莊子集釋

莊 子 集 釋 卷 三 上

　 　 　 　 【 一 】 【 注 】 雖 天 地 之 大 ， 萬 物 之 富 ， 其 所 宗 而 師 者 無 心 也 。
　 　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 大 宗 師 》 崔 云 ： 遺 形 忘 生 ， 當 大 宗 此 法 也 。

　 　 知 天 之 所 為 ， 知 人 之 所 為 者 ， 至 矣 【 一 】 。 知 天 之 所 為 者 ， 天 而 生 也 【 二 】 ； 知 人 之 所 為 者 ， 以 其 知 之 所 知 以 養 其 知 之 所 不 知 ， 終 其 天 年 而 不 中 道 夭 者 ， 是 知 之 盛 也 【 三 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 知 天 人 之 所 為 者 ， 皆 自 然 也 ； 則 內 放 其 身 而 外 冥 於 物 ， 與 眾 玄 同 ， 任 之 而 無 不 至 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 者 ， 自 然 之 謂 。 至 者 ， 造 極 之 名 。 天 之 所 為 者 ， 謂 三 景 晦 明 ， 四 時 生 殺 ， 風 雲 舒 卷 ， 雷 雨 寒 溫 也 。 人 之 所 為 者 ， 謂 手 捉 腳 行 ， 目 視 耳 聽 ， 心 知 工 拙 ， 凡 所 施 為 也 。 知 天 之 所 為 ， 悉 皆 自 爾 ， 非 關 修 造 ， 豈 由 知 力 ！ 是 以 內 放 其 身 ， 外 冥 於 物 ， 浩 然 大 觀 ， 與 眾 玄 同 ， 窮 理 盡 性 ， 故 稱 為 至 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 天 者 ， 自 然 之 謂 也 。 夫 為 為 者 不 能 為 ， 而 為 自 為 耳 ； 為 知 者 不 能 知 ， 而 知 自 知 耳 。 自 知 耳 ， 不 知 也 ， 不 知 也 則 知 出 於 不 知 矣 ； 自 為 耳 ， 不 為 也 ， 不 為 也 則 為 出 於 不 為 矣 。 為 出 於 不 為 ， 故 以 不 為 為 主 ； 知 出 於 不 知 ， 故 以 不 知 為 宗 。 是 故 真 人 遺 知 而 知 ， 不 為 而 為 ， 自 然 而 生 ， 坐 忘 而 得 ， 故 知 稱 絕 而 為 名 去 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 雲 行 雨 施 ， 川 源 岳 瀆 ， 非 關 人 力 ， 此 乃 天 生 ， 能 知 所 知 ， 並 自 然 也 。 此 解 前 知 天 之 所 為 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 天 而 生 》 向 崔 本 作 失 而 生 。 《 知 稱 》 尺 證 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 人 之 生 也 ， 形 雖 七 尺 而 五 常 必 具 ， 故 雖 區 區 之 身 ， 乃 舉 天 地 以 奉 之 。 故 天 地 萬 物 ， 凡 所 有 者 ， 不 可 一 日 而 相 無 也 。 一 物 不 具 ， 則 生 者 無 由 得 生 ； 一 理 不 至 ， 則 天 年 無 緣 得 終 。 然 身 之 所 有 者 ， 知 或 不 知 也 ； 理 之 所 存 者 ， 為 或 不 為 也 。 故 知 之 所 知 者 寡 而 身 之 所 有 者 眾 ， 為 之 所 為 者 少 而 理 之 所 存 者 博 ， 在 上 者 莫 能 器 之 而 求 其 備 焉 。 人 之 所 知 不 必 同 而 所 為 不 敢 異 ， 異 則 偽 成 矣 ， 偽 成 而 真 不 喪 者 ， 未 之 有 也 。 或 好 知 而 不 倦 以 困 其 百 體 ， 所 好 不 過 一 枝 而 舉 根 俱 弊 ， 斯 以 其 所 知 而 害 所 不 知 也 。 若 夫 知 之 盛 也 ， 知 人 之 所 為 者 有 分 ， 故 任 而 不 （ 強 ） 〔 彊 〕 也 ， 知 人 之 所 知 者 有 極 ， 故 用 而 不 蕩 也 。 故 所 知 不 以 無 涯 自 困 ， 則 一 體 之 中 ， 知 與 不 知 ， 闇 相 與 會 而 俱 全 矣 ， 斯 以 其 所 知 養 所 不 知 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 人 之 所 為 ， 謂 四 肢 百 體 各 有 御 用 也 。 知 之 所 知 者 ， 謂 目 知 於 色 ， 即 以 色 為 所 知 也 。 知 之 所 不 知 者 ， 謂 目 能 知 色 ， 不 能 知 聲 ， 即 以 聲 為 所 不 知 也 。 既 而 目 為 手 足 而 視 ， 腳 為 耳 鼻 而 行 ， 雖 復 無 心 相 為 ， 而 濟 彼 之 功 成 矣 。 故 眼 耳 鼻 舌 ， 四 肢 百 體 ， 更 相 役 用 ， 各 有 司 存 。 心 之 明 闇 ， 亦 有 限 極 ， 用 其 分 內 ， 終 不 強 知 。 斯 以 其 知 之 所 知 以 養 其 知 之 所 不 知 也 ， 故 得 盡 其 天 年 ， 不 橫 夭 折 。 能 如 是 者 ， 可 謂 知 之 盛 美 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 喪 》 息 浪 反 ， 下 皆 同 。 《 或 好 》 呼 報 反 。 下 同 。 《 不 強 》 其 兩 反 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 書 作 彊 。

　 　 雖 然 ， 有 患 【 一 】 。 夫 知 有 所 待 而 後 當 【 二 】 ， 其 所 待 者 特 未 定 也 【 三 】 。 庸 詎 知 吾 所 謂 天 之 非 人 乎 ？ 所 謂 人 之 非 天 乎 【 四 】 ？

　 　 【 一 】 【 注 】 雖 知 盛 ， 未 若 遺 知 任 天 之 無 患 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 知 雖 盛 美 ， 猶 有 患 累 ， 不 若 忘 知 而 任 獨 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 知 者 未 能 無 可 無 不 可 ， 故 必 有 待 也 。 若 乃 任 天 而 生 者 ， 則 遇 物 而 當 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 有 待 則 無 定 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 知 必 對 境 ， 非 境 不 當 。 境 既 生 滅 不 定 ， 知 亦 待 奪 無 常 。 唯 當 境 知 兩 忘 ， 能 所 雙 絕 者 ， 方 能 無 可 無 不 可 ， 然 後 無 患 也 已 。

　 　 【 四 】 【 注 】 我 生 有 涯 ， 天 也 ； 心 欲 益 之 ， 人 也 。 然 此 人 之 所 謂 耳 ， 物 無 非 〔 天 也 〕 （ 一 ） 。 天 也 者 ， 自 然 者 也 ； 人 皆 自 然 ， 則 治 亂 成 敗 ， 遇 與 不 遇 ， 非 人 為 也 ， 皆 自 然 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 近 取 諸 身 ， 遠 託 諸 物 ， 知 能 運 用 ， 無 非 自 然 。 是 知 天 之 與 人 ， 理 歸 無 二 。 故 謂 天 則 人 ， 謂 人 則 天 。 凡 庸 之 流 ， 詎 曉 斯 旨 ！ 所 言 吾 者 ， 莊 生 自 稱 。 此 則 泯 合 人 天 ， 混 同 物 我 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 庸 詎 》 徐 其 庶 反 。 《 則 治 》 直 吏 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 天 也 二 字 依 世 德 堂 本 補 。

　 　 且 有 真 人 而 後 有 真 知 【 一 】 。 何 謂 真 人 【 二 】 ？ 古 之 真 人 ， 不 逆 寡 【 三 】 ， 不 雄 成 【 四 】 ， 不 謨 士 【 五 】 。 若 然 者 ， 過 而 弗 悔 ， 當 而 不 自 得 也 【 六 】 。 若 然 者 ， 登 高 不 慄 ， 入 水 不 濡 ， 入 火 不 熱 。 是 知 之 能 登 假 於 道 者 也 若 此 。 【 七 】

　 　 【 一 】 【 注 】 有 真 人 ， 而 後 天 下 之 知 皆 得 其 真 而 不 可 亂 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 聖 人 者 ， 誠 能 冥 真 合 道 ， 忘 我 遺 物 。 懷 茲 聖 德 ， 然 後 有 此 真 知 ， 是 以 混 一 真 人 而 無 患 累 。 真 （ 知 ） 〔 人 〕 之 狀 ， 列 在 下 文 耳 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 假 設 疑 問 ， 庶 顯 其 旨 。

　 　 【 三 】 【 注 】 凡 寡 皆 不 逆 ， 則 所 願 者 眾 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 寡 ， 少 也 。 引 古 御 今 ， 崇 本 抑 末 ， 虛 懷 任 物 ， 大 順 群 生 ， 假 令 微 少 ， 曾 不 逆 忤 者 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 不 恃 其 成 而 處 物 先 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 為 而 不 恃 ， 長 而 不 宰 ， 豈 雄 據 成 績 ， 欲 處 物 先 耶 ！

　 　 【 五 】 【 注 】 縱 心 直 前 而 群 士 自 合 ， 非 謀 謨 以 致 之 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 虛 夷 忘 淡 ， 士 眾 自 歸 ， 非 關 運 心 謀 謨 招 致 故 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 謨 》 沒 乎 反 。

　 　 【 六 】 【 注 】 直 自 全 當 而 無 過 耳 ， 非 以 得 失 經 心 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 時 已 過 ， 曾 無 悔 吝 之 心 ； 分 命 偶 當 ， 不 以 自 得 為 美 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 過 者 ， 謂 於 事 有 所 過 失 也 。 當 者 ， 謂 行 之 而 當 也 。 在 眾 人 之 情 ， 於 事 有 所 過 失 則 悔 矣 ， 行 之 而 當 則 自 以 為 得 矣 。 真 人 不 然 。 故 曰 過 而 弗 悔 ， 當 而 不 自 得 也 。 正 文 明 言 過 ， 郭 注 謂 全 當 而 無 過 ， 失 之 。

　 　 【 七 】 【 注 】 言 夫 知 之 登 至 於 道 者 ， 若 此 之 遠 也 。 理 固 自 全 ， 非 畏 死 也 。 故 真 人 陸 行 而 非 避 濡 也 ， 遠 火 而 非 逃 熱 也 ， 無 過 而 非 措 當 也 。 故 雖 不 以 熱 為 熱 而 未 嘗 赴 火 ， 不 以 濡 為 濡 而 未 嘗 蹈 水 ， 不 以 死 為 死 而 未 嘗 喪 生 。 故 夫 生 者 ， 豈 生 之 而 生 哉 ， 成 者 ， 豈 成 之 而 成 哉 ！ 故 任 之 而 無 不 至 者 ， 真 人 也 ， 豈 有 概 意 於 所 遇 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 慄 ， 懼 也 。 濡 ， 溼 也 。 登 ， 昇 也 。 假 ， 至 也 。 真 人 達 生 死 之 不 二 ， 體 安 危 之 為 一 ， 故 能 入 水 入 火 ， 曾 不 介 懷 ， 登 高 履 危 ， 豈 復 驚 懼 。 真 知 之 士 ， 有 此 功 能 ， 昇 至 玄 道 ， 故 得 如 是 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 慄 》 音 栗 。 《 不 濡 》 而 朱 反 。 《 登 假 》 更 百 反 ， 至 也 。 《 遠 火 》 于 萬 反 。 《 有 概 》 古 愛 反 。

　 　 古 之 真 人 ， 其 寢 不 夢 【 一 】 ， 其 覺 無 憂 【 二 】 ， 其 食 不 甘 【 三 】 ， 其 息 深 深 。 真 人 之 息 以 踵 【 四 】 ， 眾 人 之 息 以 喉 ， 屈 服 者 ， 其 嗌 言 若 哇 【 五 】 。 其 耆 欲 深 者 ， 其 天 機 淺 【 六 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 無 意 想 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 當 所 遇 而 安 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夢 者 ， 情 意 妄 想 也 。 而 真 人 無 情 慮 ， 絕 思 想 ， 故 雖 寢 寐 ， 寂 泊 而 不 夢 ， 以 至 覺 悟 ， 常 適 而 無 憂 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 其 覺 》 古 孝 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 理 當 食 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 混 跡 人 間 ， 同 塵 而 食 ， 不 耽 滋 味 ， 故 不 知 其 美 。

　 　 【 四 】 【 注 】 乃 在 根 本 中 來 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 踵 ， 足 根 也 。 真 人 心 性 和 緩 ， 智 照 凝 寂 ， 至 於 氣 息 ， 亦 復 徐 遲 。 腳 踵 中 來 ， 明 其 深 靜 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 深 深 》 李 云 ： 內 息 之 貌 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 存 息 於 無 息 之 地 ， 而 後 納 之 深 ， 泊 然 寂 然 ， 無 出 無 入 ， 無 往 無 來 ， 鬱 怒 之 所 不 能 結 ， 耆 欲 之 所 不 能 加 ， 百 骸 九 竅 六 藏 ， 一 不 與 為 灌 輸 ， 而 退 而 寄 之 於 踵 ， 乃 以 養 息 於 深 微 博 厚 而 寓 諸 無 窮 。 《 以 踵 》 章 勇 反 。 王 穆 夜 云 ： 起 息 於 踵 ， 遍 體 而 深 。

　 　 【 五 】 【 注 】 氣 不 平 暢 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 嗌 ， 喉 也 。 哇 ， �U 也 。 凡 俗 之 人 ， 心 靈 馳 競 ， 言 語 喘 息 ， 唯 出 咽 喉 。 情 躁 氣 促 ， 不 能 深 靜 ， 屈 折 起 伏 ， 氣 不 調 和 ， 咽 喉 之 中 恆 如 哇 �U 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 以 喉 》 向 云 ： 喘 悸 之 息 ， 以 喉 為 節 ， 言 情 欲 奔 競 所 致 。 《 其 嗌 》 音 益 。 郭 音 厄 ， 厄 咽 喉 也 。 《 若 哇 》 獲 媧 反 ， 徐 胡 卦 反 ， 又 音 絓 。 崔 一 音 於 佳 反 ， 結 也 ， 言 咽 喉 之 氣 結 礙 不 通 也 。 簡 文 云 ： 哇 ， 嘔 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 深 根 寧 極 ， 然 後 反 一 無 欲 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 耽 耆 諸 塵 而 情 欲 深 重 者 ， 其 天 然 機 神 淺 鈍 故 也 。 若 使 智 照 深 遠 ， 豈 其 然 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 其 耆 》 市 志 反 。

　 　 古 之 真 人 ， 不 知 說 生 ， 不 知 惡 死 【 一 】 ； 其 出 不 訢 ， 其 入 不 距 ； 【 二 】 翛 然 而 往 ， 翛 然 而 來 而 已 矣 【 三 】 。 不 忘 其 所 始 ， 不 求 其 所 終 【 四 】 ； 受 （ 一 ） 而 喜 之 【 五 】 ， 忘 而 復 之 【 六 】 ， 是 之 謂 不 以 心 捐 （ 二 ） 道 ， 不 以 人 助 天 。 是 之 謂 真 人 【 七 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 與 化 為 體 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 氣 聚 而 生 ， 生 為 我 時 ； 氣 散 而 死 ， 死 為 我 順 。 既 冥 變 化 ， 故 不 以 悅 惡 存 懷 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 說 生 》 音 悅 。 《 惡 死 》 烏 路 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 泰 然 而 任 之 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 時 應 出 生 ， 本 無 情 於 忻 樂 ； 時 應 入 死 ， 豈 有 意 於 距 諱 耶 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 訢 》 音 欣 ， 又 音 祈 。 《 不 距 》 本 又 作 拒 ， 音 巨 。 李 云 ： 欣 出 則 營 生 ， 距 入 則 惡 死 。

　 　 【 三 】 【 注 】 寄 之 至 理 ， 故 往 來 而 不 難 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 翛 然 ， 無 係 貌 也 。 翛 然 獨 化 ， 任 理 遨 遊 ， 雖 復 死 往 生 來 ， 曾 無 意 戀 之 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 脩 然 》 音 蕭 。 本 又 作 儵 。 徐 音 叔 ， 郭 與 久 反 ， 李 音 悠 。 向 云 ： 翛 然 ， 自 然 無 心 而 自 爾 之 謂 。 郭 崔 云 ： 往 來 不 難 之 貌 。 司 馬 云 ： 儵 ， 疾 貌 。 李 同 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 舊 久 訛 冬 ， 今 從 宋 本 正 。

　 　 【 四 】 【 注 】 終 始 變 化 ， 皆 忘 之 矣 ， 豈 直 逆 忘 其 生 ， 而 猶 復 探 求 死 意 也 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 始 ， 生 也 。 終 ， 死 也 。 生 死 都 遣 ， 曾 無 滯 著 。 豈 直 獨 忘 其 生 而 偏 求 於 死 邪 ？ 終 始 均 平 ， 所 遇 斯 適 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 猶 復 》 扶 又 反 。 下 非 復 同 。

　 　 【 五 】 【 注 】 不 問 所 受 者 何 物 ， 遇 之 而 無 不 適 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 喜 所 遇 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 復 之 不 由 於 識 ， 乃 至 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 反 未 生 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 人 生 而 靜 ， 天 之 性 也 ； 感 物 而 動 ， 性 之 欲 也 。 物 之 感 人 無 窮 ， 人 之 逐 欲 無 節 ， 則 天 理 滅 矣 。 真 人 知 用 心 則 背 道 ， 助 天 則 傷 生 ， 故 不 為 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 是 謂 者 ， 指 斥 前 文 ， 總 結 其 旨 也 。 捐 ， 棄 也 。 言 上 來 智 惠 忘 生 ， 可 謂 不 用 取 捨 之 心 ， 捐 棄 虛 通 之 道 ； 亦 不 用 人 情 分 別 ， 添 助 自 然 之 分 。 能 如 是 者 ， 名 曰 真 人 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 捐 》 徐 以 全 反 。 郭 作 揖 ， 一 入 反 。 崔 云 ： 或 作 楫 ， 所 以 行 舟 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 揖 舊 訛 楫 。 案 下 方 云 或 作 楫 ， 則 此 當 作 揖 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 捐 字 誤 。 釋 文 云 ： 郭 作 揖 ， 崔 云 或 作 楫 ， 所 以 行 舟 也 ， 其 義 彌 不 可 通 。 疑 皆 偝 字 之 誤 。 偝 即 背 字 ， 故 郭 注 曰 ， 真 人 知 用 心 則 背 道 ， 助 天 則 傷 生 。 是 郭 所 據 本 正 作 偝 也 。 《 則 背 》 音 佩 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 受 作 愛 。 （ 二 ） 「 不 以 心 捐 道 」 當 為 「 不 以 心 損 道 」 。 「 損 」 ： 今 本 缺 壞 誤 作 「 捐 」 。 史 記 賈 誼 列 傳 索 隱 引 此 文 正 作 「 損 」 。

　 　 若 然 者 ， 其 心 志 【 一 】 ， 其 容 寂 【 二 】 ， 其 顙 頯 【 三 】 ； 淒 然 似 秋 【 四 】 ， 煖 然 似 春 【 五 】 ， 喜 怒 通 四 時 【 六 】 ， 與 物 有 宜 而 莫 知 其 極 【 七 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 所 居 而 安 為 志 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 若 如 以 前 不 捐 道 等 心 ， 是 心 懷 志 力 而 能 致 然 也 。 故 老 經 云 ， 強 行 者 有 志 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 郭 象 注 ， 所 居 而 安 為 志 ， 應 作 其 心 志 。 說 文 ： 志 ， 心 之 所 之 也 。 商 書 ， 若 射 之 有 志 ， 孔 疏 云 ： 如 射 之 有 志 ， 志 之 所 主 ， 欲 得 中 也 。 佛 書 性 相 如 如 ， 常 住 不 遷 ， 即 此 所 謂 其 心 志 也 。 ◎ 慶 藩 案 說 文 無 志 篆 ， 所 引 當 出 字 林 字 書 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 「 其 心 志 」 當 為 「 其 心 忘 」 ， 「 志 」 為 「 忘 」 字 的 形 誤 。

　 　 【 二 】 【 注 】 雖 行 而 無 傷 於 靜 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 容 ● 》 本 亦 作 寂 。 崔 本 作 ● 。 盧 文 弨 曰 ： 舊 本 訛 家 ， 今 改 正 ， 說 見 前 。 本 書 作 寂 。

　 　 【 三 】 【 注 】 頯 ， 大 朴 之 貌 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 顙 ， 額 也 。 頯 ， 大 朴 貌 。 夫 真 人 降 世 ， 挺 氣 異 凡 ， 非 直 智 照 虛 明 ， 志 力 弘 普 ， 亦 乃 威 容 閒 雅 ， 相 貌 端 嚴 。 日 角 月 弦 ， 即 斯 類 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 其 顙 》 息 黨 反 。 崔 云 ： �� 也 。 《 頯 》 徐 去 軌 反 ， 郭 苦 對 反 ， 李 音 仇 ， 一 音 逵 ， 權 也 。 王 云 ： 質 朴 無 飾 也 。 向 本 作 ● ， 云 ： ● 然 ， 大 朴 貌 。 廣 雅 云 ： ● ， 大 也 。 五 罪 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 殺 物 非 為 威 也 。
　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 淒 然 》 七 西 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 生 物 非 為 仁 也 。
　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 煖 然 》 音 暄 ， 徐 況 晚 反 。

　 　 【 六 】 【 注 】 夫 體 道 合 變 者 ， 與 寒 暑 同 其 溫 嚴 ， 而 未 嘗 有 心 也 。 然 有 溫 嚴 之 貌 ， 生 殺 之 節 ， 故 寄 名 於 喜 怒 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 人 無 心 ， 有 感 斯 應 ， 威 恩 適 務 ， 寬 猛 逗 機 。 同 素 秋 之 降 霜 ， 本 無 心 於 肅 殺 ； 似 青 春 之 生 育 ， 寧 有 意 於 仁 惠 ！ 是 以 真 人 如 雷 行 風 動 ， 木 茂 華 敷 ， 覆 載 合 乎 二 儀 ， 喜 怒 通 乎 四 序 。

　 　 【 七 】 【 注 】 無 心 於 物 ， 故 不 奪 物 宜 ； 無 物 不 宜 ， 故 莫 知 其 極 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 真 人 應 世 ， 赴 感 隨 時 ， 與 物 交 涉 ， 必 有 宜 便 。 而 虛 心 慈 愛 ， 常 善 救 人 ， 量 等 太 虛 ， 故 莫 知 其 極 。

　 　 故 聖 人 之 用 兵 也 ， 亡 國 而 不 失 人 心 【 一 】 ； 利 澤 施 乎 萬 世 ， 不 為 愛 人 【 二 】 。 故 樂 通 物 ， 非 聖 人 也 【 三 】 ； 有 親 ， 非 仁 也 【 四 】 ； 天 時 ， 非 賢 也 【 五 】 ； 利 害 不 通 ， 非 君 子 也 【 六 】 ； 行 名 失 己 ， 非 士 也 【 七 】 ； 亡 身 不 真 ， 非 役 人 也 【 八 】 。 若 狐 不 偕 、 務 光 、 伯 夷 、 叔 齊 、 箕 子 、 胥 餘 、 紀 他 、 申 徒 狄 ， 是 役 人 之 役 ， 適 人 之 適 ， 而 不 自 適 其 適 者 也 【 九 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 堯 攻 叢 支 ， 禹 攻 有 扈 ， 成 湯 滅 夏 ， 周 武 伐 殷 ， 並 上 合 天 時 ， 下 符 人 事 。 所 以 興 動 干 戈 ， 弔 民 問 罪 ， 雖 復 殄 亡 邦 國 ， 而 不 失 百 姓 歡 心 故 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 亡 國 而 不 失 人 心 》 崔 云 ： 亡 敵 國 而 得 其 人 心 。

　 　 【 二 】 【 注 】 因 人 心 之 所 欲 亡 而 亡 之 ， 故 不 失 人 心 也 。 夫 白 日 登 天 ， 六 合 俱 照 ， 非 愛 人 而 照 之 也 。 故 聖 人 之 在 天 下 ， 煖 焉 若 春 陽 之 自 和 ， 故 蒙 （ 一 ） 澤 者 不 謝 ； 淒 乎 若 秋 霜 之 自 降 ， 故 凋 落 者 不 怨 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 利 物 滋 澤 ， 事 等 陽 春 ， 豈 直 一 時 ， 乃 施 乎 萬 世 。 而 芻 狗 百 姓 ， 故 無 偏 愛 之 情 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 聖 人 無 樂 也 ， 直 莫 之 塞 而 物 自 通 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 懸 鏡 高 臺 ， 物 來 斯 照 ， 不 迎 不 送 ， 豈 有 情 哉 ！ 大 聖 應 機 ， 其 義 亦 爾 。 和 而 不 唱 ， 非 謂 樂 通 。 故 知 授 意 於 物 ， 非 聖 人 者 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 至 仁 無 親 ， 任 理 而 自 存 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 至 仁 無 親 ， 親 則 非 至 仁 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 時 天 者 ， 未 若 忘 時 而 自 合 之 賢 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 占 玄 象 之 虧 盈 ， 候 天 時 之 去 就 ， 此 乃 小 智 ， 豈 是 大 賢 者 也 ！

　 　 【 六 】 【 注 】 不 能 一 是 非 之 塗 而 就 利 違 害 ， 則 傷 德 而 累 當 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 未 能 一 窮 通 ， 均 利 害 ， 而 擇 情 榮 辱 ， 封 執 是 非 者 ， 身 且 不 能 自 達 ， 焉 能 君 子 人 物 乎 ！

　 　 【 七 】 【 注 】 善 為 士 者 ， 遺 名 而 自 得 ， 故 名 當 其 實 而 福 應 其 身 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 矯 行 求 名 ， 失 其 己 性 ， 此 乃 流 俗 之 人 ， 非 為 道 之 士 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 行 名 》 下 孟 反 。 《 福 應 》 應 對 之 應 。

　 　 【 八 】 【 注 】 自 失 其 性 而 矯 以 從 物 ， 受 役 多 矣 ， 安 能 役 人 乎 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 矯 行 喪 真 ， 求 名 亡 己 ， 斯 乃 受 人 驅 役 ， 焉 能 役 人 哉 ！

　 　 【 九 】 【 注 】 斯 皆 舍 己 效 （ 二 ） 人 ， 徇 彼 傷 我 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 姓 狐 ， 字 不 偕 ， 古 之 賢 人 ， 又 云 ， 堯 時 賢 人 ， 不 受 堯 讓 ， 投 河 而 死 。 務 光 ， 黃 帝 時 人 ， 身 長 七 尺 。 又 云 ： 夏 時 人 ， 餌 藥 養 性 ， 好 鼓 琴 ， 湯 讓 天 下 不 受 ， 自 負 石 沈 於 廬 水 。 伯 夷 叔 齊 ， 遼 西 孤 竹 君 之 二 子 ， 神 農 之 裔 ， 姓 姜 氏 。 父 死 ， 兄 弟 相 讓 ， 不 肯 嗣 位 ， 聞 西 伯 有 道 ， 試 往 觀 焉 。 逢 文 王 崩 ， 武 王 伐 紂 ， 夷 齊 扣 馬 而 諫 ， 武 王 不 從 ， 遂 隱 於 河 東 首 陽 山 ， 不 食 其 粟 ， 卒 餓 而 死 。 箕 子 ， 殷 紂 賢 臣 ， 諫 紂 不 從 ， 遂 遭 奴 戮 。 胥 餘 者 ， 箕 子 名 也 。 又 解 ： 是 楚 大 夫 伍 奢 之 子 ， 名 員 ， 字 子 胥 ， 吳 王 夫 差 之 臣 ， 忠 諫 不 從 ， 抉 眼 而 死 ， 屍 沈 於 江 。 紀 他 者 ， 姓 紀 ， 名 他 ， 湯 時 逸 人 也 ； 聞 湯 讓 務 光 ， 恐 及 乎 己 ， 遂 將 弟 子 陷 於 窾 水 而 死 。 申 徒 狄 聞 之 ， 因 以 踣 河 。 此 數 子 者 ， 皆 矯 情 偽 行 ， 亢 志 立 名 ， 分 外 波 蕩 ， 遂 至 於 此 。 自 餓 自 沈 ， 促 齡 夭 命 ， 而 芳 名 令 譽 ， 傳 諸 史 籍 。 斯 乃 被 他 驅 使 ， 何 能 役 人 ！ 悅 樂 眾 人 之 耳 目 ， 焉 能 自 適 其 情 性 耶 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 狐 不 偕 》 司 馬 云 ： 古 賢 人 也 。 《 務 光 》 皇 甫 謐 云 ： 黃 帝 時 人 ， 耳 長 七 寸 。 《 伯 夷 叔 齊 》 孤 竹 君 之 二 子 。 《 箕 子 胥 餘 》 司 馬 云 ： 胥 餘 ， 箕 子 名 也 ， 見 尸 子 。 崔 同 。 又 云 ： 尸 子 曰 ： 箕 子 胥 餘 ， 漆 身 為 厲 ， 被 髮 佯 狂 。 或 云 ： 尸 子 曰 ： 比 干 也 ， 胥 餘 其 名 。 ◎ 慶 藩 案 書 微 子 正 義 、 僖 十 五 年 左 傳 正 義 、 論 語 十 八 正 義 ， 並 引 司 馬 云 ： 箕 子 ， 名 胥 餘 。 與 釋 文 異 。 《 紀 他 》 徒 何 反 。 《 申 徒 狄 》 殷 時 人 ， 負 石 自 沈 於 河 。 崔 本 作 司 徒 狄 。 《 皆 舍 》 音 捨 。 下 同 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 脫 蒙 字 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 效 作 殉 。

　 　 古 之 真 人 ， 其 狀 義 而 不 朋 【 一 】 ， 若 不 足 而 不 承 【 二 】 ； 與 乎 其 觚 而 不 堅 也 【 三 】 ， 張 乎 其 虛 而 不 華 也 【 四 】 ； 邴 邴 乎 其 似 喜 乎 （ 一 ） 【 五 】 ！ 崔 乎 其 不 得 已 乎 （ 二 ） 【 六 】 ！ 滀 乎 進 我 色 也 【 七 】 ， 與 乎 止 我 德 也 【 八 】 ； 厲 乎 其 似 世 乎 （ 三 ） 【 九 】 ！ 謷 乎 其 未 可 制 也 ； 【 一 ０ 】 連 乎 其 似 好 閉 也 【 一 一 】 ， 悗 乎 忘 其 言 也 【 一 二 】 ， 以 刑 為 體 【 一 三 】 ， 以 禮 為 翼 【 一 四 】 ， 以 知 為 時 【 一 五 】 ， 以 德 為 循 【 一 六 】 。 以 刑 為 體 者 ， 綽 乎 其 殺 也 【 一 七 】 ； 以 禮 為 翼 者 ， 所 以 行 於 世 也 【 一 八 】 ； 以 知 為 時 者 ， 不 得 已 於 事 也 【 一 九 】 ； 以 德 為 循 者 ， 言 其 與 有 足 者 至 於 丘 也 【 二 ○ 】 ； 而 人 真 以 為 勤 行 者 也 】 二 一 】 。 故 其 好 之 也 一 ， 其 弗 好 之 也 一 【 二 二 】 。 其 一 也 一 ， 其 不 一 也 一 【 二 三 】 。 其 一 與 天 為 徒 【 二 四 】 ， 其 不 一 與 人 為 徒 【 二 五 】 。 天 與 人 不 相 勝 也 ， 是 之 謂 真 人 【 二 六 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 與 物 同 宜 而 非 朋 黨 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 狀 ， 跡 也 。 義 ， 宜 也 。 降 跡 同 世 ， 隨 物 所 宜 ， 而 虛 己 均 平 ， 曾 無 偏 黨 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 郭 注 訓 義 為 宜 ， 朋 為 黨 ， 望 文 生 訓 ， 殊 為 失 之 。 此 言 其 狀 ， 豈 言 其 德 乎 ？ 義 當 讀 為 峨 ， 峨 與 義 並 從 我 聲 ， 故 得 通 用 。 天 道 篇 而 狀 義 然 ， 義 然 即 峨 然 也 。 朋 讀 為 崩 。 易 復 象 辭 朋 來 無 咎 ， 漢 書 五 行 志 引 作 ● 來 無 咎 ， 是 也 。 其 狀 峨 而 不 ● 者 ， 言 其 狀 峨 然 高 大 而 不 崩 壞 也 。 廣 雅 釋 詁 ： 峨 ， 高 也 ； 釋 訓 ： 峨 峨 ， 高 也 。 高 與 大 ， 義 相 近 ， 故 文 選 西 京 賦 神 山 峨 峨 ， 薛 綜 注 曰 ： 峨 峨 ， 高 大 也 。 天 道 篇 義 然 ， 即 可 以 此 說 之 。 郭 不 知 義 為 峨 之 假 字 ， 於 此 文 則 訓 為 宜 ， 於 彼 文 則 曰 踶 跂 自 持 之 貌 ， 皆 就 本 字 為 說 ， 失 之 。

