樂 此 也 ！ 」 船 人 盍 胥 跪 而 對 曰 ： 「 主 君 亦 不 好 士 耳 ！ 夫 珠 出 於 江 海 ， 玉 出 於 崑 山 ， 無 足 而 至 者 ， 猶 主 君 之 好 也 。 士 有 足 而 不 至 者 ， 蓋 主 君 無 好 士 之 意 耳 ， 無 患 乎 無 士 也 。 」 平 公 曰 ： 「 吾 食 客 門 左 千 人 ， 門 右 千 人 ； 朝 食 不 足 ， 夕 收 市 賦 ； 暮 食 不 足 ， 朝 收 市 賦 。 吾 可 謂 不 好 士 乎 ？ 」 盍 胥 對 曰 ： 「 夫 鴻 鵠 一 舉 千 里 ， 所 恃 者 、 六 翮 爾 ； 背 上 之 毛 ， 腹 下 之 毳 ， 益 一 把 ， 飛 不 為 加 高 ， 損 一 把 ， 飛 不 為 加 下 。 今 君 之 食 客 ， 門 左 門 右 各 千 人 ， 亦 有 六 翮 其 中 矣 ， 將 皆 背 上 之 毛 ， 腹 下 之 毳 耶 ！ 」 詩 曰 ： 「 謀 夫 孔 多 ， 是 用 不 集 。 」
 
 
 

　 卷 七

　 　 趙 王 使 人 於 楚 ， 鼓 瑟 而 遣 之 ， 曰 ： 「 慎 無 失 吾 言 。 」 使 者 受 命 ， 伏 而 不 起 ， 曰 ： 「 大 王 鼓 瑟 ， 未 嘗 若 今 日 之 悲 也 。 」 王 曰 ： 「 調 。 」 使 者 曰 ： 「 調 則 可 記 其 柱 。 」 王 曰 ： 「 不 可 。 天 有 燥 濕 ， 絃 有 緩 急 ， 柱 有 推 移 ， 不 可 記 也 。 」 使 者 曰 ： 「 請 借 此 以 喻 。 楚 之 去 趙 也 ， 千 有 餘 里 ， 亦 有 吉 凶 之 變 ， 凶 則 弔 之 ， 吉 則 賀 之 ， 猶 柱 之 有 推 移 ， 不 可 記 也 。 故 王 之 使 人 ， 必 慎 其 所 之 ， 而 不 任 以 辭 。 」 詩 曰 ： 「 征 夫 捷 捷 ， 每 懷 靡 及 。 」 蓋 傷 自 上 而 御 下 也 。

　 　 齊 有 隱 士 東 郭 先 生 、 梁 石 君 ， 當 曹 相 國 為 齊 相 也 。 客 謂 匱 生 曰 ： 「 夫 東 郭 先 生 梁 石 君 ， 世 之 賢 也 ， 隱 於 深 山 ， 終 不 詘 身 下 志 以 求 仕 者 也 。 吾 聞 先 生 得 謁 曹 相 國 ， 願 先 生 為 之 先 。 臣 里 母 相 善 ， 婦 見 疑 盜 肉 ， 其 姑 去 之 ， 恨 而 告 于 里 母 ， 里 母 曰 ： 『 安 行 ， 今 令 姑 呼 汝 。 』 即 束 蘊 請 火 ， 去 婦 之 家 ， 曰 ： 『 吾 犬 爭 肉 相 殺 ， 請 火 治 之 。 』 姑 乃 直 使 人 追 去 婦 ， 還 之 。 故 里 母 非 談 說 之 士 ， 束 蘊 請 火 ， 非 還 婦 之 道 也 。 然 物 有 所 感 ， 事 有 可 適 ， 何 不 為 之 先 ？ 」 匱 生 曰 ： 「 愚 恐 不 及 ， 然 請 盡 力 為 東 郭 先 生 、 梁 石 君 束 蘊 請 火 。 」 於 是 乃 見 曹 相 國 ， 曰 ： 「 臣 之 里 、 有 夫 死 三 日 而 嫁 者 ， 有 終 身 不 嫁 者 ， 則 自 為 娶 ， 將 何 娶 焉 ？ 」 相 國 曰 ： 「 吾 亦 娶 其 終 身 不 嫁 者 耳 。 」 匱 生 曰 ： 「 齊 有 隱 士 東 郭 先 生 、 梁 石 君 ， 世 之 賢 士 也 ， 隱 於 深 山 ， 終 不 詘 身 下 志 以 求 仕 。 相 國 娶 婦 ， 欲 娶 其 不 嫁 者 ， 取 臣 獨 不 取 其 不 仕 之 臣 耶 ？ 」 於 是 曹 相 國 因 匱 生 束 帛 安 車 迎 東 郭 先 生 、 梁 石 君 ， 厚 客 之 。 詩 曰 ： 「 既 見 君 子 ， 我 心 則 降 。 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 昔 者 、 周 公 事 文 王 ， 行 無 專 制 ， 事 無 由 己 ， 身 若 不 勝 衣 ， 言 若 不 出 口 ， 有 奉 持 於 前 ， 洞 洞 焉 若 將 失 之 ， 可 謂 子 矣 。 武 王 崩 ， 成 王 幼 ， 周 公 承 文 武 之 業 ， 履 天 子 之 位 ， 聽 天 子 之 政 ， 征 夷 狄 之 亂 ， 誅 管 蔡 之 罪 ， 抱 成 王 而 朝 諸 侯 ， 誅 賞 制 斷 ， 無 所 顧 問 ， 威 動 天 下 ， 振 恐 海 內 ， 可 謂 能 武 矣 。 成 王 壯 ， 周 公 致 政 ， 北 面 而 事 之 ， 請 然 後 行 ， 無 伐 矜 之 色 ， 可 謂 臣 矣 。 故 一 人 之 身 ， 能 三 變 者 、 所 以 應 時 也 。 」 詩 曰 ： 「 左 之 左 之 ， 君 子 宜 之 ； 右 之 右 之 ， 君 子 有 之 。 」

　 　 傳 曰 ： 「 鳥 之 美 羽 勾 啄 者 、 鳥 畏 之 ； 魚 之 侈 口 垂 腴 者 、 魚 畏 之 ； 人 之 利 口 贍 辭 者 、 人 畏 之 。 是 以 君 子 避 三 端 ： 避 文 士 之 筆 端 ， 避 武 士 之 鋒 端 ， 避 辯 士 之 舌 端 。 」 詩 曰 ： 「 我 友 敬 矣 ， 讒 言 其 興 。 」

　 　 孔 子 困 於 陳 蔡 之 間 ， 即 三 經 之 席 ， 七 日 不 食 ， 藜 羹 不 糝 ， 弟 子 有 飢 色 ， 讀 書 習 禮 樂 不 休 。 子 路 進 諫 曰 ： 「 為 善 者 、 天 報 之 以 福 ， 為 不 善 者 、 天 報 之 以 賊 。 今 夫 子 積 德 累 仁 ， 為 善 久 矣 ， 意 者 、 當 遣 行 乎 ？ 奚 居 之 隱 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 由 來 ！ 汝 小 人 也 ， 未 講 於 論 也 。 居 ， 吾 語 汝 ： 子 以 知 者 為 無 罪 乎 ？ 則 王 子 比 干 何 為 刳 心 而 死 ； 子 以 義 者 為 聽 乎 ？ 則 伍 子 胥 何 為 抉 目 而 懸 吳 東 門 ； 子 以 廉 者 為 用 乎 ？ 則 伯 夷 叔 齊 何 為 餓 於 首 陽 之 山 ； 子 以 忠 者 為 用 乎 ？ 則 鮑 叔 何 為 而 不 用 ， 葉 公 子 高 終 身 不 仕 ， 鮑 焦 抱 木 而 泣 ， 子 推 登 山 而 燔 。 故 君 子 博 學 深 謀 ， 不 遇 時 者 眾 矣 ， 豈 獨 丘 哉 ！ 賢 不 肖 者 、 材 也 ， 遇 不 遇 者 、 時 也 ， 今 無 有 時 ， 賢 安 所 用 哉 ！ 故 虞 舜 耕 於 歷 山 之 陽 ， 立 為 天 子 ， 其 遇 堯 也 ； 傅 說 負 土 而 版 築 ， 以 為 大 夫 ， 其 遇 武 丁 也 ； 伊 尹 故 有 莘 氏 僮 也 ， 負 鼎 操 俎 ， 調 五 味 ， 而 立 為 相 ， 其 遇 湯 也 ； 呂 望 行 年 五 十 ， 賣 食 棘 津 ， 年 七 十 ， 屠 於 朝 歌 ， 九 十 乃 為 天 子 師 ， 則 遇 文 王 也 ； 管 夷 吾 束 縛 自 檻 車 ， 以 為 仲 父 ， 則 遇 齊 桓 公 也 ； 百 里 奚 自 賣 五 羊 之 皮 ， 為 秦 伯 牧 牛 ， 舉 為 大 夫 ， 則 遇 秦 繆 公 也 ； 虞 丘 於 天 下 以 為 令 尹 ， 讓 於 孫 叔 敖 ， 則 遇 楚 莊 王 也 ； 伍 子 胥 前 功 多 ， 後 戮 死 ， 非 知 有 盛 衰 也 ， 前 遇 闔 閭 ， 後 遇 夫 差 也 。 夫 驥 罷 鹽 車 ， 此 非 無 形 容 也 ， 莫 知 之 也 ， 使 驥 不 得 伯 樂 ， 安 得 千 里 之 足 ， 造 父 亦 無 千 里 之 手 矣 。 夫 蘭 茞 生 於 茂 林 之 中 ， 深 山 之 間 ， 人 莫 見 之 故 不 芬 ； 夫 學 者 非 為 通 也 ， 為 窮 而 不 困 ， 憂 而 志 不 衰 ， 先 知 禍 福 之 始 ， 而 心 無 惑 焉 ， 故 聖 人 隱 居 深 念 ， 獨 聞 獨 見 。 夫 舜 亦 賢 聖 矣 ， 南 面 而 治 天 下 ， 惟 其 遇 堯 也 ， 使 舜 居 桀 紂 之 世 ， 能 自 免 於 刑 戮 之 中 ， 則 為 善 矣 ， 亦 何 位 之 有 ？ 桀 殺 關 龍 逢 ， 紂 殺 王 子 比 干 ， 當 此 之 時 ， 豈 關 龍 逢 無 知 ， 而 王 子 比 干 不 慧 哉 ！ 此 皆 不 遇 時 也 。 故 君 子 務 學 脩 身 端 行 而 須 其 時 者 也 ， 子 無 惑 焉 。 」 詩 曰 ： 「 鶴 鳴 于 九 皋 ， 聲 聞 于 天 。 」

　 　 曾 子 曰 ： 「 往 而 不 可 還 者 、 親 也 ， 至 而 不 可 加 者 、 年 也 。 是 故 孝 子 欲 養 而 親 不 待 也 ， 木 欲 直 而 時 不 待 也 。 是 故 椎 牛 而 祭 墓 ， 不 如 雞 豚 逮 存 親 也 。 故 吾 嘗 仕 齊 為 吏 ， 祿 不 過 鐘 釜 ， 尚 猶 欣 欣 而 喜 者 ， 非 以 為 多 也 ， 樂 其 逮 親 也 ； 既 沒 之 後 ， 吾 嘗 南 遊 於 楚 ， 得 尊 官 焉 ， 堂 高 九 仞 ， 榱 題 三 圍 ， 轉 轂 百 乘 ， 猶 北 鄉 而 泣 涕 者 ， 非 為 賤 也 ， 悲 不 逮 吾 親 也 。 故 家 貧 親 老 ， 不 擇 官 而 仕 ； 若 夫 信 其 志 、 約 其 親 者 ， 非 孝 也 。 」 詩 曰 ： 「 有 母 之 尸 雍 。 」

　 　 趙 簡 子 有 臣 曰 周 舍 ， 立 於 門 下 ， 三 日 三 夜 ， 簡 子 使 問 之 ， 曰 ：「
子 欲 見 寡 人 何 事 ？ 」 周 舍 對 曰 ： 「 願 為 諤 諤 之 臣 ， 墨 筆 操 牘 ， 從 君 之 過 而 ， 日 有 記 也 ， 月 有 成 也 ， 歲 有 效 也 。 」 簡 子 居 、 則 與 之 居 ， 出 、 則 與 之 出 。 居 無 幾 何 ， 而 周 舍 死 ， 簡 子 如 喪 子 。 後 與 諸 大 夫 飲 於 洪 波 之 臺 ， 酒 酣 ， 簡 子 涕 泣 ， 諸 大 夫 皆 出 走 ， 曰 ： 「 臣 有 罪 而 不 自 知 。 」 簡 子 曰 ： 「 大 夫 皆 無 罪 。 昔 者 、 吾 有 周 舍 有 言 曰 ： 『 千 羊 之 皮 ， 不 若 一 狐 之 腋 ； 眾 人 諾 諾 ， 不 若 一 士 之 諤 諤 。 昔 者 、 商 紂 默 默 而 亡 ， 武 王 諤 諤 而 昌 。 』 今 自 周 舍 之 死 ， 吾 未 嘗 聞 吾 過 也 ， 吾 亡 無 日 矣 ， 是 以 寡 人 泣 也 。 」

　 　 傳 曰 ： 齊 景 公 問 晏 子 ： 「 為 人 何 患 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 患 夫 社 鼠 。 」 景 公 曰 ： 「 何 謂 社 鼠 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 社 鼠 出 竊 於 外 ， 入 託 於 社 ， 灌 之 恐 壞 �� ， 燻 之 恐 燒 木 ， 此 鼠 之 患 。 今 君 之 左 右 ， 出 則 賣 君 以 要 利 ， 入 則 託 君 不 罪 乎 亂 法 ， 又 并 覆 而 育 之 ， 此 社 鼠 之 患 也 。 」 景 公 曰 ：「
嗚 呼 ！ 豈 其 然 ？ 」 「 人 有 市 酒 而 甚 美 者 ， 置 表 甚 長 ， 然 至 酒 酸 而 不 售 ， 問 里 人 其 故 。 里 人 曰 ： 『 公 之 狗 甚 猛 ， 而 人 有 持 器 而 欲 往 者 ， 狗 輒 迎 而 齧 之 ， 是 以 酒 酸 不 售 也 。 』 士 欲 白 萬 乘 之 主 ， 用 事 者 迎 而 齧 之 ， 亦 國 之 惡 狗 也 。 左 右 者 為 社 鼠 ， 用 事 者 為 惡 狗 ， 此 國 之 大 患 也 。 」 詩 曰 ： 「 瞻 彼 中 林 ， 侯 薪 侯 蒸 。 」 言 朝 廷 皆 小 人 也 。

　 　 昔 者 、 司 城 子 罕 相 宋 ， 謂 宋 君 曰 ： 「 夫 國 家 之 安 危 ， 百 姓 之 治 亂 ， 在 君 之 行 。 夫 爵 祿 賞 賜 舉 ， 人 之 所 好 也 ， 君 自 行 之 ； 殺 戮 刑 罰 ， 民 之 所 惡 也 ， 臣 請 當 之 。 」 君 曰 ： 「 善 。 寡 人 當 其 美 ， 子 受 其 惡 ， 寡 人 自 知 不 為 諸 侯 笑 矣 。 」 國 人 知 殺 戮 之 刑 專 在 子 罕 也 ， 大 臣 親 之 ， 百 姓 畏 之 ， 居 不 期 年 ， 子 罕 遂 去 宋 君 ， 而 專 其 政 。 故 老 子 曰 ： 「 魚 不 可 脫 於 淵 ， 國 之 利 器 不 可 以 示 人 。 」 詩 曰 ： 「 胡 為 我 作 ， 不 即 我 謀 。 」

　 　 衛 懿 公 之 時 、 有 臣 曰 弘 演 者 、 受 命 而 使 ， 未 反 ， 而 狄 人 攻 衛 ， 於 是 懿 公 欲 興 師 迎 之 ， 其 民 皆 曰 ： 「 君 之 所 貴 而 有 祿 位 者 、 鶴 也 ， 所 愛 者 、 宮 人 也 ， 亦 使 鶴 與 宮 人 戰 ， 余 安 能 戰 ？ 」 遂 潰 而 皆 去 。 狄 人 至 ， 攻 懿 公 於 熒 澤 ， 殺 之 ， 盡 食 其 肉 ， 獨 舍 其 肝 。 弘 演 至 ， 報 使 於 肝 ， 辭 畢 ， 呼 天 而 號 ， 哀 止 ， 曰 ： 「 若 臣 者 、 獨 死 可 耳 。 」 於 是 ， 遂 自 刳 出 腹 實 ， 內 懿 公 之 肝 ， 乃 死 。 桓 公 聞 之 ， 曰 ： 「 衛 之 亡 也 ， 以 無 道 ， 今 有 臣 若 此 ， 不 可 不 存 。 」 於 是 復 立 衛 於 楚 丘 。 如 弘 演 、 可 謂 忠 士 矣 ， 殺 身 以 捷 其 君 ， 非 徒 捷 其 君 ， 又 令 衛 之 宗 廟 復 立 ， 祭 祀 不 絕 ， 可 謂 有 大 功 矣 。 詩 曰 ： 「 四 方 有 羨 ， 我 獨 居 憂 ， 民 莫 不 榖 ， 我 獨 不 敢 休 。 」