　 　 【 二 】 【 注 】 沖 虛 無 餘 ， 如 不 足 也 ； 下 之 而 無 不 上 ， 若 不 足 而 不 承 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 韜 晦 沖 虛 ， 獨 如 神 智 不 足 ； 率 性 而 動 ， （ 汛 ） 〔 汎 〕 然 自 得 ， 故 無 所 稟 承 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 承 》 如 字 。 李 云 ： 迎 也 。 又 音 拯 。 《 不 上 》 時 掌 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 常 遊 於 獨 而 非 固 守 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 觚 ， 獨 也 。 堅 ， 固 也 。 彷 徨 放 任 ， 容 與 自 得 ， 遨 遊 獨 化 之 場 而 不 固 執 之 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 與 乎 》 如 字 ， 又 音 豫 ， 同 云 ： 疑 貌 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 同 當 是 向 字 之 誤 。 《 其 觚 》 音 孤 。 王 云 ： 觚 ， 特 立 群 也 。 崔 云 ： 觚 ， 棱 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 郭 注 曰 ， 常 遊 於 獨 而 非 固 守 ， 是 讀 觚 為 孤 ， 然 與 不 堅 之 義 殊 不 相 應 。 釋 文 引 崔 云 ， 觚 ， 棱 也 ， 亦 與 不 堅 之 義 不 應 。 殆 皆 非 也 。 養 生 主 篇 技 經 ● 綮 之 未 嘗 ， 而 況 大 軱 乎 ， 釋 文 引 崔 云 ： 不 槃 結 骨 。 疑 此 觚 字 即 彼 軱 字 。 骨 之 槃 結 ， 是 至 堅 者 也 ； 軱 而 不 堅 ， 是 謂 真 人 。 崔 不 知 觚 軱 之 同 字 ， 故 前 後 異 訓 耳 。 ◎ 李 楨 曰 ： 與 乎 其 觚 與 張 乎 其 虛 對 文 ， 觚 字 太 不 倫 。 據 注 疏 ， 觚 訓 獨 。 釋 文 引 王 云 ： 觚 ， 特 立 不 倚 也 。 並 是 孤 字 之 義 。 知 所 據 本 必 皆 作 孤 ， 觚 是 假 借 。 爾 雅 釋 地 觚 竹 北 戶 ， 釋 文 云 ： 本 又 作 孤 。 此 觚 孤 互 通 之 證 。 孤 特 者 率 方 而 有 棱 ， 故 其 字 亦 可 借 觚 為 之 。 與 乎 二 字 ， 與 下 與 乎 止 我 德 也 複 ， 疑 此 誤 。 注 云 常 遊 於 獨 ， 就 遊 字 義 求 之 ， 或 元 是 ● 字 ， 抑 或 是 �� 字 。 說 文 ： ● ， 安 行 也 。 �� ， 趣 步 �� �� 也 。 並 與 遊 義 合 。

　 　 【 四 】 【 注 】 曠 然 無 懷 ， 乃 至 於 實 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 張 ， 廣 大 貌 也 。 靈 府 寬 閒 ， 與 虛 空 等 量 ， 而 智 德 真 實 ， 故 不 浮 華 。

　 　 【 五 】 【 注 】 至 人 無 喜 ， 暢 然 和 適 ， 故 似 喜 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 邴 邴 ， 喜 貌 也 。 隨 變 任 化 ， 所 遇 斯 適 ， 實 忘 喜 怒 ， 故 云 似 喜 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 邴 邴 》 徐 音 丙 ， 郭 甫 杏 反 。 向 云 ： 喜 貌 。 簡 文 云 ： 明 貌 。

　 　 【 六 】 【 注 】 動 靜 行 止 ， 常 居 必 然 之 極 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 崔 ， 動 也 。 已 ， 止 也 。 真 人 凝 寂 ， 應 物 無 方 ， 迫 而 後 動 ， 非 關 先 唱 故 ， 不 得 已 而 應 之 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 崔 乎 》 （ 于 ） 〔 千 〕 罪 反 ， 徐 息 罪 反 。 郭 且 雷 反 。 向 云 ： 動 貌 。 簡 文 云 ： 速 貌 。

　 　 【 七 】 【 注 】 不 以 物 傷 己 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 滀 ， 聚 也 。 進 益 也 。 心 同 止 水 ， 故 能 滀 聚 群 生 。 是 以 應 而 無 情 ， 惠 而 不 費 ， 適 我 益 我 ， 神 色 終 無 減 損 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 滀 乎 》 本 又 作 �� ， 敕 六 反 。 司 馬 云 ： 色 憤 起 貌 。 王 云 ： 富 有 德 充 也 。 簡 文 云 ： 聚 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 無 所 趨 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 雖 復 應 動 隨 世 ， 接 物 逗 機 ， 而 恆 容 與 無 為 ， 作 於 真 德 ， 所 謂 動 而 常 寂 者 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 至 人 無 厲 ， 與 世 同 行 ， 故 若 厲 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 厲 ， 危 也 。 真 人 一 於 安 危 ， 冥 於 禍 福 ， 而 和 光 同 世 ， 亦 似 厲 乎 。 如 孔 子 之 困 匡 人 ， 文 王 之 拘 羑 里 ， 雖 遭 危 厄 ， 不 廢 無 為 之 事 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 厲 乎 》 如 字 。 崔 本 作 廣 ， 云 ： 苞 羅 者 廣 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 郭 注 殊 不 可 通 。 且 如 注 意 ， 當 云 世 乎 其 似 厲 ， 不 當 反 言 其 似 世 也 。 今 案 世 乃 泰 之 假 字 。 荀 子 榮 辱 篇 橋 泄 者 人 之 殃 也 ， 劉 氏 台 拱 補 注 曰 ： 橋 泄 即 驕 泰 之 異 文 。 荀 子 他 篇 或 作 汏 ， 或 作 忕 ， 或 作 泰 ， 皆 同 。 漏 泄 之 泄 ， 古 多 與 外 大 害 敗 為 韻 ， 亦 讀 如 泰 也 。 又 引 賈 子 簡 泄 不 可 以 得 士 為 證 。 然 則 以 世 為 泰 ， 猶 以 泄 為 泰 也 。 猛 厲 與 驕 泰 ， 其 義 相 應 。 釋 文 曰 ， 厲 ， 崔 本 作 廣 ， 廣 大 亦 與 泰 義 相 應 ， 泰 亦 大 也 。 若 以 本 字 讀 之 ， 而 曰 似 世 ， 則 皆 不 可 通 矣 。 ◎ 慶 藩 案 厲 當 從 崔 本 作 廣 者 是 。 郭 注 訓 與 世 同 行 ， 則 有 廣 大 之 義 。 然 既 曰 無 厲 ， 又 曰 若 厲 ， 殊 失 解 義 。 經 傳 中 厲 廣 二 字 ， 往 往 而 混 。 如 禮 月 令 天 子 乃 厲 飾 ， 淮 南 時 則 篇 作 廣 飾 。 史 記 平 津 侯 傳 厲 賢 予 祿 ， 徐 廣 曰 ： 厲 亦 作 廣 。 儒 林 傳 以 廣 賢 材 ， 漢 書 廣 作 厲 。 漢 書 地 理 志 齊 郡 廣 ， 說 文 水 部 注 廣 訛 為 厲 。 皆 其 證 。 ◎ 又 案 俞 氏 云 世 為 泰 之 假 字 ， 是 也 。 古 無 泰 字 ， 其 字 作 大 。 大 世 二 字 ， 古 音 義 同 ， 得 通 用 也 。 禮 曲 禮 不 敢 與 世 子 同 名 ， 注 ： 世 ， 或 為 大 。 春 秋 文 三 十 年 大 室 屋 壞 ， 公 羊 作 世 室 。 衛 太 叔 儀 ， 公 羊 作 世 叔 儀 。 宋 樂 大 心 ， 公 羊 〔 作 〕 樂 世 心 。 鄭 子 大 叔 ， 論 語 作 世 叔 。 皆 其 證 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 高 放 而 自 得 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 德 廣 大 ， 謷 然 高 遠 ， 超 於 世 表 ， 故 不 可 禁 制 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 謷 乎 》 五 羔 反 ， 徐 五 到 反 。 司 馬 云 ： 志 遠 貌 。 王 云 ： 高 邁 於 俗 也 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 綿 邈 深 遠 ， 莫 見 其 門 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 連 ， 長 也 。 聖 德 遐 長 ， 連 綿 難 測 。 心 知 路 絕 ， 孰 見 其 門 ， 昏 默 音 聲 ， 似 如 關 閉 ， 不 聞 見 人 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 連 乎 》 如 字 。 李 云 ： 連 ， 綿 長 貌 。 崔 云 ： 蹇 連 也 ， 音 輦 。 《 似 好 》 呼 報 反 ， 下 皆 同 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 不 識 不 知 而 天 機 自 發 ， 故 悗 然 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 悗 ， 無 心 貌 也 。 放 任 安 排 ， 無 為 虛 淡 ， 得 玄 珠 於 赤 水 ， 所 以 忘 言 。 自 此 以 前 ， 歷 顯 真 人 自 利 利 他 內 外 德 行 。 從 此 以 下 ， 明 真 人 利 物 為 政 之 方 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 悗 乎 》 亡 本 反 。 字 或 作 免 。 李 云 ： 無 匹 貌 。 王 云 ： 廢 忘 也 。 崔 云 ： 婉 順 也 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 刑 者 ， 治 之 體 ， 非 我 為 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 治 之 》 直 吏 反 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 禮 者 ， 世 之 所 以 自 行 耳 ， 非 我 制 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 用 刑 法 為 治 ， 政 之 體 本 ； 以 體 樂 為 御 ， 物 之 羽 儀 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 知 者 ， 時 之 動 ， 非 我 唱 。

　 　 【 一 六 】 【 注 】 德 者 ， 自 彼 所 循 ， 非 我 作 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 循 ， 順 也 。 用 智 照 機 ， 不 失 時 候 ； 以 德 接 物 ， 俯 順 物 情 。 以 前 略 標 ， 此 以 下 解 釋 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 為 循 》 本 亦 作 脩 ， 兩 得 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 陸 氏 以 為 兩 得 ， 非 。 下 文 與 有 足 者 至 于 丘 也 ， 自 〔 以 〕 作 循 為 是 。 說 文 ： 循 ， 順 行 也 。 若 作 脩 則 無 義 矣 。 ◎ 慶 藩 案 作 （ 脩 ） 〔 循 〕 是 也 。 廣 雅 ： 循 ， 述 也 。 詩 邶 風 傳 ； 述 ， 循 也 。 隸 書 循 脩 字 易 混 。 易 繫 辭 損 德 之 脩 也 ， 釋 文 ： 馬 作 循 。 晉 語 ● 瞍 脩 聲 ， 王 制 正 義 作 循 聲 。 史 記 商 君 傳 湯 武 不 循 古 而 王 ， 索 隱 ： 商 君 書 作 脩 古 。 管 子 九 守 篇 循 名 而 督 實 ， 今 本 訛 作 脩 。 皆 其 例 。

　 　 【 一 七 】 【 注 】 任 治 之 自 殺 ， 故 雖 殺 而 寬 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 綽 ， 寬 也 。 所 以 用 刑 法 為 治 體 者 ， 以 殺 止 殺 ， 殺 一 懲 萬 ， 故 雖 殺 而 寬 簡 。 是 以 惠 者 民 之 讎 ， 法 者 民 之 父 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 綽 乎 》 昌 略 反 。 崔 本 作 淖 。

　 　 【 一 八 】 【 注 】 順 世 之 所 行 ， 故 無 不 行 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 禮 雖 忠 信 之 薄 ， 而 為 御 世 之 首 ， 故 不 學 禮 無 以 立 ， 非 禮 勿 動 ， 非 禮 勿 言 ， 人 而 無 禮 ， 胡 不 遄 死 。 是 故 禮 之 於 治 ， 要 哉 ！ 羽 翼 人 倫 ， 所 以 大 行 於 世 者 也 。

　 　 【 一 九 】 【 注 】 夫 高 下 相 受 ， 不 可 逆 之 流 也 ； 小 大 相 群 （ 四 ） 。 不 得 已 之 勢 也 ； 曠 然 無 情 ， 群 知 之 府 也 。 承 百 流 之 會 ， 居 師 人 之 極 者 ， 奚 為 哉 ？ 任 時 世 之 知 ， 委 必 然 之 事 ， 付 之 天 下 而 已 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 隨 機 感 以 接 物 ， 運 至 知 以 應 時 ， 理 無 可 視 聽 之 色 聲 ， 事 有 不 得 已 之 形 勢 。 故 為 宗 師 者 ， 曠 然 無 懷 ， 付 之 群 智 ， 居 必 然 之 會 ， 乘 之 以 游 者 也 。

　 　 【 二 ０ 】 【 注 】 丘 者 ， 所 以 本 也 ； 以 性 言 之 ， 則 性 之 本 也 。 夫 物 各 有 足 ， 足 於 本 也 。 付 群 德 之 自 循 ， 斯 與 有 足 者 至 於 本 也 ， 本 至 而 理 盡 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 丘 ， 本 也 。 以 德 接 物 ， 順 物 之 性 ， 性 各 有 分 ， 止 分 而 足 。 順 其 本 性 ， 故 至 於 丘 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 孔 安 國 云 ， 九 州 之 志 ， 謂 之 九 丘 ， 莊 子 則 陽 篇 亦 云 丘 里 之 言 ， 是 凡 所 居 曰 丘 ， 顓 頊 遺 墟 ， 謂 之 帝 丘 。 有 足 而 能 行 ， 終 必 反 其 所 居 。 循 禮 者 ， 若 所 居 之 安 ， 有 足 而 必 至 也 。

　 　 【 二 一 】 【 注 】 凡 此 皆 自 彼 而 成 ， 成 之 不 在 己 ， 則 雖 處 萬 機 之 極 ， 而 常 閒 暇 自 適 ， 忽 然 不 覺 事 之 經 身 ， 悗 然 不 識 言 之 在 口 。 而 人 之 大 迷 ， 真 謂 至 人 之 為 勤 行 者 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 至 人 者 ， 動 若 行 雲 ， 止 若 谷 神 ， 境 智 洞 忘 ， 虛 心 玄 應 ， 豈 有 懷 於 為 物 ， 情 係 於 拯 救 者 乎 ！ 而 凡 俗 之 人 ， 觸 塗 封 執 ， 見 舟 航 庶 品 ， 亭 毒 群 生 ， 實 謂 聖 人 勤 行 不 怠 。 詎 知 汾 水 之 上 ， 凝 淡 窅 然 ？ 故 〔 前 〕 文 云 孰 ● 以 物 為 事 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 常 閒 》 音 閑 。

　 　 【 二 二 】 【 注 】 常 無 心 而 順 彼 ， 故 好 與 不 好 ， 所 善 所 惡 ， 與 彼 無 二 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 既 忘 懷 於 美 惡 ， 亦 遣 蕩 於 愛 憎 。 故 好 與 弗 好 ， 出 自 凡 情 ， 而 聖 智 虛 融 ， 未 嘗 不 一 。

　 　 【 二 三 】 【 注 】 其 一 也 ， 天 徒 也 ； 其 不 一 也 ， 人 徒 也 。 夫 真 人 同 天 人 ， 均 彼 我 ， 不 以 其 一 異 乎 不 一 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 其 一 ， 聖 智 也 ； 其 不 一 ， 凡 情 也 。 既 而 凡 聖 不 二 ， 故 不 一 皆 一 之 也 。

　 　 【 二 四 】 【 注 】 無 有 而 不 一 者 ， 天 也 。

　 　 【 二 五 】 【 注 】 彼 彼 而 我 我 者 ， 人 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 同 天 人 ， 齊 萬 致 ， 與 玄 天 而 為 類 也 。 彼 彼 而 我 我 ， 將 凡 庶 而 為 徒 也 。

　 　 【 二 六 】 【 注 】 夫 真 人 同 天 人 ， 齊 萬 致 。 萬 致 不 相 非 ， 天 人 不 相 勝 ， 故 曠 然 無 不 一 ， 冥 然 無 不 在 （ 五 ） ， 而 玄 同 彼 我 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 雖 復 天 無 彼 我 ， 人 有 是 非 ， 確 然 論 之 ， 咸 歸 空 寂 。 若 使 天 勝 人 劣 ， 豈 謂 齊 乎 ！ 此 又 混 一 天 人 ， 冥 同 勝 負 。 體 此 趣 者 ， 可 謂 真 人 者 也 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 文 如 海 成 玄 瑛 張 君 房 本 喜 乎 作 喜 也 。 （ 二 ） 又 引 文 成 張 本 重 崔 字 ， 已 乎 作 已 也 。 （ 三 ） 又 世 乎 作 世 也 。 （ 四 ） 趙 諫 議 本 群 作 君 。 （ 五 ） 宋 本 在 作 任 。

　 　 死 生 ， 命 也 ， 其 有 夜 旦 之 常 ， 天 也 【 一 】 。 人 之 有 所 不 得 與 ， 皆 物 之 情 也 【 二 】 。 彼 特 以 天 為 父 ， 而 身 猶 愛 之 ， 而 況 其 卓 乎 【 三 】 ！ 人 特 以 有 君 為 愈 乎 己 ， 而 身 猶 死 之 ， 而 況 其 真 乎 【 四 】 ！

　 　 【 一 】 【 注 】 其 有 晝 夜 之 常 ， 天 之 道 也 。 故 知 死 生 者 命 之 極 ， 非 妄 然 也 ， 若 夜 旦 耳 ， 奚 所 係 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 旦 明 夜 闇 ， 天 之 常 道 ； 死 生 來 去 ， 人 之 分 命 。 天 不 能 無 晝 夜 ， 人 焉 能 無 死 生 。 故 任 變 隨 流 ， 我 將 於 何 係 哉 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 夜 旦 》 如 字 。 崔 本 作 靼 ， 音 怛 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 真 人 在 晝 得 晝 ， 在 夜 得 夜 。 以 死 生 為 晝 夜 ， 豈 有 所 不 得 ！ 人 之 有 所 不 得 而 憂 娛 在 懷 ， 皆 物 情 耳 ， 非 理 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 死 生 晝 夜 ， 人 天 常 道 ， 未 始 非 我 ， 何 所 係 哉 ！ 而 流 俗 之 徒 ， 逆 於 造 化 ， 不 能 安 時 處 順 ， 與 變 俱 往 ， 而 欣 生 惡 死 ， 哀 樂 存 懷 。 斯 乃 凡 物 之 滯 情 ， 豈 是 真 人 之 通 智 也 ！

　 　 【 三 】 【 注 】 卓 者 ， 獨 化 之 謂 也 。 夫 相 因 之 功 ， 莫 若 獨 化 之 至 也 。 故 人 之 所 因 者 ， 天 也 ； 天 之 所 生 者 ， 獨 化 也 。 人 皆 以 天 為 父 ， 故 晝 夜 之 變 ， 寒 暑 之 節 ， 猶 不 敢 惡 ， 隨 天 安 之 。 況 乎 卓 爾 獨 化 ， 至 於 玄 冥 之 境 ， 又 安 得 而 不 任 之 哉 ！ 既 任 之 ， 則 死 生 變 化 ， 惟 命 之 從 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 卓 者 ， 獨 化 之 謂 也 。 彼 之 眾 人 ， 稟 氣 蒼 旻 ， 而 獨 以 天 為 父 ， 身 猶 愛 而 重 之 ， 至 於 晝 夜 寒 溫 ， 不 能 返 逆 。 況 乎 至 道 窈 冥 之 鄉 ， 獨 化 自 然 之 竟 ， 生 天 生 地 ， 開 闢 陰 陽 ， 適 可 安 而 任 之 ， 何 得 拒 而 不 順 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 其 卓 》 中 學 反 。 ◎ 慶 藩 案 卓 之 言 超 也 ， 絕 也 ， 獨 也 。 字 同 趠 ， 廣 雅 ， 趠 絕 。 一 作 逴 ， 玉 篇 ： 敕 角 切 ， 蹇 也 。 蹇 者 獨 任 一 足 ， 故 謂 之 逴 。 李 善 西 都 賦 注 ： 逴 躒 ， 猶 超 絕 也 。 匡 謬 正 俗 ： 逴 者 ， 謂 超 踰 不 依 次 第 。 又 作 踔 。 漢 書 河 間 獻 王 傳 踔 爾 不 群 ， 說 苑 君 道 篇 踔 然 獨 立 。 依 說 文 當 作 ● 。 禾 部 ： ● ， 特 止 。 徐 鍇 〔 曰 〕 ： 特 止 ， 卓 止 也 。 卓 趠 逴 踔 ● ， 古 同 聲 通 用 。 《 敢 惡 》 烏 路 反 。 《 之 竟 》 音 境 。

　 　 【 四 】 【 注 】 夫 真 者 ， 不 假 於 物 而 自 然 也 。 夫 自 然 之 不 可 避 ， 豈 直 君 命 而 已 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 愈 ， 猶 勝 也 。 其 真 則 向 之 獨 化 者 也 。 人 獨 以 君 王 為 勝 己 尊 貴 ， 尚 殞 身 致 命 ， 不 敢 有 避 ， 而 況 玄 道 至 極 ， 自 然 之 理 ， 欲 不 從 順 ， 其 可 得 乎 ！ 安 排 委 化 ， 固 其 宜 矣 。

　 　 泉 涸 ， 魚 相 與 處 於 陸 ， 相 呴 以 濕 ， 相 濡 （ 一 ） 以 沫 ， 不 如 相 忘 於 江 湖 【 一 】 。 與 其 譽 堯 而 非 桀 也 ， 不 如 兩 忘 而 化 其 道 【 二 】 。 夫 大 塊 載 我 以 形 ， 勞 我 以 生 ， 佚 我 以 老 ， 息 我 以 死 【 三 】 。 故 善 吾 生 者 ， 乃 所 以 善 吾 死 也 【 四 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 與 其 不 足 而 相 愛 ， 豈 若 有 餘 而 相 忘 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 此 起 譬 也 。 江 湖 浩 瀚 ， 游 泳 自 在 ， 各 足 深 水 ， 無 復 往 還 ， 彼 此 相 忘 ， 恩 情 斷 絕 。 洎 乎 泉 源 旱 涸 ， 鱣 鮪 困 苦 ， 共 處 陸 地 ， �� 尾 曝 腮 。 於 是 吐 沫 相 濡 ， 呴 氣 相 濕 ， 恩 愛 往 來 ， 更 相 親 附 ， 比 之 江 湖 ， 去 之 遠 矣 。 亦 猶 大 道 之 世 ， 物 各 逍 遙 ， 雞 犬 聲 聞 ， 不 相 來 往 。 淳 風 既 散 ， 澆 浪 漸 興 ， 從 理 生 教 ， 聖 跡 斯 起 ； 矜 蹩 躠 以 為 仁 ， 踶 跂 以 為 義 ， 父 子 兄 弟 ， 懷 情 相 欺 。 聖 人 羞 之 ， 良 有 以 也 。 故 知 魚 失 水 所 以 呴 濡 ， 人 喪 道 所 以 親 愛 之 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 泉 涸 》 戶 各 反 ， 郭 戶 格 反 。 爾 雅 云 ： 竭 也 。《
相 呴 》 況 于 況 付 二 反 。 《 相 瀉 》 本 又 作 濡 ， 音 儒 ， 或 一 音 如 戍 反 。《
以 沫 》 音 末 。 《 相 忘 》 音 亡 。 下 同

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 非 譽 皆 生 於 不 足 。 故 至 足 者 ， 忘 善 惡 ， 遺 死 生 ， 與 變 化 為 一 ， 曠 然 無 不 適 矣 ， 又 安 知 堯 桀 之 所 在 耶 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 此 合 喻 。 夫 唐 堯 聖 君 ， 夏 桀 庸 主 ， 故 譽 堯 善 而 非 桀 惡 ， 祖 述 堯 舜 以 勗 將 來 ， 仁 義 之 興 ， 自 茲 為 本 也 。 豈 若 無 善 無 惡 ， 善 惡 兩 忘 ； 不 是 不 非 ， 是 非 雙 遣 ！ 然 後 出 生 入 死 ， 隨 變 化 而 遨 遊 ； 莫 往 莫 來 ， 履 玄 道 而 自 得 ； 豈 與 夫 呴 濡 聖 跡 ， 同 年 而 語 哉 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 譽 堯 》 音 餘 。 注 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 形 生 老 死 ， 皆 我 也 。 故 形 為 我 載 ， 生 為 我 勞 ， 老 為 我 佚 ， 死 為 我 息 ， 四 者 雖 變 ， 未 始 非 我 ， 我 奚 惜 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 大 塊 者 ， 自 然 也 。 夫 形 是 構 造 之 物 ， 生 是 誕 育 之 始 ， 老 是 耆 艾 之 年 ， 死 是 氣 散 之 日 。 但 運 載 有 形 ， 生 必 勞 苦 ； 老 既 無 能 ， 暫 時 閒 逸 ； 死 滅 還 無 ， 理 歸 停 憩 ； 四 者 雖 變 而 未 始 非 我 ， 而 我 坦 然 何 所 惜 耶 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 大 塊 》 苦 怪 反 ， 又 苦 對 反 ， 徐 胡 罪 反 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 郭 景 純 江 賦 注 引 司 馬 云 ： 大 塊 ， 自 然 也 。 釋 文 闕 。 《 佚 我 》 音 逸 。

　 　 【 四 】 【 注 】 死 與 生 ， 皆 命 也 。 無 善 則 死 ， 有 善 則 生 ， 不 獨 善 也 。 故 若 以 吾 生 為 善 乎 ？ 則 吾 死 亦 善 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 形 生 老 死 ， 皆 我 也 。 故 以 善 吾 生 為 善 者 ， 吾 死 亦 可 以 為 善 矣 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 作 濡 。

　 　 夫 藏 舟 於 壑 ， 藏 山 於 澤 ， 謂 之 固 矣 【 一 】 。 然 而 夜 半 有 力 者 負 之 而 走 ， 昧 者 不 知 也 【 二 】 。 藏 小 大 有 宜 ， 猶 有 所 遯 【 三 】 。 若 夫 藏 天 下 於 天 下 而 不 得 所 遯 ， 是 恆 物 之 大 情 也 【 四 】 。 特 犯 人 之 形 而 猶 喜 之 。 若 人 之 形 者 ， 萬 化 而 未 始 有 極 也 【 五 】 ， 其 為 樂 可 勝 計 邪 【 六 】 ！ 故 聖 人 將 遊 於 物 之 所 不 得 遯 而 皆 存 【 七 】 。 善 妖 （ 一 ） 善 老 ， 善 始 善 終 ， 人 猶 效 之 【 八 】 ， 又 況 萬 物 之 所 係 ， 而 一 化 之 所 待 乎 【 九 】 ！

　 　 【 一 】 【 注 】 方 言 死 生 變 化 之 不 可 逃 ， 故 先 舉 無 逃 之 極 ， 然 後 明 之 以 必 變 之 符 ， 將 任 化 而 無 係 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 於 壑 》 火 各 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 無 力 之 力 ， 莫 大 於 變 化 者 也 ； 故 乃 揭 天 地 以 趨 新 ， 負 山 岳 以 舍 故 。 故 不 暫 停 ， 忽 已 涉 新 ， 則 天 地 萬 物 無 時 而 不 移 也 。 世 皆 新 矣 ， 而 自 以 為 故 ； 舟 日 易 矣 ， 而 視 之 若 舊 ； 山 日 更 矣 ， 而 視 之 若 前 。 今 交 一 臂 而 失 之 ， 皆 在 冥 中 去 矣 。 故 向 者 之 我 ， 非 復 今 我 也 。 我 與 今 俱 往 ， 豈 常 守 故 哉 （ 二 ） ！ 而 世 莫 之 覺 ， 橫 謂 今 之 所 遇 可 係 而 在 ， 豈 不 昧 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夜 半 闇 冥 ， 以 譬 真 理 玄 邃 也 。 有 力 者 ， 造 化 也 。 夫 藏 舟 船 於 海 壑 ， 正 合 其 宜 ； 隱 山 岳 於 澤 中 ， 謂 之 得 所 。 然 而 造 化 之 力 ， 擔 負 而 趨 ； 變 故 日 新 ， 驟 如 逝 水 。 凡 惑 之 徒 ， 心 靈 愚 昧 ， 真 謂 山 舟 牢 固 ， 不 動 巋 然 。 豈 知 冥 中 貿 遷 ， 無 時 暫 息 。 昨 我 今 我 ， 其 義 亦 然 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 山 非 可 藏 於 澤 ， 且 亦 非 有 力 者 所 能 負 之 而 走 ， 其 義 難 通 。 山 ， 疑 當 讀 為 汕 。 爾 雅 釋 器 ， 罺 謂 之 汕 。 詩 南 有 嘉 魚 篇 毛 傳 曰 ： 汕 ， 汕 樔 也 ， 箋 云 ： 今 之 撩 罟 也 。 藏 舟 藏 汕 ， 疑 皆 以 漁 者 言 ， 恐 為 人 所 竊 ， 故 藏 之 ， 乃 世 俗 常 有 之 事 ， 故 莊 子 以 為 喻 耳 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 壑 可 以 藏 舟 ， 澤 之 大 可 以 藏 山 。 然 而 大 化 之 運 行 無 窮 ， 舉 天 地 萬 物 ， 日 夜 推 移 ， 以 舍 故 而 即 新 ， 而 未 稍 有 止 息 。 水 負 舟 而 立 ， 水 移 即 舟 移 矣 ； 氣 負 山 而 行 ， 氣 運 即 山 運 矣 。 夜 半 者 ， 惟 行 於 無 象 無 兆 之 中 ， 而 人 莫 之 見 也 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 江 文 通 雜 禮 詩 注 引 司 馬 云 ： 舟 ， 水 物 ； 山 ， 陸 居 者 。 藏 之 壑 澤 ， 非 人 意 所 求 ， 謂 之 固 ； 有 力 者 或 能 取 之 。 釋 文 闕 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 乃 揭 》 其 列 其 謁 二 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 不 知 與 化 為 體 ， 而 思 藏 之 使 不 化 ， 則 雖 至 深 至 固 ， 各 得 其 所 宜 ， 而 無 以 禁 其 日 變 也 。 故 夫 藏 而 有 之 者 ， 不 能 止 其 遯 也 ； 無 藏 而 任 化 者 ， 變 不 能 變 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 遁 ， 變 化 也 。 藏 舟 於 壑 ， 藏 山 於 澤 ， 此 藏 大 也 ； 藏 人 於 室 ， 藏 物 於 器 ， 此 藏 小 也 。 然 小 大 雖 異 而 藏 皆 得 宜 ， 猶 念 念 遷 流 ， 新 新 移 改 。 是 知 變 化 之 道 ， 無 處 可 逃 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 無 所 藏 而 都 任 之 ， 則 與 物 無 不 冥 ， 與 化 無 不 一 。 故 無 外 無 內 ， 無 死 無 生 ， 體 天 地 而 合 變 化 ， 索 所 遯 而 不 得 矣 。 此 乃 常 存 之 大 情 ， 非 一 曲 之 小 意 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 恆 ， 常 也 。 夫 藏 天 下 於 天 下 者 ， 豈 藏 之 哉 ？ 蓋 無 所 藏 也 。 故 能 一 死 生 ， 冥 變 化 ， 放 縱 寰 宇 之 中 ， 乘 造 物 以 遨 遊 者 ， 斯 藏 天 下 於 天 下 也 。 既 變 所 不 能 變 ， 何 所 遯 之 有 哉 ！ 此 乃 體 凝 寂 之 人 物 ， 達 大 道 之 真 情 ， 豈 流 俗 之 迷 徒 ， 運 人 間 之 小 智 耶 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 索 所 》 所 百 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 人 形 乃 （ 三 ） 是 萬 化 之 一 遇 耳 ， 未 足 獨 喜 也 。 無 極 之 中 ， 所 遇 者 皆 若 人 耳 ， 豈 特 人 形 可 喜 而 餘 物 無 樂 耶 ！ ◎ 慶 藩 案 文 選 賈 長 沙 （ 鵬 ） 〔 鵩 〕 （ 四 ） 鳥 賦 注 引 司 馬 云 ： 當 復 化 而 為 無 。 釋 文 闕 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 樂 》 音 洛 。 下 及 注 同 。

　 　 【 六 】 【 注 】 本 非 人 而 化 為 人 ， 化 為 人 ， 失 於 故 矣 。 失 故 而 喜 ， 喜 所 遇 也 。 變 化 無 窮 ， 何 所 不 遇 ！ 所 遇 而 樂 ， 樂 豈 有 極 乎 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 特 ， 獨 也 。 犯 ， 遇 也 。 夫 大 冶 洪 鑪 ， 陶 鑄 群 品 ， 獨 遇 人 形 ， 遂 以 為 樂 。 如 人 形 者 ， 其 貌 類 無 窮 ， 所 遇 即 喜 ， 喜 亦 何 極 ！ 是 以 唯 形 與 喜 ， 不 可 勝 計 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 可 勝 》 音 升 。

　 　 【 七 】 【 注 】 夫 聖 人 遊 於 變 化 之 塗 ， 放 於 日 新 之 流 ， 萬 物 萬 化 ， 亦 與 之 萬 化 ， 化 者 無 極 ， 亦 與 之 無 極 ， 誰 得 遯 之 哉 ！ 夫 於 生 為 亡 而 於 死 為 存 ， 則 何 時 而 非 存 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 物 不 得 遯 者 ， 自 然 也 ， 孰 能 逃 於 自 然 之 道 乎 ！ 是 故 聖 人 遊 心 變 化 之 塗 ， 放 任 日 新 之 境 ， 未 始 非 我 ， 何 往 不 存 耶 ！

　 　 【 八 】 【 注 】 此 自 均 於 百 年 之 內 ， 不 善 少 而 否 老 ， 未 能 體 變 化 ， 齊 死 生 也 。 然 其 平 粹 ， 猶 足 以 師 人 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 善 妖 》 崔 本 作 狡 ， 同 。 古 卯 反 。 本 又 作 夭 ， 於 表 反 。 簡 文 於 橋 反 ， 云 ： 異 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 夭 。 ◎ 慶 藩 案 妖 字 ， 正 作 夭 。 夭 妖 古 通 用 。 史 記 周 本 紀 後 宮 童 妾 所 棄 妖 子 ， 徐 廣 曰 ： 妖 ， 一 作 夭 。 崔 氏 作 狡 ， 非 也 。 《 善 少 》 詩 照 反 。 《 否 老 》 音 鄙 。 本 亦 作 鄙 。 《 平 粹 》 雖 遂 反 。

　 　 【 九 】 【 注 】 此 玄 同 萬 物 而 與 化 為 體 ， 故 其 為 天 下 之 所 宗 也 ， 不 亦 宜 乎 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 係 ， 屬 也 。 夫 人 之 識 性 ， 明 暗 不 同 。 自 有 百 年 之 中 ， 一 生 之 內 ， 從 容 平 淡 ， 鮮 有 欣 慼 ， 至 於 壽 夭 老 少 ， 都 不 介 懷 。 雖 未 能 忘 生 死 ， 但 復 無 嫌 惡 ， 猶 足 以 為 物 師 傅 ， 人 放 效 之 。 而 況 混 同 萬 物 ， 冥 一 變 化 。 屬 在 至 人 ， 必 資 聖 知 ， 為 物 宗 匠 ， 不 亦 宜 乎 ！

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 妖 作 夭 ， 闕 誤 引 張 君 房 本 作 少 。（
二 ） 趙 諫 議 本 無 哉 字 。 （ 三 ） 趙 本 乃 作 方 。 （ 四 ） 鵩 字 依 文 選 改 。

　 　 夫 道 ， 有 情 有 信 ， 無 為 無 形 【 一 】 ； 可 傳 而 不 可 受 【 二 】 ， 可 得 而 不 可 見 【 三 】 ； 自 本 自 根 ， 未 有 天 地 ， 自 古 以 固 存 【 四 】 ； 神 鬼 神 帝 ， 生 天 生 地 【 五 】 ； 在 太 極 之 先 而 不 為 高 ， 在 六 極 之 下 而 不 為 深 ， 先 天 地 生 而 不 為 久 ， 長 於 上 古 而 不 為 （ 一 ） 老 【 六 】 。 狶 韋 氏 得 之 ， 以 挈 天 地 【 七 】 ； 伏 戲 氏 得 之 ， 以 襲 氣 母 【 八 】 ； 維 斗 得 之 ， 終 古 不 忒 【 九 】 ； 日 月 得 之 ， 終 古 不 息 【 一 ０ 】 ； 堪 坏 得 之 ， 以 襲 崑 崙 【 一 一 】 ； 馮 夷 得 之 ， 以 遊 大 川 【 一 二 】 ； 肩 吾 得 之 ， 以 處 大 山 【 一 三 】 ； 黃 帝 得 之 ， 以 登 雲 天 【 一 四 】 ； 顓 頊 得 之 ， 以 處 玄 宮 【 一 五 】 ； 禺 強 得 之 ， 立 乎 北 極 【 一 六 】 ； 西 王 母 得 之 ， 坐 乎 少 廣 ， 莫 知 其 始 ， 莫 知 其 終 【 一 七 】 ； 彭 祖 得 之 ， 上 及 有 虞 ， 下 及 五 伯 【 一 八 】 ； 傅 說 得 之 ， 以 相 武 丁 ， 奄 有 天 下 ， 乘 東 維 ， 騎 箕 尾 ， 而 比 於 列 星 【 一 九 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 有 無 情 之 情 ， 故 無 為 也 ； 有 無 常 之 信 ， 故 無 形 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 明 鑒 洞 照 ， 有 情 也 。 趣 機 若 響 ， 有 信 也 。 恬 淡 寂 寞 ， 無 為 也 。 視 之 不 見 ， 無 形 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 古 今 傳 而 宅 之 ， 莫 能 受 而 有 之 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 可 傳 》 直 專 反 。 注 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 咸 得 自 容 ， 而 莫 見 其 狀 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 寄 言 詮 理 ， 可 傳 也 。 體 非 量 數 ， 不 可 受 也 。 方 寸 獨 悟 ， 可 得 也 。 離 於 形 色 ， 不 可 見 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 明 無 不 待 有 而 無 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 自 ， 從 也 。 存 ， 有 也 。 虛 通 至 道 ， 無 始 無 終 。 從（
本 ） 〔 古 〕 （ 二 ） 以 來 ， 未 有 天 地 ， 五 氣 未 兆 ， 大 道 存 焉 。 故 老 經 云 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 ； 又 云 迎 之 不 見 其 首 ， 隨 之 不 見 其 後 者 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 無 也 ， 豈 能 生 神 哉 ？ 不 神 鬼 帝 而 鬼 帝 自 神 ， 斯 乃 不 神 之 神 也 ； 不 生 天 地 而 天 地 自 生 ， 斯 乃 不 生 之 生 也 。 故 夫 神 （ 三 ） 之 果 不 足 以 神 ， 而 不 神 則 神 矣 ， 功 何 足 有 ， 事 何 足 恃 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 言 大 道 能 神 於 鬼 靈 ， 神 於 天 帝 ， 開 明 三 景 ， 生 立 二 儀 ， 至 無 之 力 ， 有 茲 功 用 。 斯 乃 不 神 而 神 ， 不 生 而 生 ， 非 神 之 而 神 ， 生 之 而 生 者 也 。 故 老 經 云 天 得 一 以 清 ， 神 得 一 以 靈 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 言 道 之 無 所 不 在 也 ， 故 在 高 為 無 高 ， 在 深 為 無 深 ， 在 久 為 無 久 ， 在 老 為 無 老 ， 無 所 不 在 ， 而 所 在 皆 無 也 。 且 上 下 無 不 格 者 ， 不 得 以 高 卑 稱 也 ； 外 內 無 不 至 者 ， 不 得 以 表 �� 名 也 ； 與 化 俱 移 者 ， 不 得 言 久 也 ； 終 始 常 無 者 ， 不 可 謂 老 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 太 極 ， 五 氣 也 。 六 極 ， 六 合 也 。 且 道 在 五 氣 之 上 ， 不 為 高 遠 ； 在 六 合 之 下 ， 不 為 深 邃 ； 先 天 地 生 ， 不 為 長 久 ； 長 於 敻 古 ， 不 為 耆 艾 。 言 非 高 非 深 ， 非 久 非 老 ， 故 道 無 不 在 而 所 在 皆 無 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 在 大 極 》 音 泰 。 《 之 先 》 一 本 作 之 先 未 ， 崔 本 同 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 一 本 作 先 之 ， 無 未 字 。 《 先 天 》 悉 薦 反 。《
長 於 》 丁 丈 反 。 《 稱 也 》 尺 證 反 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 狶 韋 氏 ， 文 字 已 前 遠 古 帝 王 號 也 。 得 靈 通 之 道 ， 故 能 驅 馭 群 品 ， 提 挈 二 儀 。 又 作 契 字 者 ， 契 ， 合 也 ， 言 能 混 同 萬 物 ， 符 合 二 儀 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 狶 韋 氏 》 許 豈 反 ， 郭 褚 伊 反 。 李 音 豕 。 司 馬 云 ： 上 古 帝 王 名 。 《 以 挈 》 徐 苦 結 反 ， 郭 苦 係 反 。 司 馬 云 ： 要 也 ， 得 天 地 要 也 。 崔 云 ： 成 也 。

　 　 【 八 】 【 疏 】 伏 戲 ， 三 皇 也 ， 能 伏 牛 乘 馬 ， 養 伏 犧 牲 ， 故 謂 之 伏 犧 也 。 襲 ， 合 也 。 氣 母 者 ， 元 氣 之 母 ， 應 道 也 。 為 得 至 道 ， 故 能 畫 八 卦 ， 演 六 爻 ， 調 陰 陽 ， 合 元 氣 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 伏 戲 》 音 羲 。 崔 本 作 伏 戲 氏 。 《 以 襲 氣 母 》 司 馬 云 ： 襲 ， 入 也 。 氣 母 ， 元 氣 之 母 也 。 崔 云 ： 取 元 氣 之 本 。

　 　 【 九 】 【 疏 】 維 斗 ， 北 斗 也 ， 為 眾 星 綱 維 ， 故 謂 之 維 斗 。 忒 ， 差 也 。 古 ， 始 也 。 得 於 至 道 ， 故 歷 於 終 始 ， 維 持 天 地 ， 心 無 差 忒 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 維 斗 》 李 云 ： 北 斗 ， 所 以 為 天 下 綱 維 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 天 下 作 天 之 。 《 終 古 》 崔 云 ： 終 古 ， 久 也 。 鄭 玄 注 周 禮 云 ： 終 古 ， 猶 言 常 也 。 《 不 忒 》 它 得 反 ， 差 也 。 崔 本 作 代 。

　 　 【 一 ０ 】 【 疏 】 日 月 光 證 於 一 道 ， 故 得 終 始 照 臨 ， 竟 無 休 息 者 也 。

　 　 【 一 一 】 【 疏 】 崑 崙 ， 山 名 也 ， 在 北 海 之 北 。 堪 坏 ， 崑 崙 山 神 名 也 。 襲 ， 入 也 。 堪 坏 人 面 獸 身 ， 得 道 入 崑 崙 山 為 神 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 堪 坏 》 徐 扶 眉 反 ， 郭 孚 杯 反 。 崔 作 邳 。 司 馬 云 ： 堪 坏 ， 神 名 ， 人 面 獸 形 。 淮 南 作 欽 負 。 《 崑 崙 》 崑 ， 或 作 岷 ， 同 。 音 昆 。 下 力 門 反 。 崑 崙 ， 山 名 。

　 　 【 一 二 】 【 疏 】 姓 馮 ， 名 夷 ， 弘 農 華 陰 潼 鄉 堤 首 里 人 也 ， 服 八 石 ， 得 水 仙 。 大 川 ， 黃 河 也 。 天 帝 錫 馮 夷 為 河 伯 ， 故 游 處 盟 津 大 川 之 中 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 馮 夷 》 司 馬 云 ： 清 泠 傳 曰 ： 馮 夷 ， 華 陰 潼 鄉 堤 首 人 也 。 服 八 石 ， 得 水 仙 ， 是 為 河 伯 。 一 云 以 八 月 庚 子 浴 於 河 而 溺 死 ， 一 云 渡 河 溺 死 。 《 大 川 》 河 也 。 崔 本 作 泰 川 。

　 　 【 一 三 】 【 疏 】 肩 吾 ， 神 名 也 。 得 道 ， 故 處 東 岳 為 太 山 之 神 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 肩 吾 》 司 馬 云 ： 山 神 ， 不 死 ， 至 孔 子 時 。《
大 山 》 音 泰 ， 又 如 字 。

　 　 【 一 四 】 【 疏 】 黃 帝 ， 軒 轅 也 。 採 首 山 之 銅 ， 鑄 鼎 於 荊 山 之 下 ， 鼎 成 ， 有 龍 垂 於 鼎 以 迎 帝 ， 帝 遂 將 群 臣 及 後 宮 七 十 二 人 ， 白 日 乘 雲 駕 龍 ， 以 登 上 天 ， 仙 化 而 去 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 黃 帝 》 崔 云 ： 得 道 而 上 天 也 。

　 　 【 一 五 】 【 疏 】 顓 頊 ， （ 皇 ） 〔 黃 〕 帝 之 孫 ， 即 帝 高 陽 也 ， 亦 曰 玄 帝 。 年 十 二 而 冠 ， 十 五 佐 少 昊 ， 二 十 即 位 。 採 羽 山 之 銅 為 鼎 ， 能 召 四 海 之 神 ， 有 靈 異 。 年 九 十 七 崩 ， 得 道 ， 為 北 方 之 帝 。 玄 者 ， 北 方 之 色 ， 故 處 於 玄 宮 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 顓 頊 》 音 專 。 下 許 玉 反 。 《 玄 宮 》 李 云 ， 顓 頊 ， 帝 高 陽 氏 。 玄 宮 ， 北 方 宮 也 。 月 令 曰 ： 其 帝 顓 頊 ， 其 神 玄 冥 。

　 　 【 一 六 】 【 疏 】 禺 強 ， 水 神 名 也 ， 亦 曰 禺 京 。 人 面 鳥 身 ， 乘 龍 而 行 ， 與 顓 頊 並 軒 轅 之 胤 也 。 雖 復 得 道 ， 不 居 帝 位 而 為 水 神 。 水 位 北 方 ， 故 位 號 北 極 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 禺 強 》 音 虞 ， 郭 語 龍 反 。 司 馬 云 ： 山 海 經 曰 ： 北 海 之 渚 有 神 ， 人 面 鳥 身 ， 珥 兩 青 蛇 ， 踐 兩 赤 蛇 ， 名 禺 強 。 崔 云 ： 大 荒 經 曰 ： 北 海 之 神 ， 名 曰 禺 強 ， 靈 龜 為 之 使 。 歸 藏 曰 ： 昔 穆 王 子 筮 卦 於 禺 強 。 案 海 外 經 云 ： 北 方 禺 強 ， 黑 身 手 足 ， 乘 兩 龍 。 郭 璞 以 為 水 神 ， 人 面 鳥 身 。 簡 文 云 ： 北 海 神 也 ， 一 名 禺 京 ， 是 黃 帝 之 孫 也 。

　 　 【 一 七 】 【 疏 】 少 廣 ， 西 極 山 名 也 。 王 母 ， 太 陰 之 精 也 ， 豹 尾 ， 虎 齒 ， 善 笑 。 舜 時 ， 王 母 遣 使 獻 玉 環 ， 漢 武 帝 時 ， 獻 青 桃 。 顏 容 若 十 六 七 女 子 ， 甚 端 正 ， 常 坐 西 方 少 廣 之 山 ， 不 復 生 死 ， 故 莫 知 始 終 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 西 王 母 》 山 海 經 云 ： 狀 如 人 ， 狗 尾 ， 蓬 頭 ， 戴 勝 ， 善 嘯 ， 居 海 水 之 涯 。 漢 武 內 傳 云 ： 西 王 母 與 上 元 夫 人 降 帝 ， 美 容 貌 ， 神 仙 人 也 。 《 少 廣 》 司 馬 云 ： 穴 名 。 崔 云 ： 山 名 。 或 云 ， 西 方 空 界 之 名 。

　 　 【 一 八 】 【 疏 】 彭 祖 ， 帝 顓 頊 之 玄 孫 也 。 封 於 彭 城 ， 其 道 可 祖 ， 故 稱 彭 祖 ， 善 養 性 ， 得 道 者 也 。 五 伯 者 ， 昆 吾 為 夏 伯 ， 大 彭 豕 韋 為 殷 伯 ， 齊 桓 晉 文 為 周 伯 ， 合 為 五 伯 。 而 彭 祖 得 道 ， 所 以 長 年 ， 上 至 有 虞 ， 下 及 殷 周 ， 凡 八 百 年 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 彭 祖 》 解 見 逍 遙 篇 。 崔 云 ： 壽 七 百 歲 。 或 以 為 仙 ， 不 死 。 《 五 伯 》 如 字 。 又 音 霸 。 崔 李 云 ： 夏 伯 昆 吾 ， 殷 大 彭 豕 韋 ， 周 齊 桓 晉 文 。

　 　 【 一 九 】 【 注 】 道 ， 無 能 也 。 此 言 得 之 於 道 ， 乃 所 以 明 其 自 得 耳 。 自 得 耳 ， 道 不 能 使 之 得 也 ； 我 之 未 得 ， 又 不 能 為 得 也 。 然 則 凡 得 之 者 ， 外 不 資 於 道 ， 內 不 由 於 己 ， 掘 然 自 得 而 獨 化 也 。 夫 生 之 難 也 ， 猶 獨 化 而 自 得 之 矣 ， 既 得 其 生 ， 又 何 患 於 生 之 不 得 而 為 之 哉 ！ 故 夫 （ 四 ） 為 生 果 不 足 以 全 生 ， 以 其 生 之 不 由 於 己 為 也 ， 而 為 之 則 傷 其 真 生 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 武 丁 ， 殷 王 名 也 ， 號 曰 高 宗 。 高 宗 夢 得 傅 說 ， 使 求 之 天 下 ， 於 陝 州 河 北 縣 傅 （ 嚴 ） 〔 巖 〕 板 築 之 所 而 得 之 ， 相 於 武 丁 ， 奄 然 清 泰 。 傅 說 ， 星 精 也 。 而 傅 說 一 星 在 箕 尾 上 ， 然 箕 尾 則 是 二 十 八 宿 之 數 ， 維 持 東 方 ， 故 言 乘 東 維 、 騎 箕 尾 ； 而 與 角 亢 等 星 比 並 行 列 ， 故 言 比 於 列 星 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 傅 說 》 音 悅 。 《 得 之 以 相 》 息 亮 反 。 《 武 丁 奄 有 天 下 乘 東 維 騎 箕 尾 而 比 於 列 星 》 司 馬 云 ： 傅 說 ， 殷 相 也 。 武 丁 ， 殷 王 高 宗 也 。 東 維 ， 箕 斗 之 間 ， 天 漢 津 之 東 維 也 。 星 經 曰 ： 傅 說 一 星 在 尾 上 ， 言 其 乘 東 維 ， 騎 箕 尾 之 間 也 。 崔 云 ： 傅 說 死 ， 其 精 神 乘 東 維 ， 託 龍 尾 ， 乃 列 宿 。 今 尾 上 有 傅 說 星 。 崔 本 此 下 更 有 其 生 無 父 母 ， 死 登 假 三 年 而 形 遯 ， 此 言 神 之 無 能 名 者 也 ， 凡 二 十 二 字 。 《 掘 然 》 其 勿 反 。

　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 無 為 字 。 （ 二 ） 古 字 依 正 文 改 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 神 作 人 。 （ 四 ） 世 德 堂 本 無 夫 字 。

　 　 南 伯 子 葵 問 乎 女 偊 曰 ： 「 子 之 年 長 矣 ， 而 色 若 （ �@ ） 〔 孺 〕 子 ， 何 也 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 葵 當 為 綦 字 之 誤 ， 猶 人 間 世 篇 中 南 郭 子 綦 也 。 女 偊 ， 古 之 懷 道 人 也 。 孺 子 ， 猶 稚 子 也 。 女 偊 久 聞 至 道 ， 故 能 攝 衛 養 生 ， 年 雖 老 ， 猶 有 童 顏 之 色 ， 駐 彩 之 狀 。 既 異 凡 人 ， 是 故 子 葵 問 其 何 以 致 此 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 南 伯 子 葵 》 李 云 ： 葵 當 為 綦 ， 聲 之 誤 也 。 《 女 偊 》 徐 音 禹 ， 李 音 矩 。 一 云 ， 是 婦 人 也 。 《 年 長 》 張 丈 反 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 丁 丈 反 ， 與 前 後 同 。 《 �@ 子 》 本 亦 作 孺 ， 如 喻 反 。 李 云 ： 弱 子 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 孺 ， 是 正 體 。

　 　 曰 ： 「 吾 聞 道 矣 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 聞 道 則 任 其 自 生 ， 故 氣 色 全 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 答 云 ： 聞 道 故 得 全 生 ， 是 以 反 少 還 童 ， 色 如 稚 子 。

　 　 南 伯 子 葵 曰 ： 「 道 （ 一 ） 可 得 學 邪 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 睹 其 容 色 ， 既 異 常 人 ， 心 懷 景 慕 ， 故 詢 其 方 術 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 無 道 字 。

　 　 曰 ： 「 惡 ！ 惡 可 ！ 子 非 其 人 也 【 一 】 。 夫 卜 梁 倚 有 聖 人 之 才 而 無 聖 人 之 道 ， 我 有 聖 人 之 道 而 無 聖 人 之 才 【 二 】 ， 吾 欲 以 教 之 ， 庶 幾 其 果 為 聖 人 乎 ！ 不 然 ， 以 聖 人 之 道 告 聖 人 之 才 ， 亦 易 矣 。 吾 猶 守 而 告 之 【 三 】 ， 參 日 而 後 能 外 天 下 【 四 】 ； 已 外 天 下 矣 ， 吾 又 守 之 ， 七 日 而 後 能 外 物 【 五 】 ； 已 外 物 矣 ， 吾 又 守 之 ， 九 日 而 後 能 外 生 【 六 】 ； 已 外 生 矣 ， 而 後 能 朝 徹 【 七 】 ； 朝 徹 ， 而 後 能 見 獨 【 八 】 ； 見 獨 ， 而 後 能 無 古 今 【 九 】 ； 無 古 今 ， 而 後 能 入 於 不 死 不 生 【 一 ０ 】 。 殺 （ 一 ） 生 者 不 死 ， 生 生 者 不 生 【 二 】 。 其 為 物 ， 無 不 將 也 【 一 二 】 ， 無 不 迎 也 【 一 三 】 ； 無 不 毀 也 【 一 四 】 ， 無 不 成 也 【 一 五 】 。 其 名 為 攖 寧 。 【 一 六 】 攖 寧 也 者 ， 攖 而 後 成 者 也 【 一 七 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 惡 惡 可 ， 言 不 可 也 。 女 偊 心 神 內 靜 ， 形 色 外 彰 。 子 葵 見 （ 有 ） 〔 其 〕 容 貌 ， 欣 然 請 學 。 嫌 其 所 問 ， 故 抑 之 謂 非 其 人 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 惡 惡 可 》 並 音 烏 。 下 惡 乎 同 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 卜 梁 ， 姬 姓 也 ， 倚 ， 名 也 。 虛 心 凝 淡 為 道 ， 智 用 明 敏 為 才 。 言 梁 有 外 用 之 才 而 無 內 凝 之 道 ， 女 偊 有 虛 淡 之 道 而 無 明 敏 之 才 ， 各 滯 一 邊 ， 未 為 通 美 。 然 以 才 方 道 ， 才 劣 道 勝 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 卜 梁 倚 》 魚 綺 反 ， 又 其 綺 反 。 李 云 ： 卜 梁 ， 姓 ； 倚 ， 名 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 庶 ， 慕 也 。 幾 ， 近 也 。 果 ， 決 也 。 夫 上 士 聞 道 ， 猶 藉 勤 行 ， 若 不 勤 行 ， 道 無 由 致 。 是 故 雖 蒙 教 誨 ， 必 須 修 學 ， 慕 近 玄 道 ， 決 成 聖 人 。 若 其 不 然 ， 告 示 甚 易 ， 為 須 修 守 ， 所 以 成 難 。 然 女 偊 久 聞 至 道 ， 內 心 凝 寂 ， 今 欲 傳 告 ， 猶 自 守 之 。 況 在 初 學 ， 無 容 懈 怠 ， 假 令 口 說 耳 聞 ， 蓋 亦 何 益 。 是 以 非 知 之 難 ， 行 之 難 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 亦 易 》 以 豉 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 外 ， 猶 遺 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 外 ， 遺 忘 也 。 夫 為 師 不 易 ， 傳 道 極 難 。 方 欲 教 人 ， 故 凝 神 靜 慮 ， 修 而 守 之 ， 凡 經 三 日 。 心 既 虛 寂 ， 萬 境 皆 空 ， 是 以 天 下 地 上 ， 悉 皆 非 有 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 參 日 》 音 三 。

　 　 【 五 】 【 注 】 物 者 ， 朝 夕 所 須 ， 切 己 難 忘 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 下 萬 境 疏 遠 ， 所 以 易 忘 ； 資 身 之 物 親 近 ， 所 以 難 遺 。 守 經 七 日 ， 然 後 遺 之 。 故 郭 注 云 ， 物 者 朝 夕 所 須 ， 切 己 難 忘 者 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 都 遺 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 隳 體 離 形 ， 坐 忘 我 喪 ， 運 心 既 久 ， 遺 遣 漸 深 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 遺 生 則 不 惡 死 ， 不 惡 死 故 所 遇 即 安 ， 豁 然 無 滯 ， 見 機 而 作 ， 斯 朝 徹 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 朝 ， 旦 也 。 徹 ， 明 也 。 死 生 一 觀 ， 物 我 兼 忘 ， 惠 照 豁 然 ， 如 朝 陽 初 啟 ， 故 謂 之 朝 徹 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 能 朝 》 如 字 。 李 除 遙 反 。 下 同 。 《 徹 》 如 字 。 郭 司 馬 云 ： 朝 ， 旦 也 。 徹 ， 達 妙 之 道 。 李 云 ： 夫 能 洞 照 ， 不 崇 朝 而 遠 徹 也 。 《 不 惡 》 烏 路 反 。 下 同 。 《 豁 然 》 喚 活 反 。

　 　 【 八 】 【 注 】 當 所 遇 而 安 之 ， 忘 先 後 之 所 接 ， 斯 見 獨 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 至 道 凝 然 ， 妙 絕 言 象 ， 非 無 非 有 ， 不 古 不 今 ， 獨 往 獨 來 ， 絕 待 絕 對 。 睹 斯 勝 境 ， 謂 之 見 獨 。 故 老 經 云 寂 寞 而 不 改 。

　 　 【 九 】 【 注 】 與 獨 俱 往 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 任 造 物 之 日 新 ， 隨 變 化 而 俱 往 ， 不 為 物 境 所 遷 ， 故 無 古 今 之 異 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 夫 係 生 故 有 死 ， 惡 死 故 有 生 。 是 以 無 係 無 惡 ， 然 後 能 無 死 無 生 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 古 今 ， 會 也 。 夫 時 有 古 今 之 異 ， 法 有 生 死 之 殊 者 ， 此 蓋 迷 徒 倒 置 之 見 也 。 時 既 運 運 新 新 ， 無 今 無 古 ， 故 法 亦 不 去 不 來 ， 無 死 無 生 者 也 。 會 斯 理 者 ， 其 唯 女 偊 之 子 耶 ！

　 　 【 一 一 】 【 疏 】 殺 ， 滅 也 ； 死 ， 亦 滅 也 。 謂 此 死 者 未 曾 滅 ， 謂 此 生 者 未 曾 生 。 既 死 既 生 ， 能 入 於 無 死 無 生 ， 故 體 於 法 ， 無 生 滅 也 。 法 既 不 生 不 滅 ， 而 情 亦 何 欣 何 惡 耶 ！ 任 之 而 無 不 適 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 殺 生 者 不 死 》 李 云 ： 殺 ， 猶 亡 也 ， 亡 生 者 不 死 也 。 崔 云 ： 除 其 營 生 為 殺 生 。 《 生 生 者 不 生 》 李 云 ： 矜 生 者 不 生 也 。 崔 云 ： 常 營 其 生 為 生 生 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 任 其 自 將 ， 故 無 不 將 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 任 其 自 迎 ， 故 無 不 迎 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 將 ， 送 也 。 夫 道 之 為 物 ， 拯 濟 無 方 ， 雖 復 不 滅 不 生 ， 亦 而 生 而 滅 ， 是 以 迎 無 窮 之 生 ， 送 無 量 之 死 也 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 任 其 自 毀 ， 故 無 不 毀 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 任 其 自 成 ， 故 無 不 成 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 不 送 而 送 ， 無 不 毀 滅 ； 不 迎 而 迎 ， 無 不 生 成 也 。

　 　 【 一 六 】 【 注 】 夫 與 物 冥 者 ， 物 縈 亦 縈 ， 而 未 始 不 寧 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 攖 ， 擾 動 也 。 寧 ， 寂 靜 也 。 夫 聖 人 慈 惠 ， 道 濟 蒼 生 ， 妙 本 無 名 ， 隨 物 立 稱 ， 動 而 常 寂 ， 雖 攖 而 寧 者 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 攖 》 郭 音 縈 ， 徐 於 營 反 ， 李 於 盈 反 。 崔 云 ： 有 所 繫 著 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 趙 岐 孟 子 注 ： 攖 ， 迫 也 。 物 我 生 死 之 見 迫 於 中 ， 將 迎 成 毀 之 機 迫 於 外 ， 而 一 無 所 動 其 心 ， 乃 謂 之 攖 寧 。 置 身 紛 紜 蕃 變 交 爭 互 觸 之 地 ， 而 心 固 寧 焉 ， 則 幾 於 成 矣 ， 故 曰 攖 而 後 成 。

　 　 【 一 七 】 【 注 】 物 縈 而 獨 不 縈 ， 則 敗 矣 。 故 縈 而 任 之 ， 則 莫 不 曲 成 也 （ 二 ） 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 既 能 和 光 同 塵 ， 動 而 常 寂 ， 然 後 隨 物 攖 擾 ， 善 貸 生 成 也 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 殺 上 有 故 字 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 也 作 矣 。

　 　 南 伯 子 葵 曰 ： 「 子 獨 惡 乎 聞 之 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 子 葵 怪 女 偊 之 談 ， 其 道 高 妙 ， 故 問 「 子 於 何 處 獨 得 聞 之 」 ？ 自 斯 已 下 ， 凡 有 九 重 ， 前 六 約 教 ， 後 三 據 理 ， 並 是 女 偊 告 示 子 葵 之 辭 也 。

　 　 曰 ： 「 聞 諸 副 墨 之 子 【 一 】 ， 副 墨 之 子 聞 諸 洛 誦 之 孫 【 二 】 ， 洛 誦 之 孫 聞 之 瞻 明 【 三 】 ， 瞻 明 聞 之 聶 許 【 四 】 ， 聶 許 聞 之 需 役 【 五 】 ， 需 役 聞 之 於 謳 【 六 】 ， 於 謳 聞 之 玄 冥 【 七 】 ， 玄 冥 聞 之 參 寥 【 八 】 ， 參 寥 聞 之 疑 始 【 九 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 諸 ， 之 也 。 副 ， 副 貳 也 。 墨 ， 翰 墨 也 ； 翰 墨 ， 文 字 也 。 理 能 生 教 ， 故 謂 文 字 為 副 貳 也 。 夫 魚 必 因 筌 而 得 ， 理 亦 因 教 而 明 ， 故 聞 之 翰 墨 ， 以 明 先 因 文 字 得 解 故 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 副 墨 》 李 云 ： 可 以 副 貳 玄 墨 也 。 崔 云 ： 此 已 下 皆 古 人 姓 名 ， 或 寓 之 耳 ， 無 其 人 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 臨 本 謂 之 副 墨 ， 背 文 謂 之 洛 誦 。 初 既 依 文 生 解 ， 所 以 執 持 披 讀 ； 次 則 漸 悟 其 理 ， 是 故 羅 洛 誦 之 。 且 教 從 理 生 ， 故 稱 為 子 ； 而 誦 因 教 起 ， 名 之 曰 孫 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 洛 誦 》 李 云 ： 誦 ， 通 也 。 苞 洛 無 所 不 通 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 瞻 ， 視 也 ， 亦 至 也 。 讀 誦 精 熟 ， 功 勞 積 久 ， 漸 見 至 理 ， 靈 府 分 明 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 瞻 明 》 音 占 。 李 云 ： 神 明 洞 徹 也 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 聶 ， 登 也 ， 亦 是 附 耳 私 語 也 。 既 誦 之 稍 深 ， 因 教 悟 理 ， 心 生 歡 悅 ， 私 自 許 當 ， 附 耳 竊 私 語 也 。 既 聞 於 道 ， 未 敢 公 行 ， 亦 是 漸 登 勝 妙 玄 情 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 聶 許 》 徐 乃 攝 反 。 李 云 ： 許 ， 與 也 。 攝 而 保 之 ， 無 所 施 與 也 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 需 ， 須 也 。 役 ， 用 也 ， 行 也 。 雖 復 私 心 自 許 ， 智 照 漸 明 ， 必 須 依 教 遵 循 ， 勤 行 勿 怠 。 懈 而 不 行 ， 道 無 由 致 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 需 役 》 徐 音 須 ， 李 音 儒 ， 云 ： 儒 弱 為 役 也 。 王 云 ： 需 ， 待 也 。 役 ， 亭 毒 也 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 謳 ， 歌 謠 也 。 既 因 教 悟 理 ， 依 解 而 行 ， 遂 使 盛 惠 顯 彰 ， 謳 歌 滿 路 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 於 》 音 烏 ， 又 如 字 。 《 謳 》 徐 烏 侯 反 。 李 香 于 反 ， 云 ： 謳 ， 煦 也 ， 欲 化 之 貌 。 王 云 ： 謳 ， 歌 謠 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 玄 冥 者 ， 所 以 名 無 而 非 無 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 玄 者 ， 深 遠 之 名 也 。 冥 者 ， 幽 寂 之 稱 。 既 德 行 內 融 ， 芳 聲 外 顯 ， 故 漸 階 虛 極 ， 以 至 於 玄 冥 故 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 玄 冥 》 李 云 ： 強 名 曰 玄 ， 視 之 冥 然 。 向 郭 云 ： 所 以 名 無 而 非 無 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 夫 階 名 以 至 無 者 ， 必 得 無 於 名 表 。 故 雖 玄 冥 猶 未 極 ， 而 又 推 寄 於 參 寥 ， 亦 是 玄 之 又 玄 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 參 ， 三 也 。 寥 ， 絕 也 。 一 者 絕 有 ， 二 者 絕 無 ， 三 者 非 有 非 無 ， 故 謂 之 三 絕 也 。 夫 玄 冥 之 境 ， 雖 妙 未 極 ， 故 至 乎 三 絕 ， 方 造 重 玄 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 參 》 七 南 反 。 《 寥 》 徐 力 彫 反 。 李 云 ： 參 ， 高 也 。 高 邈 寥 曠 ， 不 可 名 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 夫 自 然 之 理 ， 有 積 習 而 成 者 。 蓋 階 近 以 至 遠 ， 研 粗 以 至 精 ， 故 乃 七 重 而 後 及 無 之 名 ， 九 重 而 後 疑 無 是 始 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 始 ， 本 也 。 夫 道 ， 超 此 四 句 ， 離 彼 百 非 ， 名 言 道 斷 ， 心 知 處 滅 ， 雖 復 三 絕 ， 未 窮 其 妙 。 而 三 絕 之 外 。 道 之 根 本 ， （ 而 ） 〔 所 〕 謂 重 玄 之 域 ， 眾 妙 之 門 ， 意 亦 難 得 而 差 言 之 矣 。 是 以 不 本 而 本 ， 本 無 所 本 ， 疑 名 為 本 ， 亦 無 的 可 本 ， 故 謂 之 疑 始 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 疑 始 》 李 云 ： 又 疑 無 是 始 ， 則 始 非 無 名 也 。《
研 粗 》 七 胡 反 。 《 七 重 》 直 龍 反 。 下 同 。