　 　 孫 叔 敖 遇 狐 丘 丈 人 。 狐 丘 丈 人 曰 ： 「 僕 聞 之 ： 有 三 利 ， 必 有 三 患 ， 子 知 之 乎 ？ 」 孫 叔 敖 蹴 然 易 容 曰 ： 「 小 子 不 敏 ， 何 足 以 知 之 ！ 敢 問 何 謂 三 利 ？ 何 謂 三 患 ？ 」 狐 丘 丈 人 曰 ： 「 夫 爵 高 者 、 人 妒 之 ， 官 大 者 、 主 惡 之 ， 祿 厚 者 、 怨 歸 之 ， 此 之 謂 也 。 」 孫 叔 敖 曰 ： 「 不 然 。 吾 爵 益 高 ， 吾 志 益 下 ； 吾 官 益 大 ， 吾 心 益 小 ； 吾 祿 益 厚 ， 吾 施 益 博 。 可 以 免 於 患 乎 ？ 」 狐 丘 丈 人 曰 ： 「 善 哉 ！ 言 乎 ！ 堯 舜 其 猶 病 諸 ！ 」 詩 曰 ： 「 溫 溫 恭 人 ， 如 集 于 木 ； 惴 惴 小 心 ， 如 臨 于 谷 。 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 明 王 有 三 懼 ： 一 曰 處 尊 位 而 恐 不 聞 其 過 ， 二 曰 得 志 而 恐 驕 ， 三 曰 聞 天 下 之 至 道 而 恐 不 能 行 。 昔 者 、 越 王 勾 踐 與 吳 戰 ， 大 敗 之 ， 兼 有 南 夷 ， 當 是 之 時 ， 君 南 面 而 立 ， 近 臣 三 ， 遠 臣 五 ， 令 諸 大 夫 曰 ： 『 聞 過 而 不 以 告 我 者 、 為 上 戮 。 』 此 處 尊 位 而 恐 不 聞 其 過 也 。 昔 者 、 晉 文 王 與 楚 戰 ， 大 勝 之 ， 燒 其 草 ， 火 三 日 不 息 ， 文 公 退 而 有 憂 色 ， 侍 者 曰 ： 『 君 大 勝 楚 ， 而 有 憂 色 ， 何 也 ？ 』 文 公 曰 ： 『 吾 聞 能 以 戰 勝 安 者 、 惟 聖 人 ； 若 夫 詐 勝 之 徒 ， 未 嘗 不 危 ， 吾 是 以 憂 也 。 』 此 得 志 而 恐 驕 也 。 昔 者 、 齊 桓 公 得 管 仲 隰 朋 ， 南 面 而 立 ， 桓 公 曰 ： 『 吾 得 二 子 也 ， 吾 目 加 明 ， 吾 耳 加 聰 ， 不 敢 獨 擅 ， 進 之 先 祖 。 』 此 聞 至 道 而 恐 不 能 行 者 也 。 由 桓 公 晉 文 越 王 勾 踐 觀 之 ， 三 懼 者 、 明 君 之 務 也 。 」 詩 曰 ： 「 溫 溫 恭 人 ， 如 集 于 木 ； 惴 惴 小 心 ， 如 臨 于 谷 ； 戰 戰 兢 兢 ， 如 履 薄 冰 。 」 此 言 大 王 居 人 上 也 。

　 　 楚 莊 王 賜 其 群 臣 酒 ， 日 暮 酒 酣 、 左 右 皆 醉 ， 殿 上 燭 滅 ， 有 牽 王 后 衣 者 ， 后 扢 冠 纓 而 絕 之 ， 言 於 王 曰 ： 「 今 燭 滅 ， 有 牽 妾 衣 者 ， 妾 扢 其 纓 而 絕 之 ， 願 趣 火 視 絕 纓 者 。 」 王 曰 ： 「 止 。 」 立 出 令 曰 ： 「 與 寡 人 飲 、 不 絕 纓 者 ， 不 為 樂 也 。 」 於 是 冠 纓 無 完 者 ， 不 知 王 后 絕 冠 纓 者 誰 ， 於 是 王 遂 與 群 臣 歡 飲 乃 罷 。 後 吳 興 師 攻 楚 ， 有 人 常 為 應 行 ， 合 戰 者 五 ， 陷 陣 卻 敵 ， 遂 取 大 軍 之 首 而 獻 之 。 王 怪 而 問 之 曰 ： 「 寡 人 未 嘗 有 異 於 子 ， 子 何 為 於 寡 人 厚 也 。 」 對 曰 ： 「 臣 先 殿 上 絕 纓 者 也 ， 當 時 宜 以 肝 膽 塗 地 ， 負 日 久 矣 ， 未 有 所 效 ， 今 幸 得 用 ， 於 臣 之 義 ， 尚 可 為 王 破 吳 而 強 楚 。 」 詩 曰 ： 「 有 漼 者 淵 ， 雚 葦 �_ �_ 。 」 言 大 者 無 不 容 也 。

　 　 傳 曰 ： 「 伯 奇 孝 而 棄 於 親 ， 隱 公 慈 而 殺 於 弟 ， 叔 武 賢 而 殺 於 兄 ， 比 干 忠 而 誅 於 君 。 」 詩 曰 ： 「 予 慎 無 辜 。 」

　 　 紂 殺 比 干 ， 箕 子 被 髮 佯 狂 ； 陳 靈 公 殺 泄 冶 ， 鄧 元 去 陳 以 族 從 ； 自 此 以 後 ， 殷 并 於 周 ， 陳 亡 於 楚 ， 以 其 殺 比 干 泄 冶 ， 而 失 箕 子 鄧 元 也 。 燕 昭 王 得 郭 隗 鄒 衍 樂 毅 ， 是 以 魏 趙 興 兵 而 攻 齊 ， 棲 於 莒 。 燕 之 地 計 眾 ， 不 與 齊 均 也 ， 然 所 以 信 燕 至 於 此 者 ， 由 得 士 也 。 故 無 常 安 之 國 ， 無 宜 治 之 民 ， 得 賢 者 昌 ， 失 賢 者 亡 ， 自 古 及 今 ， 未 有 不 然 者 也 。 明 鏡 者 、 所 以 照 形 也 ， 往 古 者 、 所 以 知 今 也 。 知 惡 古 之 所 以 危 亡 ， 而 不 務 襲 蹈 其 所 以 安 存 ， 則 未 有 以 異 乎 卻 走 而 求 逮 前 人 也 。 太 公 知 之 ， 故 舉 微 子 之 後 ， 而 封 比 干 之 墓 。 夫 聖 人 之 於 賢 者 之 後 ， 尚 如 是 厚 也 ， 而 況 當 世 之 存 者 乎 ！ 詩 曰 ： 「 昊 天 太 憮 ， 予 慎 無 辜 。 」

　 　 宋 玉 因 其 友 見 楚 襄 王 ， 襄 王 待 之 無 以 異 ， 乃 讓 其 友 。 友 曰 ： 「 夫 薑 桂 因 地 而 生 ， 不 因 地 而 辛 ； 女 因 媒 而 嫁 ， 不 因 媒 而 親 。 子 之 事 王 未 耳 ， 何 怨 於 我 ？ 」 宋 玉 曰 ： 「 不 然 。 昔 者 、 齊 有 狡 兔 ， 盡 一 日 走 五 百 里 ， 使 之 瞻 見 指 注 ， 雖 良 狗 猶 不 及 狡 兔 之 塵 ， 若 攝 纓 而 縱 紲 之 ， 〔 則 狡 兔 不 能 離 也 。 今 子 之 屬 臣 也 ， 攝 纓 而 縱 紲 與 〕 瞻 見 指 注 與 ！ 」 詩 曰 ： 「 將 安 將 樂 ， 棄 予 作 遺 。 」

　 　 宋 燕 相 齊 ， 見 逐 ， 罷 歸 之 舍 ， 召 門 尉 陳 饒 等 二 十 六 人 曰 ： 「 諸 大 夫 有 能 與 我 赴 諸 侯 者 乎 ？ 」 陳 饒 等 皆 伏 而 不 對 。 宋 燕 曰 ： 「 悲 乎 哉 ！ 何 士 大 夫 易 得 而 難 用 也 。 」 饒 曰 ： 「 〔 非 士 大 夫 易 得 而 難 用 也 ， 〕 君 弗 能 用 也 ， 〔 君 不 能 用 ， 〕 則 有 不 平 之 心 ， 是 失 之 己 而 責 諸 人 也 。 」 宋 燕 曰 ： 「 夫 失 諸 己 而 責 諸 人 者 何 ？ 」 陳 饒 曰 ： 「 三 斗 之 稷 ， 不 足 於 士 ， 而 君 雁 鶩 有 餘 粟 ， 是 君 之 一 過 也 。 果 園 梨 栗 ， 後 宮 婦 人 以 相 提 擲 ， 士 曾 不 得 一 嘗 ， 是 君 之 二 過 也 。 綾 紈 綺 縠 ， 靡 麗 於 堂 ， 從 風 而 弊 ， 士 曾 不 得 以 為 緣 ， 是 君 之 三 過 也 。 且 夫 財 者 、 君 之 所 輕 也 ， 死 者 、 士 之 所 重 也 。 君 不 能 行 君 之 所 輕 ， 而 欲 使 士 致 其 所 重 ， 猶 譬 鈆 刀 畜 之 ， 而 干 將 用 之 ， 不 亦 難 乎 ！ 」 宋 燕 面 有 慚 色 ， 逡 巡 避 席 曰 ： 「 是 燕 之 過 也 。 」 詩 曰 ： 「 或 以 其 酒 ， 不 以 其 漿 。 」

　 　 傳 曰 ： 善 為 政 者 、 循 情 性 之 宜 ， 順 陰 陽 之 序 ， 通 本 末 之 理 ， 合 天 人 之 際 ， 如 是 、 則 天 地 奉 養 ， 而 生 物 豐 美 矣 。 不 知 為 政 者 、 使 情 厭 性 ， 使 陰 乘 陽 ， 使 末 逆 本 ， 使 人 詭 天 氣 ， 鞠 而 不 信 ， 鬱 而 不 宜 ， 如 是 ， 則 災 害 生 ， 怪 異 起 ， 群 生 皆 傷 ， 而 年 穀 不 熟 ， 是 以 其 動 傷 德 ， 其 靜 無 救 ， 故 緩 者 事 之 ， 急 者 弗 知 ， 日 反 理 而 欲 以 為 治 。 詩 曰 ： 「 廢 為 殘 賊 ， 莫 知 其 尤 。 」

　 　 魏 文 侯 之 時 ， 子 質 仕 而 獲 罪 焉 ， 去 而 北 遊 ， 謂 簡 主 曰 ： 「 從 今 已 後 ， 吾 不 復 樹 德 於 人 矣 。 」 簡 主 曰 ： 「 何 以 也 ？ 」 質 曰 ： 「 吾 所 樹 堂 上 之 士 半 ， 吾 所 樹 朝 廷 之 大 夫 半 ， 吾 所 樹 邊 境 之 人 亦 半 。 今 堂 上 之 士 〔 惡 我 於 君 ， 朝 廷 之 大 夫 〕 恐 我 以 法 ， 邊 境 之 人 劫 我 以 兵 ， 是 以 不 樹 德 於 人 也 。 」 簡 主 曰 ： 「 噫 ！ 子 之 言 過 矣 。 夫 春 樹 桃 李 ， 夏 得 陰 其 下 ， 秋 得 食 其 實 。 春 樹 蒺 藜 ， 夏 不 可 採 其 葉 ， 秋 得 其 刺 焉 。 由 此 觀 之 ， 在 所 樹 也 。 今 子 所 樹 ， 非 其 人 也 。 故 君 子 先 擇 而 後 種 也 。 」 詩 曰 ：「
無 將 大 車 ， 惟 塵 冥 冥 。 」

　 　 正 直 者 、 順 道 而 行 ， 順 理 而 言 ， 公 平 無 私 ， 不 為 安 肆 志 ， 不 為 危 激 行 。 昔 衛 獻 公 出 走 ， 反 國 ， 及 郊 ， 將 班 邑 於 從 者 而 後 入 。 太 史 柳 莊 曰 ： 「 如 皆 守 社 稷 ， 則 孰 負 羈 縶 而 從 ； 如 皆 從 ， 則 孰 守 社 稷 。 君 反 國 而 有 私 ， 無 乃 不 可 乎 ！ 」 於 是 不 班 也 。 柳 莊 正 矣 ！ 昔 者 、 衛 大 夫 史 魚 病 且 死 ， 謂 其 子 曰 ： 「 我 數 言 蘧 伯 玉 之 賢 而 不 能 進 ， 彌 子 瑕 不 肖 而 不 能 退 。 為 人 臣 ， 生 不 能 進 賢 而 退 不 肖 ， 死 不 當 治 喪 正 堂 ， 殯 我 於 室 、 足 矣 。 」 衛 君 問 其 故 ， 子 以 父 言 聞 ， 君 造 然 召 蘧 伯 玉 而 貴 之 ， 而 退 彌 子 瑕 ， 從 殯 於 正 堂 ， 成 禮 而 後 去 。 生 以 身 諫 ， 死 以 尸 諫 ， 可 謂 直 矣 。 詩 曰 ： 「 靖 共 爾 位 ， 好 是 正 直 。 」

　 　 孔 子 閒 居 ， 子 貢 侍 坐 ， 「 請 問 為 人 下 之 道 奈 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 善 哉 ！ 爾 之 問 也 ！ 為 人 下 ， 其 猶 土 乎 ？ 」 子 貢 未 達 ， 孔 子 曰 ： 「 夫 土 者 、 掘 之 得 甘 泉 焉 ， 樹 之 得 五 穀 焉 ， 草 木 植 焉 ， 鳥 獸 魚 鱉 遂 焉 ； 生 則 立 焉 ， 死 則 入 焉 ； 多 功 不 言 ， 賞 世 不 絕 ， 故 曰 ： 能 為 下 者 、 其 惟 土 乎 ！ 」 子 貢 曰 ： 「 賜 雖 不 敏 ， 請 事 斯 語 。 」 詩 曰 ： 「 式 禮 莫 愆 。 」

　 　 傳 曰 ： 南 假 子 過 程 本 ， 本 為 之 烹 鱺 魚 。 南 假 子 曰 ： 「 聞 君 子 不 食 鱺 魚 。 」 本 子 曰 ： 「 此 乃 君 子 食 也 ， 我 何 與 焉 ？ 」 假 子 曰 ： 「 夫 高 比 、 所 以 廣 德 也 ， 下 比 、 所 以 狹 行 也 ； 比 於 善 者 、 自 進 之 階 ， 比 於 惡 者 ， 自 退 之 原 也 。 且 詩 不 云 乎 ！ 高 山 仰 止 ， 景 行 行 止 。 吾 豈 自 比 君 子 哉 ！ 志 慕 之 而 已 矣 。 」

　 　 子 貢 問 大 臣 ， 子 曰 ： 「 齊 有 鮑 叔 ， 鄭 有 子 皮 。 」 子 貢 曰 ： 「 否 。 齊 有 管 仲 ， 鄭 有 東 里 子 產 。 」 孔 子 曰 ： 「 產 、 薦 也 。 」 子 貢 曰 ： 「 然 則 薦 賢 賢 於 賢 。 」 曰 ： 「 知 賢 、 知 也 ， 推 賢 、 仁 也 ， 引 賢 、 義 也 。 有 此 三 者 ， 又 何 加 焉 ！ 」

　 　 孔 子 遊 於 景 山 之 上 ， 子 路 子 貢 顏 淵 從 。 孔 子 曰 ： 「 君 子 登 高 必 賦 ， 小 子 願 者 何 ？ 言 其 願 ， 丘 將 啟 汝 。 」 子 路 曰 ： 「 由 願 奮 長 戟 ， 盪 三 軍 ， 乳 虎 在 後 ， 仇 敵 在 前 ， 蠡 躍 蛟 奮 ， 進 救 兩 國 之 患 。 」 孔 子 曰 ：「
勇 士 哉 ！ 」 子 貢 曰 ： 「 兩 國 構 難 ， 壯 士 列 陣 ， 塵 埃 漲 天 ， 賜 不 持 一 尺 之 兵 ， 一 斗 之 糧 ， 解 兩 國 之 難 ， 用 賜 者 存 ， 不 用 賜 者 亡 。 」 孔 子 曰 ： 「 辯 士 哉 ！ 」 顏 回 不 願 ， 孔 子 曰 ： 「 回 何 不 願 ？ 」 顏 淵 曰 ： 「 二 子 已 願 ， 故 不 敢 願 。 」 孔 子 曰 ： 「 不 同 意 ， 各 有 事 焉 ， 回 其 願 ， 丘 將 啟 汝 。 」 顏 淵 曰 ： 「 願 得 小 國 而 相 之 ， 主 以 道 制 ， 臣 以 德 化 ， 君 臣 同 心 ， 外 內 相 應 ， 列 國 諸 侯 莫 不 從 義 嚮 風 ， 壯 者 趨 而 進 ， 老 者 扶 而 至 ， 教 行 乎 百 姓 ， 德 施 乎 四 蠻 ， 莫 不 釋 兵 ， 輻 輳 乎 四 門 ， 天 下 咸 獲 永 寧 ， 蝖 飛 蠕 動 ， 各 樂 其 性 ， 進 賢 使 能 ， 各 任 其 事 ， 於 是 君 綏 於 上 ， 臣 和 於 下 ， 垂 拱 無 為 ， 動 作 中 道 ， 從 容 得 禮 ， 言 仁 義 者 賞 ， 言 戰 鬥 者 死 ， 則 由 何 進 而 救 ， 賜 何 難 之 解 。 」 孔 子 曰 ： 「 聖 士 哉 ！ 大 人 出 ， 小 子 匿 ， 聖 者 起 ， 賢 者 伏 。 回 與 執 政 ， 則 由 賜 焉 施 其 能 哉 ！ 」 詩 曰 ： 「 雨 雪 瀌 瀌 ， 見 晛 曰 消 。 」

　 　 昔 者 、 孔 子 鼓 瑟 ， 曾 子 子 貢 側 門 而 聽 ， 曲 終 ， 曾 子 曰 ： 「 嗟 乎 ！ 夫 子 瑟 聲 殆 有 貪 狼 之 志 ， 邪 僻 之 行 ， 何 其 不 仁 ， 趨 利 之 甚 。 」 子 貢 以 為 然 ， 不 對 而 入 。 夫 子 望 見 子 貢 有 諫 過 之 色 ， 應 難 之 狀 ， 釋 瑟 而 待 之 ， 子 貢 以 曾 子 之 言 告 。 子 曰 ： 「 嗟 乎 ！ 夫 參 、 天 下 賢 人 也 ， 其 習 知 音 矣 ！ 鄉 者 ， 丘 鼓 瑟 ， 有 鼠 出 游 ， 狸 見 於 屋 ， 循 梁 微 行 ， 造 焉 而 避 ， 厭 目 曲 脊 ， 求 而 不 得 ， 丘 以 瑟 淫 其 音 ， 參 以 丘 為 貪 狼 邪 僻 ， 不 亦 宜 乎 ！ 」 詩 曰 ： 「 鼓 鐘 于 宮 ， 聲 聞 于 外 。 」