　 　 子 祀 子 輿 子 犁 子 來 四 人 相 與 語 曰 ： 「 孰 能 以 無 為 首 ， 以 生 為 脊 ， 以 死 為 尻 ， 孰 知 死 生 存 亡 之 一 體 者 ， 吾 與 之 友 矣 。 」 【 一 】 四 人 相 視 而 笑 ， 莫 逆 於 心 ， 遂 相 與 為 友 【 二 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 子 祀 四 人 ， 未 詳 所 據 。 觀 其 心 跡 ， 並 方 外 之 士 ， 情 同 淡 水 ， 共 結 素 交 ， 敘 莫 逆 於 虛 玄 ， 述 忘 言 於 至 道 。 夫 人 起 自 虛 無 ， 無 則 在 先 ， 故 以 無 為 首 ； 從 無 生 有 ， 生 則 居 次 ， 故 以 生 為 脊 ； 既 生 而 死 ， 死 最 居 後 ， 故 以 死 為 尻 ； 亦 故 然 也 。 尻 首 雖 別 ， 本 是 一 身 ； 而 死 生 乃 異 ， 源 乎 一 體 。 能 達 斯 趣 ， 所 遇 皆 適 ， 豈 有 存 亡 欣 惡 於 其 間 哉 ！ 誰 能 知 是 ， 我 與 為 友 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 子 祀 》 崔 云 ： 淮 南 作 子 永 ， 行 年 五 十 四 而 病 傴 僂 。 ◎ 慶 藩 案 崔 本 作 子 永 ， 是 也 。 今 本 淮 南 精 神 篇 作 子 求 ， 與 崔 所 見 本 異 。 顧 千 里 曰 ： 求 當 作 永 。 抱 朴 子 博 喻 篇 曰 子 永 歎 天 倫 之 偉 ， 字 正 作 永 。 永 求 形 近 ， 經 傳 中 互 誤 者 ， 不 可 枚 舉 。 《 子 輿 》 本 又 作 與 ， 音 餘 。 《 子 犁 》 禮 兮 反 。 《 為 尻 》 苦 羔 反 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 目 擊 道 存 ， 故 相 見 而 笑 ； 同 順 玄 理 ， 故 莫 逆 於 心 也 。

　 　 俄 而 子 輿 有 病 ， 子 祀 往 問 之 【 一 】 。 曰 ： 「 偉 哉 夫 造 物 者 ， 將 以 予 為 此 拘 拘 也 【 二 】 ！ 曲 僂 發 背 ， 上 有 五 管 ， 頤 隱 於 齊 ， 肩 高 於 頂 ， 句 贅 指 天 。 」 陰 陽 之 氣 有 沴 【 三 】 ， 其 心 閒 而 無 事 【 四 】， 跰 (足鮮) 而 鑑 於 井 ， 曰 ： 「 嗟 乎 ！ 夫 造 物 者 又 將 以 予 為 此 拘 拘 也 【 五 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 友 人 既 病 ， 須 往 問 之 ， 任 理 而 行 ， 不 乖 於 方 外 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 偉 ， 大 也 。 造 物 ， 猶 造 化 也 。 拘 拘 ， 攣 縮 不 申 之 貌 也 。 夫 洪 鑪 大 冶 ， 造 物 無 偏 ， 豈 獨 將 我 一 身 故 為 拘 攣 之 疾 ！ 以 此 而 言 ， 無 非 命 也 。 子 輿 達 理 ， 自 歎 此 辭 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 偉 哉 》 韋 鬼 反 。 向 云 ： 美 也 。 崔 云 ： 自 此 至 鑑 於 井 ， 皆 子 祀 自 說 病 狀 也 。 《 拘 拘 》 郭 音 駒 。 司 馬 云 ： 體 拘 攣 也 。 王 云 ： 不 申 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 沴 ， 陵 亂 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 傴 僂 曲 腰 ， 背 骨 發 露 。 既 其 俯 而 不 仰 ， 故 藏 腑 並 在 上 ， 頭 低 則 頤 隱 於 臍 ， （ 膞 ） 〔 膊 〕 聳 則 肩 高 於 頂 ， 而 咽 項 句 曲 ， 大 挺 如 贅 。 陰 陽 二 氣 ， 陵 亂 不 調 ， 遂 使 一 身 ， 遭 斯 疾 篤 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 曲 僂 》 徐 力 主 反 。 《 於 頂 》 本 亦 作 項 。 崔 本 作 釭 ， 音 項 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 舊 作 釘 ， 音 頂 。 今 本 作 缸 ， 音 項 。 據 宋 本 釘 音 項 ， 疑 釘 為 釭 之 訛 ， 參 酌 改 正 。 《 句 》 俱 樹 反 ， 徐 古 侯 反 。 《 贅 》 徐 之 稅 反 。 《 指 天 》 李 云 ： 句 贅 ， 項 椎 也 。 其 形 似 贅 ， 言 其 上 向 也 。 《 有 沴 》 音 麗 ， 徐 又 徒 顯 反 。 郭 奴 結 反 ， 云 ： 陵 亂 也 。 李 同 。 崔 本 作 ● ， 云 ： 滿 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 不 以 為 患 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 死 生 猶 為 一 體 ， 疾 患 豈 復 概 懷 ！ 故 雖 曲 僂 拘 拘 ， 而 心 神 閒 逸 ， 都 不 以 為 事 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 其 心 閒 》 音 閑 。 崔 以 其 心 屬 上 句 。

　 　 【 五 】 【 注 】 夫 任 自 然 之 變 者 ， 無 嗟 也 ， 與 物 嗟 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 跰 (足鮮)， 曳 疾 貌 。 言 曳 疾 力 行 ， 照 臨 于 井 ， 既 見 己 貌 ， 遂 使 發 傷 嗟 。 尋 夫 大 道 自 然 ， 造 物 均 等 ， 豈 偏 於 我 ， 獨 此 拘 攣 ？ 欲 顯 明 物 理 ， 故 寄 茲 嗟 嘆 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 跰 (足鮮) 》步 田 反 ， 下 悉 田 反 。 崔 本 作 邊 鮮 。 司 馬 云 ： 病 不 能 行 ， 故 跰 (足鮮) 也 。《 而 鑑 》 古 暫 反 。 《 曰 嗟 乎 》 崔 云 ： 此 子 輿 辭 。

　 　 子 祀 曰 ： 「 女 惡 之 乎 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 淡 水 素 交 ， 契 心 方 外 ， 見 其 嗟 嘆 ， 故 有 驚 疑 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 女 惡 》 音 汝 。 下 同 。 下 烏 路 反 。

　 　 曰 ： 「 亡 ， 予 何 惡 【 一 】 ！ 浸 假 而 化 予 之 左 臂 以 為 雞 ， 予 因 以 求 時 夜 ； 浸 假 而 化 予 之 右 臂 以 為 彈 ， 予 因 以 求 鴞 炙 ； 浸 假 而 化 予 之 尻 以 為 輪 ， 以 神 為 馬 ， 予 因 以 乘 之 ， 豈 更 駕 哉 ！ 【 二 】 且 夫 得 者 ， 時 也 ， 【 三 】 失 者 ， 順 也 【 四 】 ； 安 時 而 處 順 ， 哀 樂 不 能 入 也 【 五 】 。 此 古 之 所 謂 縣 解 也 ， 而 不 能 自 解 者 ， 物 有 結 之 【 六 】 。 且 夫 物 不 勝 天 久 矣 ， 吾 又 何 惡 焉 【 七 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 亡 ， 無 也 。 存 亡 死 生 ， 本 自 無 心 。 不 嗟 之 嗟 ， 何 嫌 惡 之 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 曰 亡 》 如 字 。 絕 句 ， 《 予 何 惡 》 烏 路 反 。 下 及 注 同 。 一 音 如 字 讀 ， 則 連 亡 字 為 句 。

　 　 【 二 】 【 注 】 浸 ， 漸 也 。 夫 體 化 合 變 ， 則 無 往 而 不 因 ， 無 因 而 不 可 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 假 令 陰 陽 二 氣 ， 漸 而 化 我 左 右 兩 臂 為 雞 為 彈 ， 彈 則 求 於 鴞 鳥 ， 雞 則 夜 候 天 時 。 尻 無 識 而 為 輪 ， 神 有 知 而 作 馬 ， 因 漸 漬 而 變 化 ， 乘 輪 馬 以 遨 遊 ， 苟 隨 任 以 安 排 ， 亦 於 何 而 不 適 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 浸 》 子 鴆 反 。 向 云 ： 漸 也 。 《 予 因 以 求 時 夜 》 一 本 無 求 。 《 為 彈 》 徒 旦 反 。 《 鴞 》 戶 驕 反 。 《 炙 》 章 夜 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 當 所 遇 之 時 ， 世 謂 之 得 。

　 　 【 四 】 【 注 】 時 不 暫 停 ， 順 往 而 去 ， 世 謂 之 失 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 得 者 ， 生 也 ， 失 者 ， 死 也 。 夫 忽 然 而 得 ， 時 應 生 也 ； 倏 然 而 失 ， 順 理 死 也 。 是 以 安 於 時 則 不 欣 於 生 ， 處 於 順 則 不 惡 於 死 。 既 其 無 欣 無 惡 ， 何 憂 樂 之 入 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 哀 樂 》 音 洛 。

　 　 【 六 】 【 注 】 一 不 能 自 解 ， 則 眾 物 共 結 之 矣 。 故 能 解 則 無 所 不 解 ， 不 解 則 無 所 而 解 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 處 順 忘 時 ， 蕭 然 無 係 ， 古 昔 至 人 ， 謂 為 縣 解 。 若 夫 當 生 慮 死 ， 而 以 憎 惡 存 懷 者 ， 既 內 心 不 能 自 解 ， 故 為 外 物 結 縛 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 縣 》 音 玄 。 《 解 》 音 蟹 ， 下 及 注 同 。 （ 同 ）〔
向 〕 （ 一 ） 云 ： 縣 解 ， 無 所 係 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 天 不 能 無 晝 夜 ， 我 安 能 無 死 生 而 惡 之 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 玄 天 在 上 ， 猶 有 晝 夜 之 殊 ， 況 人 居 世 間 ， 焉 能 無 死 生 之 變 ！ 且 物 不 勝 天 ， 非 唯 今 日 ， 我 復 何 人 ， 獨 生 憎 惡 ！

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 向 字 依 世 德 堂 本 及 釋 文 原 本 改 。

　 　 俄 而 子 來 有 病 ， 喘 喘 然 將 死 ， 其 妻 子 環 而 泣 之 【 一 】 。 子 犁 往 問 之 ， 曰 ： 「 叱 ！ 避 ！ 無 怛 化 【 二 】 ！ 」 倚 其 戶 與 之 語 曰 ： 「 偉 哉 造 化 ！ 又 將 奚 以 汝 為 ， 將 奚 以 汝 適 ？ 以 汝 為 鼠 肝 乎 ？ 以 汝 為 蟲 臂 乎 ？ 」【
三 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 環 ， 繞 也 。 喘 喘 ， 氣 息 急 也 。 子 輿 語 訖 ， 俄 頃 之 間 ， 子 來 又 病 ， 氣 奔 欲 死 。 既 將 屬 纊 ， 故 妻 子 繞 而 哭 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 喘 喘 》 川 轉 反 ， 又 尺 軟 反 。 崔 本 作 惴 惴 。 《 環 而 》 如 字 。 徐 音 患 。 李 云 ： 繞 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 死 生 猶 寤 寐 耳 ， 於 理 當 寐 ， 不 願 人 驚 之 ， 將 化 而 死 亦 宜 ， 無 為 怛 之 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 叱 ， 訶 聲 也 。 夫 方 外 之 士 ， 冥 一 死 生 ， 而 朋 友 臨 終 ， 和 光 往 問 。 故 叱 彼 親 族 ， 令 避 傍 近 ， 正 欲 變 化 ， 不 欲 驚 怛 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 叱 避 》 昌 失 反 。 《 無 怛 》 丁 達 反 。 崔 本 作 靼 ， 音 怛 。 案 怛 ， 驚 也 。 鄭 眾 注 周 禮 考 工 記 不 能 驚 怛 ， 是 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 又 ， 復 也 。 奚 ， 何 也 。 適 ， 往 也 。 倚 戶 觀 化 ， 與 之 而 語 。 歎 彼 大 造 ， 弘 普 無 私 ， 偶 爾 為 人 ， 忽 然 返 化 。 不 知 方 外 適 往 何 道 ， 變 作 何 物 。 將 汝 五 藏 為 鼠 之 肝 ， 或 化 四 支 為 蟲 之 臂 。 任 化 而 往 ， 所 遇 皆 適 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 倚 其 》 於 綺 反 。 《 鼠 肝 》 向 云 ： 委 棄 土 壤 而 已 。 王 云 ： 取 微 蔑 至 賤 。 《 蟲 臂 》 臂 ， 亦 作 腸 。 崔 本 同 。

　 　 子 來 曰 ： 「 父 母 於 子 ， 東 西 南 北 ， 唯 命 之 從 。 陰 陽 於 人 ， 不 翅 於 父 母 【 一 】 ； 彼 近 吾 死 而 我 不 聽 ， 我 則 悍 （ 一 ） 矣 ， 彼 何 罪 焉 【 二 】 ！ 夫 大 塊 載 我 以 形 ， 勞 我 以 生 ， 佚 我 以 老 ， 息 我 以 死 。 故 善 吾 生 者 ， 乃 所 以 善 吾 死 也 【 三 】 。 今 （ 之 ） （ 二 ） 大 冶 鑄 金 ， 金 踊 躍 曰 『 我 且 必 為 鏌 �� 』 ， 大 冶 必 以 為 不 祥 之 金 。 今 一 犯 人 之 形 ， 而 曰 『 人 耳 人 耳 』 ， 夫 造 化 者 必 以 為 不 祥 之 人 【 四 】 。 今 一 以 天 地 為 大 鑪 ， 以 造 化 為 大 冶 ， 惡 乎 往 而 不 可 哉 【 五 】 ！ 」 成 （ 三 ） 然 寐 ， 蘧 然 覺 【 六 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 自 古 或 有 能 違 父 母 之 命 者 矣 ， 未 有 能 違 陰 陽 之 變 而 距 晝 夜 之 節 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 自 此 已 下 ， 是 子 來 臨 終 答 子 犁 之 詞 也 。 夫 孝 子 侍 親 ， 尚 驅 馳 唯 命 。 況 陰 陽 造 化 ， 何 啻 二 親 乎 ！ 故 知 違 親 之 教 ， 世 或 有 焉 ； 拒 於 陰 陽 ， 未 之 有 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 翅 》 徐 詩 知 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 死 生 猶 晝 夜 耳 ， 未 足 為 遠 也 。 時 當 死 ， 亦 非 所 禁 ， 而 橫 有 不 聽 之 心 ， 適 足 悍 逆 於 理 以 速 其 死 。 其 死 之 速 ， 由 於 我 悍 ， 非 死 之 罪 也 。 彼 ， 謂 死 耳 ； 在 生 ， 故 以 死 為 彼 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 彼 ， 造 化 也 。 而 造 化 之 中 ， 令 我 近 死 。 我 惡 其 死 而 不 聽 從 ， 則 是 我 拒 陰 陽 ， 逆 於 變 化 。 斯 乃 咎 在 於 我 ， 彼 何 罪 焉 ！ 郭 注 以 死 為 彼 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 彼 近 》 。 如 字 。 《 則 悍 》 本 亦 作 捍 ， 胡 旦 反 。 又 音 旱 。 說 文 云 ： 捍 ， 抵 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 理 常 俱 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 此 重 引 前 文 ， 證 成 彼 義 。 斯 言 切 當 ， 所 以 再 出 。 其 解 釋 文 意 ， 不 異 前 旨 。

　 　 【 四 】 【 注 】 人 耳 人 耳 ， 唯 願 為 人 也 。 亦 猶 金 之 踊 躍 ， 世 皆 知 金 之 不 祥 ， 而 不 能 任 其 自 化 。 夫 變 化 之 道 ， 靡 所 不 遇 ， 今 一 遇 人 形 ， 豈 故 為 哉 ？ 生 非 故 為 ， 時 自 生 耳 。 務 而 有 之 ， 不 亦 妄 乎 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 祥 ， 善 也 。 犯 ， 遇 也 。 鏌 �� ， 古 之 良 劍 名 也 。 昔 吳 人 干 將 為 吳 王 造 劍 ， 妻 名 鏌 �� ， 因 名 雄 劍 曰 干 將 ， 雌 劍 曰 鏌 �� 。 夫 洪 鑪 大 冶 ， 鎔 鑄 金 鐵 ， 隨 器 大 小 ， 悉 皆 為 之 。 而 鑪 中 之 金 ， 忽 然 跳 躑 ， 殷 勤 致 請 ， 願 為 良 劍 。 匠 者 驚 嗟 ， 用 為 不 善 。 亦 猶 自 然 大 冶 ， 彫 刻 眾 形 ， 鳥 獸 魚 蟲 ， 種 種 皆 作 。 偶 爾 為 人 ， 遂 即 欣 愛 ， 鄭 重 啟 請 ， 願 更 為 人 ， 而 造 化 之 中 ， 用 為 妖 孽 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 我 且 》 如 字 。 徐 子 餘 反 。 《 鏌 》 音 莫 。 《 �� 》 似 嗟 反 。 鏌 �� ， 劍 名 。

　 　 【 五 】 【 注 】 人 皆 知 金 之 有 係 為 不 祥 ， 故 明 己 之 無 異 於 金 ， 則 所 係 之 情 可 解 ， 可 解 則 無 不 可 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 用 二 儀 造 化 ， 一 為 鑪 冶 ， 陶 鑄 群 物 ， 錘 鍛 蒼 生 ， 磅 礡 無 心 ， 亭 毒 均 等 ， 所 遇 斯 適 ， 何 惡 何 欣 ！ 安 排 變 化 ， 無 往 不 可 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 大 鑪 》 劣 奴 反 。 《 惡 乎 》 音 烏 。 《 可 解 》 如 字 ， 下 同 。

　 　 【 六 】 【 注 】 寤 寐 自 若 ， 不 以 死 生 累 心 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 成 然 是 閒 放 之 貌 ， 蘧 然 是 驚 喜 之 貌 。 寐 ， 寢 也 ， 以 譬 於 死 也 。 覺 是 寤 也 ， 以 況 於 生 。 然 寤 寐 雖 殊 ， 何 嘗 不 從 容 逸 樂 ； 死 生 乃 異 ， 亦 未 始 不 任 命 逍 遙 。 此 總 結 子 來 以 死 生 為 寤 寐 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 成 然 》 如 字 ， 崔 同 。 李 云 ： 成 然 ， 縣 解 之 貌 。 本 或 作 戌 ， 音 恤 。 簡 文 云 ： 當 作 滅 。 本 又 作 ● ， 呼 括 反 ， 視 高 貌 。 本 亦 作 俄 然 。 《 蘧 然 》 李 音 渠 。 崔 本 作 據 ， 又 其 據 反 。 蘧 然 ， 有 形 之 貌 。 《 覺 》 古 孝 反 。 向 崔 本 此 下 更 有 發 然 汗 出 一 句 ， 云 ： 無 係 則 津 液 通 也 。 崔 云 ： 榮 衛 和 通 ， 不 以 化 為 懼 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 悍 作 捍 。 （ 二 ） 之 字 依 世 德 堂 本 刪 。 （ 三 ） 闕 誤 引 古 本 成 作 ● ， 云 ： ● 音 呼 聒 切 ， 高 視 貌 。 又 音 烘 ， 矇 ● ， 不 明 。

　 　 子 桑 戶 孟 子 反 子 琴 張 三 人 相 與 友 ， 曰 ： 「 孰 能 相 與 於 無 相 與 ， 相 為 於 無 相 為 【 一 】 ？ 孰 能 登 天 遊 霧 ， 撓 挑 無 極 【 二 】 ； 相 忘 以 生 ， 無 所 終 窮 【 三 】 ？ 」 三 人 相 視 而 笑 ， 莫 逆 於 心 ， 遂 相 與 為 友 【 四 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 體 天 地 ， 冥 變 化 者 （ 一 ） ， 雖 手 足 異 任 ， 五 藏 殊 官 （ 二 ） ， 未 嘗 相 與 而 百 節 同 和 ， 斯 相 與 於 無 相 與 也 ； 未 嘗 相 為 而 表 �� 俱 濟 ， 斯 相 為 於 無 相 為 也 。 若 乃 役 其 心 志 以 卹 手 足 ， 運 其 股 肱 以 營 五 藏 ， 則 相 營 愈 篤 而 外 內 愈 困 矣 。 故 以 天 下 為 一 體 者 ， 無 愛 為 於 其 間 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 此 之 三 人 ， 並 方 外 之 士 ， 冥 於 變 化 ， 一 於 死 生 ， 志 行 既 同 ， 故 相 與 交 友 。 仍 各 率 乃 誠 ， 述 其 情 致 云 ： 誰 能 於 虛 無 自 然 而 相 與 為 朋 友 乎 ？ 斯 乃 無 與 而 與 ， 無 為 而 為 ， 非 為 之 而 為 ， 與 之 而 與 者 也 。 猶 如 五 藏 六 根 ， 四 肢 百 體 ， 各 有 司 存 ， 更 相 御 用 ， 豈 有 心 於 相 與 ， 情 係 於 親 疏 哉 ！ 雖 無 意 於 相 為 ， 而 相 濟 之 功 成 矣 。 故 於 無 與 而 相 與 周 旋 ， 於 無 為 而 為 交 友 者 ， 其 義 亦 然 乎 耳 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 相 與 》 如 字 。 崔 云 ： 猶 親 也 。 或 一 音 豫 。 《 相 為 》 如 字 ， 或 一 音 于 偽 反 。 《 愛 為 》 于 偽 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 無 所 不 任 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 撓 挑 ， 猶 宛 轉 也 。 夫 登 昇 上 天 ， 示 清 高 輕 舉 ； 遨 遊 雲 霧 ， 表 不 滯 其 中 ； 故 能 隨 變 化 而 無 窮 ， 將 造 物 而 宛 轉 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 撓 》 徐 而 少 反 ， 郭 許 堯 反 ， 《 挑 》 徐 徒 了 反 ， 郭 李 徒 堯 反 。 又 作 兆 。 李 云 ： 撓 挑 ， 猶 宛 轉 也 ， 宛 轉 玄 曠 之 中 。 簡 文 云 ： 循 環 之 名 。

　 　 【 三 】 【 注 】 忘 其 生 ， 則 無 不 忘 矣 ， 故 能 隨 變 任 化 ， 俱 無 所 窮 竟 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 終 窮 ， 死 也 。 相 與 忘 生 復 忘 死 ， 死 生 混 一 ， 故 順 化 而 無 窮 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 若 然 者 豈 友 哉 ？ 蓋 寄 明 至 親 而 無 愛 念 之 近 情 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 得 意 忘 言 ， 故 相 視 而 笑 ； 智 冥 於 境 ， 故 莫 逆 於 心 。 方 外 道 同 ， 遂 相 與 為 友 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 變 作 而 ， 趙 諫 議 本 無 夫 字 者 字 。（
二 ） 世 德 堂 本 官 作 管 。 趙 本 此 兩 句 作 雖 手 足 五 臟 異 殊 。

　 　 莫 然 有 閒 而 子 桑 戶 死 ， 未 葬 。 孔 子 聞 之 ， 使 子 貢 往 侍 （ 一 ） 事 焉 【 一 】 。 或 編 曲 ， 或 鼓 琴 ， 相 和 而 歌 【 二 】 曰 ： 「 嗟 來 桑 戶 乎 ！ 嗟 來 桑 戶 乎 ！ 而 已 反 其 真 ， 而 我 猶 為 人 猗 【 三 】 ！ 」 子 貢 趨 而 進 曰 ： 「 敢 問 臨 尸 而 歌 ， 禮 乎 【 四 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 莫 ， 無 也 。 三 人 相 視 ， 寂 爾 無 言 。 俄 頃 之 閒 ， 子 桑 戶 死 。 仲 尼 聞 之 ， 使 子 貢 往 而 弔 ， 仍 令 供 給 喪 事 ， 將 迎 賓 客 。 欲 顯 方 外 方 內 ， 故 寄 尼 父 琴 張 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 莫 然 》 如 字 。 崔 云 ： 定 也 。 《 有 閒 》 如 字 。 崔 李 云 ： 頃 也 。 本 亦 作 為 閒 。 ◎ 慶 藩 案 有 ， 釋 文 作 為 。 為 閒 即 有 閒 矣 。 古 為 有 義 通 。 孟 子 滕 文 公 篇 ， 將 為 君 子 焉 ， 將 為 野 人 焉 ， 趙 岐 注 ： 為 ， 有 也 ， 雖 小 國 亦 有 君 子 野 人 也 。 又 弟 子 憮 然 為 閒 ， 注 ： 為 閒 ， 有 頃 之 閒 也 。 又 盡 心 篇 為 閒 不 用 ， 注 ： 為 閒 ， 有 閒 也 。 又 梁 惠 王 篇 善 推 其 所 為 而 已 矣 ， 說 苑 貴 德 篇 引 孟 子 為 作 有 。 燕 策 故 不 敢 為 辭 說 ， 新 序 雜 事 篇 為 作 有 。 皆 其 證 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 曲 ， 薄 也 。 或 編 薄 織 簾 ， 或 鼓 琴 歌 詠 ， 相 和 歡 樂 ， 曾 無 慼 容 。 所 謂 相 忘 以 生 ， 方 外 之 至 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 編 曲 》 必 連 反 ， 字 林 布 千 反 ， 郭 父 殄 反 ， 史 記 甫 連 反 。 李 云 ： 曲 ， 蠶 薄 。 《 相 和 》 胡 臥 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 人 哭 亦 哭 ， 俗 內 之 跡 也 。 齊 死 生 ， 忘 哀 樂 ， 臨 尸 能 歌 ， 方 外 之 至 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 嗟 來 ， 歌 聲 也 。 桑 戶 乎 以 下 ， 相 和 之 辭 也 。 猗 ， 相 和 聲 也 。 夫 從 無 出 有 ， 名 之 曰 生 ； 自 有 還 無 ， 名 之 曰 死 。 汝 今 既 還 空 寂 ， 便 是 歸 本 反 真 ， 而 我 猶 寄 人 閒 ， 羈 旅 未 還 桑 梓 。 欲 齊 一 死 生 ， 而 發 斯 猗 歎 者 也 。 ◎ 李 楨 曰 ： 嗟 來 是 歌 聲 ， 卻 是 歎 辭 。 釋 名 釋 言 語 ： 嗟 ， 佐 也 ； 言 之 不 足 以 盡 意 ， 故 發 此 聲 以 自 佐 也 。 來 ， 哀 也 ； （ 故 ）〔
使 〕 （ 二 ） 來 入 已 哀 之 ， 故 其 言 之 低 頭 以 招 之 也 。 孟 子 反 子 琴 張 歎 桑 戶 之 得 已 反 真 ， 故 為 此 歌 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 我 猶 》 崔 本 作 獨 。 《 人 猗 》 於 宜 反 。 崔 云 ， 辭 也 。 《 哀 樂 》 音 洛 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 方 內 之 禮 ， 貴 在 節 文 ， 鄰 里 有 喪 ， 舂 猶 不 相 。 況 臨 朋 友 之 屍 ， 曾 無 哀 哭 ， 琴 歌 自 若 ， 豈 是 禮 乎 ？ 子 貢 怪 其 如 此 ， 故 趨 走 進 問 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 侍 作 待 。 闕 誤 引 張 君 房 本 作 侍 。（
二 ） 使 字 依 釋 名 改 。

　 　 二 人 相 視 而 笑 曰 ： 「 是 惡 知 禮 意 【 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 知 禮 意 者 ， 必 遊 外 以 經 內 ， 守 母 以 存 子 ， 稱 情 而 直 往 也 。 若 乃 矜 乎 名 聲 ， 牽 乎 形 制 ， 則 孝 不 任 誠 ， 慈 不 任 實 ， 父 子 兄 弟 ， 懷 情 相 欺 ， 豈 禮 之 大 意 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 大 禮 與 天 地 同 節 ， 不 拘 制 乎 形 名 ， 直 致 任 真 ， 率 情 而 往 ， 況 冥 同 生 死 ， 豈 存 哀 樂 於 胸 中 ！ 而 子 貢 方 內 儒 生 ， 性 猶 偏 執 ， 唯 貴 麤 跡 ， 未 契 妙 本 。 如 是 之 人 ， 於 何 知 禮 之 深 乎 ！ 為 方 外 所 嗤 ， 固 其 宜 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 惡 知 》 音 烏 ， 下 皆 同 。 《 稱 情 》 尺 證 反 。

　 　 子 貢 反 ， 以 告 孔 子 ， 曰 ： 「 彼 何 人 者 邪 ？ 修 行 無 有 ， 而 外 其 形 骸 ， 臨 尸 而 歌 ， 顏 色 不 變 ， 無 以 命 之 。 彼 何 人 者 邪 ？ 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 命 ， 名 也 。 子 貢 使 返 ， 且 告 尼 父 云 ： 彼 二 人 情 事 難 識 ， 修 己 德 行 ， 無 有 禮 儀 ， 而 忘 外 形 骸 ， 混 同 生 死 ， 臨 喪 歌 樂 ， 神 形 不 變 。 既 莫 測 其 道 ， 故 難 以 名 之 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 以 命 之 》 崔 李 云 ： 命 ， 名 也 。

　 　 孔 子 曰 ： 「 彼 ， 遊 方 之 外 者 也 ； 而 丘 ， 遊 方 之 內 者 也 【 一 】 。 外 內 不 相 及 ， 而 丘 使 女 往 弔 之 ， 丘 則 陋 矣 【 二 】 。 彼 方 且 與 造 物 者 為 人 ， 而 遊 乎 天 地 之 一 氣 【 三 】 。 彼 以 生 為 附 贅 縣 疣 【 四 】 ， 以 死 為 決 肒 （ 一 ） 潰 癰 【 五 】 ， 夫 若 然 者 ， 又 惡 知 死 生 先 後 之 所 在 【 六 】 ！ 假 於 異 物 ， 託 於 同 體 【 七 】 ； 忘 其 肝 膽 ， 遺 其 耳 目 【 八 】 ； 反 覆 終 始 ， 不 知 端 倪 【 九 】 ； 芒 然 彷 徨 乎 塵 垢 之 外 ， 逍 遙 乎 無 為 之 業 【 一 ０ 】 。 彼 又 惡 能 憒 憒 然 為 世 俗 之 禮 ， 以 觀 眾 人 之 耳 目 哉 【 一 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 理 有 至 極 ， 外 內 相 冥 ， 未 有 極 遊 外 之 致 而 不 冥 於 內 者 也 ， 未 有 能 冥 於 內 而 不 遊 於 外 者 也 。 故 聖 人 常 遊 外 以 （ 宏 ） 〔 冥 〕 （ 二 ） 內 ， 無 心 以 順 有 ， 故 雖 終 日 （ 揮 ） 〔 見 〕 （ 三 ） 形 而 神 氣 無 變 ， 俯 仰 萬 機 而 淡 然 自 若 。 夫 見 形 而 不 及 神 者 ， 天 下 之 常 累 也 。 是 故 睹 其 與 群 物 並 行 ， 則 莫 能 謂 之 遺 物 而 離 人 矣 ； 睹 其 體 化 而 應 務 ， 則 莫 能 謂 之 坐 忘 而 自 得 矣 。 豈 直 謂 聖 人 不 然 哉 ？ 乃 必 謂 至 理 之 無 此 。 是 故 莊 子 將 明 流 統 之 所 宗 以 釋 天 下 之 可 悟 ， 若 直 就 稱 仲 尼 之 如 此 ， 或 者 將 據 所 見 以 排 之 ， 故 超 聖 人 之 內 跡 ， 而 寄 方 外 於 數 子 。 宜 忘 其 所 寄 以 尋 述 作 之 大 意 ， 則 夫 遊 外 （ 宏 ） 〔 冥 〕 內 之 道 坦 然 自 明 ， 而 莊 子 之 書 ， 故 是 涉 俗 蓋 世 之 談 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 方 ， 區 域 也 。 彼 之 二 人 ， 齊 一 死 生 ， 不 為 教 跡 所 拘 ， 故 遊 心 寰 宇 之 外 。 而 仲 尼 子 貢 ， 命 世 大 儒 ， 行 裁 非 之 義 ， 服 節 文 之 禮 ， 銳 意 哀 樂 之 中 ， 遊 心 區 域 之 內 ， 所 以 為 異 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 淡 》 徒 暫 反 。 《 而 離 》 力 智 反 ， 下 同 。 《 而 應 》 應 對 之 應 。 下 同 。 《 數 子 》 所 主 反 。 《 坦 然 》 吐 但 反 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 謝 靈 運 之 郡 初 發 都 詩 注 夏 侯 孝 若 東 方 朔 贊 注 ， 並 引 司 馬 云 ： 方 ， 常 也 ， 言 彼 遊 心 于 常 教 之 外 也 。 釋 文 闕 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 弔 者 ， 方 內 之 近 事 也 ， 施 之 於 方 外 則 陋 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 玄 儒 理 隔 ， 內 外 道 殊 ， 勝 劣 而 論 ， 不 相 及 逮 。 用 區 中 之 俗 禮 ， 弔 方 外 之 高 人 ， 芻 狗 再 陳 ， 鄙 陋 之 甚 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 使 女 》 音 汝 。 下 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 皆 冥 之 ， 故 無 二 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 達 陰 陽 之 變 化 ， 與 造 物 之 為 人 ； 體 萬 物 之 混 同 ， 遊 二 儀 之 一 氣 也 。 ◎ 王 引 之 曰 ： 應 帝 王 篇 ， 予 方 將 與 造 物 者 為 人 ， 郭 曰 ： 任 人 之 自 為 。 天 運 篇 ， 丘 不 與 化 為 人 ， 郭 曰 ： 夫 與 化 為 人 者 ， 任 其 自 化 者 也 。 案 郭 未 曉 人 字 之 義 。 人 ， 偶 也 ； 為 人 ， 猶 為 偶 。 中 庸 仁 者 人 也 ， （ 郭 ） 〔 鄭 〕 （ 四 ） 注 ： 讀 如 相 人 偶 之 人 ， 以 人 意 相 存 偶 之 言 。 詩 匪 風 箋 ： 人 偶 能 割 亨 者 ， 人 偶 能 輔 周 道 治 民 者 。 聘 禮 注 ： 每 門 輒 揖 者 ， 以 相 人 偶 為 敬 也 。 公 食 大 夫 禮 注 ： 每 曲 揖 及 當 碑 揖 相 人 偶 。 是 人 與 偶 同 義 ， 故 漢 世 有 相 人 偶 之 語 。 淮 南 原 道 篇 ， 與 造 化 者 為 人 ， 義 與 此 同 。 （ 高 注 ： 為 治 也 ， 非 是 。 互 見 淮 南 。 ） 齊 俗 篇 曰 ： 上 與 神 明 為 友 ， 下 與 造 化 為 人 。 是 其 明 證 也 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 顏 延 年 三 月 三 日 曲 水 詩 序 注 引 司 馬 云 ： 造 物 者 為 道 。 任 彥 昇 到 大 司 馬 記 室 箋 注 、 宣 德 皇 后 令 注 、 陸 佐 公 石 關 銘 注 、 沈 休 文 齊 故 安 陸 昭 王 碑 文 注 並 引 司 馬 云 ： 造 物 ， 謂 道 也 。 釋 文 闕 。

　 　 【 四 】 【 注 】 若 疣 之 自 縣 ， 贅 之 自 附 ， 此 氣 之 時 聚 ， 非 所 樂 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 縣 》 音 玄 。 注 同 。 《 疣 》 音 尤 。

　 　 【 五 】 【 注 】 若 肒 之 自 決 ， 廱 之 自 潰 ， 此 氣 之 自 散 ， 非 所 惜 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 彼 三 子 體 道 之 人 ， 達 於 死 生 ， 冥 於 變 化 。 是 以 氣 聚 而 生 ， 譬 疣 贅 附 縣 ， 非 所 樂 也 ； 氣 散 而 死 ， 若 肒 癰 決 潰 ， 非 所 惜 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 決 》 徐 古 穴 反 。 《 肒 》 胡 亂 反 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 正 文 亦 作 疣(尤改丸) ， 音 義 作 疣 ， 胡 虯 反 ， 恐 臆 改 。 《 潰 》 胡 對 反 。 ◎ 慶 藩 案 慧 琳 一 切 經 音 義 卷 十 六 大 方 廣 三 戒 經 下 引 司 馬 云 ： 浮 熱 為 疽 ， 不 通 為 癰 。 卷 三 十 持 人 菩 薩 經 二 、 卷 三 十 七 準 提 陀 羅 尼 經 、 九 十 五 正 誣 經 注 引 並 同 。 釋 文 闕 。

　 　 【 六 】 【 注 】 死 生 代 謝 ， 未 始 有 極 ， 與 之 俱 往 ， 則 無 往 不 可 ， 故 不 知 勝 負 之 所 在 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 先 ， 勝 也 。 後 ， 劣 也 。 夫 疣 贅 ● 癰 ， 四 者 皆 是 疾 ， 而 氣 有 聚 散 ， 病 無 勝 負 。 若 以 此 方 於 生 死 ， 亦 安 知 優 劣 之 所 在 乎 ！

　 　 【 七 】 【 注 】 假 ， 因 也 。 今 死 生 聚 散 ， 變 化 無 方 ， 皆 異 物 也 。 無 異 而 不 假 ， 故 所 假 雖 異 而 共 成 一 體 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 水 火 金 木 ， 異 物 相 假 ， 眾 諸 寄 託 ， 共 成 一 身 。 是 知 形 體 ， 由 來 虛 偽 。

　 　 【 八 】 【 注 】 任 之 於 理 而 冥 往 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 既 知 形 質 虛 假 ， 無 可 欣 愛 ， 故 能 內 則 忘 於 臟 腑 ， 外 則 忘 其 根 竅 故 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 五 藏 猶 忘 ， 何 物 足 識 哉 ！ 未 始 有 識 ， 故 能 放 任 於 變 化 之 塗 ， 玄 同 於 反 覆 之 波 ， 而 不 知 終 始 之 所 極 （ 五 ） 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 端 ， 緒 也 。 倪 ， 畔 也 。 反 覆 ， 猶 往 來 也 。 終 始 ， 猶 生 死 也 。 既 忘 其 形 質 ， 隳 體 絀 聰 ， 故 能 去 來 生 死 ， 與 化 俱 往 。 化 又 無 極 ， 故 莫 知 端 倪 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 反 覆 》 芳 服 反 。 《 端 倪 》 本 或 作 淣 ， 同 。 音 崖 。 徐 音 詣 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 所 謂 無 為 之 業 ， 非 拱 默 而 已 ； 所 謂 塵 垢 之 外 ， 非 伏 於 山 林 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 芒 然 ， 無 知 之 貌 也 。 彷 徨 逍 遙 ， 皆 自 得 逸 豫 之 名 也 。 塵 垢 ， 色 聲 等 有 為 之 物 也 。 前 既 遺 於 形 骸 ， 此 又 忘 於 心 智 ， 是 以 放 任 於 塵 累 之 表 ， 逸 豫 於 清 曠 之 鄉 ， 以 此 無 為 而 為 事 業 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 芒 然 》 莫 剛 反 。 李 云 ： 無 係 之 貌 。 《 彷 》 薄 剛 反 。 《 徨 》 音 皇 。 《 塵 垢 》 如 字 。 崔 本 作 塚 ● ， 云 ： 塚 ， 音 ● ； ● ， 垢 同 。 齊 人 以 風 塵 為 ● �~ 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 舊 ● 作 逢 ， 今 本 作 摓 ， 乃 ● 字 之 訛 ， 今 改 正 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 其 所 以 觀 示 於 眾 人 者 ， 皆 其 塵 垢 耳 ， 非 方 外 之 冥 物 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 憒 憒 ， 猶 煩 亂 也 。 彼 數 子 者 ， 清 高 虛 淡 ， 安 排 去 化 ， 率 性 任 真 。 何 能 強 事 節 文 ， 拘 世 俗 之 禮 ； 威 儀 顯 示 ， 悅 眾 人 之 視 聽 哉 ！

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 憒 憒 》 工 內 反 ， 說 文 、 蒼 頡 篇 並 云 ： 亂 也 ， 《 以 觀 》 古 亂 反 ， 示 也 。 注 同 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 肒 作 疣 ， 注 同 。 （ 二 ） 冥 字 依 趙 諫 議 本 改 。 下 同 。 世 德 堂 本 上 冥 字 誤 作 私 ， 下 冥 字 誤 作 弘 。 （ 三 ） 見 字 依 世 德 堂 本 改 。 （ 四 ） 鄭 字 依 中 庸 注 改 。 （ 五 ） 世 德 堂 本 極 作 及 。

　 　 子 貢 曰 ： 「 然 則 夫 子 何 方 之 依 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 子 貢 不 聞 性 與 天 道 ， 故 見 其 所 依 而 不 見 其 所 以 依 也 。 夫 所 以 依 者 ， 不 依 也 ， 世 豈 覺 之 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 方 內 方 外 ， 淺 深 不 同 ， 未 知 夫 子 依 從 何 道 。 師 資 起 發 ， 故 設 此 疑 。

　 　 孔 子 曰 ： 「 丘 ， 天 之 戮 民 也 【 一 】 。 雖 然 ， 吾 與 汝 共 之 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 以 方 內 為 桎 梏 ， 明 所 貴 在 方 外 也 。 夫 遊 外 者 依 內 ， 離 人 者 合 俗 ， 故 有 天 下 者 無 以 天 下 為 也 。 是 以 遺 物 而 後 能 入 群 ， 坐 忘 而 後 能 應 務 ， 愈 遺 之 ， 愈 得 之 。 苟 居 斯 極 ， 則 雖 欲 釋 之 而 理 固 自 來 ， 斯 乃 天 人 之 所 不 赦 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 聖 跡 禮 儀 ， 乃 桎 梏 形 性 。 仲 尼 既 依 方 內 ， 則 是 自 然 之 理 ， 刑 戮 之 人 也 。 故 德 充 符 篇 云 ， 天 刑 之 安 可 解 乎 。

　 　 【 二 】 【 注 】 雖 為 世 所 桎 梏 ， 但 為 與 汝 共 之 耳 。 明 己 恆 自 在 外 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 孔 子 聖 人 ， 和 光 接 物 ， 揚 波 同 世 ， 貴 斯 俗 禮 ； 雖 復 降 跡 方 內 ， 與 汝 共 之 ， 而 遊 心 方 外 ， 蕭 然 無 著 也 。

　 　 子 貢 曰 ： 「 敢 問 其 方 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 問 所 以 遊 外 而 共 內 之 意 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 方 ， 猶 道 也 。 問 ： 「 跡 混 域 中 ， 心 遊 方 外 ， 外 內 玄 合 ， 其 道 若 何 ？ 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 魚 相 造 乎 水 ， 人 相 造 乎 道 【 一 】 。 相 造 乎 水 者 ， 穿 池 而 養 給 ； 相 造 乎 道 者 ， 無 事 而 生 定 【 二 】 。 故 曰 ， 魚 相 忘 乎 江 湖 ， 人 相 忘 乎 道 術 【 三 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 造 ， 詣 也 。 魚 之 所 詣 者 ， 適 性 莫 過 深 水 ； 人 之 所 至 者 ， 得 意 莫 過 道 術 。 雖 復 情 智 不 一 ， 而 相 與 皆 然 。 此 略 標 義 端 ， 次 下 解 釋 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 相 造 》 七 報 反 ， 詣 也 。 下 同 。

　 　 【 二 】 【 注 】 所 造 雖 異 ， 其 於 由 無 事 以 得 事 ， 自 方 外 以 共 內 ， 然 後 養 給 而 生 定 ， 則 莫 不 皆 然 也 。 俱 不 自 知 耳 ， 故 成 無 為 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 此 解 釋 前 義 也 。 夫 江 湖 淮 海 ， 皆 名 天 池 。 魚 在 大 水 之 中 ， 窟 穴 泥 沙 ， 以 自 資 養 供 給 也 ； 亦 猶 人 處 大 道 之 中 ， 清 虛 養 性 ， 無 事 逍 遙 ， 故 得 性 分 靜 定 而 安 樂 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 穿 池 》 本 亦 作 地 ， 崔 同 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 定 疑 足 字 之 誤 。 穿 池 而 養 給 ， 無 事 而 生 足 ， 兩 句 一 律 。 給 ， 亦 足 也 。 足 與 定 ， 字 形 相 似 而 誤 。 管 子 中 匡 篇 ： 功 定 以 得 天 與 失 天 ， 其 人 事 一 也 。 今 本 定 誤 作 足 ， 與 此 正 可 互 證 。

　 　 【 三 】 【 注 】 各 自 足 而 相 忘 者 ， 天 下 莫 不 然 也 。 至 人 常 足 ， 故 常 忘 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 此 結 釋 前 義 也 。 夫 深 水 游 泳 ， 各 足 相 忘 ； 道 術 內 充 ， 偏 愛 斯 絕 ； 豈 與 夫 呴 濡 仁 義 同 年 而 語 哉 ！ 臨 尸 而 歌 ， 其 義 亦 爾 故 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 相 忘 》 音 亡 。 下 同 。

　 　 子 貢 曰 ： 「 敢 問 畸 人 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 問 向 之 所 謂 方 外 而 不 耦 於 俗 者 ， 又 安 在 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 畸 者 ， 不 耦 之 名 也 。 修 行 無 有 ， 而 疏 外 形 體 ， 乖 異 人 倫 ， 不 耦 於 俗 。 敢 問 此 人 ， 其 道 如 何 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 畸 人 》 居 宜 反 。 司 馬 云 ： 不 耦 也 。 不 耦 於 人 ， 謂 闕 於 禮 教 也 。 李 其 宜 反 ， 云 ： 奇 異 也 。

　 　 曰 ： 「 畸 人 者 ， 畸 於 人 而 侔 於 天 【 一 】 。 故 曰 ， 天 之 小 人 ， 人 之 君 子 ； 人 之 君 子 ， 天 之 小 人 也 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 與 內 冥 者 ， 遊 於 外 也 。 獨 能 遊 外 以 冥 內 ， 任 萬 物 之 自 然 ， 使 天 性 各 足 而 帝 王 道 成 ， 斯 乃 畸 於 人 而 侔 於 天 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 自 此 已 下 ， 孔 子 答 子 貢 也 。 侔 者 ， 等 也 ， 同 也 。 夫 不 修 仁 義 ， 不 偶 於 物 ， 而 率 其 本 性 者 ， 與 自 然 之 理 同 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 侔 》 音 謀 。 司 馬 云 ： 等 也 ， 亦 從 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 以 自 然 言 之 ， 則 人 無 小 大 （ 一 ） ； 以 人 理 言 之 ， 則 侔 於 天 者 可 謂 君 子 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 懷 仁 履 義 為 君 子 ， 乖 道 背 德 為 小 人 也 。 是 以 行 蹩 躠 之 仁 ， 用 踶 跂 之 義 者 ， 人 倫 謂 之 君 子 ， 而 天 道 謂 之 小 人 也 。 故 知 子 反 琴 張 ， 不 偶 於 俗 ， 乃 曰 畸 人 ， 實 天 之 君 子 。 重 言 之 者 ， 復 結 其 義 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 大 作 人 。

　 　 顏 回 問 仲 尼 曰 ： 「 孟 孫 才 ， 其 母 死 ， 哭 泣 無 涕 ， 中 心 不 戚 ， 居 喪 不 哀 。 無 是 三 者 ， 以 善 處 （ 一 ） 喪 【 一 】 蓋 魯 國 。 固 有 無 其 實 而 得 其 名 者 乎 ？ 回 壹 （ 二 ） 怪 之 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 姓 孟 孫 ， 名 才 ， 魯 之 賢 人 。 體 無 為 之 一 道 ， 知 生 死 之 不 二 ， 故 能 跡 同 方 內 ， 心 遊 物 表 。 居 母 氏 之 喪 ， 禮 數 不 闕 ， 威 儀 詳 雅 ， 甚 有 孝 容 ； 而 淚 不 滂 沱 ， 心 不 悲 戚 ， 聲 不 哀 痛 。 三 者 既 無 ， 不 名 孝 子 ， 而 鄉 邦 之 內 ， 悉 皆 善 之 ， 云 其 處 喪 深 得 禮 法 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 孟 孫 才 》 李 云 ： 三 桓 後 ， 才 其 名 也 。 崔 云 ： 才 ， 或 作 牛 。 ◎ 李 楨 曰 ： 以 善 處 喪 絕 句 ， 文 義 未 完 ， 且 嫌 於 不 辭 。 下 蓋 魯 國 三 字 當 屬 上 為 句 ， 不 當 連 下 固 有 云 云 為 句 。 蓋 與 應 帝 王 篇 功 蓋 天 下 義 同 ， 言 孟 孫 才 以 善 處 喪 名 蓋 魯 國 。 爾 雅 釋 言 ： 弇 ， 蓋 也 。 小 爾 雅 廣 詁 ： 蓋 ， 覆 也 。 釋 名 釋 言 語 ： 蓋 ， 加 也 。 並 有 高 出 其 上 之 意 ， 即 此 蓋 字 義 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 魯 國 觀 其 禮 ， 而 顏 回 察 其 心 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 蓋 者 ， 發 語 之 辭 也 。 哭 泣 縗 絰 ， 同 域 中 之 俗 禮 ； 心 無 哀 戚 ， 契 方 外 之 忘 懷 。 魯 人 睹 其 外 跡 ， 故 有 善 喪 之 名 ； 顏 子 察 其 內 心 ， 知 無 至 孝 之 實 。 所 以 一 見 孟 孫 才 ， 遂 生 疑 怪 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 無 處 字 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 壹 作 一 。

　 　 仲 尼 曰 ： 「 夫 孟 孫 氏 盡 之 矣 ， 進 於 知 矣 【 一 】 。 唯 簡 之 而 不 得 ， 【 二 】 夫 已 有 所 簡 矣 。 孟 孫 氏 不 知 所 以 生 ， 不 知 所 以 死 【 三 】 ； 不 知 就 先 ， 不 知 就 後 【 四 】 ； 若 化 為 物 【 五 】 ， 以 待 其 所 不 知 之 化 已 乎 ！ 【 六 】 且 方 將 化 ， 惡 知 不 化 哉 ？ 方 將 不 化 ， 惡 知 已 化 哉 【 七 】 ？ 吾 特 與 汝 ， 其 夢 未 始 覺 者 邪 【 八 】 ！ 且 彼 有 駭 形 而 無 損 心 【 九 】 ， 有 旦 宅 而 無 情 死 【 一 ０ 】 。 孟 孫 氏 特 覺 ， 人 哭 亦 哭 ， 是 自 其 所 以 乃 （ 一 ）【
一 一 】 。 且 也 相 與 吾 之 耳 矣 【 一 二 】 ， 庸 詎 知 吾 所 謂 吾 之 乎 【 一 三 】 ？ 且 汝 夢 為 鳥 而 厲 乎 天 ， 夢 為 魚 而 沒 於 淵 【 一 四 】 。 不 識 今 之 言 者 ， 其 覺 者 乎 ， 其 夢 者 乎 【 一 五 】 ？ 造 適 不 及 笑 ， 獻 笑 不 及 排 【 一 六 】 ， 安 排 而 去 化 ， 乃 入 於 寥 天 一 【 一 七 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 盡 死 生 之 理 ， 應 內 外 之 宜 者 ， 動 而 以 天 行 ， 非 知 之 匹 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 進 ， 過 也 。 夫 孟 孫 氏 窮 哀 樂 之 本 ， 所 以 無 樂 無 哀 ； 盡 生 死 之 源 ， 所 以 忘 生 忘 死 。 既 而 本 跡 難 測 ， 故 能 合 內 外 之 宜 ； 應 物 無 心 ， 豈 是 運 知 之 匹 者 耶 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 應 內 》 應 對 之 應 。

　 　 【 二 】 【 注 】 簡 擇 死 生 而 不 得 其 異 ， 若 春 秋 冬 夏 四 時 行 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 生 來 死 去 ， 譬 彼 四 時 ， 故 孟 孫 簡 擇 ， 不 得 其 異 。

　 　 【 三 】 【 注 】 已 簡 而 不 得 ， 故 無 不 安 ， 無 不 安 ， 故 不 以 生 死 概 意 而 付 之 自 化 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 雖 復 有 所 簡 擇 ， 竟 不 知 生 死 之 異 ， 故 能 安 於 變 化 而 不 以 哀 樂 概 懷 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 所 遇 而 安 。

　 　 【 五 】 【 注 】 不 違 化 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 先 ， 生 也 。 後 ， 死 也 。 若 ， 順 也 。 既 一 於 死 生 ， 故 無 去 無 就 ； 冥 於 變 化 ， 故 順 化 為 物 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 死 生 宛 轉 ， 與 化 為 一 ， 猶 乃 忘 其 所 知 於 當 今 ， 豈 待 所 未 知 而 豫 憂 者 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 不 知 之 化 ， 謂 當 來 未 化 之 事 也 。 已 ， 止 也 。 見 在 之 生 ， 猶 自 忘 遣 ； 況 未 來 之 化 ， 豈 復 逆 憂 ！ 若 用 心 預 待 ， 不 如 止 而 勿 為 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 已 化 而 生 ， 焉 知 未 生 之 時 哉 ！ 未 化 而 死 ， 焉 知 已 死 之 後 哉 ！ 故 無 所 避 就 ， 而 與 化 俱 往 （ 二 ） 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 方 今 正 化 為 人 ， 安 知 過 去 未 化 之 事 乎 ！ 正 在 生 日 未 化 而 死 ， 又 安 知 死 後 之 事 乎 ！ 俱 當 推 理 直 前 ， 與 化 俱 往 ， 無 勞 在 生 憂 死 ， 妄 為 欣 惡 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 惡 知 》 音 烏 ， 下 同 。 《 焉 知 》 於 虔 反 。 下 皆 同 。

　 　 【 八 】 【 注 】 夫 死 生 猶 覺 夢 耳 ， 今 夢 自 以 為 覺 ， 則 無 以 明 覺 之 非 夢 也 ； 苟 無 以 明 覺 之 非 夢 ， 則 亦 無 以 明 生 之 非 死 矣 。 死 生 覺 夢 ， 未 知 所 在 ， 當 其 所 遇 ， 無 不 自 得 ， 何 為 在 此 而 憂 彼 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夢 是 昏 睡 之 時 ， 覺 是 了 知 之 日 。 仲 尼 顏 子 ， 猶 拘 名 教 ， 為 昏 於 大 夢 之 中 ， 不 達 死 生 ， 未 嘗 暫 覺 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 覺 者 》 古 孝 反 。 注 、 下 皆 同 。

　 　 【 九 】 【 注 】 以 （ 三 ） 變 化 為 形 之 駭 動 耳 ， 故 不 以 死 生 損 累 其 心 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 彼 之 孟 孫 ， 冥 於 變 化 ， 假 見 生 死 為 形 之 驚 動 ， 終 無 哀 樂 損 累 心 神 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 駭 形 》 如 字 。 崔 作 咳 ， 云 ： 有 嬰 兒 之 形 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 以 形 骸 之 變 為 旦 宅 之 日 新 耳 ， 其 情 不 以 為 死 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 旦 ， 日 新 也 。 宅 者 ， 神 之 舍 也 。 以 形 之 改 變 為 宅 舍 之 日 新 耳 ， 其 性 靈 凝 淡 ， 終 無 死 生 之 累 者 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 旦 宅 》 並 如 字 。 王 云 ， 旦 暮 改 易 ， 宅 是 神 居 也 。 李 本 作 怛 �� ， 上 丹 末 反 ， 下 陟 嫁 反 ， 云 ： 驚 惋 之 貌 。 崔 本 作 靼 宅 。 靼 ， 怛 也 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 夫 常 覺 者 ， 無 往 而 有 逆 也 ， 故 人 哭 亦 哭 ， 正 自 是 其 所 宜 也 （ 四 ） 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 孟 孫 冥 同 生 死 ， 獨 居 覺 悟 ， 應 於 內 外 ， 不 乖 人 理 。 人 哭 亦 哭 ， 自 是 順 物 之 宜 者 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 所 以 乃 》 崔 本 乃 作 惡 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 夫 死 生 變 化 ， 吾 皆 吾 之 。 既 皆 是 吾 ， 吾 何 失 哉 ！ 未 始 失 吾 ， 吾 何 憂 哉 （ 五 ） ！ 無 逆 ， 故 人 哭 亦 哭 ； 無 憂 ， 故 哭 而 不 哀 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 吾 生 吾 死 ， 相 與 皆 吾 ， 未 始 非 吾 ， 吾 何 所 失 ！ 若 以 係 吾 為 意 ， 何 適 非 吾 ！

　 　 【 一 三 】 【 注 】 靡 所 不 吾 也 ， 故 玄 同 外 內 ， 彌 貫 古 今 ， 與 化 日 新 ， 豈 知 吾 之 所 在 也 ！

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 庸 ， 常 也 。 凡 常 之 人 ， 識 見 淺 狹 ， 詎 知 吾 之 所 謂 無 處 非 吾 ！ 假 令 千 變 萬 化 ， 而 吾 常 在 ， 新 吾 故 吾 ， 何 欣 何 惡 也 ！

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 庸 詎 》 其 庶 反 。 下 章 同 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 言 無 往 而 不 自 得 也 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 夢 之 時 自 以 為 覺 ， 則 焉 知 今 者 之 非 夢 耶 ， 亦 焉 知 其 非 覺 耶 ？ 覺 夢 之 化 ， 無 往 而 不 可 ， 則 死 生 之 變 ， 無 時 而 足 惜 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 厲 ， 至 也 。 且 為 魚 為 鳥 ， 任 性 逍 遙 ， 處 死 處 生 ， 居 然 自 得 。 而 魚 鳥 既 無 優 劣 ， 死 生 亦 何 勝 負 而 係 之 哉 ！ 孟 孫 妙 達 斯 源 ， 所 以 未 嘗 介 意 。 又 不 知 今 之 所 論 魚 鳥 者 ， 為 是 覺 中 而 辯 ， 為 是 夢 中 而 說 乎 ？ 夫 人 夢 中 ， 自 以 為 覺 ； 今 之 覺 者 ， 何 妨 夢 中 ！ 是 知 覺 夢 生 死 ， 未 可 定 也 。

　 　 【 一 六 】 【 注 】 所 造 皆 適 ， 則 忘 適 矣 ， 故 不 及 笑 也 。 排 者 ， 推 移 之 謂 也 。 夫 禮 哭 必 哀 ， 獻 笑 必 樂 ， 哀 樂 存 懷 ， 則 不 能 與 適 推 移 矣 。 今 孟 孫 常 適 ， 故 哭 而 不 哀 ， 與 化 俱 往 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 造 ， 至 也 。 獻 ， 善 也 。 排 ， 推 移 也 。 夫 所 至 皆 適 ， 斯 亦 適 也 ， 其 常 適 何 及 歡 笑 然 後 樂 哉 ！ 若 從 善 事 感 己 而 後 適 者 ， 此 則 不 能 隨 變 任 化 ， 與 物 推 移 也 。 今 孟 孫 常 適 ， 故 哭 而 不 哀 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 造 適 》 七 報 反 。 注 同 。 《 獻 笑 》 向 云 ： 獻 ， 善 也 。 王 云 ： 章 也 ， 意 有 適 ， 章 於 笑 ， 故 曰 獻 笑 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 造 適 者 ， 以 心 取 適 而 已 ， 言 笑 皆 忘 也 。 獻 笑 者 ， 以 笑 為 歡 而 已 ， 推 排 皆 化 也 。 極 推 排 之 力 而 冥 然 安 之 ， 窮 變 化 之 用 而 超 然 去 之 ， 乃 以 游 蕩 於 萬 物 之 表 而 與 天 為 一 。 《 及 排 》 皮 皆 反 。 《 必 樂 》 音 洛 。 下 同 。

　 　 【 一 七 】 【 注 】 安 於 推 移 而 與 化 俱 去 ， 故 乃 入 於 寂 寥 而 與 天 為 一 也 。 自 此 以 上 ， 至 於 子 祀 ， 其 致 一 也 。 所 執 之 喪 異 ， 故 歌 哭 不 同 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 所 在 皆 適 ， 故 安 任 推 移 ， 未 始 非 吾 ， 而 與 化 俱 去 。 如 此 之 人 ， 乃 能 入 於 寥 廓 之 妙 門 ， 自 然 之 一 道 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 寥 》 本 亦 作 廖 ， 力 彫 反 。 李 良 救 反 。 《 天 一 》 崔 本 作 造 敵 不 及 笑 ， 獻 芥 不 及　， 安 排 而 造 化 不 及 眇 ， 眇 不 及 雄 漂 淰 ， 雄 漂 淰 不 及 簟 筮 ， 簟 筮 乃 入 於 漻 天 一 。 《 以 上 》 時 掌 反 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 朱 桂 曜 本 乃 作 盈 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 往 作 生 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 以 作 似 。 （ 四 ） 趙 諫 議 本 無 注 首 夫 字 ， 注 末 也 字 。 （ 五 ） 世 德 堂 本 是 吾 作 自 吾 ， 兩 哉 字 均 作 矣 。

　 　 意 而 子 見 許 由 。 許 由 曰 ： 「 堯 何 以 資 汝 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 資 者 ， 給 濟 之 謂 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 意 而 ， 古 之 賢 人 。 資 ， 給 濟 之 謂 也 。 意 而 先 謁 帝 堯 ， 後 見 仲 武 。 問 云 ： 「 帝 堯 大 聖 ， 道 德 甚 高 ， 汝 既 謁 見 ， 有 何 敬 授 資 濟 之 術 ， 幸 請 陳 說 耳 。 」

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 意 而 子 》 李 云 ： 賢 士 也 。 《 資 汝 》 資 ， 給 也 。

　 　 意 而 子 曰 ： 「 堯 謂 我 ： 『 汝 必 躬 服 仁 義 而 明 言 是 非 【 一 】 。 』 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 躬 ， 身 也 。 仁 則 恩 慈 育 物 ， 義 則 斷 割 裁 非 ， 是 則 明 賞 其 善 ， 非 則 明 懲 其 惡 。 此 之 四 者 ， 人 倫 所 貴 ， 汝 必 須 己 身 服 行 ， 亦 須 明 言 示 物 。 此 是 意 而 述 堯 教 語 之 辭 也 。

　 　 許 由 曰 ： 「 而 奚 來 為 軹 【 一 】 ？ 夫 堯 既 已 黥 汝 以 仁 義 ， 而 劓 汝 以 是 非 矣 ， 汝 將 何 以 遊 夫 遙 蕩 恣 睢 轉 徙 之 塗 乎 【 二 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 而 ， 汝 也 。 奚 ， 何 也 。 軹 ， 語 助 也 。 堯 將 教 跡 刑 害 於 汝 ， 瘡 痕 已 大 ， 何 為 更 來 矣 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 為 軹 》 之 是 反 ， 郭 之 忍 反 。 崔 云 ： 軹 ， 辭 也 。 李 云 ： 是 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 言 其 將 以 刑 教 自 虧 殘 ， 而 不 能 復 遊 夫 自 得 之 場 ， 無 係 之 塗 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 黥 ， 鑿 額 也 。 劓 ， 割 鼻 也 。 恣 睢 ， 縱 任 也 。 轉 徙 ， 變 化 也 。 塗 ， 道 也 。 夫 仁 義 是 非 ， 損 傷 真 性 ， 其 為 殘 害 ， 譬 之 刑 戮 。 汝 既 被 堯 黥 劓 ， 拘 束 性 情 ， 如 何 復 能 遨 遊 自 得 ， 逍 遙 放 蕩 ， 從 容 自 適 於 變 化 之 道 乎 ？ 言 其 不 復 能 如 是 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 黥 》 其 京 反 。 《 劓 》 魚 器 反 。 李 云 ： 毀 道 德 以 為 仁 義 ， 不 似 黥 乎 ！ 破 玄 同 以 為 是 非 ， 不 似 劓 乎 ！ 《 遙 蕩 》 王 云 ： 縱 散 也 。 《 恣 》 七 咨 反 ， 又 如 字 。 《 睢 》 郭 李 云 ： 許 維 反 ， 徐 許 鼻 反 。 李 王 皆 云 ： 恣 睢 ， 自 得 貌 。 《 復 遊 》 扶 又 反 。 下 同 。

　 　 意 而 子 曰 ： 「 雖 然 ， 吾 願 遊 於 其 藩 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 不 敢 復 求 涉 中 道 也 ， 且 願 遊 其 藩 傍 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 我 雖 遭 此 虧 殘 ， 而 庶 幾 之 心 靡 替 ， 不 復 敢 當 中 路 ， 願 涉 道 之 藩 傍 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 其 藩 》 甫 煩 反 ， 李 音 煩 。 司 馬 向 皆 云 ： 崖 也 。 崔 云 ： 域 也 。

　 　 許 由 曰 ： 「 不 然 。 夫 盲 者 無 以 與 乎 眉 目 顏 色 之 好 ， 瞽 者 無 以 與 乎 青 黃 黼 黻 之 觀 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 盲 者 ， 有 眼 睛 而 不 見 物 ； 瞽 者 ， 眼 無 眹 縫 如 鼓 皮 也 。 作 斧 形 謂 之 黼 ， 兩 己 相 背 謂 之 黻 。 而 盲 瞽 之 人 ， 眼 睛 已 敗 ， 既 不 能 觀 文 彩 青 黃 ， 亦 不 愛 好 眉 目 顏 色 。 譬 意 而 遭 堯 黥 劓 ， 情 智 已 傷 ， 豈 能 愛 慕 深 玄 ， 觀 覽 眾 妙 邪 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 盲 者 》 本 又 作 眇 。 崔 本 作 目 ， 云 ： 目 ， 或 作 刑 。 刑 ， 黥 劓 也 。 《 以 與 》 音 豫 。 下 同 。 《 之 好 》 如 字 ， 又 呼 報 反 。《
黼 黻 》 上 音 甫 ， 下 音 弗 。 《 觀 》 古 亂 反 。

　 　 意 而 子 曰 ： 「 夫 無 莊 之 失 其 美 ， 據 梁 之 失 其 力 ， 黃 帝 之 亡 其 知 ， 皆 在 鑪 捶 （ 一 ） 之 間 耳 【 一 】 。 庸 詎 知 夫 造 物 者 之 不 息 我 黥 而 補 我 劓 ， 使 我 乘 成 以 隨 先 生 邪 【 二 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 言 天 下 之 物 ， 未 必 皆 自 成 也 ， 自 然 之 理 ， 亦 有 須 冶 鍛 而 為 器 者 耳 。 故 此 之 三 人 ， 亦 皆 聞 道 而 後 忘 其 所 務 也 。 此 皆 寄 言 ， 以 遣 云 為 之 累 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 無 莊 ， 古 之 美 人 ， 為 聞 道 故 ， 不 復 莊 飾 ， 而 自 忘 其 美 色 也 。 據 梁 ， 古 之 多 力 人 ， 為 聞 道 守 雌 ， 故 不 勇 其 力 也 。 黃 帝 ， 軒 轅 也 ， 有 聖 知 ， 亦 為 聞 道 ， 故 能 忘 遣 其 知 也 。 鑪 ， 灶 也 。 錘 ， 鍛 也 。 以 上 三 人 ， 皆 因 聞 道 ， 然 後 忘 其 所 務 以 契 其 真 ， 猶 如 世 間 器 物 ， 假 於 鑪 冶 打 鍛 以 成 其 用 者 耳 。 今 何 妨 自 然 之 理 ， 令 夫 子 教 示 於 我 ， 以 成 其 道 耶 ？ 故 知 自 然 造 物 ， 在 鑪 冶 之 間 ， 則 是 有 修 學 冶 鍛 之 義 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 莊 據 梁 》 司 馬 云 ： 皆 人 名 。 李 云 ： 無 莊 ， 無 莊 飾 也 。 據 梁 ， 強 梁 也 。 《 鑪 》 音 盧 。 《 捶 》 本 又 作 錘 。 徐 之 睡 反 ， 又 之 �c 反 ， 一 音 時 �c 反 。 李 云 ： 錘 ， 鴟 頭 頗 口 ， 句 鐵 以 吹 火 也 。 崔 云 ： 盧 謂 之 瓮 。 捶 當 作 甀 。 盧 甀 之 間 ， 言 小 處 也 。 甀 音 丈 偽 反 。 《 鍛 》 丁 亂 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 率 性 （ 二 ） 直 往 者 ， 自 然 也 ； 往 而 傷 性 ， 性 傷 而 能 改 者 ， 亦 自 然 也 。 庸 詎 知 我 （ 三 ） 之 自 然 當 不 息 黥 補 劓 ， 而 乘 可 成 之 道 以 隨 夫 子 耶 ？ 而 欲 棄 而 勿 告 ， 恐 非 造 物 之 至 也 （ 四 ） 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 造 物 ， 猶 造 化 也 。 我 雖 遭 仁 義 是 非 殘 傷 情 性 ， 焉 知 造 化 之 內 ， 不 補 劓 息 黥 ， 令 我 改 過 自 新 ， 乘 可 成 之 道 ， 隨 夫 子 以 請 益 耶 ？ 乃 欲 棄 而 不 教 ， 恐 乖 造 物 者 也 。 ◎ 慶 藩 案 乘 ， 猶 載 也 。 成 ， 猶 ● 也 。 與 詩 儀 既 成 兮 義 同 。 黥 劓 則 形 體 不 備 ， 息 之 補 之 ， 復 完 成 矣 。 言 造 物 者 使 我 得 遇 先 生 ， 安 知 不 使 我 載 一 成 體 以 相 隨 耶 ？ 此 兼 采 宣 氏 說 ， 較 郭 訓 為 長 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 捶 作 錘 。 （ 二 ） 趙 本 性 作 然 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 知 我 作 我 知 。 （ 四 ） 世 德 堂 本 無 也 字 。