　 　 為 人 父 者 、 必 懷 慈 仁 之 愛 ， 以 畜 養 其 子 ， 撫 循 飲 食 ， 以 全 其 身 ； 及 其 有 識 也 ， 必 嚴 居 正 言 ， 以 先 導 之 ； 及 其 束 髮 也 ， 授 明 師 以 成 其 技 ； 十 九 見 志 ， 請 賓 冠 之 ， 足 以 死 其 意 ； 血 脈 澄 靜 ， 娉 內 以 定 之 ， 信 承 親 授 ， 無 有 所 疑 ； 冠 子 不 言 ， 髮 子 不 笞 ， 聽 其 微 諫 ， 無 令 憂 之 ， 此 為 人 父 之 道 也 。 詩 曰 ： 「 父 兮 生 我 ， 母 兮 鞠 我 。 拊 我 畜 我 ， 長 我 育 我 。 顧 我 復 我 ， 出 入 腹 我 。 」
 
 
 

　 卷 八

　 　 人 之 所 以 好 富 貴 安 樂 ， 為 人 所 稱 譽 者 、 為 身 也 ； 惡 貧 賤 危 辱 ， 為 人 所 謗 毀 者 、 亦 為 身 也 。 然 身 何 貴 也 ？ 莫 貴 於 氣 ； 人 得 氣 則 生 ， 失 氣 則 死 ； 其 氣 非 金 帛 珠 玉 也 ， 不 可 求 於 人 也 ； 非 繒 布 五 穀 也 ， 不 可 糴 買 而 得 也 ； 在 吾 身 耳 ， 不 可 不 慎 也 。 詩 曰 ： 「 既 明 且 哲 ， 以 保 其 身 。 」

　 　 吳 人 伐 楚 ， 昭 王 去 國 ， 國 有 屠 羊 說 從 行 ， 昭 王 反 國 ， 賞 從 者 ， 及 說 ， 說 辭 曰 ： 「 君 失 國 ， 臣 所 失 者 屠 ； 君 反 國 ， 臣 亦 反 其 屠 。 臣 之 祿 既 厚 ， 又 何 賞 之 ？ 」 辭 不 受 命 ， 君 強 之 ， 說 曰 ： 「 君 失 國 ， 非 臣 之 罪 ， 故 不 伏 誅 ； 君 反 國 ， 非 臣 之 功 、 故 不 受 其 賞 。 吳 師 入 郢 ， 臣 畏 寇 避 患 ， 君 反 國 ， 說 何 事 焉 。 」 君 曰 ： 「 不 受 ， 則 見 之 。 」 說 對 曰 ： 「 楚 國 之 法 ， 商 人 欲 見 於 君 者 ， 必 有 大 獻 重 質 ， 然 後 得 見 。 今 臣 智 不 能 存 國 ， 節 不 能 死 君 ， 勇 不 能 待 寇 ， 然 見 之 ， 非 國 法 也 。 」 遂 不 受 命 ， 入 于 澗 中 。 昭 王 謂 司 馬 子 期 曰 ： 「 有 人 於 此 ， 居 處 甚 約 ， 議 論 甚 高 ， 為 我 求 之 ， 願 為 兄 弟 ， 請 為 三 公 。 」 司 馬 子 期 舍 車 徒 求 之 ， 五 日 五 夜 ， 見 之 ， 謂 曰 ： 「 國 危 不 救 ， 非 仁 也 ； 君 命 不 從 ， 非 忠 也 ； 惡 富 貴 於 上 ， 甘 貧 苦 於 下 ， 意 者 過 也 。 今 君 願 為 兄 弟 ， 請 為 三 公 ， 不 聽 君 ， 何 也 ？ 」 說 曰 ： 「 三 公 之 位 ， 我 知 其 貴 於 刀 俎 之 肆 矣 ； 萬 鍾 之 祿 ， 我 知 其 富 於 屠 年 之 利 矣 。 今 見 爵 祿 之 利 ， 而 忘 辭 受 之 禮 ， 非 所 聞 也 。 」 遂 辭 三 公 之 位 ， 而 反 乎 屠 羊 之 肆 。 君 子 聞 之 曰 ： 「 甚 矣 哉 ！ 屠 羊 子 之 為 也 ， 約 己 持 窮 ， 而 處 人 之 國 矣 。 」 說 曰 ： 「 何 謂 窮 ？ 吾 讓 之 以 禮 ， 而 終 其 國 也 。 」 曰 ： 「 在 深 淵 之 中 ， 而 不 援 彼 之 危 ， 見 昭 王 德 衰 於 吳 ， 而 懷 寶 絕 跡 ， 以 病 其 國 ， 欲 獨 全 己 者 也 ， 是 厚 於 己 而 薄 於 君 ， 狷 乎 ！ 非 救 世 者 也 。 」 「 何 如 則 可 謂 救 世 矣 ？ 」 曰 ： 「 若 申 伯 仲 山 甫 可 謂 救 世 矣 ！ 昔 者 、 周 德 大 衰 ， 道 廢 於 厲 ， 申 伯 仲 山 甫 輔 相 宣 王 ， 撥 亂 世 ， 反 之 正 ， 天 下 略 振 ， 宗 廟 復 興 ， 申 伯 仲 山 甫 乃 並 順 天 下 ， 匡 救 邪 失 ， 喻 德 教 ， 舉 遺 士 ， 海 內 翕 然 向 風 。 故 百 姓 勃 然 詠 宣 王 之 德 。 詩 曰 ： 『 周 邦 咸 喜 ， 戎 有 良 翰 。 』 又 曰 ： 『 邦 國 若 否 ， 仲 山 甫 明 之 。 既 明 且 哲 ， 以 保 其 身 。 夙 夜 匪 懈 ， 以 事 一 人 。 』 如 是 、 可 謂 救 世 矣 。 」

　 　 齊 崔 杼 弒 莊 公 ， 荊 蒯 芮 使 晉 而 反 。 其 僕 曰 ： 「 崔 杼 弒 莊 公 ， 子 將 奚 如 ？ 」 荊 蒯 芮 曰 ： 「 驅 之 ！ 將 入 死 而 報 君 。 」 其 僕 曰 ： 「 君 之 無 道 也 ， 四 鄰 諸 侯 莫 不 聞 也 ， 以 夫 子 而 死 之 ， 不 亦 難 乎 ？ 」 荊 蒯 芮 曰 ：「
善 哉 ！ 而 言 也 ！ 早 言 ， 我 能 諫 ； 諫 而 不 用 ， 我 能 去 ； 今 既 不 諫 ， 又 不 去 。 吾 聞 之 ； 食 其 食 ， 死 其 事 ， 吾 既 食 亂 君 之 食 ， 又 安 得 治 君 而 死 之 ！ 」 遂 驅 車 而 入 ， 死 其 事 。 僕 曰 ： 「 人 有 亂 君 ， 猶 必 死 之 ； 我 有 治 長 ， 可 無 死 乎 ！ 」 乃 結 轡 自 刎 于 車 上 。 君 子 聞 之 ， 曰 ： 「 荊 蒯 芮 可 謂 守 節 死 義 矣 ， 僕 夫 則 無 為 死 也 ， 猶 飲 食 而 遇 毒 也 。 」 詩 曰 ： 「 風 夜 匪 懈 ， 以 事 一 人 。 」 荊 先 生 之 謂 也 。 易 曰 ： 「 不 恆 其 德 ， 或 承 之 羞 。 」 僕 夫 之 謂 也 。

　 　 遜 而 直 、 上 也 ， 切 次 之 ， 謗 諫 為 下 ， 懦 為 死 。 詩 曰 ： 「 柔 亦 不 茹 。 」

　 　 宋 萬 與 莊 公 戰 ， 獲 乎 莊 公 ， 莊 公 敗 舍 諸 宮 中 ， 數 月 ， 然 後 歸 之 ， 反 為 大 夫 于 宋 。 宋 萬 與 閔 公 博 ， 婦 人 皆 在 側 ， 萬 曰 ： 「 甚 矣 ！ 魯 侯 之 淑 ， 魯 侯 之 美 也 ， 天 下 諸 侯 宜 為 君 者 、 惟 魯 侯 耳 ！ 」 閔 公 矜 此 婦 人 ， 妒 其 言 ， 顧 曰 ： 「 爾 虜 ， 焉 知 魯 侯 之 美 惡 乎 ？ 」 宋 萬 怒 ， 博 閔 公 ， 絕 脰 。 仇 牧 聞 君 弒 ， 趨 而 至 ， 遇 之 于 門 ， 手 劍 而 叱 之 ， 萬 臂 摋 仇 牧 ， 碎 其 首 ， 齒 著 乎 門 闔 。 仇 牧 可 謂 不 畏 強 禦 矣 。 詩 曰 ： 「 惟 仲 山 甫 ， 柔 亦 不 茹 ， 剛 亦 不 吐 。 」

　 　 可 於 君 ， 不 可 於 父 ， 孝 子 不 為 也 ； 可 於 父 ， 不 可 於 君 ， 君 子 不 為 也 。 故 君 不 可 奪 ， 親 亦 不 可 奪 也 。 詩 曰 ： 「 愷 悌 君 子 ， 四 方 為 則 。 」

　 　 黃 帝 即 位 ， 施 惠 承 天 ， 一 道 修 德 ， 惟 仁 是 行 ， 宇 內 和 平 ， 未 見 鳳 凰 ， 惟 思 其 象 ， 夙 寐 晨 興 ， 乃 召 天 老 而 問 之 ， 曰 ： 「 鳳 象 何 如 ？ 」 天 老 對 曰 ： 「 夫 鳳 象 、 鴻 前 麟 後 ， 蛇 頸 而 魚 尾 ， 龍 文 而 龜 身 ， 燕 頷 而 雞 啄 ； 戴 德 負 仁 ， 抱 中 挾 義 ； 小 音 金 ， 大 音 鼓 ； 延 頸 奮 翼 ， 五 彩 備 明 ； 舉 動 八 風 ， 氣 應 時 雨 ； 食 有 質 ， 飲 有 儀 ； 往 即 文 始 ， 來 即 嘉 成 ； 惟 鳳 為 能 通 天 祉 ， 應 地 靈 ， 律 五 音 ， 覽 九 德 。 天 下 有 道 ， 得 鳳 象 之 一 ， 則 鳳 過 之 ， 得 鳳 象 之 二 ， 則 鳳 翔 之 ， 得 鳳 象 之 三 ， 則 鳳 集 之 ， 得 鳳 象 之 四 ， 則 鳳 春 秋 下 之 ， 得 鳳 象 之 五 ， 則 鳳 沒 身 居 之 。 」 黃 帝 曰 ： 「 於 戲 ！ 允 哉 ！ 朕 何 敢 與 焉 。 」 於 是 黃 帝 乃 服 黃 衣 ， 戴 黃 冕 ， 致 齋 于 宮 ， 鳳 乃 蔽 日 而 至 ， 黃 帝 降 于 東 階 ， 西 面 再 拜 稽 首 ， 曰 ： 「 皇 天 降 祉 ， 不 敢 不 承 命 。 」 鳳 乃 止 帝 東 國 ， 集 帝 梧 桐 ， 食 帝 竹 實 ， 沒 身 不 去 。 詩 曰 ： 「 鳳 凰 于 飛 ， 劌 劌 其 羽 ， 亦 集 爰 止 。 」

　 　 魏 文 侯 有 子 曰 擊 ， 次 曰 訴 ， 訴 少 而 立 以 嗣 ， 封 擊 中 山 。 三 年 莫 往 來 ， 其 傅 趙 蒼 唐 曰 ： 「 父 忘 子 ， 子 不 可 忘 父 ， 何 不 遣 使 乎 ？ 」 擊 曰 ： 「 願 之 ， 而 未 有 所 使 也 。 」 蒼 唐 曰 ： 「 臣 請 使 。 」 擊 曰 ： 「 諾 。 」 於 是 乃 問 君 所 好 與 所 嗜 ， 曰 ： 「 君 好 北 犬 ， 嗜 晨 鴈 。 」 遂 求 北 犬 晨 鴈 賚 行 。 蒼 唐 至 ， 曰 ： 「 北 蕃 中 山 之 君 有 北 犬 晨 鴈 ， 使 蒼 唐 再 拜 獻 之 。 」 文 侯 曰 ： 「 擊 知 吾 好 北 犬 晨 鴈 也 ， 則 見 使 者 。 」 文 侯 曰 ： 「 擊 無 恙 乎 ？ 」 蒼 唐 唯 唯 而 不 對 ， 三 問 而 三 不 對 。 文 侯 曰 ： 「 不 對 何 也 ？ 」 蒼 唐 曰 ： 「 臣 聞 ： 諸 侯 不 名 。 君 既 已 賜 弊 邑 ， 使 得 小 國 侯 ， 君 問 以 名 ， 不 敢 對 也 。 」 文 侯 曰 ： 「 中 山 之 君 無 恙 乎 ？ 」 蒼 唐 曰 ： 「 今 者 、 臣 之 來 ， 拜 送 於 郊 。 」 文 侯 曰 ： 「 中 山 之 君 長 短 若 何 矣 ？ 」 蒼 唐 曰 ： 「 問 諸 侯 ， 比 諸 侯 ； 諸 侯 之 朝 ， 則 側 者 皆 人 臣 ， 無 所 比 之 ， 然 則 、 所 賜 衣 裘 ， 幾 能 勝 之 矣 。 」 文 侯 曰 ： 「 中 山 之 君 亦 何 好 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 好 詩 。 」 文 侯 曰 ： 「 於 詩 何 好 ？ 」 曰 ： 「 好 黍 離 與 晨 風 。 」 文 侯 曰 ： 「 黍 離 何 哉 ？ 」 對 曰 ： 「 彼 黍 離 離 ， 彼 稷 之 苗 。 行 邁 靡 靡 ， 中 心 搖 搖 。 知 我 者 、 謂 我 心 憂 ； 不 知 我 者 、 謂 我 何 求 。 悠 悠 蒼 天 ， 此 何 人 哉 ？ 」 文 侯 曰 ： 「 怨 乎 ？ 」 曰 ： 「 非 敢 怨 也 ， 時 思 也 。 」 文 侯 曰 ： 「 晨 風 謂 何 ？ 」 對 曰 ： 「 鴥 彼 晨 風 ， 鬱 彼 北 林 。 未 見 君 子 ， 憂 心 欽 欽 。 如 何 如 何 ！ 忘 我 實 多 。 」 於 是 文 侯 大 悅 ， 曰 ： 「 欲 知 其 子 ， 視 其 母 ； 欲 知 其 君 ， 視 其 所 使 。 中 山 君 不 賢 ， 惡 能 得 賢 。 」 遂 廢 太 子 訴 ， 召 中 山 君 以 為 嗣 。 詩 曰 ： 「 鳳 凰 于 飛 ， 劌 劌 其 羽 ， 亦 集 爰 止 。 藹 藹 王 多 吉 士 ， 惟 君 子 使 ， 媚 于 天 子 。 」 君 子 曰 ： 「 夫 使 、 非 直 敝 車 罷 馬 而 已 ， 亦 將 喻 誠 信 ， 通 氣 志 ， 明 好 惡 ， 然 後 可 使 也 。 」

　 　 子 賤 治 單 父 其 民 附 ， 孔 子 曰 ： 「 告 丘 之 所 以 治 之 者 。 」 對 曰 ：「
不 齊 時 發 倉 廩 ， 振 困 窮 ， 補 不 足 。 」 孔 子 曰 ： 「 是 小 人 附 耳 ， 未 也 。 」 對 曰 ： 「 賞 有 能 ， 招 賢 才 ， 退 不 肖 。 」 孔 子 曰 ： 「 是 士 附 耳 ， 未 也 。 」 對 曰 ： 「 所 父 事 者 三 人 ， 所 兄 事 者 五 人 ， 所 友 者 十 有 二 人 ， 所 師 者 一 人 。 」 孔 子 曰 ： 「 所 父 事 者 三 人 ， 〔 足 以 教 孝 矣 ， 〕 所 兄 事 者 五 人 ， 足 以 教 弟 矣 ； 所 友 者 十 有 二 人 ， 足 以 袪 壅 蔽 矣 ； 所 師 者 一 人 ， 足 以 慮 無 失 策 ， 舉 無 敗 功 矣 。 惜 乎 ！ 不 齊 〔 之 所 為 者 小 也 ， 〕 為 之 大 ， 功 乃 與 堯 舜 參 矣 。 」 詩 曰 ： 「 愷 悌 君 子 ， 民 之 父 母 。 」 子 賤 其 似 之 矣 。

　 　 度 地 圖 居 以 立 國 ， 崇 恩 博 利 以 懷 眾 ， 明 好 惡 以 正 法 度 ， 率 民 力 稼 ， 學 校 庠 序 以 立 教 ， 事 老 養 孤 以 化 民 ， 升 賢 賞 功 以 勸 善 ， 懲 奸 絀 失 以 醜 惡 ， 講 御 習 射 以 防 患 ， 禁 奸 止 邪 以 除 害 ， 接 賢 連 友 以 廣 智 ， 宗 親 族 附 以 益 強 。 詩 曰 ： 「 愷 悌 君 子 。 」

　 　 齊 景 公 使 人 於 楚 ， 楚 王 與 之 上 九 重 之 臺 ， 顧 使 者 曰 ： 「 齊 有 臺 若 此 乎 ？ 」 使 者 曰 ： 「 吾 君 有 治 位 之 坐 ， 土 階 三 等 ， 茅 茨 不 翦 ， 樸 椽 不 斲 者 ， 猶 以 謂 為 之 者 勞 ， 居 之 者 泰 ， 吾 君 惡 有 臺 若 此 者 ！ 」 楚 王 蓋 悒 如 也 。 使 者 可 謂 不 辱 君 命 ， 其 能 專 對 矣 。

　 　 傳 曰 ： 予 小 子 使 爾 繼 邵 公 之 後 。 受 命 者 必 以 其 祖 命 之 。 孔 子 為 魯 司 寇 ， 命 之 曰 ： 「 宋 公 之 子 弗 甫 有 孫 魯 孔 丘 ， 命 爾 為 司 寇 。 」 孔 子 曰 ： 「 弗 甫 敦 及 厥 辟 ， 將 不 堪 。 」 公 曰 ： 「 不 妄 。 」