　 　 許 由 曰 ： 「 噫 ！ 未 可 知 也 。 我 為 汝 言 其 大 略 【 一 】 。 吾 師 乎 ！ 吾 師 乎 ！ �X 萬 物 而 不 為 義 ， 澤 及 萬 世 而 不 為 仁 【 二 】 ， 長 於 上 古 而 不 為 老 【 三 】 ， 覆 載 天 地 刻 彫 眾 形 而 不 為 巧 【 四 】 。 此 所 遊 已 【 五 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 噫 ， 嘆 聲 也 。 至 道 深 玄 ， 絕 於 言 象 ， 不 可 以 心 慮 測 ， 故 嘆 云 未 可 知 也 。 既 請 益 慇 懃 ， 亦 無 容 杜 默 ， 雖 復 不 可 言 盡 ， 為 汝 梗 概 陳 之 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 曰 噫 》 徐 音 醫 。 李 云 ： 歎 聲 也 。 崔 云 ： 亂 也 。 本 亦 作 意 ， 音 同 。 又 如 字 ， 謂 呼 意 而 名 也 。 《 我 為 》 于 偽 反 。 注 同 。

　 　 【 二 】 【 注 】 皆 自 爾 耳 ， 亦 無 愛 為 於 其 間 也 ， 安 所 寄 其 仁 義 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 吾 師 乎 者 ， 至 道 也 。 然 至 道 不 可 心 知 ， 為 汝 略 言 其 要 ， 即 吾 師 是 也 。 �X ， 碎 也 。 至 如 素 秋 霜 降 ， 碎 落 萬 物 ， 豈 有 情 斷 割 而 為 義 哉 ？ 青 春 和 氣 ， 生 育 萬 物 ， 豈 有 情 恩 愛 而 為 仁 哉 ？ 蓋 不 然 而 然 也 。 而 許 由 師 於 至 道 ， 至 道 既 其 如 是 ， 汝 何 得 躬 服 仁 義 耶 ？ 此 略 為 意 而 說 息 黥 補 劓 之 方 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 �X 》 子 兮 反 。 司 馬 云 ： 碎 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 說 文 作 ● ， 亦 作 兗 。 陸 每 從 敕 ， 訛 。 今 從 隸 省 作 �X 。 下 並 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 日 新 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 長 於 》 丁 丈 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 自 然 ， 故 非 巧 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 萬 象 之 前 ， 先 有 此 道 ， 智 德 具 足 ， 故 義 說 為 長 而 實 無 長 也 。 長 既 無 矣 ， 老 豈 有 耶 ！ 欲 明 不 長 而 長 ， 老 而 不 老 ， 故 長 於 上 古 而 不 為 老 也 。 雖 復 天 覆 地 載 ， 而 以 道 為 源 ， 眾 形 彫 刻 ， 咸 資 造 化 ， 同 稟 自 然 ， 故 巧 名 斯 滅 。 既 其 無 老 無 巧 ， 無 是 無 非 ， 汝 何 所 明 言 耶 ？

　 　 【 五 】 【 注 】 游 於 不 為 而 師 於 無 師 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 吾 師 之 所 遊 心 ， 止 如 此 說 而 已 。 此 則 總 結 以 前 吾 師 之 義 是 也 。

　 　 顏 回 曰 ： 「 回 益 矣 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 以 損 之 為 益 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 顏 子 稟 教 孔 氏 ， 服 膺 問 道 ， 覺 己 進 益 ， 呈 解 於 師 。 損 有 益 空 ， 故 以 損 為 益 也 。

　 　 仲 尼 曰 ： 「 何 謂 也 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 既 言 益 矣 ， 有 何 意 謂 ？

　 　 曰 ： 「 回 忘 仁 義 矣 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 忘 兼 愛 之 仁 ， 遣 裁 非 之 義 ， 所 言 益 者 ， 此 之 謂 乎 ！

　 　 曰 ： 「 可 矣 ， 猶 未 也 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 仁 者 ， 兼 愛 之 跡 ； 義 者 ， 成 物 之 功 。 愛 之 非 仁 ， 仁 跡 行 焉 ； 成 之 非 義 ， 義 功 見 焉 。 存 夫 仁 義 ， 不 足 以 知 愛 利 之 由 無 心 ， 故 忘 之 可 也 。 但 忘 功 跡 ， 故 猶 未 玄 達 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 仁 義 已 忘 ， 於 理 漸 可 ； 解 心 尚 淺 ， 所 以 猶 未 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 功 見 》 賢 遍 反 。 下 文 同 。

　 　 他 日 ， 復 見 ， 曰 ： 「 回 益 矣 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 他 日 ， 猶 異 日 也 。 空 解 日 新 ， 時 更 復 見 。 所 言 進 益 ， 列 在 下 文 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 他 日 》 崔 本 作 異 日 。 下 亦 然 。 《 復 見 》 扶 又 反 。 下 同 。

　 　 曰 ： 「 何 謂 也 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 所 言 益 者 ， 是 何 意 謂 也 ？

　 　 曰 ： 「 回 忘 禮 樂 矣 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 禮 者 ， 荒 亂 之 首 ， 樂 者 ， 淫 蕩 之 具 ， 為 累 更 重 ， 次 忘 之 也 。

　 　 曰 ： 「 可 矣 ， 猶 未 也 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 禮 者 ， 形 體 之 用 ， 樂 者 ， 樂 生 之 具 。 忘 其 具 ， 未 若 忘 其 所 以 具 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 虛 心 漸 可 ， 猶 未 至 極 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 樂 生 》 音 洛 ， 又 音 嶽 。

　 　 他 日 ， 復 見 ， 曰 ： 「 回 益 矣 。 」

　 　 曰 ： 「 何 謂 也 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 並 不 異 前 解 也 。

　 　 曰 ： 「 回 坐 忘 矣 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 虛 心 無 著 ， 故 能 端 坐 而 忘 。 坐 忘 之 義 ， 具 列 在 下 文 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 賈 長 沙 鵩 鳥 賦 注 引 司 馬 云 ： 坐 而 自 忘 其 身 。 釋 文 闕 。

　 　 仲 尼 蹴 然 曰 ： 「 何 謂 坐 忘 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 蹴 然 ， 驚 悚 貌 也 ， 忘 遺 既 深 ， 故 悚 然 驚 歎 。 坐 忘 之 謂 ， 厥 義 云 何 也 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蹴 然 》 子 六 反 。 崔 云 ： 變 色 貌 。

　 　 顏 回 曰 ： 「 墮 肢 體 ， 黜 聰 明 【 一 】 ， 離 形 去 知 ， 同 於 大 通 ， 此 謂 坐 忘 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 墮 ， 毀 廢 也 。 黜 ， 退 除 也 。 雖 聰 屬 於 耳 ， 明 關 於 目 ， 而 聰 明 之 用 ， 本 乎 心 靈 。 既 悟 一 身 非 有 ， 萬 境 皆 空 ， 故 能 毀 廢 四 肢 百 體 ， 屏 黜 聰 明 心 智 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 墮 》 許 規 反 。 徐 又 待 果 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 坐 忘 者 ， 奚 所 不 忘 哉 ！ 既 忘 其 跡 ， 又 忘 其 所 以 跡 者 ， 內 不 覺 其 一 身 ， 外 不 識 有 天 地 ， 然 後 曠 然 與 變 化 為 體 而 無 不 通 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 大 通 ， 猶 大 道 也 。 道 能 通 生 萬 物 ， 故 謂 道 為 大 通 也 。 外 則 離 析 於 形 體 ， 一 一 虛 假 ， 此 解 墮 肢 體 也 。 內 則 除 去 心 識 ， 悗 然 無 知 ， 此 解 黜 聰 明 也 。 既 而 枯 木 死 灰 ， 冥 同 大 道 ， 如 此 之 益 ， 謂 之 坐 忘 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 去 》 起 呂 反 。 《 知 》 音 智 。 《 坐 忘 》 崔 云 ： 端 坐 而 忘 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 依 次 當 在 蹴 然 之 前 。

　 　 仲 尼 曰 ： 「 同 則 無 好 也 【 一 】 ， 化 則 無 常 也 【 二 】 。 而 果 其 賢 乎 ！ 丘 也 請 從 而 後 也 【 三 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 無 物 不 同 ， 則 未 嘗 不 適 ， 未 嘗 不 適 ， 何 好 何 惡 哉 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 好 》 呼 報 反 。 注 同 。 《 何 惡 》 烏 路 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 同 於 化 者 ， 唯 化 所 適 ， 故 無 常 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 既 同 於 大 道 ， 則 無 是 非 好 惡 ； 冥 於 變 化 ， 故 不 執 滯 守 常 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 果 ， 決 也 。 而 ， 汝 也 。 「 忘 遺 如 此 ， 定 是 大 賢 。 丘 雖 汝 師 ， 遂 落 汝 後 。 從 而 學 之 ， 是 丘 所 願 。 」 撝 謙 退 己 ， 以 進 顏 回 者 也 。

　 　 子 輿 與 子 桑 友 ， 而 霖 （ 一 ） 雨 十 日 。 子 輿 曰 ： 「 子 桑 殆 病 矣 ！ 」 裹 飯 而 往 食 之 【 一 】 。 至 子 桑 之 門 ， 則 若 歌 若 哭 ， 鼓 琴 曰 ： 「 父 邪 ！ 母 邪 ！ 天 乎 ！ 人 乎 ！ 」 有 不 任 其 聲 而 趨 舉 其 詩 焉 【 二 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 此 二 人 相 為 於 無 相 為 者 也 。 今 裹 飯 而 相 食 者 ， 乃 任 之 天 理 而 自 爾 耳 ， 非 相 為 而 後 往 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 雨 經 三 日 已 上 為 霖 。 殆 ， 近 也 。 子 桑 家 貧 ， 屬 斯 霖 雨 ， 近 於 餓 病 。 此 事 不 疑 於 方 外 之 交 ， 任 理 而 往 ， 雖 復 裹 飯 ， 非 有 相 為 之 情 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 霖 雨 》 本 又 作 淋 ， 音 林 。 左 傳 云 ： 雨 三 日 以 往 為 霖 。 《 裹 》 音 果 。 《 食 》 音 嗣 。 注 同 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 任 ， 堪 也 。 趨 ， 卒 疾 也 。 子 桑 既 遭 飢 餒 ， 故 發 琴 聲 ， 問 此 飢 貧 從 誰 而 得 ， 為 關 父 母 ？ 為 是 人 天 ？ 此 則 歌 哭 之 辭 也 。 不 堪 此 舉 ， 又 卒 爾 詩 詠 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 有 不 任 》 音 壬 。 《 其 聲 而 趨 》 七 住 反 。 《 舉 其 詩 焉 》 崔 云 ： 不 任 其 聲 ， 憊 也 ； 趨 舉 其 詩 ， 無 音 曲 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 作 淋 。

　 　 子 輿 入 ， 曰 ： 「 子 之 歌 詩 ， 何 故 若 是 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 嫌 其 有 情 ， 所 以 趨 出 遠 理 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 一 於 死 生 ， 忘 於 哀 樂 ， 〔 相 與 〕 於 無 相 與 ， 方 外 之 交 。 今 子 歌 詩 ， 似 有 怨 望 ， 故 入 門 驚 怪 ， 問 其 所 由 也 。

　 　 曰 ： 「 吾 思 夫 使 我 至 此 極 者 而 弗 得 也 。 父 母 豈 欲 吾 貧 哉 ？ 天 無 私 覆 ， 地 無 私 載 ， 天 地 豈 私 貧 我 哉 ？ 求 其 為 之 者 而 不 得 也 。 然 而 至 此 極 者 ， 命 也 夫 【 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 言 物 皆 自 然 ， 無 為 之 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 父 母 慈 造 ， 不 欲 飢 凍 ； 天 地 無 私 ， 豈 獨 貧 我 ！ 思 量 主 宰 ， 皆 是 自 然 ， 尋 求 來 由 ， 竟 無 兆 朕 。 而 使 我 至 此 窮 極 者 ， 皆 我 之 賦 命 也 ， 亦 何 惜 之 有 哉 ！
 
 
 

莊 子 集 釋 卷 三 下

　 　 　 　 【 一 】 【 注 】 夫 無 心 而 任 乎 自 化 者 ， 應 為 帝 王 也 。
　 　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 崔 云 ： 行 不 言 之 教 ， 使 天 下 自 以 為 牛 馬 ， 應 為 帝 王 者 也 。

　 　 齧 缺 問 於 王 倪 ， 四 問 而 四 不 知 【 一 】 。 齧 缺 因 躍 而 大 喜 ， 行 以 告 蒲 衣 子 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 四 問 而 四 不 知 ， 則 齊 物 篇 中 四 問 也 。 夫 帝 王 之 道 ， 莫 若 忘 知 ， 故 以 此 義 而 為 篇 首 。 老 子 云 不 以 智 治 國 國 之 德 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 齧 缺 》 五 結 反 。 下 丘 悅 反 。 《 王 倪 》 五 兮 反 。 《 四 問 而 四 不 知 》 向 云 ： 事 在 齊 物 論 中 。

　 　 蒲 衣 子 曰 ： 「 而 乃 今 知 之 乎 【 一 】 ？ 有 虞 氏 不 及 泰 氏 【 二 】 。 有 虞 氏 ， 其 猶 藏 （ 一 ） 仁 以 要 人 ； 亦 得 人 矣 ， 而 未 始 出 於 非 人 【 三 】 。 泰 氏 ， 其 臥 徐 徐 ， 其 覺 于 于 【 四 】 ； 一 以 己 為 馬 ， 一 以 己 為 牛 【 五 】 ； 其 知 情 信 【 六 】 ， 其 德 甚 真 【 七 】 ， 而 未 始 入 於 非 人 【 八 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 蒲 衣 子 ， 堯 時 賢 人 ， 年 八 歲 ， 舜 師 之 ， 讓 位 不 受 ， 即 被 衣 子 也 。 齧 缺 得 不 知 之 妙 旨 ， 仍 踴 躍 而 喜 歡 ， 走 以 告 於 蒲 衣 子 ， 述 王 倪 之 深 義 。 蒲 衣 是 方 外 之 大 賢 ， 達 忘 言 之 至 道 ， 理 無 知 而 固 久 ， 汝 今 日 乃 知 也 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蒲 衣 子 》 尸 子 云 ： 蒲 衣 八 歲 ， 舜 讓 以 天 下 。 崔 云 ： 即 被 衣 ， 王 倪 之 師 也 。 淮 南 子 曰 ： 齧 缺 問 道 於 被 衣 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 有 虞 氏 之 與 泰 氏 ， 皆 世 事 之 跡 耳 ， 非 所 以 跡 者 也 。 所 以 跡 者 ， 無 跡 也 ， 世 孰 名 之 哉 ！ 未 之 嘗 名 ， 何 勝 負 之 有 耶 ！ 然 無 跡 者 ， 乘 群 變 ， 履 萬 世 ， 世 有 夷 險 ， 故 跡 有 不 及 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 有 虞 氏 ， 舜 也 。 泰 氏 ， 即 太 昊 伏 羲 也 。 三 皇 之 世 ， 其 俗 淳 和 ； 五 帝 之 時 ， 其 風 澆 競 。 澆 競 則 運 知 而 養 物 ， 淳 和 則 任 真 而 馭 宇 ， 不 及 之 義 ， �f 此 可 知 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 泰 氏 》 司 馬 云 ： 上 古 帝 王 也 。 崔 云 ： 帝 王 也 。 李 云 ： 大 庭 氏 ； 又 云 ： 無 名 之 君 也 。 ◎ 慶 藩 案 路 史 前 紀 七 引 司 馬 云 ： 上 古 之 帝 王 ， 無 名 之 稱 。 與 釋 文 所 引 小 異 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 以 所 好 為 是 人 ， 所 惡 為 非 人 者 ， 唯 以 是 非 為 域 者 也 。 夫 能 出 於 非 人 之 域 者 ， 必 入 於 無 非 人 之 境 矣 ， 故 無 得 無 失 ， 無 可 無 不 可 ， 豈 直 藏 仁 而 要 人 也 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 舜 ， 包 藏 仁 義 ， 要 求 士 庶 ， 以 得 百 姓 之 心 ， 未 是 忘 懷 ， 自 合 天 下 ， 故 未 出 於 是 非 之 域 。 亦 有 作 臧 字 者 。 臧 ， 善 也 。 善 於 仁 義 ， 要 求 人 心 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 藏 仁 》 才 剛 反 。 崔 云 ： 懷 仁 心 以 結 人 也 。 本 亦 作 臧 ， 作 剛 反 ， 善 也 。 簡 文 同 。 《 以 要 》 一 遙 反 。 注 同 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 有 人 之 見 存 ， 而 要 人 之 仁 行 焉 。 無 人 之 見 存 ， 出 入 鳥 獸 之 群 而 不 亂 ； 其 （ 世 ） 〔 與 〕 人 也 （ 汛 ） 〔 汎 〕 乎 相 遇 泯 泯 之 中 ， 而 奚 以 要 人 為 ！ 出 於 非 人 ， 忘 非 我 之 分 矣 。 入 於 非 人 ， 人 我 之 分 之 兩 忘 者 ， 不 以 心 應 焉 。 為 馬 為 牛 ， 非 獨 忘 人 也 ， 亦 忘 己 也 。 《 所 好 》 呼 報 反 。 《 所 惡 》 烏 路 反 。 《 之 竟 》 音 境 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 徐 徐 ， 寬 緩 之 貌 。 于 于 ， 自 得 之 貌 。 伏 犧 之 時 ， 淳 風 尚 在 ， 故 臥 則 安 閒 而 徐 緩 ， 覺 則 歡 娛 而 自 得 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 徐 徐 》 如 字 。 崔 本 作 袪 袪 。 《 其 覺 》 古 孝 反 。 《 于 于 》 如 字 。 司 馬 云 ： 徐 徐 ， 安 穩 貌 。 于 于 ， 無 所 知 貌 。 簡 文 云 ： 徐 徐 于 于 ， 寐 之 狀 也 。 ◎ 慶 藩 案 于 于 ， 即 盱 盱 也 。 說 文 ： 盱 ， 張 目 也 。 于 與 盱 ， 聲 近 義 同 。 淮 南 俶 真 篇 ， 萬 民 睢 睢 盱 盱 然 。 魯 靈 光 殿 賦 鴻 荒 朴 略 ， 厥 狀 睢 盱 ， 張 載 曰 ： 睢 盱 ， 質 朴 之 形 。 正 與 司 馬 注 無 所 知 意 相 合 。 淮 南 覽 冥 篇 臥 倨 倨 ， 興 盱 盱 ， 高 注 曰 ： 盱 盱 ， 無 智 巧 貌 也 。 又 淮 南 盱 盱 作 眄 眄 。 王 氏 讀 書 雜 志 據 諸 書 證 為 盱 盱 之 偽 ， 亦 正 與 質 朴 無 知 同 義 。

　 　 【 五 】 【 注 】 夫 如 是 ， 又 奚 是 人 非 人 之 有 哉 ！ 斯 可 謂 出 於 非 人 之 域 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 忘 物 我 ， 遺 是 非 ， 或 馬 或 牛 ， 隨 人 呼 召 。 人 獸 尚 且 無 主 ， 何 是 非 之 有 哉 ！

　 　 【 六 】 【 注 】 任 其 自 知 ， 故 情 信 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 率 其 真 知 ， 情 無 虛 矯 ， 故 實 信 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 任 其 自 得 ， 故 無 偽 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 以 不 德 為 德 ， 德 無 所 德 ， 故 不 偽 者 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 不 入 乎 是 非 之 域 ， 所 以 絕 於 有 虞 之 世 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 既 率 其 情 ， 其 德 不 偽 ， 故 能 超 出 心 知 之 境 ， 不 入 是 非 之 域 者 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 藏 作 臧 。

　 　 肩 吾 見 狂 接 輿 。 狂 接 輿 曰 ： 「 日 中 始 何 以 語 女 ？ 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 肩 吾 接 輿 ， 已 具 前 解 。 日 中 始 ， 賢 人 姓 名 ， 即 肩 吾 之 師 也 。 既 是 女 師 ， 有 何 告 示 ？ 此 是 接 輿 發 語 以 問 故 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 日 》 人 實 反 。 《 中 》 音 仲 ， 亦 如 字 。 《 始 》 李 云 ， 日 中 始 ， 人 姓 名 ， 賢 者 也 。 崔 本 無 日 字 ， 云 ： 中 始 ， 賢 人 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 釋 文 引 李 云 ， 日 中 始 ， 人 姓 名 ， 賢 者 也 。 此 恐 不 然 。 中 始 ， 人 名 ， 日 ， 猶 云 日 者 也 。 謂 日 者 中 始 何 以 語 女 也 ， 文 七 年 左 傳 ， 日 衛 不 睦 ， 襄 二 十 六 年 傳 ， 日 其 過 此 也 ， 昭 七 年 傳 ， 日 君 以 夫 公 孫 段 為 能 任 其 事 ， 十 六 年 傳 ， 日 起 請 夫 環 ， 並 與 此 日 字 同 義 。 李 以 日 中 始 三 字 為 人 姓 名 ， 失 之 矣 。 崔 本 無 日 字 。 《 以 語 》 魚 據 反 。 《 女 》 音 汝 。 後 皆 同 。

　 　 肩 吾 曰 ： 「 告 我 君 人 者 以 己 出 經 式 義 度 ， 人 （ 一 ） 孰 敢 不 聽 而 化 諸 【 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 式 ， 用 也 。 教 我 為 君 之 道 ， 化 物 之 方 ， 必 須 己 出 智 以 經 綸 ， 用 仁 義 以 導 俗 ， 則 四 方 氓 庶 ， 誰 不 聽 從 ， 遐 遠 黎 元 ， 敢 不 歸 化 耶 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 出 經 》 絕 句 。 司 馬 云 ： 出 ， 行 也 。 經 ， 常 也 。 崔 云 ： 出 典 法 也 。 《 式 義 度 人 》 絕 句 。 式 ， 法 也 。 崔 云 ： 式 ， 用 也 。 用 仁 義 以 法 度 人 也 。 ◎ 王 念 孫 曰 ： 釋 文 曰 ： 出 經 絕 句 ， 式 義 度 人 絕 句 ， 引 諸 說 皆 未 協 。 案 此 當 以 以 己 出 經 式 義 度 為 句 ， 人 孰 敢 不 聽 而 化 諸 為 句 。 義 讀 為 儀 。 （ 義 〔 與 〕 儀 ， 古 字 通 。 說 文 ： 義 ， 己 之 威 儀 也 。 文 侯 之 命 父 義 和 ， 鄭 注 ： 義 讀 為 儀 。 周 官 肆 師 治 其 禮 儀 ， 鄭 注 ： 故 書 儀 為 義 ， 鄭 司 農 云 ： 義 讀 為 儀 。 古 者 書 儀 但 為 義 ， 今 時 所 為 義 為 誼 。 小 雅 楚 茨 篇 禮 儀 卒 度 ， 韓 詩 作 義 。 周 官 大 行 人 大 客 之 儀 ， 大 戴 禮 朝 事 篇 作 義 。 樂 記 制 之 禮 義 ， 漢 書 禮 樂 志 作 儀 。 周 語 示 民 軌 儀 ， 大 射 儀 注 引 作 義 。 ） 儀 ， 法 也 。 （ 見 周 語 注 、 淮 南 精 神 篇 注 、 楚 詞 九 歎 注 。 ） 經 式 儀 度 ， 皆 謂 法 度 也 ， 解 者 失 之 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 度 人 作 庶 民 。

　 　 狂 （ 一 ） 接 輿 曰 ： 「 是 欺 德 也 【 一 】 ； 其 於 治 天 下 也 ， 猶 涉 海 鑿 河 而 使 �p 負 山 也 【 二 】 。 夫 聖 人 之 治 也 ， 治 外 乎 【 三 】 ？ 正 而 後 行 ， 【 四 】 確 乎 能 其 事 者 而 已 矣 【 五 】 。 且 鳥 高 飛 以 避 矰 弋 之 害 ， 鼷 鼠 深 穴 乎 神 丘 之 下 以 避 熏 鑿 之 患 【 六 】 ， 而 曾 二 蟲 之 無 知 【 七 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 以 己 制 物 ， 則 物 失 其 真 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 以 己 制 物 ， 物 喪 其 真 ， 欺 誑 之 德 非 實 道 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 欺 德 》 簡 文 云 ： 欺 ， （ 忘 ） 〔 妄 〕 （ 二 ） 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 寄 當 於 萬 物 ， 則 無 事 而 自 成 ； 以 一 身 制 天 下 ， 則 功 莫 就 而 任 不 勝 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 溟 海 弘 博 ， 深 廣 難 窮 ， 而 穿 之 為 河 ， 必 無 成 理 。 猶 大 道 遐 曠 ， 玄 絕 難 知 ， 而 鑿 之 為 義 ， 其 功 難 克 。 又 �p 蟲 至 小 ， 山 岳 極 高 ， 令 其 負 荷 ， 無 由 勝 任 。 以 智 經 綸 ， 用 仁 理 物 ， 能 小 謀 大 ， 其 義 亦 然 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 涉 海 鑿 》 待 洛 反 。 下 同 。 郭 粗 鶴 反 。 《 河 》 李 云 ： 涉 海 必 陷 波 ， 鑿 河 無 成 也 。 《 �p 》 音 文 。 本 亦 作 �� ， 同 。 《 不 勝 》 音 升 。

　 　 【 三 】 【 注 】 全 其 性 分 之 內 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 隨 其 分 內 而 治 之 ， 必 不 分 外 治 物 。 治 乎 外 者 ， 言 不 治 之 者 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 各 正 性 命 之 分 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 順 其 正 性 而 後 行 化 。

　 　 【 五 】 【 注 】 不 為 其 所 不 能 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 確 ， 實 也 。 順 其 實 性 ， 於 事 有 能 者 ， 因 而 任 之 ， 止 於 分 內 ， 不 論 於 外 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 確 乎 》 苦 學 反 。 李 云 ： 堅 貌 。 崔 本 作 橐 ， 音 託 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 劉 孝 標 辯 命 論 注 引 司 馬 云 ： 確 乎 ， 不 移 易 。 釋 文 闕 。

　 　 【 六 】 【 注 】 禽 獸 猶 各 有 以 自 存 ， 故 帝 王 任 之 而 不 為 ， 則 自 成 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 矰 ， 網 也 。 弋 ， 以 繩 係 箭 而 射 之 也 。 鼷 鼠 ， 小 鼠 也 。 神 丘 ， 社 壇 也 。 鳥 則 高 飛 而 逃 網 ， 鼠 則 深 穴 而 避 熏 ， 斯 皆 率 性 自 然 ， 豈 待 教 而 遠 害 者 也 ！ 鳥 鼠 既 爾 ， 在 人 亦 然 。 故 知 式 義 出 經 ， 誣 罔 之 甚 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 矰 》 則 能 反 。 李 云 ： 罔 也 。 《 之 害 》 崔 本 作 菑 。 《 鼷 》 音 兮 。 《 熏 》 香 云 反 。

　 　 【 七 】 【 注 】 言 汝 曾 不 知 （ 三 ） 此 二 蟲 之 各 存 而 不 待 教 乎 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 而 ， 汝 也 。 汝 不 曾 知 此 二 蟲 ， 不 待 教 令 ， 而 解 避 害 全 身 者 乎 ？ 既 深 穴 高 飛 ， 豈 無 知 耶 ！ 況 在 人 倫 ， 而 欲 出 經 式 義 ， 欺 矯 治 物 ， 不 亦 妄 哉 ！

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 無 狂 字 。 （ 二 ） 妄 字 依 世 德 堂 本 改 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 知 作 如 。

　 　 天 根 遊 於 殷 陽 ， 至 蓼 水 之 上 ， 適 遭 無 名 人 而 問 焉 ， 曰 ： 「 請 問 為 天 下 。 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 天 根 無 名 ， 並 為 姓 字 ， 寓 言 問 答 也 。 殷 陽 ， 殷 山 之 陽 。 蓼 水 ， 在 趙 國 界 內 。 遭 ， 遇 也 。 天 根 遨 遊 於 山 水 之 側 ， 適 遇 無 名 人 而 問 之 ， 請 問 之 意 ， 在 乎 天 下 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 天 根 》 崔 （ 本 ） （ 一 ） 云 ： 人 姓 名 也 。 《 遊 於 殷 陽 》 李 云 ： 殷 ， 山 名 。 陽 ， 山 之 陽 。 崔 云 ： 殷 陽 ， 地 名 。 司 馬 云 ： 殷 ， 眾 也 ， 言 向 南 遊 也 。 或 作 殷 湯 。 《 蓼 水 》 音 了 。 李 云 ： 水 名 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 本 字 依 世 德 堂 本 及 釋 文 原 本 刪 。

　 　 無 名 人 曰 ： 「 去 ！ 汝 鄙 人 也 ， 何 問 之 不 豫 （ 一 ） 也 【 一 】 ！ 予 方 將 與 造 物 者 為 人 【 二 】 ， 厭 ， 則 又 乘 夫 莽 眇 之 鳥 ， 以 出 六 極 之 外 ， 而 遊 無 何 有 之 鄉 ， 以 處 壙 埌 之 野 【 三 】 。 汝 又 何 帠 以 治 天 下 感 予 之 心 為 【 四 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 問 為 天 下 ， 則 非 起 於 大 初 ， 止 於 玄 冥 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 汝 是 鄙 陋 之 人 ， 宜 其 速 去 。 所 問 之 旨 ， 甚 不 悅 豫 我 心 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 豫 》 司 馬 云 ： 嫌 不 漸 豫 ， 太 倉 卒 也 。 簡 文 云 ： 豫 ， 悅 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 不 預 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 爾 雅 釋 詁 ： 豫 ， 厭 也 。 楚 詞 惜 誦 篇 行 婞 直 而 不 豫 兮 ， 王 逸 注 亦 曰 ： 豫 ， 厭 也 。 是 豫 之 訓 厭 ， 乃 是 古 義 。 無 名 人 深 怪 天 根 之 多 問 ， 故 曰 何 問 之 不 豫 ， 猶 云 何 許 子 之 不 憚 煩 也 。 簡 文 云 ， 豫 ， 悅 也 ， 殊 失 其 義 。 《 大 初 》 音 泰 。

　 　 【 二 】 【 注 】 任 人 之 自 為 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 造 物 為 人 ， 素 分 各 足 ， 何 勞 作 法 ， 措 意 治 之 ！ 既 同 於 大 通 ， 故 任 而 不 助 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 莽 眇 ， 群 碎 之 謂 耳 。 乘 群 碎 ， 馳 萬 物 ， 故 能 出 處 常 通 ， 而 無 狹 滯 之 地 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 莽 眇 ， 深 遠 之 謂 。 壙 埌 ， 弘 博 之 名 。 鳥 則 取 其 無 跡 輕 昇 。 六 極 ， 猶 六 合 也 。 夫 聖 人 馭 世 ， 恬 淡 無 為 ， 大 順 物 情 ， 有 同 造 化 。 若 其 息 用 歸 本 ， 厭 離 世 間 ， 則 乘 深 遠 之 大 道 ， 凌 虛 空 而 滅 跡 ， 超 六 合 以 放 任 ， 遊 無 有 以 逍 遙 ， 凝 神 智 於 射 山 ， 處 清 虛 於 曠 野 。 如 是 ， 則 何 天 下 之 可 為 哉 ！ 蓋 無 為 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 乘 夫 》 音 符 。 《 莽 》 莫 蕩 反 。 崔 本 作 猛 。 《 眇 》 妙 小 反 。 莽 眇 ， 輕 虛 之 狀 也 。 崔 云 ， 猛 眇 之 鳥 首 也 ， 取 其 行 而 無 跡 。 《 壙 》 徐 苦 廣 反 。 《 埌 》 徐 力 黨 反 。 李 音 浪 。 壙 埌 ， 無 滯 為 名 也 。 崔 云 ： 猶 曠 蕩 也 。 《 無 狹 》 戶 夾 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 言 皆 放 之 自 得 之 場 ， 則 不 治 而 自 治 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 放 而 任 之 ， 則 物 皆 自 化 。 有 何 帠 術 ， 輒 欲 治 之 ？ 感 動 我 心 ， 何 為 如 此 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 帠 》 徐 音 藝 ， 又 魚 例 反 。 司 馬 云 ： 法 也 。 一 本 作 寱 ， 牛 世 反 。 崔 本 作 為 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 帠 ， 未 詳 何 字 ， 以 諸 說 參 考 之 ， 疑 帠 乃 臬 字 之 誤 ， 故 有 魚 例 反 之 音 ； 而 司 馬 訓 法 ， 亦 即 臬 之 義 也 。 然 字 雖 是 臬 ， 而 義 則 非 臬 ， 當 讀 為 寱 。 寱 ， 本 從 臬 聲 ， 古 文 以 聲 為 主 ， 故 或 止 作 臬 也 。 一 本 作 寱 者 ， 破 假 字 而 為 正 字 耳 。 一 切 經 音 義 引 通 俗 文 曰 ： 夢 語 謂 之 寱 。 無 名 人 蓋 謂 天 根 所 問 皆 夢 語 也 ， 故 曰 汝 又 何 寱 以 治 天 下 感 予 之 心 為 ？ ◎ 慶 藩 案 一 切 經 音 義 四 分 律 卷 三 十 二 引 三 蒼 云 ： 寱 ， （ 于 ） 〔 牛 〕 歲 反 ， 謊 言 也 。 謊 言 即 與 夢 語 無 異 。 《 而 自 治 》 直 吏 反 。 下 文 同 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 作 預 。

　 　 又 復 問 【 一 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 天 根 未 達 ， 更 請 決 疑 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 又 復 》 扶 又 反 。

　 　 無 名 人 曰 ： 「 汝 遊 心 於 淡 【 一 】 ， 合 氣 於 漠 【 二 】 ， 順 物 自 然 而 無 容 私 焉 ， 而 天 下 治 矣 【 三 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 其 任 性 而 無 所 飾 焉 則 淡 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 於 淡 》 徒 暫 反 ， 徐 大 敢 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 漠 然 靜 於 性 而 止 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 可 遊 汝 心 神 於 恬 淡 之 域 ， 合 汝 形 氣 於 寂 寞 之 鄉 ， 唯 形 與 神 ， 二 皆 虛 靜 。 如 是 ， 則 天 下 不 待 治 而 自 化 者 耳 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 於 漠 》 音 莫 。

　 　 【 三 】 【 注 】 任 性 自 生 ， 公 也 ； 心 欲 益 之 ， 私 也 ； 容 私 果 不 足 以 生 生 ， 而 順 公 乃 全 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 隨 造 化 之 物 情 ， 順 自 然 之 本 性 ， 無 容 私 作 法 術 ， 措 意 治 之 。 放 而 任 之 ， 則 物 我 全 之 矣 。

　 　 陽 子 居 見 老 聃 ， 曰 ： 「 有 人 於 此 ， 嚮 疾 強 梁 ， 物 徹 疏 明 ， 學 道 不 �} 。 如 是 者 ， 可 比 明 王 乎 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 姓 陽 ， 名 朱 ， 字 子 居 。 問 老 子 明 王 之 道 ： 假 且 有 人 ， 素 性 聰 達 ， 神 智 捷 疾 ， 猶 如 響 應 ， 涉 事 理 務 ， 強 幹 果 決 ， 鑒 物 洞 徹 ， 疏 通 明 敏 ， 學 道 精 勤 ， 曾 無 懈 倦 。 如 是 之 人 ， 可 得 將 明 王 聖 帝 比 德 否 乎 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 陽 子 居 》 李 云 ： 居 ， 名 也 。 子 ， 男 子 通 稱 。《
嚮 》 許 亮 反 。 李 許 兩 反 。 《 疾 強 梁 》 崔 云 ： 所 在 疾 強 梁 之 人 也 。 李 云 ： 敏 疾 如 嚮 也 。 簡 文 云 ： 如 嚮 ， 應 聲 之 疾 ， 故 是 強 梁 之 貌 。 《 物 徹 疏 明 》 司 馬 云 ： 物 ， 事 也 ； 徹 ， 通 也 ； 事 能 通 而 開 明 也 。 崔 云 ： 無 物 不 達 ， 無 物 不 明 。 《 不 �} 》 其 眷 反 。

　 　 老 聃 曰 ： 「 是 於 聖 人 也 ， 胥 易 技 係 ， 勞 形 怵 心 者 也 【 一 】 。 且（
曰 ） 〔 也 〕 （ 一 ） 虎 豹 之 文 來 田 ， 猿 狙 之 便 執 斄 之 狗 來 藉 。 如 是 者 ， 可 比 明 王 乎 ？ 【 二 】 」

　 　 【 一 】 【 注 】 言 此 功 夫 ， 容 身 不 得 ， 不 足 以 比 聖 王 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 若 將 彼 人 比 聖 王 ， 無 異 胥 徒 勞 苦 ， 改 易 形 容 。 技 術 工 巧 ， 神 慮 劬 勞 ， 故 形 容 變 改 ； 係 累 ， 故 心 靈 怵 惕 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 胥 》 如 字 。 司 馬 云 ： 疏 也 。 簡 文 云 ： 相 也 。《
易 》 音 亦 。 崔 以 豉 反 ， 云 ： 相 輕 易 也 。 簡 文 同 。 《 技 》 徐 其 綺 反 。 簡 文 云 ： 藝 也 。 《 係 》 如 字 。 崔 本 作 繫 ， 或 作 �� 。 簡 文 云 ： 音 繫 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： �� ， 舊 作 繫 ， 與 上 複 。 今 定 作 �� ， 見 漢 書 。 ◎ 慶 藩 案 鄭 注 周 禮 ： 胥 徒 ， 民 給 徭 役 者 。 易 ， 讀 如 孟 子 易 其 田 疇 之 易 。 胥 易 ， 謂 胥 徒 供 役 治 事 。 鄭 注 檀 弓 ： 易 墓 ， 謂 治 草 木 。 易 ， 猶 治 也 。 技 係 ， 若 王 制 凡 執 技 以 事 上 者 ， 不 貳 事 ， 不 移 官 ， 謂 為 技 所 繫 也 。 釋 文 云 ： 司 馬 云 ， 胥 ， 疏 也 ， 簡 文 云 ， 胥 ， 相 也 ， 並 誤 。 《 怵 心 》 敕 律 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 此 皆 以 其 文 章 技 能 係 累 其 身 ， 非 涉 虛 以 御 乎 無 方 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 藉 ， 繩 也 。 猿 狙 ， 獮 猴 也 。 虎 豹 之 皮 有 文 章 ， 故 來 田 獵 ； 獮 猴 以 跳 躍 便 捷 ， 恆 被 繩 拘 ； 狗 以 執 捉 狐 狸 ， 每 遭 係 頸 。 若 以 響 疾 之 人 類 於 聖 帝 ， 則 此 之 三 物 ， 可 比 明 王 乎 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 來 田 》 李 云 ： 虎 豹 以 皮 有 文 章 見 獵 也 。 田 ， 獵 也 。 《 猿 》 音 袁 。 《 狙 》 七 餘 反 。 《 之 便 》 呲 肩 反 ， 舊 扶 面 反 。 《 斄 》 音 來 ， 李 音 狸 。 崔 云 ： 旄 牛 也 。 《 來 藉 》 司 馬 云 ： 藉 ， 繩 也 ， 由 捷 見 結 縛 也 。 崔 云 ： 藉 ， 繫 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 也 字 惟 覆 宋 本 作 曰 ， 今 依 各 本 改 。

　 　 陽 子 居 蹴 然 曰 ： 「 敢 問 明 王 之 治 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 既 其 失 問 ， 故 驚 悚 變 容 ， 重 請 明 王 為 政 ， 其 義 安 在 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蹴 然 》 子 六 反 ， 改 容 之 貌 。 《 之 治 》 直 吏 反 。 下 同 。

　 　 老 聃 曰 ： 「 明 王 之 治 ： 功 蓋 天 下 而 似 不 自 己 【 一 】 ， 化 貸 萬 物 而 民 弗 恃 【 二 】 ； 有 莫 舉 名 ， 使 物 自 喜 【 三 】 ； 立 乎 不 測 【 四 】 ， 而 遊 於 無 有 者 也 【 五 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 天 下 若 無 明 王 ， 則 莫 能 自 得 。 令 （ 一 ） 之 自 得 ， 實 明 王 之 功 也 。 然 功 在 無 為 而 還 任 天 下 。 天 下 皆 得 自 任 ， 故 似 非 明 王 之 功 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 聖 人 為 政 ， 功 侔 造 化 ， 覆 等 玄 天 ， 載 周 厚 地 ， 而 功 成 不 處 ， 故 非 己 為 之 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 明 王 皆 就 足 物 性 ， 故 人 人 皆 云 我 自 爾 ， 而 莫 知 恃 賴 於 明 王 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 誘 化 蒼 生 ， 令 其 去 惡 ； 貸 借 萬 物 ， 與 其 福 善 ； 而 玄 功 潛 被 ， 日 用 不 知 ， 百 姓 謂 我 自 然 ， 不 賴 君 之 能 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 貸 》 吐 代 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 雖 有 蓋 天 下 之 功 ， 而 不 舉 以 為 己 名 ， 故 物 皆 自 以 為 得 而 喜 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 莫 ， 無 也 。 舉 ， 顯 也 。 推 功 於 物 ， 不 顯 其 名 ， 使 物 各 自 得 而 懽 喜 適 悅 者 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 居 變 化 之 塗 ， 日 新 而 無 方 者 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 與 萬 物 為 體 ， 則 所 遊 者 虛 也 。 不 能 冥 物 ， 則 迕 物 不 暇 ， 何 暇 遊 虛 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 無 有 ， 妙 本 也 。 樹 德 立 功 ， 神 妙 不 測 ， 而 即 跡 即 本 ， 故 常 遊 心 於 至 極 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 令 作 今 。

　 　 鄭 有 神 巫 曰 季 咸 【 一 】 ， 知 人 之 死 生 存 亡 ， 禍 福 壽 天 ， 期 以 歲 月 旬 日 ， 若 神 。 鄭 人 見 之 ， 皆 棄 而 走 【 二 】 。 列 子 見 之 而 心 醉 ， 歸 ， 以 告 壺 子 【 三 】 ， 曰 ： 「 始 吾 以 夫 子 之 道 為 至 矣 ， 則 又 有 至 焉 者 矣 【 四 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 鄭 國 有 神 異 之 巫 ， 甚 有 靈 驗 ， 從 齊 而 至 ， 姓 季 名 咸 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 神 巫 曰 季 咸 》 李 云 ： 女 曰 巫 ， 男 曰 覡 。 季 咸 ， 名 。

　 　 【 二 】 【 注 】 不 �� 自 聞 死 日 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 占 候 吉 凶 ， 必 無 差 失 ， 剋 定 時 日 ， 驗 若 鬼 神 。 不 喜 預 聞 凶 禍 ， 是 以 棄 而 走 避 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 �� 》 許 忌 反 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 列 子 事 跡 ， 具 逍 遙 篇 ， 今 不 重 解 。 壺 子 ， 鄭 之 得 道 人 也 。 號 壺 子 ， 名 林 ， 即 列 子 之 師 也 。 列 子 見 季 咸 小 術 ， 驗 若 鬼 神 ， 中 心 羨 仰 ， 恍 然 如 醉 ， 既 而 歸 反 ， 具 告 其 師 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 心 醉 》 向 云 ： 迷 惑 於 其 道 也 。 《 壺 子 》 司 馬 云 ： 名 林 ， 鄭 人 ， 列 子 師 。

　 　 【 四 】 【 注 】 謂 季 咸 之 至 又 過 於 夫 子 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 子 ， 壺 子 也 。 至 ， 極 也 。 初 始 稟 學 ， 先 生 之 道 為 至 ， 今 見 季 咸 ， 其 道 又 極 於 夫 子 。 此 是 禦 寇 心 醉 之 言 也 。

　 　 壺 子 曰 ： 「 吾 與 汝 既 （ 一 ） 其 文 ， 未 既 其 實 ， 而 固 得 道 與 【 一 】 ？ 眾 雌 而 無 雄 ， 而 又 奚 卵 焉 【 二 】 ！ 而 以 道 與 世 亢 ， 必 信 ， 夫 故 使 人 得 而 相 （ 女 ） 〔 汝 〕 （ 二 ） 【 三 】 。 嘗 試 與 來 ， 以 予 示 之 【 四 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 與 ， 授 也 。 既 ， 盡 也 。 吾 比 授 汝 ， 始 盡 文 言 ， 於 其 妙 理 ， 全 未 造 實 。 汝 固 執 文 字 ， 謂 言 得 道 ， 豈 知 筌 蹄 異 於 魚 兔 耶 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 既 其 文 》 李 云 ： 既 ， 盡 也 。 《 得 道 與 》 音 餘 。

　 　 【 二 】 【 注 】 言 列 子 之 未 懷 道 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 眾 雌 無 雄 ， 無 由 得 卵 。 既 文 無 實 ， 亦 何 道 之 有 哉 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 眾 雌 而 無 雄 而 又 奚 卵 焉 》 司 馬 云 ： 言 汝 受 訓 未 熟 ， 故 未 成 ， 若 眾 雌 無 雄 則 無 卵 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 未 懷 道 則 有 心 ， 有 心 而 亢 其 一 方 ， 以 必 信 於 世 ， 故 可 得 而 相 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 女 用 文 言 之 道 而 與 世 間 亢 對 ， 既 無 大 智 ， 必 信 彼 小 巫 ， 是 故 季 咸 得 而 相 女 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 世 亢 》 苦 浪 反 。 《 必 信 》 崔 云 ： 絕 句 。 《 相 女 》 息 亮 反 ， 注 、 下 同 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 汝 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 夫 至 人 凝 遠 ， 神 妙 難 知 ， 本 跡 寂 動 ， 非 凡 能 測 ， 故 召 令 至 ， 以 我 示 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 示 之 》 本 亦 作 視 。 崔 云 ： 視 ， 示 之 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 既 作 無 。 （ 二 ） 汝 字 依 世 德 堂 本 及 盧 校 改 。

　 　 明 日 ， 列 子 與 之 見 壺 子 。 出 而 謂 列 子 曰 ： 「 嘻 ！ 子 之 先 生 死 矣 ！ 弗 活 矣 ！ 不 以 旬 數 矣 ！ 吾 見 怪 焉 ， 見 濕 灰 焉 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 嘻 ， 歎 聲 也 。 子 林 示 其 寂 泊 之 容 ， 季 咸 謂 其 將 死 ， 先 怪 已 彰 ， 不 過 十 日 ， 弗 活 之 兆 ， 類 彼 濕 灰 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 嘻 》 徐 音 熙 ， 郭 許 意 反 。 《 旬 數 》 所 主 反 。

　 　 列 子 入 ， 泣 涕 沾 襟 以 告 壺 子 。 壺 子 曰 ： 「 鄉 （ 一 ） 吾 示 之 以 地 文 ， 萌 乎 不 震 不 正 （ 二 ） 【 一 】 。 是 殆 見 吾 杜 德 機 也 【 二 】 。 嘗 又 與 來 【 三 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 萌 然 不 動 ， 亦 不 自 正 ， 與 枯 木 同 其 不 華 ， 濕 灰 均 於 寂 魄 ， 此 乃 至 人 無 感 之 時 也 。 夫 至 人 ， 其 動 也 天 ， 其 靜 也 地 ， 其 行 也 水 流 ， 其 止 也 淵 默 。 淵 默 之 與 水 流 ， 天 行 之 與 地 止 ， 其 於 不 為 而 自 爾 ， 一 也 。 今 季 咸 見 其 尸 居 而 坐 忘 ， 即 謂 之 將 死 ； 睹 其 神 動 而 天 隨 ， 因 謂 之 有 生 。 誠 〔 能 〕 （ 三 ） 應 不 以 心 而 理 自 玄 符 ， 與 變 化 升 降 而 以 世 為 量 ， 然 後 足 為 物 主 而 順 時 無 極 ， 故 非 相 者 所 測 耳 。 此 應 帝 王 之 大 意 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 文 ， 象 也 。 震 ， 動 也 。 地 以 無 心 而 寧 靜 ， 故 以 不 動 為 地 文 也 。 萌 然 寂 泊 ， 曾 不 震 動 ， 無 心 自 正 ， （ 文 ） 〔 又 〕 類 傾 頹 ， 此 是 大 聖 無 感 之 時 ， 小 巫 謂 之 弗 活 也 。 而 壺 丘 示 見 ， 義 有 四 重 ： 第 一 ， 示 妙 本 虛 凝 ， 寂 而 不 動 ； 第 二 ， 示 垂 跡 應 感 ， 動 而 不 寂 ； 第 三 ， 本 跡 相 即 ， 動 寂 一 時 ； 第 四 ， 本 跡 兩 忘 ， 動 寂 雙 遣 。 此 則 第 一 妙 本 虛 凝 ， 寂 而 不 動 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鄉 吾 》 許 亮 反 。 本 作 曏 ， 亦 作 向 ， 同 。 崔 本 作 康 ， 云 ： 向 也 。 《 地 文 》 與 土 同 也 。 崔 云 ： 文 ， 猶 理 也 。 《 不 震 不 正 》 並 如 字 。 崔 本 作 不 誫 不 止 ， 云 ： 如 動 不 動 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 列 子 黃 帝 篇 作 罪 乎 不 誫 不 止 ， 當 從 之 。 罪 讀 為 ● 。 說 文 山 部 作 ● ， 云 ： 山 貌 ， 是 也 。 誫 即 震 之 異 文 。 不 誫 不 止 者 ， 不 動 不 止 也 。 故 以 ● 乎 形 容 之 ， 言 與 山 同 也 。 今 罪 誤 作 萌 ， （ 正 ） 〔 止 〕 誤 作 （ 止 ） 〔 正 〕 （ 四 ） ， 失 其 義 矣 。 據 釋 文 ， 則 崔 本 作 不 誫 不 止 ， 與 列 子 同 ， 可 據 以 訂 正 。《
誠 應 》 應 對 之 應 。 後 同 。

　 　 【 二 】 【 注 】 德 機 不 發 曰 杜 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 殆 ， 近 也 。 杜 ， 塞 也 。 機 ， 動 也 。 至 德 之 機 ， 開 而 不 發 ， 示 其 凝 淡 ， 便 為 濕 灰 。 小 巫 庸 瑣 ， 近 見 於 此 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 杜 德 機 》 崔 云 ： 塞 吾 德 之 機 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 前 者 伊 妄 言 我 死 ， 今 時 重 命 ， 令 遣 更 來 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 作 曏 。 （ 二 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 正 作 止 。 （ 三 ） 能 字 依 道 藏 本 補 。 （ 四 ） 止 誤 作 正 ， 依 諸 子 平 議 改 。

　 　 明 日 ， 又 與 之 見 壺 子 。 出 而 謂 列 子 曰 ： 「 幸 矣 子 之 先 生 遇 我 也 ！ 有 瘳 矣 ， 全 然 有 生 矣 【 一 】 ！ 吾 見 其 杜 權 矣 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 此 即 第 二 ， 垂 跡 應 感 ， 動 而 不 寂 ， 示 以 應 容 ， 神 氣 微 動 ， 既 殊 槁 木 ， 全 似 生 平 。 而 濫 以 聖 功 ， 用 為 己 力 ， 謬 言 遇 我 ， 幸 矣 有 瘳 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 有 瘳 》 丑 留 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 權 ， 機 也 。 今 乃 自 覺 昨 日 之 所 見 ， 見 其 杜 權 ， 故 謂 之 將 死 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 權 ， 機 也 。 前 時 一 睹 ， 有 類 濕 灰 ， 杜 塞 機 權 ， 全 無 應 動 。 今 日 遇 我 ， 方 得 全 生 。 小 巫 寡 識 ， 有 茲 叨 濫 者 也 。

　 　 列 子 入 ， 以 告 壺 子 。 壺 子 曰 ： 「 鄉 吾 示 之 以 天 壤 【 一 】 ， 名 實 不 入 【 二 】 ， 而 機 發 於 踵 【 三 】 。 是 殆 見 吾 善 者 機 也 【 四 】 。 嘗 又 與 來 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 天 壤 之 中 ， 覆 載 之 功 見 矣 。 比 之 地 文 ， 不 猶 （ 卵 ） 〔 外 〕 （ 一 ） 乎 ！ 此 應 感 之 容 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 壤 ， 地 也 。 示 之 以 天 壤 ， 謂 示 以 應 動 之 容 也 。 譬 彼 兩 儀 ， 覆 載 萬 物 ， 至 人 應 感 ， 其 義 亦 然 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 功 見 》 賢 遍 反 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 陸 士 衡 演 連 珠 注 引 司 馬 云 ： 壤 ， 地 也 。 釋 文 闕 。

　 　 【 二 】 【 注 】 任 自 然 而 覆 載 ， 則 天 機 玄 應 ， 而 名 利 之 飾 皆 為 棄 物 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 雖 復 降 跡 同 塵 ， 和 光 利 物 ， 而 名 譽 真 實 ， 曾 不 入 於 靈 府 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 常 在 極 上 起 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 踵 ， 本 也 。 雖 復 物 感 而 動 ， 不 失 時 宜 ， 而 此 之 神 機 ， 發 乎 妙 本 ， 動 而 常 寂 。

　 　 【 四 】 【 注 】 機 發 而 善 於 彼 ， 彼 乃 見 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 示 其 善 機 ， 應 此 兩 儀 。 季 咸 見 此 形 容 ， 所 以 謂 之 為 善 。 全 然 有 生 ， 則 是 見 善 之 謂 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 外 字 依 宋 本 改 。

　 　 明 日 ， 又 與 之 見 壺 子 。 出 而 謂 列 子 曰 ： 「 子 之 先 生 不 齊 ， 吾 無 得 而 相 焉 。 試 齊 ， 且 復 相 之 。 【 一 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 此 是 第 三 ， 示 本 跡 相 即 ， 動 寂 一 時 。 夫 至 人 德 滿 智 圓 ， 虛 心 凝 照 ， 本 跡 無 別 ， 動 靜 不 殊 。 其 道 深 玄 ， 豈 小 巫 能 測 耶 ！ 謂 齊 其 心 跡 ， 試 相 之 焉 。 不 敢 的 定 吉 凶 ， 故 言 且 復 相 者 耳 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 齊 》 側 皆 反 ， 本 又 作 齋 。 下 同 。 《 且 復 》 扶 又 反 。

　 　 列 子 入 ， 以 告 壺 子 。 壺 子 曰 ： 「 吾 鄉 示 之 以 太 沖 莫 勝 【 一 】 。 是 殆 見 吾 衡 氣 機 也 【 二 】 。 鯢 桓 之 審 為 淵 ， 止 水 之 審 為 淵 ， 流 水 之 審 為 淵 。 淵 有 九 名 ， 此 處 三 焉 【 三 】 。 嘗 又 與 來 【 四 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 居 太 沖 之 極 ， 浩 然 泊 心 而 玄 同 萬 方 ， 故 勝 負 莫 得 厝 （ 一 ） 其 間 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 沖 ， 虛 也 。 莫 ， 無 也 。 夫 聖 照 玄 凝 ， 與 太 虛 等 量 ， 本 跡 相 即 ， 動 寂 一 時 ， 初 無 優 劣 ， 有 何 勝 負 哉 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 泊 心 》 白 博 反 ， 又 音 魄 。 《 得 厝 》 七 故 反 。 字 又 作 措 ， 同 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 措 。

　 　 【 二 】 【 注 】 無 往 不 平 ， 混 然 一 之 。 以 管 闚 天 者 ， 莫 見 其 涯 ， 故 似 不 齊 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 衡 ， 平 也 。 即 跡 即 本 ， 無 優 無 劣 ， 神 氣 平 等 ， 以 此 應 機 。 小 巫 近 見 ， 不 能 遠 測 ， 心 中 迷 亂 ， 所 以 請 齊 耳 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 管 闚 》 去 規 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 淵 者 ， 靜 默 之 謂 耳 。 夫 水 常 無 心 ， 委 順 外 物 ， 故 雖 流 之 與 止 ， 鯢 桓 之 與 龍 躍 ， 常 淵 然 自 若 ， 未 始 失 其 靜 默 也 。 夫 至 人 用 之 則 行 ， 捨 之 則 止 ， 行 止 雖 異 而 玄 默 一 焉 ， 故 略 舉 三 異 以 明 之 。 雖 波 流 九 變 ， 治 亂 紛 如 ， 居 其 極 者 ， 常 淡 然 自 得 ， 泊 乎 忘 為 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 此 舉 譬 也 。 鯢 ， 大 魚 也 。 桓 ， 盤 也 。 審 ， 聚 也 。 夫 水 體 無 心 ， 動 止 隨 物 ， 或 鯨 鯢 盤 桓 ， 或 螭 龍 騰 躍 ， 或 凝 湛 止 住 ， 或 波 流 湍 激 。 雖 復 漣 漪 清 淡 ， 多 種 不 同 ， 而 玄 默 無 心 ， 其 致 一 也 。 故 鯢 桓 以 方 衡 氣 ， 止 水 以 譬 地 文 ， 流 水 以 喻 天 壤 ， 雖 復 三 異 ， 而 虛 照 一 焉 。 而 言 淵 有 九 名 者 ， 謂 鯢 桓 、 止 水 、 流 水 、 （ 汛 ） 〔 氿 〕 （ 二 ） 水 、 濫 水 、 沃 水 、 雍 水 、 （ 文 ） 〔 �� 〕 （ 三 ） 水 、 肥 水 ， 故 謂 之 九 也 。 並 出 列 子 ， 彼 文 具 載 ， 此 略 敘 有 此 三 焉 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鯢 》 五 兮 反 。 《 桓 》 司 馬 云 ： 鯢 桓 ， 二 魚 名 也 。 簡 文 云 ： 鯢 ， 鯨 魚 也 ， 桓 ， 盤 桓 也 。 崔 本 作 鯢 拒 ， 云 ： 魚 所 處 之 方 穴 也 。 又 云 ： 拒 ， 或 作 桓 。 《 之 審 》 郭 如 字 。 簡 文 云 ： 處 也 。 司 馬 云 ： 審 當 為 蟠 ， 蟠 ， 聚 也 。 崔 本 作 潘 ， 云 ： 回 流 所 鍾 之 域 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 審 ， 司 馬 云 當 為 蟠 ， 蟠 ， 聚 也 ； 崔 本 作 潘 ， 云 回 流 所 鍾 之 域 也 。 今 以 字 義 求 之 ， 則 實 當 為 ● 。 說 文 水 部 ： ● ， 大 波 也 ， 從 水 ， 旛 聲 。 作 潘 者 ， 字 之 省 。 司 馬 彪 讀 為 蟠 ， 誤 也 。 郭 本 作 審 ， 則 失 其 字 矣 。 又 案 列 子 黃 帝 篇 云 ： 鯢 旋 之 潘 為 淵 ， 止 水 之 潘 為 淵 ， 流 水 之 潘 為 淵 ， 濫 水 之 潘 為 淵 ， 沃 水 之 潘 為 淵 ， 氿 水 之 潘 為 淵 ， 雍 水 之 潘 為 淵 ， �� 水 之 潘 為 淵 ， 肥 水 之 潘 為 淵 ， 是 為 九 淵 焉 。 九 淵 全 列 ， 然 於 上 下 文 殊 不 相 屬 ， 疑 為 它 處 之 錯 簡 。 莊 子 所 見 已 然 。 雖 不 敢 徑 去 ， 而 實 非 本 篇 文 義 所 繫 ， 故 聊 舉 其 三 耳 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 引 崔 本 審 作 潘 ， 云 回 流 所 鍾 之 域 也 。 列 子 黃 帝 篇 鯢 旋 之 潘 為 淵 。 字 當 作 潘 。 說 文 ： 淵 ， 回 水 也 。 管 子 度 地 篇 水 出 地 而 不 流 ， 命 曰 淵 。 謂 水 回 旋 而 瀦 為 淵 ， 有 物 伏 孕 其 中 而 成 淵 者 ， 有 止 而 不 流 者 ， 有 流 而 中 渟 為 淵 者 ， 水 之 渟 滀 ， 因 其 自 然 之 勢 而 或 流 或 止 ， 皆 積 之 以 成 淵 焉 ， 故 曰 太 沖 莫 朕 。 侵 尋 （ 汛 ） 〔 汎 〕 溢 ， 非 人 力 之 所 施 也 。 《 淵 有 九 名 》 淮 南 子 云 ， 有 九 旋 之 淵 。 許 慎 注 云 ： 至 深 也 。 《 治 亂 》 直 吏 反 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 欲 示 極 玄 ， 應 須 更 召 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 作 措 。 （ 二 ） 氿 字 依 列 子 改 。 （ 三 ） �� 字 依 列 子 改 。

　 　 明 日 ， 又 與 之 見 壺 子 。 立 未 定 ， 自 失 而 走 【 一 】 。 壺 子 曰 ： 「 追 之 【 二 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 季 咸 前 後 虞 度 來 相 ， 未 呈 玄 遠 ， 猶 有 近 見 。 今 者 第 四 ， 其 道 極 深 ， 本 跡 兩 忘 ， 動 寂 雙 遣 。 聖 心 行 虛 ， 非 凡 所 測 ， 遂 使 立 未 安 定 ， 奔 逸 而 走 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 失 而 走 》 如 字 ， 徐 音 逸 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 既 見 奔 逃 ， 命 令 捉 取 。

　 　 列 子 追 之 不 及 。 反 ， 以 報 壺 子 曰 ： 「 已 滅 矣 ， 已 失 矣 ， 吾 弗 及 已 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 驚 迫 已 甚 ， 奔 馳 亦 速 ， 滅 矣 失 矣 ， 莫 知 所 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 已 滅 》 崔 云 ： 滅 ， 不 見 也 。

　 　 壺 子 曰 ： 「 鄉 吾 示 之 以 未 始 出 吾 宗 【 一 】 。 吾 與 之 虛 而 委 蛇 【 二 】 ， 不 知 其 誰 何 【 三 】 ， 因 以 為 弟 靡 ， 因 以 為 波 流 ， 故 逃 也 【 四 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 雖 變 化 無 常 ， 而 常 深 根 冥 極 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 妙 本 玄 源 ， 窈 冥 恍 惚 ， 超 茲 四 句 ， 離 彼 百 非 ， 不 可 以 心 慮 知 ， 安 得 以 形 名 取 ！ 既 絕 言 象 ， 無 的 宗 塗 ， 不 測 所 由 ， 故 失 而 走 。

　 　 【 二 】 【 注 】 無 心 而 隨 物 化 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 委 》 於 危 反 。 《 蛇 》 以 支 反 。 委 蛇 ， 至 順 之 貌 。

　 　 【 三 】 【 注 】 （ 汛 ） 〔 汎 〕 然 無 所 係 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 委 蛇 ， 隨 順 之 貌 也 。 至 人 應 物 ， 虛 己 忘 懷 ， 隨 順 逗 機 ， 不 執 宗 本 ； 既 不 可 名 目 ， 故 不 知 的 是 何 誰 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 變 化 頹 靡 ， 世 事 波 流 ， 無 往 而 不 因 也 。 夫 至 人 一 耳 ， 然 應 世 變 而 時 動 ， 故 相 者 無 所 措 其 目 ， 自 失 而 走 。 此 明 應 帝 王 者 無 方 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 頹 者 ， 放 任 ； 靡 者 ， 順 從 。 夫 上 德 無 心 ， 有 感 斯 應 ， 放 任 不 務 ， 順 從 於 物 ， 而 揚 波 塵 俗 ， 隨 流 世 間 ， 因 任 前 機 ， 曾 無 執 滯 。 千 變 萬 化 ， 非 相 者 所 知 ， 是 故 季 咸 宜 其 逃 逸 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 為 弟 》 徐 音 頹 ， 丈 回 反 。 《 靡 》 弟 靡 ， 不 窮 之 貌 。 崔 云 ： 猶 遜 伏 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 正 字 通 弟 作 弚 。 後 來 字 書 亦 因 之 ， 而 於 古 無 有 也 。 類 篇 弟 字 下 有 徒 回 反 一 音 ， 云 ： 弟 靡 ， 不 窮 貌 。 正 本 此 。 列 子 黃 帝 篇 作 茅 靡 。 《 波 流 》 如 字 。 崔 本 作 波 隨 ， 云 ： 常 隨 從 之 。 ◎ 王 念 孫 曰 ： 郭 象 曰 ， 變 化 頹 靡 ， 世 事 波 流 ， 無 往 而 不 因 。 釋 文 曰 ， 波 流 ， 崔 本 作 波 隨 ， 云 常 隨 從 之 。 案 作 波 隨 者 是 也 。 蛇 何 靡 隨 為 韻 。 蛇 ， 古 音 徒 禾 反 。 （ 委 蛇 之 委 ， 古 音 於 禾 反 。 委 蛇 ， 疊 韻 字 也 。 召 南 羔 羊 篇 委 蛇 委 蛇 ， 與 皮 紽 為 韻 。 皮 ， 古 音 婆 。 莊 子 庚 桑 楚 篇 與 物 委 蛇 ， 與 為 波 為 韻 。 為 ， 古 音 訛 。 委 蛇 ， 或 作 委 佗 。 鄘 風 君 子 偕 老 篇 委 委 佗 佗 ， 與 珈 河 宜 何 為 韻 。 宜 ， 古 音 俄 。 ） 靡 ， 古 音 。 摩 （ 中 孚 九 二 ， 吾 與 爾 靡 之 ， 與 和 為 韻 。 莊 子 知 北 遊 篇 安 與 之 相 靡 ， 與 化 多 為 韻 。 成 二 年 左 傳 師 至 於 靡 �� 之 下 ， 靡 一 音 摩 。 史 記 蘇 秦 傳 期 年 以 出 揣 摩 ， 鄒 誕 本 作 揣 摩 ） 隨 ， 古 亦 音 徒 禾 反 。 （ 波 隨 ● 韻 。 詩 序 男 行 而 女 不 隨 ， 老 子 前 後 相 隨 ， 管 子 白 心 篇 天 不 始 不 隨 ， 呂 氏 春 秋 審 應 篇 人 先 我 隨 ， 韓 子 解 老 篇 大 姦 作 則 小 盜 隨 ， 淮 南 泰 族 篇 上 動 而 下 隨 ， 史 記 太 史 公 自 序 主 先 而 臣 隨 ， 並 與 和 為 韻 。 又 呂 氏 春 秋 任 數 篇 無 先 有 隨 ， 與 和 多 為 韻 。 賈 子 道 術 篇 有 端 隨 之 ， 與 和 宜 為 韻 。 淮 南 原 道 篇 禍 乃 相 隨 ， 與 多 為 韻 。 說 文 ： 隨 ， 從 ひ ， 隋 聲 。 隋 音 佗 果 反 。 史 記 天 官 書 ， 前 列 直 斗 口 ， 三 星 隨 北 端 兌 ， 索 隱 曰 ： 隨 音 他 果 反 。 ）