　 　 傳 曰 ： 諸 侯 之 有 德 ， 天 子 錫 之 ： 一 錫 車 馬 ， 再 錫 衣 服 ， 三 錫 虎 賁 ， 四 錫 樂 器 ， 五 錫 納 陛 ， 六 錫 朱 戶 ， 七 錫 弓 矢 ， 八 錫 鈇 鉞 ， 九 錫 秬 鬯 。 詩 曰 ： 「 釐 爾 圭 瓚 ， 秬 鬯 一 卣 。 」

　 　 齊 景 公 問 子 貢 曰 ： 「 先 生 何 師 ？ 」 對 曰 ： 「 魯 仲 尼 。 」 曰 ： 「 仲 尼 賢 乎 ？ 」 曰 ： 「 聖 人 也 ， 豈 直 賢 哉 ！ 」 景 公 嘻 然 而 笑 曰 ： 「 其 聖 何 如 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 不 知 也 。 」 景 公 悖 然 作 色 曰 ： 「 始 言 聖 人 ， 今 言 不 知 ， 何 也 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 臣 終 身 戴 天 ， 不 知 天 之 高 也 ； 終 身 踐 地 ， 不 知 地 之 厚 也 。 若 臣 之 事 仲 尼 ， 譬 猶 渴 操 壺 杓 ， 就 江 海 而 飲 之 ， 腹 滿 而 去 ， 又 安 知 江 海 之 深 乎 ？ 」 景 公 曰 ： 「 先 生 之 譽 ， 得 無 太 甚 乎 ！ 」 子 貢 曰 ： 「 臣 賜 何 敢 甚 言 ， 尚 慮 不 及 耳 ！ 臣 譽 仲 尼 ， 譬 猶 兩 手 捧 土 而 附 泰 山 ， 其 無 益 亦 明 矣 ； 使 臣 不 譽 仲 尼 ， 譬 猶 兩 手 杷 泰 山 ， 無 損 亦 明 矣 。 」 景 公 曰 ： 「 善 豈 其 然 ！ 善 豈 其 然 ！ 」 詩 曰 ： 「 綿 綿 翼 翼 ， 不 測 不 克 。 」

　 　 一 穀 不 升 謂 之 ● ， 二 穀 不 升 謂 之 飢 ， 三 穀 不 升 謂 之 饉 ， 四 穀 不 升 謂 之 荒 ， 五 穀 不 升 謂 之 大 侵 。 大 侵 之 禮 ， 君 食 不 兼 味 ， 臺 榭 不 飾 ， 道 路 不 除 ， 百 官 補 而 不 制 ， 鬼 神 禱 而 不 祠 ， 此 大 侵 之 禮 也 。 詩 曰 ： 「 我 居 御 卒 荒 。 」 此 之 謂 也 。

　 　 古 者 、 天 子 為 諸 侯 受 封 ， 謂 之 采 地 ， 百 里 諸 侯 以 三 十 里 ， 七 十 里 諸 侯 以 二 十 里 ， 五 十 里 諸 侯 以 十 里 。 其 後 子 孫 雖 有 罪 而 絀 ， 使 子 孫 賢 者 守 其 地 ， 世 世 以 祠 其 始 受 封 之 君 ， 此 之 謂 興 滅 國 ， 繼 絕 世 也 。 書 曰 ： 「 茲 予 享 于 先 王 ， 爾 祖 其 從 享 之 。 」

　 　 梁 山 崩 ， 晉 君 召 大 夫 伯 宗 ， 道 逢 輦 者 ， 以 其 輦 服 其 道 ， 伯 宗 使 其 右 下 ， 欲 鞭 之 。 輦 者 曰 ： 「 君 趨 道 豈 不 遠 矣 ， 不 知 事 而 行 ， 可 乎 ？ 」 伯 宗 喜 ， 問 其 所 居 。 曰 ： 「 絳 人 也 。 」 伯 宗 曰 ： 「 子 亦 有 聞 乎 ？ 」 曰 ： 「 梁 山 崩 ， 壅 河 ， 顧 三 日 不 流 ， 是 以 召 子 。 」 伯 宗 曰 ： 「 如 之 何 ？ 」 曰 ： 「 天 有 山 ， 天 崩 之 ； 天 有 河 ， 天 壅 之 。 伯 宗 將 如 之 何 ！ 」 伯 宗 私 問 之 。 曰 ： 「 君 其 率 群 臣 ， 素 服 而 哭 之 ， 既 而 祠 焉 ， 河 斯 流 矣 。 」 伯 宗 問 其 姓 名 ， 弗 告 。 伯 宗 到 ， 君 問 ， 伯 宗 以 其 言 對 。 於 是 君 素 服 ， 率 群 臣 而 哭 之 ， 既 而 祠 焉 ， 河 斯 流 矣 。 君 問 伯 宗 何 以 知 之 ， 伯 宗 不 言 受 輦 者 ， 詐 以 自 知 。 孔 子 聞 之 ， 曰 ： 「 伯 宗 其 無 後 ， 攘 人 之 善 。 」 詩 曰 ： 「 天 降 喪 亂 ， 滅 我 立 王 。 」 又 曰 ： 「 畏 天 之 威 ， 于 時 保 之 。 」

　 　 晉 平 公 使 范 昭 觀 齊 國 之 政 ， 景 公 錫 之 宴 ， 晏 子 在 前 ， 范 昭 趨 曰 ： 「 願 君 之 倅 樽 以 為 壽 。 」 景 公 顧 左 右 曰 ： 「 酌 寡 人 樽 ， 獻 之 客 。 」〔
「 范 昭 已 飲 。 」 〕 晏 子 對 曰 ： 「 徹 去 樽 。 」 范 昭 不 說 ， 起 舞 ， 顧 太 師 曰 ： 「 子 為 我 奏 成 周 之 樂 ， 願 舞 。 」 太 師 對 曰 ： 「 盲 臣 不 習 。 」 范 昭 起 ， 出 門 。 景 公 謂 晏 子 曰 ： 「 夫 晉 、 天 下 大 國 也 ， 使 范 昭 來 觀 齊 國 之 政 ， 今 子 怒 大 國 之 使 者 ， 將 奈 何 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 范 昭 之 為 人 也 ， 非 陋 而 不 知 禮 也 ， 是 欲 試 吾 君 ， 嬰 故 不 從 。 」 於 是 景 公 召 太 師 而 問 之 曰 ： 「 范 昭 使 子 奏 成 周 之 樂 ， 何 故 不 調 ？ 」 對 如 晏 子 。 於 是 范 昭 歸 ， 報 平 公 曰 ： 「 齊 未 可 并 也 。 吾 試 其 君 ， 晏 子 知 之 ； 吾 犯 其 樂 ， 太 師 知 之 。 」 孔 子 聞 之 ， 曰 ： 「 善 乎 ！ 晏 子 不 出 俎 豆 之 間 ， 折 衝 千 里 。 」 詩 曰 ： 「 實 右 序 有 周 ， 薄 言 震 之 ， 莫 不 震 疊 。 」

　 　 三 公 者 何 ？ 曰 ： 司 空 、 司 馬 、 司 徒 也 。 司 馬 主 天 ， 司 空 主 土 ， 司 徒 主 人 。 故 陰 陽 不 和 ， 四 時 不 節 ， 星 辰 失 度 ， 災 變 異 常 ， 則 責 之 司 馬 。 山 陵 崩 竭 ， 川 谷 不 流 ， 五 穀 不 植 ， 草 木 不 茂 ， 則 責 之 司 空 。 君 臣 不 正 ， 人 道 不 和 ， 國 多 盜 賊 ， 下 怨 其 上 ， 則 責 之 司 徒 。 故 三 公 典 其 職 ， 憂 其 分 ， 舉 其 辯 ， 明 其 隱 ， 此 三 公 之 任 也 。 詩 曰 ： 「 濟 濟 多 士 ， 文 王 以 寧 。 」 又 曰 ： 「 明 昭 有 周 ， 式 序 在 位 。 」 言 各 稱 職 也 。

　 　 夫 賢 君 之 治 也 ： 溫 良 而 和 ， 寬 容 而 愛 ， 刑 清 而 省 ， 喜 賞 而 惡 罰 ， 移 風 崇 教 ， 生 而 不 殺 ， 布 惠 施 恩 ， 仁 不 偏 與 ， 不 奪 民 力 ， 役 不 踰 時 ， 百 姓 得 耕 ， 家 有 收 聚 ， 民 無 凍 餒 ， 食 無 腐 敗 ， 士 不 造 無 用 ， 雕 文 不 粥 于 肆 ， 斧 斤 以 時 入 山 林 ， 國 無 佚 士 ， 皆 用 於 世 ， 黎 庶 歡 樂 ， 衍 盈 方 外 ， 遠 人 歸 義 ， 重 譯 執 贄 ， 故 得 風 雨 不 烈 。 小 雅 曰 ： 「 有 渰 萋 萋 ， 興 雨 祈 祈 。 」 以 是 知 太 平 無 飄 風 暴 雨 明 矣 。

　 　 昨 日 何 生 ？ 今 日 何 成 ？ 必 念 歸 厚 ， 必 念 治 生 ； 日 慎 一 日 ， 完 如 金 城 。 詩 曰 ： 「 我 日 斯 邁 ， 而 月 斯 征 。 夙 興 夜 寐 ， 無 忝 爾 所 生 。 」

　 　 官 怠 於 有 成 ， 病 加 於 小 愈 ， 禍 生 於 懈 惰 ， 孝 衰 於 妻 子 ， 察 此 四 者 、 慎 終 如 始 。 易 曰 ： 「 小 狐 汔 濟 ， 濡 其 尾 。 」 詩 曰 ： 「 靡 不 有 初 ， 鮮 克 有 終 。 」

　 　 孔 子 燕 居 ， 子 貢 攝 齊 而 前 曰 ： 「 弟 子 事 夫 子 有 年 矣 ， 才 竭 而 智 罷 ， 振 於 學 問 ， 不 能 復 進 ， 請 一 休 焉 。 」 子 曰 ： 「 賜 也 ， 欲 焉 休 乎 ？ 」 曰 ： 「 賜 欲 休 於 事 君 。 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 夙 夜 匪 懈 ， 以 事 一 人 。 』 為 之 若 此 其 不 易 也 ， 若 之 何 其 休 也 ！ 」 曰 ： 「 賜 休 於 事 父 。 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 孝 子 不 匱 ， 永 錫 爾 類 。 』 為 之 若 此 其 不 易 也 ， 如 之 何 其 休 也 ！ 」 曰 ： 「 賜 欲 休 於 事 兄 弟 。 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 妻 子 好 合 ， 如 鼓 瑟 琴 。 兄 弟 既 翕 ， 和 樂 且 耽 。 』 為 之 若 此 其 不 易 也 ， 如 之 何 其 休 也 ！ 」 曰 ： 「 賜 欲 休 於 耕 田 。 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 晝 爾 于 茅 ， 宵 爾 索 綯 ； 亟 其 乘 屋 ， 其 始 播 百 穀 。 』 為 之 若 此 其 不 易 也 ， 若 之 何 其 休 也 。 」 子 貢 曰 ： 「 君 子 亦 有 休 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 闔 棺 兮 乃 止 播 耳 ， 不 知 其 時 之 易 遷 兮 ， 此 之 謂 君 子 所 休 也 。 故 學 而 不 已 ， 闔 棺 乃 止 。 」 詩 曰 ： 「 日 就 月 將 。 」 言 學 者 也 。

　 　 魯 哀 公 問 冉 有 曰 ： 「 凡 人 之 質 而 已 ， 將 必 學 而 後 為 君 子 乎 ？ 」 冉 有 對 曰 ： 「 臣 聞 之 ： 雖 有 良 玉 ， 不 刻 鏤 ， 則 不 成 器 ； 雖 有 美 質 ， 不 學 ， 則 不 成 君 子 。 」 曰 ： 「 何 以 知 其 然 也 ？ 」 「 夫 子 路 、 卞 之 野 人 也 ， 子 貢 、 衛 之 賈 人 也 ， 皆 學 問 於 孔 子 ， 遂 為 天 下 顯 士 ， 諸 侯 聞 之 ， 莫 不 尊 敬 ， 卿 大 夫 聞 之 ， 莫 不 親 愛 ， 學 之 故 也 。 昔 吳 楚 燕 代 謀 為 一 舉 而 欲 伐 秦 ， 祧 賈 、 監 門 之 子 也 ， 為 秦 往 使 也 ， 遂 絕 其 謀 ， 止 其 兵 ， 及 其 反 國 ， 秦 王 大 悅 ， 立 為 上 卿 。 夫 百 里 奚 、 齊 之 乞 者 也 ， 逐 於 齊 西 ， 無 以 進 ， 自 賣 五 羊 皮 ， 為 一 軛 車 ， 見 秦 繆 公 ， 立 為 相 ， 遂 霸 西 戎 。 太 公 望 少 為 人 婿 ， 老 而 見 去 ， 屠 牛 朝 歌 ， 賃 於 棘 津 ， 釣 於 磻 溪 ， 文 王 舉 而 用 之 ， 封 於 齊 。 管 仲 親 射 桓 公 ， 遂 除 報 讎 之 心 ， 立 以 為 相 ， 存 亡 繼 絕 ， 九 合 諸 侯 ， 一 匡 天 下 。 此 四 子 者 、 皆 嘗 卑 賤 窮 辱 矣 、 然 其 名 聲 馳 於 後 世 ， 豈 非 學 問 之 所 致 乎 ？ 由 此 觀 之 ， 士 必 學 問 然 後 成 君 子 。 詩 曰 ：『
日 就 月 將 。 』 」 於 是 哀 公 嘻 然 而 笑 曰 ： 「 寡 人 雖 不 敏 ， 請 奉 先 生 之 教 矣 。 」

　 　 曾 子 有 過 ， 曾 晢 引 杖 擊 之 ， 仆 地 ， 有 間 ， 乃 蘇 ， 起 曰 ： 「 先 生 得 無 病 乎 ？ 」 魯 人 賢 曾 子 ， 以 告 夫 子 。 夫 子 告 門 人 ： 「 參 來 ， 〔 勿 內 也 。 」 曾 參 自 以 無 罪 ， 使 人 謝 孔 子 ， 孔 子 曰 ： 「 〕 汝 不 聞 ： 昔 者 、 舜 為 人 子 乎 ？ 小 箠 則 待 笞 ， 大 杖 則 逃 。 索 而 使 之 ， 未 嘗 不 在 側 ； 索 而 殺 之 ， 未 嘗 可 得 。 今 汝 委 身 以 待 暴 怒 ， 拱 立 不 去 ， 殺 身 以 陷 父 不 義 ， 其 不 孝 孰 大 焉 ？ 汝 非 王 者 之 民 〔 也 ， 殺 王 者 之 民 〕 ， 其 罪 何 如 ？ 」 詩 曰 ： 「 優 哉 柔 哉 ！ 亦 是 戾 矣 ！ 」 又 曰 ： 「 載 色 載 笑 ， 匪 怒 伊 教 。 」

　 　 齊 景 公 使 人 為 弓 ， 三 年 乃 成 ， 景 公 得 弓 而 射 ， 不 穿 三 札 ， 景 公 怒 ， 將 殺 弓 人 。 弓 人 之 妻 往 見 景 公 曰 ： 「 蔡 人 之 子 ， 弓 人 之 妻 也 。 此 弓 者 、 太 山 之 南 ， 烏 號 之 柘 ， 騂 牛 之 角 ， 荊 麋 之 筋 ， 河 魚 之 膠 也 。 四 物 、 天 下 之 練 材 也 ， 不 宜 穿 札 之 少 如 此 。 且 妾 聞 ： 奚 公 之 車 ， 不 能 獨 走 ； 莫 邪 雖 利 ， 不 能 獨 斷 ； 必 有 以 動 之 。 夫 射 之 道 ： 在 手 若 附 枝 ， 掌 若 握 卵 ， 四 指 如 斷 短 杖 ， 右 手 發 之 ， 左 手 不 知 ， 此 蓋 射 之 道 。 」 景 公 以 為 儀 而 射 之 ， 穿 七 札 ， 蔡 人 之 夫 立 出 矣 。 詩 曰 ： 「 好 是 正 直 。 」

　 　 齊 有 得 罪 於 景 公 者 ， 景 公 大 怒 ， 縛 置 之 殿 下 ， 召 左 右 肢 解 之 ， 敢 諫 者 誅 。 晏 子 左 手 持 頭 ， 右 手 磨 刀 ， 仰 而 問 曰 ： 「 古 者 明 王 聖 主 其 肢 解 人 ， 不 審 從 何 肢 解 始 也 ？ 」 景 公 離 席 曰 ： 「 縱 之 ， 罪 在 寡 人 。 」 詩 曰 ： 「 好 是 正 直 。 」

　 　 傳 曰 ： 「 居 處 齊 則 色 姝 ， 食 飲 齊 則 氣 珍 ， 言 語 齊 則 信 聽 ， 思 齊 則 成 ， 志 齊 則 盈 。 五 者 齊 ， 斯 神 居 之 。 詩 曰 ： 「 既 和 且 平 ， 依 我 磬 聲 。 」

　 　 魏 文 侯 問 狐 卷 子 曰 ： 「 父 賢 足 恃 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 不 足 。 」 「 子 賢 足 恃 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 不 足 。 」 「 兄 賢 足 恃 乎 ？ 」 曰 ： 「 不 足 。 」 「 弟 賢 足 恃 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 不 足 。 」 「 臣 賢 足 恃 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 不 足 。 」 文 侯 勃 然 作 色 而 怒 曰 ： 「 寡 人 問 此 五 者 於 子 ， 一 一 皆 以 為 不 足 者 ， 何 也 ？ 」 對 曰 ： 「 父 賢 不 過 堯 ， 而 丹 朱 放 ； 子 賢 不 過 舜 ， 而 瞽 瞍 頑 ； 兄 賢 不 過 舜 ， 而 象 傲 ； 弟 賢 不 過 周 公 ， 而 管 叔 誅 ； 臣 賢 不 過 湯 武 ， 而 桀 紂 伐 。 望 人 者 不 至 ， 恃 人 者 不 久 。 君 欲 治 ， 從 身 始 ， 人 何 可 恃 乎 ？ 」 詩 曰 ： 「 自 求 伊 祜 。 」

　 　 湯 作 護 。 聞 其 宮 聲 ， 使 人 溫 良 而 寬 大 ； 聞 其 商 聲 ， 使 人 方 廉 而 好 義 ； 聞 其 角 聲 ， 使 人 惻 隱 而 愛 仁 ； 聞 其 徵 聲 ， 使 人 樂 養 而 好 施 ； 聞 其 羽 聲 ， 使 人 恭 敬 而 好 禮 。 詩 曰 ： 「 湯 降 不 遲 ， 聖 敬 日 躋 。 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 易 先 同 人 ， 後 大 有 ， 承 之 以 謙 ， 不 亦 可 乎 ？ 」 故 天 道 虧 盈 而 益 謙 ， 地 道 變 盈 而 流 謙 ， 鬼 神 害 盈 而 福 謙 ， 人 道 惡 盈 而 好 謙 。 謙 者 、 抑 事 而 損 者 也 ， 持 盈 之 道 ， 抑 而 損 之 ， 此 謙 德 之 於 行 也 ， 順 之 者 吉 ， 逆 之 者 凶 。 五 帝 既 沒 ， 三 王 既 衰 ， 能 行 謙 德 者 ， 其 惟 周 公 乎 ！ 文 王 之 子 ， 武 王 之 弟 ， 成 王 之 叔 父 ， 假 天 子 之 尊 位 七 年 ， 所 執 贄 而 帥 見 者 十 人 ， 所 還 質 而 友 見 者 十 三 人 ， 窮 巷 白 屋 之 士 所 先 見 者 四 十 九 人 ， 時 進 善 者 百 人 ， 宮 朝 者 千 人 ， 諫 臣 五 人 ， 輔 臣 五 人 ， 拂 臣 六 人 ， 載 干 戈 以 至 於 封 侯 ， 而 同 姓 之 士 百 人 。 孔 子 曰 ： 「 猶 以 周 公 為 天 下 賞 ， 則 以 同 族 為 眾 ， 而 異 族 為 寡 也 。 」 故 德 行 寬 容 、 而 守 之 以 恭 者 榮 ； 土 地 廣 大 、 而 守 之 以 儉 者 安 ； 位 尊 祿 重 、 而 守 之 以 卑 者 貴 ； 人 眾 兵 強 、 而 守 之 以 畏 者 勝 ； 聰 明 睿 智 、 而 守 之 以 愚 者 哲 ； 博 聞 強 記 、 而 守 之 以 淺 者 不 溢 。 此 六 者 皆 謙 德 也 。 易 曰 ： 「 謙 、 亨 ， 君 子 有 終 ， 吉 。 」 能 以 此 終 吉 者 、 君 子 之 道 也 。 貴 為 天 子 ， 富 有 四 海 ， 而 德 不 謙 ， 以 亡 其 自 身 者 、 桀 紂 是 也 ， 而 況 眾 庶 乎 ！ 夫 易 有 一 道 焉 ， 大 足 以 治 天 下 ， 中 足 以 安 家 國 ， 近 足 以 守 其 身 者 、 其 惟 謙 德 乎 ！ 詩 曰 ： 「 湯 降 不 遲 ， 聖 敬 日 躋 。 」

　 　 昔 者 、 田 子 方 出 ， 見 老 馬 於 道 ， 喟 然 有 志 焉 ， 以 問 御 者 曰 ： 「 此 何 馬 也 ？ 」 曰 ： 「 故 公 家 畜 也 ， 罷 而 不 為 用 ， 故 出 放 也 。 」 田 子 方 曰 ： 「 少 盡 其 力 ， 而 老 去 其 身 ， 仁 者 不 為 也 。 」 束 帛 而 贖 之 。 窮 士 聞 之 ， 知 所 歸 心 矣 。 詩 曰 ： 「 湯 降 不 遲 ， 聖 敬 日 躋 。 」

　 　 齊 莊 公 出 獵 ， 有 螳 蜋 舉 足 將 摶 其 輪 。 問 其 御 曰 ： 「 此 何 蟲 也 ？ 」 御 曰 ： 「 此 螳 蜋 也 。 其 為 蟲 、 知 進 而 不 知 退 ， 不 量 力 而 輕 就 敵 。 」 莊 公 曰 ： 「 以 為 人 ， 必 為 天 下 勇 士 矣 。 」 於 是 迴 車 避 之 。 而 勇 士 歸 之 。 詩 曰 ： 「 湯 降 不 遲 。 」

　 　 魏 文 侯 問 李 克 曰 ： 「 人 有 惡 乎 ？ 」 李 克 曰 ： 「 有 。 夫 貴 者 、 則 賤 者 惡 之 ， 富 者 、 則 貧 者 惡 之 ， 智 者 、 則 愚 者 惡 之 。 」 文 侯 曰 ： 「 善 行 此 三 者 、 使 人 勿 惡 ， 亦 可 乎 ？ 」 李 克 曰 ： 「 可 。 臣 聞 ： 貴 而 下 賤 ， 則 眾 弗 惡 也 ； 富 能 分 貧 ， 則 窮 士 弗 惡 也 ； 智 而 教 愚 ， 則 童 蒙 者 弗 惡 也 。 」 文 侯 曰 ： 「 善 哉 言 乎 ！ 堯 舜 其 猶 病 諸 ！ 寡 人 雖 不 敏 ， 請 守 斯 語 矣 。 」 詩 曰 ： 「 不 遑 啟 處 。 」

　 　 有 鳥 於 此 ， 架 巢 於 葭 葦 之 顛 ， 天 喟 然 而 風 ， 則 葭 折 而 巢 壞 何 ？ 其 所 托 者 弱 也 。 稷 蜂 不 攻 ， 而 社 鼠 不 薰 ， 非 以 稷 蜂 社 鼠 之 神 ， 其 所 托 者 善 也 。 故 聖 人 求 聖 者 以 輔 。 夫 吞 舟 之 魚 大 矣 ， 蕩 而 失 水 ， 則 為 螻 蟻 所 制 ， 失 其 輔 也 。 故 曰 ： 不 明 爾 德 ， 時 無 背 無 側 ； 爾 德 不 明 ， 以 無 陪 無 卿 。 」
 
 
 

　 卷 九

　 　 田 子 為 相 ， 三 年 歸 休 ， 得 金 百 鎰 ， 奉 其 母 。 母 曰 ： 「 子 安 得 此 金 ？ 」 對 曰 ： 「 所 受 俸 祿 也 。 」 母 曰 ： 「 為 相 三 年 ， 不 食 乎 ？ 治 官 如 此 ， 非 吾 所 欲 也 。 孝 子 之 事 親 也 ， 盡 力 致 誠 ， 不 義 之 物 ， 不 入 於 館 ， 為 人 子 不 可 不 孝 也 ！ 子 其 去 之 。 」 田 子 愧 慚 ， 走 出 ， 造 朝 還 金 ， 退 請 就 獄 。 王 賢 其 母 ， 說 其 義 ， 即 舍 田 子 罪 ， 令 復 為 相 ， 以 金 賜 其 母 。 詩 曰 ： 「 宜 爾 子 孫 繩 繩 兮 。 」

　 　 孔 子 行 ， 聞 哭 聲 甚 悲 。 孔 子 曰 ： 「 驅 ！ 驅 ！ 前 有 賢 者 。 」 至 、 則 皋 魚 也 。 被 褐 擁 鎌 ， 哭 於 道 傍 。 孔 子 辟 車 與 之 言 曰 ： 「 子 非 有 喪 ， 何 哭 之 悲 也 ？ 」 皋 魚 曰 ： 「 吾 失 之 三 矣 ： 少 而 學 ， 游 諸 侯 ， 以 後 吾 親 ， 失 之 一 也 ； 高 尚 吾 志 ， 間 吾 事 君 ， 失 之 二 也 ； 與 友 厚 而 小 絕 之 ， 失 之 三 矣 。 樹 欲 靜 而 風 不 止 ， 子 欲 養 而 親 不 待 也 。 往 而 不 可 〔 追 者 ， 年 也 ， 去 而 不 可 〕 得 見 者 、 親 也 。 吾 請 從 此 辭 矣 。 」 立 槁 而 死 。 孔 子 曰 ： 「 弟 子 誡 之 ， 足 以 識 矣 。 」 於 是 門 人 辭 歸 而 養 親 者 十 有 三 人 。

　 　 子 路 曰 ： 「 有 人 於 斯 ， 夙 興 夜 寐 ， 手 足 胼 胝 ， 而 面 目 黧 黑 ， 樹 藝 五 穀 ， 以 事 其 親 ， 而 無 孝 子 之 名 者 、 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 意 者 、 身 未 敬 邪 ！ 色 不 順 邪 ！ 辭 不 遜 邪 ！ 古 人 有 言 曰 ： 『 衣 歟 ！ 食 歟 ！ 曾 不 爾 即 。 』 子 勞 以 事 其 親 ， 無 此 三 者 ， 何 為 無 孝 之 名 ！ 意 者 、 所 友 非 仁 人 邪 ！ 坐 ， 語 汝 ， 雖 有 國 士 之 力 ， 不 能 自 舉 其 身 ， 非 無 力 也 ， 勢 不 便 也 。 是 以 君 子 入 則 篤 孝 ， 出 則 友 賢 ， 何 為 其 無 孝 子 之 名 ！ 詩 曰 ： 「 父 母 孔 邇 。 」

　 　 伯 牙 鼓 琴 ， 鍾 子 期 聽 之 ， 方 鼓 琴 ， 志 在 山 ， 鍾 子 期 曰 ： 「 善 哉 ！ 鼓 琴 ！ 巍 巍 乎 如 太 山 。 」 志 在 流 水 ， 鍾 子 期 曰 ： 「 善 哉 ！ 鼓 琴 ！ 洋 洋 乎 若 江 河 。 」 鍾 子 期 死 ， 伯 牙 僻 琴 絕 絃 ， 終 身 不 復 鼓 琴 ， 以 為 世 無 足 與 鼓 琴 也 。 非 獨 琴 如 此 ， 賢 者 亦 有 之 ， 苟 非 其 時 ， 則 賢 者 將 奚 由 得 遂 其 功 哉 ！

　 　 秦 攻 魏 ， 破 之 。 少 子 亡 而 不 得 。 令 魏 國 曰 ： 「 有 得 公 子 者 ， 賜 金 千 斤 ； 匿 者 、 罪 至 十 族 。 」 公 子 乳 母 與 俱 亡 。 人 謂 乳 母 曰 ： 「 得 公 子 者 賞 甚 重 ， 乳 母 當 知 公 子 處 而 言 之 。 」 乳 母 應 之 曰 ： 「 我 不 知 其 處 ， 雖 知 之 ， 死 則 死 ， 不 可 以 言 也 。 為 人 養 子 ， 不 能 隱 而 言 之 ， 是 畔 上 畏 死 。 吾 聞 ： 忠 不 畔 上 ， 勇 不 畏 死 。 凡 養 人 子 者 ， 生 之 ， 非 務 殺 之 也 ， 豈 可 見 利 畏 誅 之 故 ， 廢 義 而 行 詐 哉 ！ 吾 不 能 生 而 使 公 子 獨 死 矣 。 」 遂 與 公 子 俱 逃 澤 中 。 秦 軍 見 而 射 之 ， 乳 母 以 身 蔽 之 ， 著 十 二 矢 ， 遂 不 令 中 公 子 。 秦 王 聞 之 ， 饗 以 太 牢 ， 且 爵 其 兄 為 大 夫 。 詩 曰 ： 「 我 心 匪 石 ， 不 可 轉 也 。 」

　 　 子 路 曰 ： 「 人 善 我 ， 我 亦 善 之 ； 人 不 善 我 ， 我 不 善 之 。 」 子 貢 曰 ： 「 人 善 我 ， 我 亦 善 之 ； 人 不 善 我 ， 我 則 引 之 進 退 而 己 耳 。 」 顏 回 曰 ： 「 人 善 我 ， 我 亦 善 之 ； 人 不 善 我 ， 我 亦 善 之 。 」 三 子 所 持 各 異 ， 問 於 夫 子 。 夫 子 曰 ： 「 由 之 所 持 ， 蠻 貊 之 言 也 ； 賜 之 所 言 ， 朋 友 之 言 也 ； 回 之 所 言 ， 親 屬 之 言 也 。 」 詩 曰 ： 「 人 之 無 良 ， 我 以 為 兄 。 」

　 　 齊 景 公 縱 酒 ， 醉 ， 而 解 衣 冠 ， 鼓 琴 以 自 樂 。 顧 左 右 曰 ： 「 仁 人 亦 樂 此 乎 ？ 」 左 右 曰 ： 「 仁 人 耳 目 猶 人 ， 何 為 不 樂 乎 ！ 」 景 公 曰 ： 「 駕 車 以 迎 晏 子 。 」 晏 子 聞 之 ， 朝 服 而 至 。 景 公 曰 ： 「 今 者 、 寡 人 此 樂 ， 願 與 大 夫 同 之 。 」 晏 子 曰 ： 「 君 言 過 矣 ！ 自 齊 國 五 尺 已 上 ， 力 皆 能 勝 嬰 與 君 ， 所 以 不 敢 者 、 畏 禮 也 。 故 自 天 子 無 禮 ， 則 無 以 守 社 稷 ； 諸 侯 無 禮 ， 則 無 以 守 其 國 ； 為 人 上 無 禮 ， 則 無 以 使 其 下 ； 為 人 下 無 禮 ， 則 無 以 事 其 上 ； 大 夫 無 禮 ， 則 無 以 治 其 家 ； 兄 弟 無 禮 ， 則 不 同 居 ； 人 而 無 禮 ， 不 若 遄 死 。 」 景 公 色 媿 ， 離 席 而 謝 曰 ： 「 寡 人 不 仁 無 良 ， 左 右 淫 湎 寡 人 ， 以 至 於 此 ， 請 殺 左 右 ， 以 補 其 過 。 」 晏 子 曰 ： 「 左 右 無 過 。 君 好 禮 ， 則 有 禮 者 至 ， 無 禮 者 去 ； 君 惡 禮 ， 則 無 禮 者 至 ， 有 禮 者 去 。 左 右 何 罪 乎 ？ 」 景 公 曰 ： 「 善 哉 ！ 」 乃 更 衣 而 坐 ， 觴 酒 三 行 ， 晏 子 辭 去 ， 景 公 拜 送 。 詩 曰 ： 「 人 而 無 禮 ， 胡 不 遄 死 。 」

　 　 傳 曰 ： 堂 衣 若 扣 孔 子 之 門 ， 曰 ： 「 丘 在 乎 ？ 丘 在 乎 ？ 」 子 貢 應 之 曰 ： 「 君 子 尊 賢 而 容 眾 ， 嘉 善 而 矜 不 能 ， 親 內 及 外 ， 己 所 不 欲 ， 勿 施 於 人 。 子 何 言 吾 師 之 名 焉 ？ 」 堂 衣 若 曰 ： 「 子 何 年 少 言 之 絞 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 大 車 不 絞 ， 則 不 成 其 任 ； 琴 瑟 不 絞 ， 則 不 成 其 音 。 子 之 言 絞 ， 是 以 絞 之 也 。 」 堂 衣 若 曰 ： 「 吾 始 以 鴻 之 力 ， 今 徒 翼 耳 ！ 」 子 貢 曰 ： 「 非 鴻 之 力 ， 安 能 舉 其 翼 ！ 」 詩 曰 ： 「 如 切 如 瑳 ， 如 琢 如 磨 。 」

　 　 齊 景 公 出 弋 昭 華 之 池 ， 顏 鄧 聚 主 鳥 而 亡 之 ， 景 公 怒 ， 而 欲 殺 之 。 晏 子 曰 ： 「 夫 鄧 聚 有 死 罪 四 ， 請 數 而 誅 之 。 」 景 公 曰 ： 「 諾 。 」 晏 子 曰 ： 「 鄧 聚 為 吾 君 主 鳥 而 亡 之 ， 是 罪 一 也 ； 使 吾 君 以 鳥 之 故 而 殺 人 ， 是 罪 二 也 ； 使 四 國 諸 侯 聞 之 ， 以 吾 君 重 鳥 而 輕 士 ， 是 罪 三 也 ； 天 子 聞 之 ， 必 將 貶 絀 吾 君 ， 危 其 社 稷 ， 絕 其 宗 廟 ， 是 罪 四 也 。 此 四 罪 者 、 故 當 殺 無 赦 ， 臣 請 加 誅 焉 。 」 景 公 曰 ： 「 止 。 此 亦 吾 過 矣 ， 願 夫 子 為 寡 人 敬 謝 焉 。 」 詩 曰 ： 「 邦 之 司 直 。 」

　 　 魏 文 侯 問 於 解 狐 曰 ： 「 寡 人 將 立 西 河 之 守 ， 誰 可 用 者 ？ 」 解 狐 對 曰 ： 「 荊 伯 柳 者 、 賢 人 ， 殆 可 。 」 〔 文 侯 曰 ： 「 是 非 子 之 讎 也 ？ 」 對 曰 ： 「 君 問 可 ， 非 問 讎 也 。 」 〕 文 侯 將 以 荊 伯 柳 為 西 河 守 。 荊 伯 柳 問 左 右 ， 誰 言 我 於 吾 君 。 左 右 皆 曰 ： 「 解 狐 。 」 荊 伯 柳 見 解 狐 而 謝 之 曰 ： 「 子 乃 寬 臣 之 過 也 ， 言 於 君 ， 謹 再 拜 謝 。 」 解 狐 曰 ： 「 言 子 者 ， 公 也 ； 怨 子 者 ， 吾 私 也 。 公 事 已 行 ， 怨 子 如 故 。 」 張 弓 射 之 ， 走 十 步 而 沒 ， 可 謂 勇 矣 。 詩 曰 ： 「 邦 之 司 直 。 」

　 　 楚 有 善 相 人 者 ， 所 言 無 遺 美 ， 聞 於 國 中 。 莊 王 召 見 而 問 焉 。 對 曰 ： 「 臣 非 能 相 人 也 ， 能 相 人 之 友 者 也 。 觀 布 衣 者 ， 其 友 皆 孝 悌 篤 謹 畏 令 ， 如 此 者 ， 家 必 日 益 ， 而 身 日 安 ， 此 所 謂 吉 人 者 也 。 觀 事 君 者 ， 其 友 皆 誠 信 有 行 好 善 ， 如 此 者 、 措 事 日 益 ， 官 職 日 進 ， 此 所 謂 吉 臣 者 也 。 人 主 朝 臣 多 賢 ， 左 右 多 忠 ， 主 有 失 敗 ， 皆 交 爭 正 諫 ， 如 此 者 、 國 日 安 ， 主 日 尊 ， 名 聲 日 顯 ， 此 所 謂 吉 主 者 也 。 臣 非 能 相 人 也 ， 觀 友 者 也 。 」 王 曰 ： 「 善 。 」 其 所 以 任 賢 使 能 ， 而 霸 天 下 者 ， 始 遇 之 於 是 也 。 詩 曰 ： 「 彼 己 之 子 ， 邦 之 彥 兮 。 」

　 　 孔 子 出 遊 少 源 之 野 。 有 婦 人 中 澤 而 哭 ， 其 音 甚 哀 。 孔 子 使 弟 子 問 焉 ， 曰 ： 「 夫 人 何 哭 之 哀 ？ 」 婦 人 曰 ： 「 鄉 者 、 刈 蓍 薪 ， 亡 吾 蓍 簪 ， 吾 是 以 哀 也 。 」 弟 子 曰 ： 「 刈 蓍 薪 而 亡 蓍 簪 ， 有 何 悲 焉 ！ 」 婦 人 曰 ： 「 非 傷 亡 簪 也 ， 蓋 不 忘 故 也 。 」

　 　 傳 曰 ： 君 子 之 聞 道 ， 入 之 於 耳 ， 藏 之 於 心 ， 察 之 以 仁 ， 守 之 以 信 ， 行 之 以 義 ， 出 之 以 遜 ， 故 人 無 不 虛 心 而 聽 也 。 小 人 之 聞 道 ， 入 之 於 耳 ， 出 之 於 口 ， 苟 言 而 已 ， 譬 如 飽 食 而 嘔 之 ， 其 不 惟 肌 膚 無 益 ， 而 於 志 亦 戾 矣 。 詩 曰 ： 「 胡 能 有 定 。 」

　 　 孔 子 與 子 貢 子 路 顏 淵 遊 於 戎 山 之 上 。 孔 子 喟 然 嘆 曰 ： 「 二 三 子 各 言 爾 志 ， 予 將 覽 焉 。 由 、 爾 何 如 ？ 」 對 曰 ： 「 得 白 羽 如 月 ， 赤 羽 如 朱 ， 擊 鐘 鼓 者 、 上 聞 於 天 ， 下 槊 於 地 ， 使 將 而 攻 之 ， 惟 由 為 能 。 」 孔 子 曰 ： 「 勇 士 哉 ！ 賜 、 爾 何 如 ？ 」 對 曰 ： 「 得 素 衣 縞 冠 ， 使 於 兩 國 之 間 ， 不 持 尺 寸 之 兵 ， 斗 升 之 糧 ， 使 兩 國 相 親 如 弟 兄 。 」 孔 子 曰 ： 「 辯 士 哉 ！ 回 、 爾 何 如 ？ 」 對 曰 ： 「 鮑 魚 不 與 蘭 茞 同 笥 而 藏 ， 桀 紂 不 與 堯 舜 同 時 而 治 。 二 子 已 言 ， 回 何 言 哉 ！ 」 孔 子 曰 ： 「 回 有 鄙 之 心 。 」 顏 淵 曰 ： 「 願 得 明 王 聖 主 為 之 相 ， 使 城 郭 不 治 ， 溝 池 不 鑿 ， 陰 陽 和 調 ， 家 給 人 足 ， 鑄 庫 兵 以 為 農 器 。 」 孔 子 曰 ： 「 大 士 哉 ！ 由 來 區 區 汝 何 攻 ？ 賜 來 便 便 汝 何 使 ？ 願 得 之 冠 ， 為 子 宰 焉 。 」

　 　 賢 士 不 以 恥 食 ， 不 以 辱 得 。 老 子 曰 ： 「 名 與 身 孰 親 ？ 身 與 貨 孰 多 ？ 得 與 亡 孰 病 ？ 是 故 甚 愛 必 大 費 ， 多 藏 必 厚 亡 。 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 長 久 。 大 成 若 缺 ， 其 用 不 敝 ； 大 盈 若 沖 ， 其 用 不 窮 ； 大 直 若 詘 大 辯 若 訥 ， 大 巧 若 拙 ， 其 用 不 屈 。 罪 莫 大 於 多 欲 ， 禍 莫 大 於 不 知 足 。 故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 。 」

　 　 孟 子 妻 獨 居 ， 踞 ， 孟 子 入 戶 視 之 。 白 其 母 曰 ： 「 婦 無 禮 ， 請 去 之 。 」 母 曰 ： 「 何 也 ？ 」 曰 ： 「 踞 。 」 其 母 曰 ： 「 何 知 之 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 我 親 見 之 。 」 母 曰 ： 「 乃 汝 無 禮 也 ， 非 婦 無 禮 。 禮 不 云 乎 ： 『 將 入 門 ， 〔 問 孰 存 ； 〕 將 上 堂 ， 聲 必 揚 ； 將 入 戶 ， 視 必 下 。 』 不 掩 人 不 備 也 。 今 汝 往 燕 私 之 處 ， 入 戶 不 有 聲 ， 令 人 踞 而 視 之 ， 是 汝 之 無 禮 也 ， 非 婦 無 禮 也 。 」 於 是 孟 子 自 責 ， 不 敢 出 婦 。 詩 曰 ： 「 采 葑 采 菲 ， 無 以 下 體 ？ 」

　 　 孔 子 出 衛 之 東 門 ， 逆 姑 布 子 卿 。 曰 ： 「 二 三 子 引 車 避 ， 有 人 將 來 ， 必 相 我 者 也 ， 志 之 。 」 姑 布 子 卿 亦 曰 ： 「 二 三 子 引 車 避 ， 有 聖 人 將 來 。 」 孔 子 下 ， 步 。 姑 布 子 卿 迎 而 視 之 五 十 步 ， 從 而 望 之 五 十 步 。 顧 子 貢 曰 ： 「 是 何 為 者 也 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 賜 之 師 也 ， 所 謂 魯 孔 丘 也 。 」 姑 布 子 卿 曰 ： 「 是 魯 孔 丘 歟 ！ 吾 固 聞 之 。 」 子 貢 曰 ： 「 賜 之 師 何 如 ？ 」 姑 布 子 卿 曰 ： 「 得 堯 之 顙 ， 舜 之 目 ， 禹 之 頸 ， 皋 陶 之 喙 。 從 前 視 之 ， 盎 盎 乎 似 有 王 者 ； 從 後 視 之 ， 高 肩 弱 脊 ， 此 惟 不 及 四 聖 者 也 。 」 子 貢 吁 然 。 姑 布 子 卿 曰 ： 「 子 何 患 焉 。 汙 面 而 不 惡 ， 葭 喙 而 不 藉 ， 遠 而 望 之 ， 羸 乎 若 喪 家 之 狗 ， 子 何 患 焉 ！ 子 何 患 焉 ！ 」 子 貢 以 告 孔 子 。 孔 子 無 所 辭 ， 獨 辭 喪 家 之 狗 耳 ， 曰 ： 「 丘 何 敢 乎 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 汙 面 而 不 惡 ， 葭 喙 而 不 藉 ， 賜 以 知 之 矣 。 不 知 喪 家 狗 ， 何 足 辭 也 ？ 」 子 曰 ： 「 賜 、 汝 獨 不 見 夫 喪 家 之 狗 歟 ！ 既 斂 而 槨 ， 布 器 而 祭 ， 顧 望 無 人 。 意 欲 施 之 ， 上 無 明 王 ， 下 無 賢 士 方 伯 ， 王 道 衰 ， 政 教 失 ， 強 陵 弱 ， 眾 暴 寡 ， 百 姓 縱 心 ， 莫 之 綱 紀 。 是 人 固 以 丘 為 欲 當 之 者 也 。 丘 何 敢 乎 ！ 」

　 　 脩 身 不 可 不 慎 也 ： 嗜 慾 侈 則 行 虧 ， 讒 毀 行 則 害 成 ； 患 生 於 忿 怒 ， 禍 起 於 纖 微 ； 汙 辱 難 湔 灑 ， 敗 失 不 復 追 。 不 深 念 遠 慮 ， 後 悔 何 益 ！ 徼 幸 者 、 伐 性 之 斧 也 ， 嗜 慾 者 、 逐 禍 之 馬 也 ， 謾 誕 者 、 趨 禍 之 路 也 ， 毀 於 人 者 、 困 窮 之 舍 也 。 是 故 君 子 不 徼 幸 ， 節 嗜 慾 ， 務 忠 信 ， 無 毀 於 一 人 ， 則 名 聲 尚 尊 ， 稱 為 君 子 矣 。 詩 曰 ： 「 何 其 處 兮 ， 必 有 與 也 。 」

　 　 君 子 之 居 也 ， 綏 如 安 裘 ， 晏 如 覆 杅 。 天 下 有 道 ， 則 諸 侯 畏 之 ； 天 下 無 道 ， 則 庶 人 易 之 。 非 獨 今 日 ， 自 古 亦 然 。 昔 者 ， 范 蠡 行 遊 ， 與 齊 屠 地 居 ， 奄 忽 龍 變 ， 仁 義 沈 浮 ， 湯 湯 慨 慨 ， 天 地 同 憂 。 故 君 子 居 之 ， 安 得 自 若 ！ 詩 曰 ： 「 心 之 憂 矣 ， 其 誰 知 之 ？ 」

　 　 田 子 方 之 魏 。 魏 太 子 從 車 百 乘 而 迎 之 郊 ， 太 子 再 拜 謁 田 子 方 ， 田 子 方 不 下 車 。 太 子 不 說 曰 ： 「 敢 問 何 如 則 可 以 驕 人 矣 ？ 」 田 子 方 曰 ： 「 吾 聞 以 天 下 驕 人 而 亡 者 、 有 矣 。 〔 以 一 國 驕 人 而 亡 者 ， 有 矣 。 〕 由 此 觀 之 ， 則 貧 賤 可 以 驕 人 矣 。 夫 志 不 得 ， 則 授 履 而 適 秦 楚 耳 ， 安 往 而 不 得 貧 賤 乎 ？ 」 於 是 太 子 再 拜 而 後 退 ， 田 子 方 遂 不 下 車 。

　 　 戴 晉 生 弊 衣 冠 而 往 見 梁 王 。 梁 王 曰 ： 「 前 日 寡 人 以 上 大 夫 之 祿 要 先 生 ， 先 生 不 留 ； 今 過 寡 人 邪 ！ 」 戴 晉 生 欣 然 而 笑 ， 仰 而 永 嘆 曰 ：「
嗟 乎 ！ 由 此 觀 之 ， 君 曾 不 足 與 遊 也 。 君 不 見 大 澤 中 雉 乎 ？ 五 步 一 噣 ， 終 日 乃 飽 ； 羽 毛 悅 澤 ， 光 照 於 日 月 ； 奮 翼 爭 鳴 ， 聲 響 於 陵 澤 者 何 ？ 彼 樂 其 志 也 。 援 置 之 囷 倉 中 ， 常 噣 粱 粟 ， 不 旦 時 而 飽 ； 然 猶 羽 毛 憔 悴 ， 志 氣 益 下 ， 低 頭 不 鳴 ， 夫 食 豈 不 善 哉 ？ 彼 不 得 其 志 故 也 。 今 臣 不 遠 千 里 而 從 君 遊 者 ， 豈 食 不 足 ？ 竊 慕 君 之 道 耳 ， 臣 始 以 君 為 好 士 ， 天 下 無 雙 ， 乃 今 見 君 不 好 士 明 矣 ！ 」 辭 而 去 ， 終 不 復 往 。

　 　 楚 莊 王 使 使 賚 金 百 斤 ， 聘 北 郭 先 生 。 先 生 曰 ： 「 臣 有 箕 帚 之 使 ， 願 入 計 之 。 」 即 謂 夫 人 曰 ： 「 楚 欲 以 我 為 相 ， 今 日 相 ， 即 結 駟 列 騎 ， 食 方 丈 於 前 ， 如 何 ？ 」 婦 人 曰 ： 「 夫 子 以 織 屨 為 食 ， 食 粥 毚 履 ， 無 怵 惕 之 憂 者 、 何 哉 ？ 與 物 無 治 也 。 今 如 結 駟 列 騎 ， 所 安 不 過 容 膝 ； 食 方 丈 於 前 ， 所 甘 不 過 一 肉 。 以 容 膝 之 安 ， 一 肉 之 味 ， 而 殉 楚 國 之 憂 ， 其 可 乎 ？ 」 於 是 遂 不 應 聘 ， 與 婦 去 之 。 詩 曰 ： 「 彼 美 淑 姬 ， 可 與 晤 言 。 」

　 　 傳 曰 ： 昔 戎 將 由 余 使 秦 。 秦 繆 公 問 以 得 失 之 要 ， 對 曰 ： 「 古 有 國 者 ， 未 嘗 不 以 恭 儉 也 ， 失 國 者 、 未 嘗 不 以 驕 奢 也 。 」 由 余 因 論 五 帝 三 王 之 所 以 衰 ， 及 至 布 衣 之 所 以 亡 ， 繆 公 然 之 。 於 是 告 內 史 王 繆 曰 ：「
鄰 國 有 聖 人 ， 敵 國 之 憂 也 。 由 余 、 聖 人 也 ， 將 奈 之 何 ？ 」 王 繆 曰 ：「
夫 戎 王 居 僻 陋 之 地 ， 未 嘗 見 中 國 之 聲 色 也 ， 君 其 遺 之 女 樂 ， 以 婬 其 志 ， 亂 其 政 ， 其 臣 下 必 疏 ， 因 為 由 余 請 緩 期 ， 使 其 君 臣 有 間 ， 然 後 可 圖 。 」 繆 公 曰 ： 「 善 。 」 乃 使 王 繆 以 女 樂 二 列 遺 戎 王 ， 為 由 余 請 期 ， 戎 王 大 悅 ， 許 之 。 於 是 張 酒 聽 樂 ， 日 夜 不 休 ， 終 歲 婬 縱 ， 卒 馬 多 死 。 由 余 歸 ， 數 諫 不 聽 ， 去 ， 之 秦 ， 秦 公 子 迎 ， 拜 之 上 卿 。 遂 并 國 十 二 ， 辟 地 千 里 。

　 　 子 夏 過 曾 子 。 曾 子 曰 ： 「 入 食 。 」 子 夏 曰 ： 「 不 為 公 費 乎 ？ 」 曾 子 曰 ： 「 君 子 有 三 費 ， 飲 食 不 在 其 中 ； 君 子 有 三 樂 ， 鐘 磬 琴 瑟 不 在 其 中 。 」 子 夏 曰 ： 「 敢 問 三 樂 ？ 」 曾 子 曰 ： 「 有 親 可 畏 ， 有 君 可 事 ， 有 子 可 遺 ， 此 一 樂 也 。 有 親 可 諫 ， 有 君 可 去 ， 有 子 可 怒 ， 此 二 樂 也 。 有 君 可 喻 ， 有 友 可 助 ， 此 三 樂 也 。 」 子 夏 問 ： 「 敢 問 三 費 ？ 」 曾 子 曰 ： 「 少 而 學 ， 長 而 忘 ， 此 一 費 也 。 事 君 有 功 ， 而 輕 負 之 ， 此 二 費 也 ， 久 交 友 而 中 絕 之 ， 此 三 費 也 。 」 子 夏 曰 ： 「 善 哉 ！ 謹 身 事 一 言 ， 愈 於 終 身 之 誦 ； 而 事 一 士 ， 愈 於 治 萬 民 之 功 ； 夫 人 不 可 以 不 知 也 。 吾 嘗 蓾 焉 ， 吾 田 �� 歲 不 收 ， 土 莫 不 然 ， 何 況 於 人 乎 ！ 與 人 以 實 ， 雖 疏 必 密 ； 與 人 以 虛 ， 雖 戚 必 疏 。 夫 實 之 與 實 ， 如 膠 如 漆 ； 虛 之 與 虛 ， 如 薄 冰 之 見 晝 日 。 君 子 可 不 留 意 哉 ！ 」 詩 曰 ： 「 神 之 聽 之 ， 終 和 且 平 。 」

　 　 晏 子 之 妻 使 人 布 衣 紵 表 。 田 無 宇 譏 之 曰 ： 「 出 於 室 ， 何 為 者 也 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 家 臣 也 。 」 田 無 宇 曰 ： 「 位 為 中 卿 ， 食 田 七 十 萬 ， 何 用 是 人 為 畜 之 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 棄 老 取 少 ， 謂 之 瞽 ； 貴 而 忘 賤 ， 謂 之 亂 ； 見 色 而 說 ， 謂 之 逆 。 吾 豈 以 逆 亂 瞽 之 道 哉 ！ 」

　 　 夫 鳳 凰 之 初 起 也 ， 翾 翾 十 步 ， 〔 藩 籬 〕 之 雀 喔 咿 而 笑 之 ， 及 其 升 於 高 ， 一 詘 一 信 ， 展 而 雲 間 ， 藩 木 之 雀 超 然 自 知 不 及 遠 矣 。 士 褐 衣 縕 著 ， 未 嘗 完 也 ， 糲 藿 之 食 ， 未 嘗 飽 也 ， 世 俗 之 士 即 以 為 羞 耳 ； 及 其 出 則 安 百 議 ， 用 則 延 民 命 ， 世 俗 之 士 超 然 自 知 不 及 遠 矣 。 詩 曰 ： 「 正 是 國 人 ， 胡 不 萬 年 ！ 」

　 　 齊 王 厚 送 女 ， 欲 妻 屠 牛 吐 ， 屠 牛 吐 辭 以 疾 。 其 友 曰 ： 「 子 終 死 腥 臭 之 肆 而 已 乎 ！ 何 為 辭 之 ？ 」 吐 應 之 曰 ： 「 其 女 醜 。 」 其 友 曰 ： 「 子 何 以 知 之 ？ 」 吐 曰 ： 「 以 吾 屠 知 之 。 」 其 友 曰 ： 「 何 謂 也 ？ 」 吐 曰 ： 「 吾 肉 善 ， 〔 如 量 〕 而 去 苦 少 耳 ； 吾 肉 不 善 ， 雖 以 吾 附 益 之 ， 尚 猶 賈 不 售 。 今 厚 送 子 ， 子 醜 故 耳 。 」 其 友 後 見 之 ， 果 醜 。 傳 曰 ： 「 目 如 擗 杏 ， 齒 如 編 貝 。 」

　 　 傳 曰 ： 孔 子 過 康 子 ， 子 張 子 夏 從 。 孔 子 入 座 。 二 子 相 與 論 ， 終 日 不 決 。 子 夏 辭 氣 甚 隘 ， 顏 色 甚 變 。 子 張 曰 ： 「 子 亦 聞 夫 子 之 議 論 邪 ？ 徐 言 誾 誾 ， 威 儀 翼 翼 ， 後 言 先 默 ， 得 之 推 讓 ， 巍 巍 乎 ！ 蕩 蕩 乎 ！ 道 有 歸 矣 。 小 人 之 論 也 ， 專 意 自 是 ， 言 人 之 非 ， 瞋 目 搤 腕 ， 疾 言 噴 噴 ， 口 沸 目 赤 ， 一 幸 得 勝 ， 疾 笑 嗌 嗌 ， 威 儀 固 陋 ， 辭 氣 鄙 俗 ， 是 以 君 子 賤 之 也 。 」
 
 
 

　 卷 十

　 　 鮑 叔 薦 管 仲 ， 曰 ： 「 臣 所 不 如 管 夷 吾 者 五 ： 寬 惠 柔 愛 ， 臣 弗 如 也 ； 忠 信 可 結 於 百 姓 ， 臣 弗 如 也 ； 制 禮 約 法 於 四 方 ， 臣 弗 如 也 ； 決 獄 折 中 ， 臣 弗 如 也 ； 執 枹 鼓 ， 立 於 軍 門 ， 使 士 卒 勇 ， 臣 弗 如 也 。 」 詩 曰 ： 「 濟 濟 多 士 ， 文 王 以 寧 。 」

　 　 晉 文 公 重 耳 亡 ， 過 曹 ， 里 鳧 須 從 ， 因 盜 重 耳 資 而 亡 ， 重 耳 無 糧 ， 餒 不 能 行 ， 子 推 割 股 肉 以 食 重 耳 ， 然 後 能 行 。 及 重 耳 反 國 ， 國 中 多 不 附 重 耳 者 ， 於 是 里 鳧 須 造 見 ， 曰 ： 「 臣 能 安 晉 國 。 」 文 公 使 人 應 之 曰 ： 「 子 尚 何 面 目 來 見 寡 人 ！ 欲 安 晉 國 也 ！ 」 里 鳧 須 曰 ： 「 君 沐 邪 ？ 」 使 者 曰 ： 「 否 。 」 鳧 須 曰 ： 「 臣 聞 沐 者 其 心 倒 ， 心 倒 者 其 言 悖 。 今 君 不 沐 ， 何 言 之 悖 也 ？ 」 使 者 以 聞 ， 文 公 見 之 。 里 鳧 須 仰 首 曰 ： 「 離 國 久 ， 臣 民 多 過 君 ； 君 反 國 ， 而 民 皆 自 危 。 里 鳧 須 又 襲 竭 君 之 資 ， 避 於 深 山 ， 而 君 以 餒 ， 介 子 推 割 股 ， 天 下 莫 不 聞 ， 臣 之 為 賊 亦 大 矣 ， 罪 至 十 族 ， 未 足 塞 責 ， 然 君 誠 赦 之 罪 ， 與 驂 乘 ， 遊 於 國 中 ， 百 姓 見 之 ， 必 知 不 念 舊 惡 ， 人 自 安 矣 。 」 於 是 文 公 大 悅 ， 從 其 計 ， 使 驂 乘 於 國 中 ， 百 姓 見 之 ， 皆 曰 ： 「 夫 里 鳧 須 且 不 誅 而 驂 乘 ， 吾 何 懼 也 ？ 」 是 以 晉 國 大 寧 。 故 書 云 ： 「 文 王 卑 服 ， 即 康 功 田 功 。 」 若 里 鳧 須 罪 無 赦 者 也 。 詩 曰 ： 「 濟 濟 多 士 ， 文 王 以 寧 。 」

　 　 傳 曰 ： 言 為 王 之 不 易 也 。 大 命 之 至 ， 其 太 宗 太 史 太 祝 斯 素 服 執 策 ， 北 面 而 弔 乎 天 子 ， 曰 ： 「 大 命 既 至 矣 ， 如 之 何 憂 之 長 也 ！ 」 授 天 子 策 一 矣 。 曰 ： 「 敬 享 以 祭 ， 永 主 天 命 ， 畏 之 無 疆 ， 厥 躬 無 敢 寧 。 」 授 天 子 策 二 矣 。 曰 ： 「 敬 之 夙 夜 ， 伊 祝 厥 躬 無 怠 ， 萬 民 望 之 。 」 授 天 子 策 三 矣 。 曰 ： 「 天 子 南 面 受 於 帝 位 ， 以 治 為 憂 ， 未 以 位 為 樂 也 。 」 詩 曰 ： 「 天 難 忱 斯 ， 不 易 惟 王 。 」

　 　 君 子 溫 儉 以 求 於 仁 ， 恭 讓 以 求 於 禮 ， 得 之 自 是 ， 不 得 自 是 。 故 君 子 之 於 道 也 ， 猶 農 夫 之 耕 ， 雖 不 獲 年 之 優 ， 無 以 易 也 。 大 王 亶 甫 有 子 曰 太 伯 、 仲 雍 、 季 歷 ， 歷 有 子 曰 昌 ， 太 伯 知 大 王 賢 昌 ， 而 欲 季 為 後 ， 太 伯 去 ， 之 吳 。 大 王 將 死 ， 謂 曰 ： 「 我 死 ， 汝 往 讓 兩 兄 ， 彼 即 不 來 ， 汝 有 義 而 安 。 」 大 王 薨 ， 季 之 吳 告 伯 仲 ， 伯 仲 從 季 而 歸 ， 群 臣 欲 伯 之 立 季 ， 季 又 讓 。 伯 謂 仲 曰 ： 「 今 群 臣 欲 我 立 季 ， 季 又 讓 ， 何 以 處 之 ？ 」 仲 曰 ： 「 刑 有 所 謂 矣 ， 要 於 扶 微 者 。 可 以 立 季 。 」 季 遂 立 ， 而 養 文 王 ， 文 王 果 受 命 而 王 。 孔 子 曰 ： 「 太 伯 獨 見 ， 王 季 獨 知 ； 伯 見 父 志 ， 季 知 父 心 。 故 大 王 太 伯 王 季 可 謂 見 始 知 終 ， 而 能 承 志 矣 。 」 詩 曰 ：「
自 太 伯 王 季 ， 惟 此 王 季 ， 因 心 則 友 。 則 友 其 兄 ， 則 篤 其 慶 ， 載 錫 之 光 。 受 祿 無 喪 ， 奄 有 四 方 。 」 此 之 謂 也 。 太 伯 反 吳 ， 吳 以 為 君 ， 至 夫 差 二 十 八 世 而 滅 。

　 　 齊 宣 王 與 魏 惠 王 會 田 於 郊 。 魏 王 曰 ： 「 亦 有 寶 乎 ？ 」 齊 王 曰 ：「
無 有 。 」 魏 王 曰 ： 「 若 寡 人 之 小 國 也 ， 尚 有 徑 寸 之 珠 ， 照 車 前 後 十 二 乘 者 十 枚 ， 奈 何 以 萬 乘 之 國 無 寶 乎 ？ 」 齊 王 曰 ： 「 寡 人 之 所 以 為 寶 與 王 異 。 吾 臣 有 檀 子 者 、 使 之 守 南 城 ， 則 楚 人 不 敢 為 寇 ， 泗 水 上 有 十 二 諸 侯 皆 來 朝 。 吾 臣 有 盼 子 者 、 使 之 守 高 唐 ， 則 趙 人 不 敢 東 漁 於 河 。 吾 臣 有 黔 夫 者 ， 使 之 守 徐 州 ， 則 燕 人 祭 北 門 ， 趙 人 祭 西 門 ， 從 而 歸 之 者 十 千 餘 家 。 吾 臣 有 種 首 者 、 使 之 備 盜 賊 ， 而 道 不 拾 遺 。 吾 將 以 照 千 里 之 外 ， 豈 特 十 二 乘 哉 ！ 」 魏 王 慚 ， 不 懌 而 去 。 詩 曰 ： 「 辭 之 懌 矣 ， 民 之 莫 矣 。 」

　 　 東 海 有 勇 士 曰 菑 丘 訢 ， 以 勇 猛 聞 於 天 下 。 遇 神 淵 曰 飲 馬 ， 其 僕 曰 ： 「 飲 馬 於 此 者 ， 馬 必 死 。 」 曰 ： 「 以 訢 之 言 飲 之 。 」 其 馬 果 沈 。 菑 丘 訢 去 朝 服 ， 拔 劍 而 入 ， 三 日 三 夜 ， 殺 三 蛟 一 龍 而 出 ， 雷 神 隨 而 擊 之 ， 十 日 十 夜 ， 眇 其 左 目 。 要 離 聞 之 ， 往 見 之 ， 曰 ： 「 訢 在 乎 ？ 」 曰 ： 「 送 有 喪 者 。 」 往 見 訢 於 墓 ， 曰 ： 「 聞 雷 神 擊 子 ， 十 日 十 夜 ， 眇 子 左 目 。 夫 天 怨 不 全 日 ， 人 怨 不 旋 踵 。 至 今 弗 報 ， 何 也 ？ 」 叱 而 去 ， 墓 上 振 憤 者 ， 不 可 勝 數 。 要 離 歸 ， 謂 門 人 曰 ： 「 菑 丘 訢 、 天 下 之 勇 士 也 。 今 日 、 我 辱 之 人 中 ， 是 其 必 來 攻 我 。 暮 無 閉 門 ， 寢 無 閉 戶 。 」 菑 丘 訢 果 夜 來 ， 拔 劍 住 要 離 頸 曰 ： 「 子 有 死 罪 三 ： 辱 我 以 人 中 ， 死 罪 一 也 ； 暮 不 閉 門 ， 死 罪 二 也 ； 寢 不 閉 戶 ， 死 罪 三 也 。 」 要 離 曰 ： 「 子 待 我 一 言 ： 〔 子 有 三 不 肖 ， 昏 暮 〕 來 謁 ， 不 肖 一 也 ； 拔 劍 不 刺 ， 不 肖 二 也 ； 刃 先 辭 後 ， 不 肖 三 也 。 能 殺 我 者 、 是 毒 藥 之 死 耳 。 」 菑 丘 訢 引 劍 而 去 ， 曰 ： 「 嘻 ！ 所 不 若 者 ， 天 下 惟 此 子 爾 ！ 」 傳 曰 ： 「 公 子 目 夷 以 辭 得 國 ， 今 要 離 以 辭 得 身 。 言 不 可 不 文 ， 猶 若 此 乎 ！ 」 詩 曰 ： 「 辭 之 懌 矣 ， 民 之 莫 矣 。 」

　 　 傳 曰 ： 齊 使 使 獻 鴻 於 楚 ， 鴻 渴 ， 使 者 道 飲 ， 鴻 玃 笞 潰 失 。 使 者 遂 之 楚 ， 曰 ： 「 齊 使 者 獻 鴻 ， 鴻 渴 ， 道 飲 ， 玃 笞 潰 失 。 臣 欲 亡 ， 為 失 兩 君 之 使 不 通 ； 欲 拔 劍 而 死 ， 人 將 以 吾 君 賤 士 貴 鴻 也 。 玃 笞 在 此 ， 願 以 汙 事 。 」 楚 王 賢 其 言 ， 辯 其 詞 ， 因 留 而 賜 之 ， 終 身 以 為 上 客 。 故 使 者 必 矜 文 辭 ， 喻 誠 信 ， 明 氣 志 ， 解 結 申 屈 ， 然 後 可 使 也 。 詩 曰 ： 「 辭 之 懌 矣 。 」

　 　 扁 鵲 過 虢 侯 ， 世 子 暴 病 而 死 。 扁 鵲 造 宮 ， 曰 ： 「 吾 聞 國 中 卒 有 壤 土 之 事 ， 得 無 有 急 乎 ？ 」 曰 ： 「 世 子 暴 病 而 死 。 」 扁 鵲 曰 ： 「 入 言 鄭 醫 秦 越 人 能 治 之 。 」 庶 子 之 好 方 者 出 應 之 ， 曰 ： 「 吾 聞 上 古 醫 者 曰 弟 父 ， 弟 父 之 為 醫 也 ， 以 莞 為 席 ， 以 芻 為 狗 ， 北 面 而 祝 之 ， 發 十 言 耳 ， 諸 扶 輿 而 來 者 ， 皆 平 復 如 故 。 子 之 方 豈 能 若 是 乎 ？ 」 扁 鵲 曰 ： 「 不 能 。 」 又 曰 ： 「 吾 聞 中 古 之 醫 者 曰 踰 跗 ， 踰 跗 之 為 醫 也 ， ● 木 為 腦 ， 芷 草 為 軀 ， 吹 竅 定 腦 ， 死 者 復 生 。 子 之 方 豈 能 若 是 乎 ？ 」 扁 鵲 曰 ： 「 不 能 。 」 中 庶 子 曰 ： 「 苟 如 子 之 方 ， 譬 如 以 管 窺 天 ， 以 錐 刺 地 ， 所 窺 者 大 ， 所 見 者 小 ， 所 刺 者 巨 ， 所 中 者 少 ， 如 子 之 方 ， 豈 足 以 變 童 子 哉 ？ 」 扁 鵲 曰 ： 「 不 然 。 事 故 有 昧 投 而 中 �� 頭 ， 掩 目 而 別 白 黑 者 。 夫 世 子 病 ， 所 謂 尸 蹶 者 ， 以 為 不 然 ， 試 入 診 ， 世 子 股 陰 當 溫 ， 耳 焦 焦 如 有 啼 者 聲 ， 若 此 者 、 皆 可 活 也 。 」 中 庶 子 遂 入 診 世 子 ， 以 病 報 ， 虢 侯 聞 之 ， 足 跣 而 起 ， 至 門 曰 ： 「 先 生 遠 辱 ， 幸 臨 寡 人 ， 先 生 幸 而 治 之 ， 則 糞 土 之 息 ， 得 蒙 天 地 載 長 為 人 ； 先 生 弗 治 ， 則 先 犬 馬 填 壑 矣 。 」 言 未 卒 ， 而 涕 泣 沾 襟 。 扁 鵲 入 ， 砥 鍼 礪 石 ， 取 三 陽 五 輸 ， 為 先 軒 之 灶 ， 八 拭 之 陽 ， 子 同 藥 ， 子 明 灸 陽 ， 子 游 按 磨 ， 子 儀 反 神 ， 子 越 扶 形 ， 於 是 世 子 復 生 。 天 下 聞 之 ， 皆 以 扁 鵲 能 起 死 人 也 。 扁 鵲 曰 ： 「 吾 不 能 起 死 人 ， 直 使 夫 當 生 者 起 。 」 死 者 猶 可 藥 ， 而 況 生 者 乎 ！ 悲 夫 ！ 罷 君 之 治 ， 無 可 藥 而 息 也 。 詩 曰 ： 「 不 可 救 藥 。 」 言 必 亡 而 已 矣 。

　 　 楚 丘 先 生 披 蓑 帶 索 ， 往 見 孟 嘗 君 。 孟 嘗 君 曰 ： 「 先 生 老 矣 ！ 春 秋 高 矣 ！ 多 遺 忘 矣 ！ 何 以 教 文 ？ 」 楚 丘 先 生 曰 ： 「 惡 君 謂 我 老 ！ 惡 君 謂 我 老 ！ 意 者 、 將 使 我 投 石 超 距 乎 ？ 追 車 赴 馬 乎 ？ 逐 麋 鹿 、 搏 豹 虎 乎 ？ 吾 則 死 矣 ， 何 暇 老 哉 ！ 將 使 我 深 計 遠 謀 乎 ？ 定 猶 豫 而 決 嫌 疑 乎 ？ 出 正 辭 而 當 諸 侯 乎 ？ 吾 乃 始 壯 耳 ， 何 老 之 有 ！ 」 孟 嘗 君 赧 然 ， 汗 出 至 踵 ， 曰 ： 「 文 過 矣 ！ 文 過 矣 ！ 」 詩 曰 ： 「 老 夫 灌 灌 。 」

　 　 齊 景 公 遊 於 牛 山 之 上 ， 而 北 望 齊 ， 曰 ： 「 美 哉 國 乎 ！ 鬱 鬱 泰 山 。 使 古 無 死 者 ， 則 寡 人 將 去 此 而 何 之 ？ 」 俯 而 泣 沾 襟 。 國 子 高 子 曰 ：「
然 臣 賴 君 之 賜 ， 疏 食 惡 肉 可 得 而 食 也 ， 駑 馬 柴 車 可 得 而 乘 也 ， 且 猶 不 欲 死 ， 況 君 乎 ！ 」 俯 泣 。 晏 子 曰 ： 「 樂 哉 ！ 今 日 嬰 之 遊 也 。 見 怯 君 一 ， 而 諛 臣 二 ， 使 古 而 無 死 者 ， 則 太 公 至 今 猶 存 ， 吾 君 方 今 將 被 蓑 苙 而 立 乎 畎 畝 之 中 ， 惟 事 之 恤 ， 何 暇 念 死 乎 ！ 」 景 公 慚 ， 而 舉 觴 自 罰 ， 因 罰 二 臣 。

　 　 秦 繆 公 將 田 ， 而 喪 其 馬 ， 求 三 日 ， 而 得 之 莖 山 之 陽 ， 有 鄙 夫 乃 相 與 食 之 。 繆 公 曰 ： 「 此 駮 馬 之 肉 ， 不 得 酒 者 死 。 」 繆 公 乃 求 酒 ， 遍 飲 之 ， 然 後 去 。 明 年 、 晉 師 與 繆 公 戰 ， 晉 之 左 格 右 者 、 圍 繆 公 而 擊 之 ， 甲 已 墮 者 六 矣 。 食 馬 者 三 百 餘 人 皆 曰 ： 「 吾 君 仁 而 愛 人 ， 不 可 不 死 。 」 還 擊 晉 之 左 格 右 ， 免 繆 公 之 死 。

　 　 傳 曰 ： 卞 莊 子 好 勇 ， 母 無 恙 時 ， 三 戰 而 三 北 ， 交 游 非 之 ， 國 君 辱 之 ， 卞 莊 子 受 命 ， 顏 色 不 變 。 及 母 死 三 年 ， 魯 興 師 ， 卞 莊 子 請 從 ， 至 ， 見 於 將 軍 曰 ： 「 前 猶 與 母 處 ， 是 以 戰 而 北 也 ， 辱 吾 身 ！ 今 母 沒 矣 ， 請 塞 責 。 」 遂 走 敵 而 鬥 ， 獲 甲 首 而 獻 之 ， 「 請 以 此 塞 一 北 」 。 又 獲 甲 首 而 獻 之 ， 「 請 以 此 塞 再 北 。 」 將 軍 止 之 ， 曰 ： 「 足 。 」 不 止 ， 又 獲 甲 首 而 獻 之 ， 曰 ： 「 請 以 此 塞 三 北 。 」 將 軍 止 之 ， 曰 ： 「 足 ， 請 為 兄 弟 。 」 卞 莊 子 曰 ： 「 夫 北 、 以 養 母 也 ， 今 母 歿 矣 ， 吾 責 塞 矣 。 吾 聞 之 ， 節 士 不 以 辱 生 。 」 遂 奔 敵 ， 殺 七 十 人 而 死 。 君 子 聞 之 ， 曰 ： 「 三 北 已 塞 責 ， 又 滅 世 斷 宗 ， 士 節 小 具 矣 ， 而 於 孝 未 終 也 。 」 詩 曰 ： 「 靡 不 有 初 ， 鮮 克 有 終 。 」

　 　 天 子 有 爭 臣 七 人 ， 雖 無 道 ， 不 失 其 天 下 。 昔 殷 王 紂 殘 賊 百 姓 ， 絕 逆 天 道 ， 至 斮 朝 涉 ， 刳 孕 婦 ， 脯 鬼 侯 ， 醢 梅 伯 ， 然 所 以 不 亡 者 、 以 其 有 箕 子 比 干 之 故 。 微 子 去 之 ， 箕 子 執 囚 為 奴 ， 比 干 諫 而 死 ， 然 後 周 加 兵 而 誅 絕 之 。 諸 侯 有 爭 臣 五 人 ， 雖 無 道 ， 不 失 其 國 。 吳 王 夫 差 為 無 道 ， 至 驅 一 市 之 民 以 葬 闔 閭 ， 然 所 以 不 亡 者 ， 有 伍 子 胥 之 故 也 。 胥 以 死 ， 越 王 勾 踐 欲 伐 之 ， 范 蠡 諫 曰 ： 「 子 胥 之 計 策 尚 未 忘 於 吳 王 之 腹 心 也 。 」 子 胥 死 後 三 年 ， 越 乃 能 攻 之 。 大 夫 有 爭 臣 三 人 ， 雖 無 道 ， 不 失 其 家 。 季 氏 為 無 道 ， 僭 天 子 ， 舞 八 佾 ， 旅 泰 山 ， 以 雍 徹 ， 孔 子 曰 ： 「 是 可 忍 也 ， 孰 不 可 忍 也 ？ 」 然 不 亡 者 ， 以 冉 有 季 路 為 宰 臣 也 。 故 曰 ：「
有 諤 諤 爭 臣 者 、 其 國 昌 ， 有 默 默 諛 臣 者 、 其 國 亡 。 」 詩 曰 ： 「 不 明 爾 德 ， 時 無 背 無 側 ； 爾 德 不 明 ， 以 無 陪 無 卿 。 」 言 大 王 咨 嗟 ， 痛 殷 商 無 輔 弼 諫 諍 之 臣 ， 而 亡 天 下 矣 。

　 　 齊 桓 公 出 遊 ， 遇 一 丈 夫 ， 裒 衣 應 步 ， 帶 著 桃 殳 。 桓 公 怪 而 問 之 曰 ： 「 是 何 名 ？ 何 經 所 在 ？ 何 篇 所 居 ？ 何 以 斥 逐 ？ 何 以 避 余 ？ 」 丈 夫 曰 ： 「 是 名 二 桃 ， 桃 之 為 言 亡 也 。 夫 日 日 慎 桃 ， 何 患 之 有 ？ 故 亡 國 之 社 ， 以 戒 諸 侯 ； 庶 人 之 戒 ， 在 於 桃 殳 。 」 桓 公 說 其 言 ， 與 之 共 載 。 來 年 正 月 ， 庶 人 皆 佩 。 詩 曰 ： 「 殷 監 不 遠 。 」

　 　 齊 桓 公 置 酒 ， 令 諸 侯 大 夫 曰 ： 「 後 者 飲 一 經 程 。 」 管 仲 後 ， 當 飲 一 經 程 ， 飲 其 一 半 ， 而 棄 其 半 。 桓 公 曰 ： 「 仲 父 當 飲 一 經 程 而 棄 之 ， 何 也 ？ 」 管 仲 曰 ： 「 臣 聞 之 ： 酒 入 口 者 、 舌 出 ， 舌 出 者 、 〔 言 失 ， 言 失 者 、 〕 棄 身 ， 與 其 棄 身 ， 不 寧 棄 酒 乎 ？ 」 桓 公 曰 ： 「 善 。 」 詩 曰 ： 「 荒 湛 于 酒 。 」

　 　 齊 景 公 遣 晏 子 南 使 楚 。 楚 王 聞 之 ， 謂 左 右 曰 ： 「 齊 遣 晏 子 使 寡 人 之 國 ， 幾 至 矣 。 」 左 右 曰 ： 「 晏 子 、 天 下 之 辯 士 也 ， 與 之 議 國 家 之 務 ， 則 不 如 也 ； 與 之 論 往 古 之 術 ， 則 不 如 也 。 王 獨 可 以 與 晏 子 坐 ， 使 有 司 束 人 過 王 ， 王 問 之 ， 使 言 齊 人 善 盜 ， 故 束 之 。 是 宜 可 以 困 之 。 」 王 曰 ： 「 善 。 」 晏 子 至 ， 即 與 之 坐 ， 圖 國 之 急 務 ， 辨 當 世 之 得 失 ， 再 舉 再 窮 ， 王 默 然 無 以 續 語 。 居 有 間 ， 束 徒 以 過 之 。 王 曰 ： 「 何 為 者 也 ？ 」 有 司 對 曰 ： 「 是 齊 人 ， 善 盜 ， 束 而 詣 吏 。 」 王 欣 然 大 �� 曰 ： 「 齊 乃 冠 帶 之 國 ， 辯 士 之 化 ， 固 善 盜 乎 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 然 、 固 取 之 。 王 不 見 夫 江 南 之 樹 乎 ！ 名 橘 ， 樹 之 江 北 ， 則 化 為 枳 ， 何 則 ？ 地 土 使 然 爾 。 夫 子 處 齊 之 時 ， 冠 帶 而 立 ， 儼 有 伯 夷 之 廉 ， 今 居 楚 而 善 盜 ， 意 土 地 之 化 使 然 爾 。 王 又 何 怪 乎 ！ 」 詩 曰 ： 「 無 言 不 讎 ， 無 德 不 報 。 」

　 　 吳 延 陵 季 子 遊 於 齊 ， 見 遺 金 〔 於 路 〕 ， 呼 牧 者 取 之 。 牧 者 曰 ：「
子 〔 何 〕 居 之 高 ， 視 之 下 ； 貌 之 君 子 ， 而 言 之 野 也 。 吾 有 君 不 君 ， 有 友 不 友 ， 當 暑 衣 裘 ， 君 疑 取 金 者 乎 ？ 」 延 陵 子 知 其 為 賢 者 ， 請 問 姓 字 。 牧 者 曰 ： 「 子 乃 皮 相 之 士 也 ； 何 足 語 姓 字 哉 ！ 」 遂 去 。 延 陵 季 子 立 而 望 之 ， 不 見 乃 止 。 孔 子 曰 ： 「 非 禮 勿 視 ， 非 禮 勿 聽 。 」

　 　 顏 淵 問 於 孔 子 曰 ： 「 淵 願 貧 如 富 ， 賤 如 貴 ， 無 勇 而 威 ， 與 士 交 通 ， 終 身 無 患 難 。 亦 且 可 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 善 哉 ！ 回 也 ！ 夫 貧 而 如 富 ， 其 知 足 而 無 欲 也 ； 賤 而 如 貴 ， 其 讓 而 有 禮 也 ； 無 勇 而 威 ， 其 恭 敬 而 不 失 於 人 也 ； 終 身 無 患 難 ， 其 擇 言 而 出 之 也 。 若 回 者 、 其 至 乎 ！ 雖 上 古 聖 人 亦 如 此 而 已 。 」

　 　 齊 景 公 出 田 ， 十 有 七 日 而 不 反 。 晏 子 乘 而 往 ， 比 至 ， 衣 冠 不 正 ， 景 公 見 而 怪 之 ， 曰 ： 「 夫 子 何 遽 乎 ？ 得 無 急 乎 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 然 ， 有 急 。 國 人 皆 以 君 為 惡 民 好 禽 。 臣 聞 之 ： 魚 鱉 厭 深 淵 而 就 乾 淺 ， 故 得 於 釣 網 ； 禽 獸 厭 深 山 而 下 都 澤 ， 故 得 於 田 獵 。 今 君 出 田 ， 十 有 七 日 而 不 反 ， 不 亦 過 乎 ？ 」 景 公 曰 ： 「 不 然 。 為 賓 客 莫 應 待 邪 ？ 則 行 人 子 牛 在 ； 為 宗 廟 而 不 血 食 邪 ？ 則 祝 人 太 宰 在 ； 為 獄 不 中 邪 ？ 則 大 理 子 幾 在 ； 為 國 家 有 餘 不 足 邪 ？ 則 巫 賢 在 。 寡 人 有 四 子 ， 猶 有 四 肢 也 ， 而 得 代 焉 ， 不 可 患 焉 ！ 」 晏 子 曰 ： 「 然 。 人 心 有 四 肢 ， 而 得 代 焉 ， 則 善 矣 ； 令 四 肢 無 心 十 有 七 日 ， 不 死 乎 ？ 」 景 公 曰 ： 「 善 哉 言 ！ 」 遂 援 晏 子 之 手 ， 與 驂 乘 而 歸 。 若 晏 子 者 、 可 謂 善 諫 者 矣 。

　 　 楚 莊 王 將 興 師 伐 晉 ， 告 士 大 夫 曰 ： 「 敢 諫 者 死 無 赦 。 」 孫 叔 敖 曰 ： 「 臣 聞 ： 畏 鞭 箠 之 嚴 ， 而 不 敢 諫 其 父 ， 非 孝 子 也 ； 懼 斧 鉞 之 誅 ， 而 不 敢 諫 其 君 ， 非 忠 臣 也 。 」 於 是 遂 進 諫 曰 ： 「 臣 園 中 有 榆 ， 其 上 有 蟬 ， 蟬 方 奮 翼 悲 鳴 ， 欲 飲 清 露 ， 不 知 螳 螂 之 在 後 ， 曲 其 頸 ， 欲 攫 而 食 之 也 ； 螳 螂 方 欲 食 蟬 ， 而 不 知 黃 雀 在 後 ， 舉 其 頸 ， 欲 啄 而 食 之 也 ； 黃 雀 方 欲 食 螳 螂 ， 不 知 童 挾 彈 丸 在 下 ， 迎 而 欲 彈 之 ； 童 子 方 欲 彈 黃 雀 ， 不 知 前 有 深 坑 ， 後 有 窟 也 。 此 皆 言 前 之 利 ， 而 不 顧 後 害 者 也 ， 非 獨 昆 蟲 眾 庶 若 此 也 ， 人 主 亦 然 。 君 今 知 貪 彼 之 土 ， 而 樂 其 士 卒 。 」 國 不 怠 ， 而 晉 國 以 寧 ， 孫 叔 敖 之 力 也 。

　 　 晉 平 公 之 時 ， 藏 寶 之 臺 燒 ， 士 大 夫 聞 ， 皆 趨 車 馳 馬 救 火 ， 三 日 三 夜 乃 勝 之 。 公 子 晏 子 獨 束 帛 而 賀 曰 ： 「 甚 善 矣 ！ 」 平 公 勃 然 作 色 ， 曰 ： 「 珠 玉 之 所 藏 也 ， 國 之 重 寶 也 ， 而 天 火 之 ， 士 大 夫 皆 趨 車 走 馬 而 救 之 ， 子 獨 束 帛 而 賀 ， 何 也 ？ 有 說 則 生 ， 無 說 則 死 。 」 公 子 晏 子 曰 ：「
何 敢 無 說 ？ 臣 聞 之 ： 王 者 藏 於 天 下 ， 諸 侯 藏 於 百 姓 〔 農 夫 藏 於 囷 庾 ， 〕 ， 商 賈 藏 於 篋 匱 。 今 百 姓 之 於 外 ， 短 褐 不 蔽 形 ， 糟 糠 不 充 口 ， 虛 而 賦 歛 無 已 ， 收 太 半 而 藏 之 臺 ， 是 以 天 火 之 。 且 臣 聞 之 ： 昔 者 桀 殘 賊 海 內 ， 賦 歛 無 度 ， 萬 民 甚 苦 ， 是 故 湯 誅 之 ， 為 天 下 戮 笑 。 今 皇 天 降 災 於 藏 臺 ， 是 君 之 福 也 ， 而 不 自 知 變 悟 ， 亦 恐 君 之 為 鄰 國 笑 矣 」 。 公 曰 ： 「 善 。 自 今 已 往 ， 請 藏 於 百 姓 之 間 。 」 詩 曰 ： 「 稼 穡 維 寶 ， 代 食 維 好 。 」

　 　 魏 文 侯 問 里 克 曰 ： 「 吳 之 所 以 亡 者 、 何 也 ？ 」 里 克 對 曰 ： 「 數 戰 而 數 勝 。 」 文 侯 曰 ： 「 〔 數 戰 〕 數 勝 ， 國 之 福 也 。 其 獨 亡 ， 何 也 ？ 」 里 克 對 曰 ： 「 數 戰 則 民 疲 ， 數 勝 則 主 驕 ； 驕 則 恣 ， 恣 則 極 〔 物 ， 疲 則 怨 ， 怨 則 極 慮 〕 。 上 下 俱 極 ， 吳 之 亡 猶 晚 矣 ！ 此 夫 差 所 以 自 喪 於 干 遂 。 」 詩 曰 ： 「 天 降 喪 亂 ， 滅 我 立 王 。 」

　 　 楚 有 士 曰 申 鳴 ， 治 園 以 養 父 母 ， 孝 聞 於 楚 ， 王 召 之 ， 申 鳴 辭 不 往 。 其 父 曰 ： 「 王 欲 用 汝 ， 何 為 辭 之 ？ 」 申 鳴 曰 ： 「 何 舍 為 子 ， 乃 為 臣 乎 ？ 」 其 父 曰 ： 「 使 汝 有 祿 於 國 ， 有 位 於 廷 ， 汝 樂 ， 而 我 不 憂 矣 。 我 欲 汝 之 仕 也 。 」 申 鳴 曰 ： 「 諾 。 」 遂 之 朝 受 命 ， 楚 王 以 為 左 司 馬 。 其 年 、 遇 白 公 之 亂 ， 殺 令 尹 子 西 、 司 馬 子 期 ， 申 鳴 因 以 兵 之 衛 。 白 公 謂 石 乞 曰 ： 「 申 鳴 、 天 下 勇 士 也 ， 今 將 兵 ， 為 之 奈 何 ？ 」 石 乞 曰 ： 「 吾 聞 申 鳴 、 孝 也 ， 劫 其 父 以 兵 。 」 使 人 謂 申 鳴 曰 ： 「 子 與 我 ， 則 與 子 楚 國 ； 不 與 我 ， 則 殺 乃 父 。 」 申 鳴 流 涕 而 應 之 曰 ： 「 始 則 父 之 子 ， 今 則 君 之 臣 ， 已 不 得 為 孝 子 ， 安 得 不 為 忠 臣 乎 ！ 」 援 桴 鼓 之 ， 遂 殺 白 公 ， 其 父 亦 死 焉 。 王 歸 、 賞 之 。 申 鳴 曰 ： 「 受 君 之 祿 ， 避 君 之 難 ， 非 忠 臣 也 ； 正 君 之 法 ， 以 殺 其 父 ， 又 非 孝 子 也 。 行 不 兩 全 ， 名 不 兩 立 。 悲 夫 ！ 若 此 而 生 ， 亦 何 以 示 天 下 之 士 哉 ！ 」 遂 自 刎 而 死 。 詩 曰 ： 「 進 退 惟 谷 。 」

　 　 昔 者 、 太 公 望 周 公 旦 受 封 而 見 ， 太 公 問 周 公 何 以 治 魯 ？ 周 公 曰 ： 「 尊 尊 親 親 。 」 太 公 曰 ： 「 魯 從 此 弱 矣 。 」 周 公 問 太 公 曰 ： 「 何 以 治 齊 ？ 」 太 公 曰 ： 「 舉 賢 賞 功 。 」 周 公 曰 ： 「 後 世 必 有 劫 殺 之 君 矣 。 」 後 齊 日 以 大 ， 至 於 霸 ， 二 十 四 世 而 田 氏 代 之 。 魯 日 以 削 ， 三 十 四 世 而 亡 。 猶 此 觀 之 ， 聖 人 能 知 微 矣 。 詩 曰 ： 「 惟 此 聖 人 ， 瞻 言 百 里 。 」