　 　 然 後 列 子 自 以 為 未 始 學 而 歸 【 一 】 ， 三 年 不 出 。 為 其 妻 爨 ， 食 豕 如 食 人 【 二 】 。 於 事 無 與 親 【 三 】 ， 彫 琢 復 朴 【 四 】 ， 塊 然 獨 以 其 形 立 【 五 】 。 紛 而 封 哉 （ 一 ） 【 六 】 ， 一 以 是 終 【 七 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 季 咸 逃 逸 之 後 ， 列 子 方 悟 己 迷 ， 始 覺 壺 丘 道 深 ， 神 巫 術 淺 。 自 知 未 學 ， 請 乞 其 退 歸 ， 習 尚 無 為 ， 伏 膺 玄 業 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 忘 貴 賤 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 不 出 三 年 ， 屏 於 俗 務 。 為 妻 爨 火 ， 忘 於 榮 辱 。 食 豕 如 人 ， 淨 穢 均 等 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 為 其 》 于 偽 反 。 《 妻 爨 》 七 判 反 。 《 食 豕 》 音 嗣 。 下 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 唯 所 遇 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 悟 於 至 理 ， 故 均 彼 我 ， 涉 於 世 事 ， 無 親 疏 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 去 華 取 實 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 彫 琢 華 飾 之 務 ， 悉 皆 棄 除 ， 直 置 任 真 ， 復 於 朴 素 之 道 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 彫 琢 》 竹 角 反 。 《 去 華 》 羌 呂 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 外 飾 去 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 塊 然 ， 無 情 之 貌 也 。 外 除 彫 飾 ， 內 遣 心 智 ， 槁 木 之 形 ， 塊 然 無 偶 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 塊 然 》 徐 苦 怪 反 ， 又 苦 對 反 。

　 　 【 六 】 【 注 】 雖 動 而 真 不 散 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 封 ， 守 也 。 雖 復 涉 世 紛 擾 ， 和 光 接 物 ， 而 守 於 真 本 ， 確 爾 不 移 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 紛 而 》 芳 云 反 。 崔 云 ： 亂 貌 。 《 封 哉 》 崔 本 作 戎 ， 云 ： 封 戎 ， 散 亂 也 。 ◎ 李 楨 曰 ： 紛 而 封 哉 ， 列 子 黃 帝 篇 作 ● 然 而 封 戎 。 按 封 戎 是 也 。 六 句 並 韻 語 。 食 豕 二 句 ， 人 親 為 韻 。 彫 琢 二 句 ， 朴 立 為 韻 。 紛 而 二 句 ， 戎 終 為 韻 。 哉 字 ， 傳 寫 之 訛 。 下 四 亦 韻 語 。 惟 崔 本 不 誤 ， 與 列 子 同 。 尚 書 公 無 困 哉 ， 漢 書 兩 引 作 公 無 困 我 。 此 以 我 訛 哉 。 亦 是 一 證 。

　 　 【 七 】 【 注 】 使 物 各 自 終 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 動 不 乖 寂 ， 雖 紛 擾 而 封 哉 ； 應 不 離 真 ， 常 抱 一 以 終 始 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 文 引 張 君 房 本 （ 封 ） 〔 紛 〕 下 有 然 字 。 又 一 本 作 （ 粉 ） 〔 紛 〕 而 封 戎 。

　 　 無 為 名 尸 【 一 】 ， 無 為 謀 府 【 二 】 ； 無 為 事 任 【 三 】 ， 無 為 知 主 【 四 】 。 體 盡 無 窮 【 五 】 ， 而 遊 無 朕 【 六 】 ； 盡 其 所 受 乎 天 【 七 】 ， 而 無 見 得 【 八 】 ， 亦 虛 而 已 【 九 】 。 至 人 之 用 心 若 鏡 【 一 ０ 】 ， 不 將 不 迎 （ 一 ） ， 應 而 不 藏 【 一 一 】 ， 故 能 勝 物 而 不 傷 【 一 二 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 因 物 則 物 各 自 當 其 名 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 尸 ， 主 也 。 身 尚 忘 遺 ， 名 將 安 寄 ， 故 無 復 為 名 譽 之 主 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 使 物 各 自 謀 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 虛 淡 無 心 ， 忘 懷 任 物 ， 故 無 復 運 為 謀 慮 於 靈 府 耳 。

　 　 【 三 】 【 注 】 付 物 使 各 自 任 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 各 率 素 分 ， 恣 物 自 為 ， 不 復 於 事 ， 任 用 於 己 。

　 　 【 四 】 【 注 】 無 心 則 物 各 自 主 其 知 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 忘 心 絕 慮 ， 大 順 群 生 ， 終 不 運 知 ， 以 主 於 物 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 知 主 》 音 （ 知 ） 〔 智 〕 （ 二 ） 。 注 同 。

　 　 【 五 】 【 注 】 因 天 下 之 自 為 ， 故 馳 萬 物 而 無 窮 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 體 俉 真 源 ， 故 能 以 智 境 冥 會 ， 故 曰 皆 無 窮 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 任 物 ， 故 無 跡 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 朕 ， 跡 也 。 雖 遨 遊 天 下 ， 接 濟 蒼 生 ， 而 晦 跡 韜 光 ， 故 無 朕 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 朕 》 直 忍 反 。 崔 云 ： 兆 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 足 則 止 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 所 稟 天 性 ， 物 物 不 同 ， 各 盡 其 能 ， 未 為 不 足 者 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 見 得 則 不 知 止 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 目 視 之 所 見 ， 雖 見 不 見 ； 得 於 分 內 之 得 ， 雖 得 不 得 。 既 不 造 意 於 見 得 ， 故 雖 見 得 而 無 見 得 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 不 虛 則 不 能 任 群 實 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 所 以 盡 於 分 內 而 無 見 得 者 ， （ 自 ） 直 〔 自 〕 虛 心（
忘 ） 淡 〔 忘 〕 而 已 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 鑒 物 而 無 情 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 懸 鏡 高 堂 ， 物 來 斯 照 ， 至 人 虛 應 ， 其 義 亦 然 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 來 即 應 ， 去 即 止 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 將 ， 送 也 。 夫 物 有 去 來 而 鏡 無 迎 送 ， 來 者 即 照 ， 必 不 隱 藏 。 亦 猶 聖 智 虛 凝 ， 無 幽 不 燭 ， 物 感 斯 應 ， 應 不 以 心 ， 既 無 將 迎 ， 豈 有 情 於 隱 匿 哉 ！

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 應 而 不 藏 》 如 字 。 本 又 作 臧 ， 亦 依 字 讀 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 物 來 乃 （ 三 ） 鑒 ， 鑒 不 以 心 ， 故 雖 天 下 之 廣 （ 四 ） ， 而 無 勞 神 之 累 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 物 有 生 滅 ， 而 鏡 無 隱 顯 ， 故 常 能 照 物 而 物 不 能 傷 。 亦 （ 由 ） 〔 猶 〕 聖 人 德 合 二 儀 ， 明 齊 三 景 ， 鑒 照 遐 廣 ， 覆 載 無 偏 。 用 心 不 勞 ， 故 無 損 害 ， 為 其 勝 物 ， 是 以 不 傷 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 作 逆 。 （ 二 ） 智 字 依 釋 文 原 本 及 世 德 堂 本 改 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 乃 作 即 。 （ 四 ） 趙 諫 議 本 作 來 照 。

　 　 南 海 之 帝 為 儵 ， 北 海 之 帝 為 忽 ， 中 央 之 帝 為 渾 沌 【 一 】 。 儵 與 忽 時 相 與 遇 於 渾 沌 之 地 ， 渾 沌 待 之 甚 善 【 二 】 。 儵 與 忽 謀 報 渾 沌 之 德 ， 曰 ： 「 人 皆 有 七 竅 以 視 聽 食 息 ， 此 獨 無 有 ， 嘗 試 鑿 之 【 三 】 。 」 日 鑿 一 竅 ， 七 日 而 渾 沌 死 【 四 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 南 海 是 顯 明 之 方 ， 故 以 儵 為 有 。 北 是 幽 闇 之 域 ， 故 以 忽 為 無 。 中 央 既 非 北 非 南 ， 故 以 渾 沌 為 非 無 非 有 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 儵 》 音 叔 。 李 云 ： 喻 有 象 也 。 《 忽 》 李 云 ： 喻 無 形 也 。 《 渾 》 胡 本 反 。 《 沌 》 徒 本 反 。 崔 云 ： 渾 沌 ， 無 孔 竅 也 。 李 云 ： 清 濁 未 分 也 。 此 喻 自 然 。 簡 文 云 ： 儵 忽 取 神 速 為 名 ， 渾 沌 以 合 和 為 貌 。 神 速 譬 有 為 ， 合 和 譬 無 為 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 有 無 二 心 ， 會 於 非 無 非 有 之 境 ， 和 二 偏 之 心 執 為 一 中 之 志 ， 故 云 待 之 甚 善 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 儵 忽 二 人 ， （ 由 ） 〔 猶 〕 懷 偏 滯 ， 未 能 和 會 ， 尚 起 學 心 ， 妄 嫌 渾 沌 之 無 心 ， 而 謂 穿 鑿 之 有 益 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 為 者 敗 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 運 四 肢 以 滯 境 ， 鑿 七 竅 以 染 塵 ， 乖 渾 沌 之 至 淳 ， 順 有 無 之 取 舍 ； 是 以 不 終 天 年 ， 中 塗 夭 折 。 勗 哉 學 者 ， 幸 勉 之 焉 ！ 故 郭 注 云 為 者 敗 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 七 竅 》 苦 叫 反 。 說 文 云 ： 孔 也 。 《 七 日 而 渾 沌 死 》 崔 云 ： 言 不 順 自 然 ， 強 開 耳 目 也 。
 
 
 

莊 子 集 釋 卷 四 上

　 　 　 【 一 】 【 釋 文 】 舉 事 以 名 篇 。

　 　 駢 拇 枝 指 ， 出 乎 性 哉 ！ 而 侈 於 德 【 一 】 。 附 贅 縣 疣 ， 出 乎 形 哉 ！ 而 侈 於 性 【 二 】 。 多 方 乎 仁 義 而 用 之 者 ， 列 於 五 藏 哉 ！ 而 非 道 德 之 正 也 【 三 】 。 是 故 駢 於 足 者 ， 連 無 用 之 肉 也 ； 枝 於 手 者 ， 樹 無 用 之 指 也 【 四 】 ； 多 方 駢 枝 於 五 藏 之 情 者 ， 淫 僻 於 仁 義 之 行 【 五 】 ， 而 多 方（
一 ） 於 聰 明 之 用 也 【 六 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 駢 ， 合 也 ； 〔 拇 ， 足 〕 大 〔 指 〕 （ 二 ） 也 ； 謂 足 大 拇 指 與 第 二 指 相 連 ， 合 為 一 指 也 。 枝 指 者 ， 謂 手 大 拇 指 傍 枝 生 一 指 ， 成 六 指 也 。 出 乎 性 者 ， 謂 此 駢 枝 二 指 ， 並 稟 自 然 ， 性 命 生 分 中 有 之 。 侈 ， 多 也 。 德 ， 謂 仁 義 禮 智 信 五 德 也 。 言 曾 史 稟 性 有 五 德 ， 蘊 之 五 藏 ， 於 性 中 非 剩 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 駢 》 步 田 反 。 廣 雅 云 ： 並 也 。 李 云 ： 併 也 。《
拇 》 音 母 ， 足 大 指 也 。 司 馬 云 ： 駢 拇 ， 謂 足 拇 指 連 第 二 指 也 。 崔 云 ： 諸 指 連 大 指 也 。 《 枝 指 》 如 字 。 三 蒼 云 ： 枝 指 ， 手 有 六 指 也 。 崔 云 ： 音 歧 ， 謂 指 有 歧 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 歧 當 作 岐 ， 後 人 強 分 之 。 《 而 侈 》 昌 是 反 ， 徐 處 豉 反 。 郭 云 ： 多 貌 。 司 馬 云 ： 溢 也 。 崔 云 ： 過 也 。 《 於 德 》 崔 云 ： 德 ， 猶 容 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 長 者 不 為 有 餘 ， 短 者 不 為 不 足 ， 此 則 駢 贅 皆 出 於 形 性 ， 非 假 物 也 。 然 駢 與 不 駢 ， 其 性 （ 三 ） 各 足 ， 而 此 獨 駢 枝 ， 則 於 眾 以 為 多 ， 故 曰 侈 耳 。 而 惑 者 或 云 非 性 ， 因 欲 割 而 棄 之 ， 是 道 有 所 不 存 ， 德 有 所 不 載 ， 而 人 有 棄 才 ， 物 有 棄 用 也 ， 豈 是 至 治 之 意 哉 ！ 夫 物 有 小 大 ， 能 有 少 多 ， 所 大 即 駢 ， 所 多 即 贅 。 駢 贅 之 分 ， 物 皆 有 之 ， 若 莫 之 任 ， 是 都 棄 萬 物 之 性 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 附 生 之 贅 肉 ， 縣 係 之 小 疣 ， 並 稟 形 以 後 方 有 ， 故 出 乎 形 哉 而 侈 性 者 ， 譬 離 曠 稟 性 聰 明 ， 列 之 藏 府 ， 非 關 假 學 ， 故 無 侈 性 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 附 贅 》 章 銳 反 。 廣 雅 云 ： 疣 也 。 釋 名 云 ： 橫 生 一 肉 ， 屬 著 體 也 。 一 云 ： 瘤 結 也 。 《 縣 》 音 玄 。 《 疣 》 音 尤 。 《 而 侈 於 性 》 司 馬 云 ： 性 ， 人 之 本 體 也 。 駢 拇 ， 枝 指 ， 附 贅 ， 縣 疣 ， 此 四 者 各 出 於 形 性 ， 而 非 形 性 之 正 ， 於 眾 人 為 侈 耳 。 於 形 為 侈 ， 於 性 為 多 ， 故 在 手 為 莫 用 之 肉 ， 於 足 為 無 施 之 指 也 。 王 云 ： 性 者 ， 受 生 之 質 ； 德 者 ， 全 生 之 本 。 駢 枝 受 生 而 有 ， 不 可 多 於 德 ； 贅 疣 形 後 而 生 ， 不 可 多 於 性 。 此 四 者 以 況 才 智 德 行 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 性 之 言 生 也 。 駢 拇 枝 指 ， 生 而 已 然 者 也 。 故 曰 出 乎 性 。 附 贅 縣 疣 ， 成 形 之 後 而 始 有 者 也 ， 故 曰 出 乎 形 。 德 者 ， 所 以 生 者 也 。 天 地 篇 曰 ， 物 得 以 生 謂 之 德 ， 是 也 。 駢 拇 枝 指 出 乎 性 ， 而 以 德 言 之 則 侈 矣 ； 附 贅 縣 疣 出 乎 形 ， 而 以 性 言 之 則 侈 矣 。 崔 云 ： 德 ， 猶 容 也 ， 司 馬 云 ： 性 ， 人 之 本 體 也 。 混 性 與 德 與 形 而 一 之 ， 殊 失 其 旨 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 引 王 云 ： 性 者 ， 受 生 之 質 ； 德 者 ， 全 生 之 本 。 駢 拇 枝 指 ， 與 生 俱 來 ， 故 曰 出 於 性 ； 附 贄 縣 疣 ， 形 既 具 而 後 附 焉 ， 故 曰 出 於 形 。 《 夫 》 音 符 。 發 句 之 端 放 此 。 《 至 治 》 直 吏 反 。 《 之 分 》 符 問 反 。 後 可 以 意 求 。 《 物 皆 有 之 》 之 ， 或 作 定 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 與 物 冥 者 ， 無 多 也 。 故 多 方 於 仁 義 者 ， 雖 列 於 五 藏 ， 然 自 一 家 之 正 耳 ， 未 能 與 物 無 方 而 各 正 性 命 ， 故 曰 非 道 德 之 正 。 夫 方 之 少 多 ， 天 下 未 之 有 限 。 然 少 多 之 差 ， 各 有 定 分 ， 毫 芒 之 際 ， 即 不 可 以 相 跂 ， 故 各 守 其 方 ， 則 少 多 無 不 自 得 。 而 惑 者 聞 多 之 不 足 以 正 少 ， 因 欲 棄 多 而 任 少 ， 是 舉 天 下 而 棄 之 ， 不 亦 妄 乎 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 方 ， 道 術 也 。 言 曾 史 之 德 ， 性 多 仁 義 ， 羅 列 藏 府 而 施 用 之 ， 此 直 一 家 之 知 ， 未 能 大 冥 萬 物 。 天 能 與 物 冥 者 ， 故 當 非 仁 非 義 而 應 夫 仁 義 ， 不 多 不 少 而 應 夫 多 少 ， 千 變 萬 化 ， 與 物 無 窮 ， 無 所 偏 執 ， 故 是 道 德 之 正 （ 言 ） 〔 也 〕 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 五 藏 》 才 浪 反 ， 後 皆 同 。 黃 帝 素 問 云 ： 肝 心 脾 肺 腎 為 五 藏 。

　 　 【 四 】 【 注 】 直 自 性 命 不 得 不 然 ， 非 以 有 用 故 然 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 駢 合 之 拇 ， 無 益 於 行 步 ， 故 雖 有 此 連 ， 終 成 無 用 之 肉 ； 枝 生 於 手 指 者 ， 既 不 益 操 捉 ， 故 雖 樹 立 此 肉 ， 終 是 無 用 之 指 也 。 欲 明 稟 自 然 天 性 有 之 ， 非 關 助 用 而 生 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 五 藏 之 情 ， 直 自 多 方 耳 ， 而 少 者 橫 復 尚 之 ， 以 至 淫 僻 ， 而 失 至 當 於 體 中 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】　夫 曾 史 之 徒 ， 性 多 仁 義 ， 以 此 情 性 ， 駢 於 藏 府 。 性 少 之 類 ， 矯 情 慕 之 ， 務 此 為 行 ， 求 於 天 理 ， 既 非 率 性 ， 遂 成 淫 僻 。 淫 者 ， 耽 滯 ； 僻 者 ， 不 正 之 貌 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 淫 僻 》 本 又 作 辟 ， 匹 亦 反 ， 徐 敷 赤 反 。 注 及 篇 末 同 。 《 於 仁 義 之 行 》 下 孟 反 。 崔 云 ： 駢 枝 贅 疣 ， 雖 非 性 之 正 ， 亦 出 於 形 ， 不 可 去 也 。 五 藏 之 情 ， 雖 非 道 德 之 正 ， 亦 列 於 性 ， 不 可 治 也 。 今 設 仁 義 之 教 以 治 五 藏 之 情 ， 猶 削 駢 枝 贅 疣 也 ， 既 傷 自 然 之 理 ， 更 益 其 疾 也 。 《 橫 復 》 扶 又 反 。 （ 徐 ） 〔 除 〕 篇 末 注 皆 同 。 《 至 當 》 丁 浪 反 。 後 皆 倣 此 。

　 　 【 六 】 【 注 】 聰 明 之 用 ， 各 有 本 分 ， 故 多 方 不 為 有 餘 ， 少 方 不 為 不 足 。 然 情 欲 之 所 蕩 ， 未 嘗 不 賤 少 而 貴 多 也 ， 見 夫 可 貴 而 矯 以 尚 之 ， 則 自 多 於 本 用 而 困 其 自 然 之 性 。 若 乃 忘 其 所 貴 而 保 其 素 分 ， 則 與 性 無 多 而 異 方 俱 全 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 言 離 曠 素 分 ， 足 於 聰 明 ， 性 少 之 徒 ， 矯 情 為 尚 ， 以 此 為 用 ， 不 亦 謬 乎 ！

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 方 作 □ 。 （ 二 ） 三 字 依 釋 文 補 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 性 作 於 。

　 　 是 故 駢 於 明 者 ， 亂 五 色 ， 淫 文 章 ， 青 黃 黼 黻 之 煌 煌 非 乎 ？ 而 離 朱 是 已 【 一 】 。 多 於 聰 者 ， 亂 五 聲 ， 淫 六 律 ， 金 石 絲 竹 黃 鐘 （ 一 ） 大 呂 之 聲 非 乎 ？ 而 師 曠 是 已 【 二 】 。 枝 於 仁 者 ， 擢 德 塞 性 以 收 名 聲 ， 使 天 下 簧 鼓 以 奉 不 及 之 法 非 乎 ？ 而 曾 史 是 已 【 三 】 。 駢 於 辯 者 ， 纍 瓦 結 繩 竄 句 ， 遊 心 於 堅 白 同 異 之 閒 ， 而 敝 跬 譽 無 用 之 言 非 乎 ？ 而 楊 墨 是 已 。 【 四 】 故 此 皆 多 駢 旁 枝 之 道 ， 非 天 下 之 至 正 也 。 【 五 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 斧 形 謂 之 黼 。 兩 己 相 背 謂 之 黻 。 五 色 ， 青 黃 赤 白 黑 也 。 青 與 赤 為 文 ， 赤 與 白 為 章 。 煌 煌 ， 眩 目 貌 也 。 豈 非 離 朱 乎 ？ 是 也 。 已 ， 助 聲 也 。 離 朱 ， 一 名 離 婁 ， 黃 帝 時 明 目 人 ， 百 里 察 毫 毛 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 黼 黻 》 音 甫 ， 下 音 弗 。 周 禮 云 ： 白 與 黑 謂 之 黼 ， 黑 與 青 謂 之 黻 。 《 煌 煌 》 音 皇 。 廣 雅 云 ： 光 也 。 向 崔 本 作 ● 。 向 云 ： 馬 氏 音 煌 。 毛 詩 傳 云 ： 皇 皇 ， 猶 煌 煌 也 。 煌 ， 又 音 晃 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 舊 作 光 光 也 ， 今 據 本 書 刪 一 光 字 。 《 非 乎 》 向 云 ： 非 乎 ， 言 是 也 。 《 離 朱 》 司 馬 云 ： 黃 帝 時 人 ， 百 步 見 秋 毫 之 末 ， 一 云 ： 見 千 里 針 鋒 。 孟 子 作 離 婁 。 《 是 已 》 向 云 ： 猶 是 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 有 耳 目 者 ， 未 嘗 以 慕 聾 盲 自 困 也 ， 所 困 常 在 於 希 離 慕 曠 ， 則 離 曠 雖 性 聰 明 ， 乃 是 亂 耳 目 之 主 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 五 聲 ， 謂 宮 商 角 徵 羽 也 。 六 律 ， 黃 鐘 大 呂 姑 洗 蕤 賓 無 射 夾 鐘 之 徒 是 也 。 六 律 陽 ， 六 呂 陰 ， 總 十 二 也 。 金 石 絲 竹 匏 土 革 木 ， 此 八 音 也 。 非 乎 ， 言 滯 著 此 聲 音 ， 豈 非 是 師 曠 乎 。 師 曠 ， 字 子 野 ， 晉 平 公 樂 師 ， 極 知 音 律 。 言 離 曠 二 子 素 分 聰 明 ， 庸 昧 之 徒 橫 生 希 慕 ， 既 失 本 性 ， 寧 不 困 乎 ！ 然 則 離 曠 聰 明 ， 乃 是 亂 耳 目 之 主 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 五 聲 》 本 亦 作 五 音 。 《 師 曠 》 司 馬 云 ： 晉 賢 大 夫 也 ， 善 音 律 ， 能 致 鬼 神 。 史 記 云 ： 冀 州 南 和 人 ， 生 而 無 目 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 曾 史 性 長 於 仁 耳 ， 而 性 不 長 者 橫 復 慕 之 ， 慕 之 而 仁 ， 仁 已 偽 矣 。 天 下 未 嘗 慕 桀 跖 而 必 慕 曾 史 ， 則 曾 史 之 簧 鼓 天 下 ， 使 失 其 真 性 ， 甚 於 桀 跖 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 枝 於 仁 者 ， 謂 素 分 枝 多 仁 義 ， （ 由 ） 〔 猶 〕 如 生 分 中 枝 生 一 指 也 。 擢 用 五 德 ， 既 偏 滯 邪 淫 ， 仍 閉 塞 正 性 。 用 斯 接 物 ， 以 收 聚 名 聲 ， 遂 使 蒼 生 馳 動 奔 競 ， （ 由 ） 〔 猶 〕 如 笙 簧 鼓 吹 ， 能 感 動 於 物 欣 企 也 。 然 曾 史 性 長 於 仁 義 ， 而 不 長 者 橫 復 慕 之 ， 捨 短 效 長 ， 故 言 奉 不 及 之 法 也 。 擢 ， 拔 ； 謂 拔 擢 偽 德 ， 塞 其 真 性 也 。 曾 者 ， 姓 曾 ， 名 參 ， 字 子 輿 ， 仲 尼 之 弟 子 。 史 者 ， 姓 史 ， 名 �J ， 字 子 魚 ， 衛 靈 公 臣 。 此 二 人 並 稟 性 仁 孝 ， 故 舉 之 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 擢 德 》 音 濯 。 司 馬 云 ， 拔 也 。 ◎ 王 念 孫 曰 ： 塞 與 擢 義 不 相 類 。 塞 當 為 搴 ， 擢 ， 搴 ， 皆 謂 拔 取 之 也 。 廣 雅 云 ： 搴 ， 取 也 ， （ 楚 詞 離 騷 注 及 史 記 叔 孫 通 傳 索 隱 引 許 慎 ， 並 與 廣 雅 同 。 方 言 作 攓 ， 云 ： 取 也 ， 南 楚 曰 攓 。 說 文 作 ● ， 云 ： 拔 取 也 。 ） 拔 也 。 （ 樊 光 注 爾 雅 及 李 奇 注 漢 書 季 布 欒 布 田 叔 傳 贊 ， 並 與 廣 雅 同 。 ） 此 言 世 之 人 皆 擢 其 德 ， 搴 其 性 ， 務 為 仁 義 以 收 名 聲 ， 非 謂 塞 其 性 也 。 淮 南 俶 真 篇 曰 ： 俗 世 之 學 ， 擢 德 攓 性 ， 內 愁 五 藏 ， 外 勞 耳 目 ， 乃 始 招 蟯 振 繾 物 之 毫 芒 ， 搖 消 掉 捎 仁 義 禮 樂 ， 暴 行 越 智 於 天 下 ， 以 招 號 名 聲 於 世 。 又 曰 ： 今 萬 物 之 來 ， 擢 拔 吾 性 ， 攓 取 吾 情 。 皆 其 證 也 。 隸 書 手 字 或 作 ● ， （ 若 �t 字 作 舉 ， ● 字 作 奉 之 類 。 ） 故 搴 字 或 作 ● ， 形 與 塞 相 似 ， 因 訛 而 為 塞 矣 。 《 簧 鼓 》 音 黃 ， 謂 笙 簧 也 。 鼓 ， 動 也 。 《 曾 史 》 曾 參 史 �J 也 。 曾 參 行 仁 ， 史 �J 行 義 。 《 跖 》 之 石 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 夫 騁 其 奇 辯 ， 致 其 危 辭 者 ， 未 曾 容 思 於 檮 杌 之 口 ， 而 必 競 辯 於 楊 墨 之 閒 ， 則 楊 墨 乃 亂 群 言 之 主 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 楊 者 ， 姓 楊 ， 名 朱 ， 字 子 居 ， 宋 人 也 。 墨 者 ， 姓 墨 ， 名 翟 ， 亦 宋 人 也 ， 為 宋 大 夫 ； 以 其 行 墨 之 道 ， 故 稱 為 墨 。 此 二 人 並 墨 之 徒 ， 稟 性 多 辯 ， 咸 能 致 高 談 危 險 之 辭 ， 鼓 動 物 性 ， 固 執 是 非 ；（
由 ） 〔 猶 〕 如 緘 結 藏 匿 文 句 ， 使 人 難 解 ， 其 游 心 學 處 ， 惟 在 堅 執 守 白 之 論 ， 是 非 同 異 之 閒 ， 未 始 出 非 人 之 域 也 。 蹩 ● ， （ 由 ） 〔 猶 〕 自 持 也 ， 亦 用 力 之 貌 。 譽 ， 光 贊 也 。 楊 墨 之 徒 ， 並 矜 其 小 學 ， 炫 燿 眾 人 ， 誇 無 用 之 言 ， 惑 於 群 物 。 然 則 楊 墨 豈 非 亂 群 之 師 乎 ？ 言 即 此 楊 墨 而 已 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 纍 》 劣 彼 反 。 《 瓦 》 危 委 反 ， 向 同 ， 崔 如 字 。 一 云 ： 瓦 當 作 丸 。 《 結 繩 》 （ 本 ） 〔 李 〕 （ 二 ） 云 ： 言 小 辯 危 詞 ， 若 結 繩 之 纍 瓦 也 。 崔 云 ： 聚 無 用 之 語 ， 如 瓦 之 纍 ， 繩 之 結 也 。 《 竄 》 七 亂 反 。 爾 雅 云 ： 微 也 。 一 云 藏 也 。 《 句 》 紀 具 反 。 司 馬 云 ： 竄 句 。 謂 邪 說 微 隱 ， 穿 鑿 文 句 也 。 一 音 鉤 。 《 敝 》 本 亦 作 蹩 。 徐 音 婢 ， 郭 父 結 反 ， 李 步 計 反 。 司 馬 云 ： 罷 也 。 《 跬 》 徐 丘 婢 反 ， 郭 音 屑 。 向 崔 本 作 ● 。 向 丘 氏 反 ， 云 ： 近 也 。 司 馬 同 。 李 卻 垂 反 。 一 云 ： 敝 跬 ， 分 外 用 力 之 貌 。 《 譽 》 音 餘 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 ， 敝 跬 ， 分 外 用 力 之 貌 。 今 案 跬 譽 猶 云 咫 言 。 方 言 ， 半 步 為 跬 。 司 馬 法 ， 一 舉 足 曰 跬 。 跬 ， 三 尺 也 。 跬 譽 者 ， 邀 一 時 之 近 譽 也 。 敝 ， 如 周 禮 弓 人 筋 欲 敝 之 敝 ， 謂 勞 敝 也 。 敝 精 罷 神 於 近 名 而 無 實 用 之 言 ， 故 謂 之 駢 於 辯 。 《 楊 墨 》 崔 李 云 ： 楊 朱 墨 翟 也 。 《 容 思 》 息 嗣 反 。 《 檮 杌 》 上 徒 刀 反 。 下 音 兀 。

　 　 【 五 】 【 注 】 此 數 子 皆 師 其 天 性 ， 直 自 多 駢 旁 枝 ， 各 自 是 一 家 之 正 耳 。 然 以 一 正 萬 ， 則 萬 不 正 矣 。 故 至 正 者 不 以 己 正 天 下 ， 使 天 下 各 得 其 正 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 言 此 數 子 皆 自 天 然 聰 明 仁 辯 ， （ 由 ） 〔 猶 〕 如 合 駢 之 拇 ， 傍 生 枝 指 ， 稟 之 素 分 ， 豈 由 人 為 ！ 故 知 率 性 多 仁 ， 乃 是 多 駢 傍 枝 之 道 也 。 而 愚 惑 之 徒 ， 捨 己 效 物 ， 求 之 分 外 ， 由 而 不 已 。 然 搖 動 物 性 ， 由 此 數 人 ， 以 一 正 萬 ， 故 非 天 下 至 道 正 理 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 此 數 》 色 主 反 。 下 文 此 數 音 同 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 鐘 作 鍾 。 （ 二 ） 李 字 依 世 德 堂 本 及 釋 文 原 本 改 。

　 　 彼 正 正 者 ， 不 失 其 性 命 之 情 【 一 】 。 故 合 者 不 為 駢 【 二 】 ， 而 枝 者 不 為 跂 （ 一 ） 【 三 】 ； 長 者 不 為 有 餘 【 四 】 ， 短 者 不 為 不 足 【 五 】 。 是 故 鳧 脛 雖 短 ， 續 之 則 憂 ； 鶴 脛 雖 長 ， 斷 之 則 悲 【 六 】 。 故 性 長 非 所 斷 ， 性 短 非 所 續 ， 無 所 去 憂 也 【 七 】 。 意 仁 義 其 非 人 情 乎 【 八 】 ！ 彼 仁 人 何 其 多 憂 也 【 九 】 ？

　 　 【 一 】 【 注 】 物 各 任 性 ， 乃 正 正 也 。 自 此 已 下 觀 之 ， 至 正 可 見 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 以 自 然 之 正 理 ， 正 蒼 生 之 性 命 ， 故 言 正 也 。 物 各 自 得 ， 故 言 不 失 也 。 言 自 然 者 即 我 之 自 然 ， 所 言 性 命 者 亦 我 之 性 命 也 ， 豈 遠 哉 ！ 故 言 正 正 者 ， 以 不 正 而 正 ， 正 而 不 正 （ 之 無 ） 言 〔 之 〕 也（
二 ） 。 自 此 以 上 ， 明 矯 性 之 失 ； 自 此 以 下 ， 顯 率 性 之 得 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 上 正 字 乃 至 字 之 誤 。 上 文 云 故 此 皆 多 駢 旁 枝 之 道 ， 非 天 下 之 至 正 也 ， 此 云 彼 至 正 者 不 失 其 性 命 之 情 ， 兩 文 相 承 。 今 誤 作 正 正 ， 義 不 可 通 。 郭 曲 為 之 說 ， 非 是 。

　 　 【 二 】 【 注 】 以 枝 正 合 ， 乃 謂 合 為 駢 。

　 　 【 三 】 【 注 】 以 合 正 枝 ， 乃 謂 枝 為 跂 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 以 枝 望 合 ， 乃 謂 合 為 駢 ， 而 合 實 非 駢 ； 以 合 望 枝 ， 乃 謂 枝 為 跂 ， 而 枝 實 非 跂 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 為 跂 》 其 知 反 。 崔 本 作 枝 ， 音 同 。 或 渠 支 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 以 短 正 長 ， 乃 謂 長 有 餘 。

　 　 【 五 】 【 注 】 以 長 正 短 ， 乃 謂 短 不 足 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 長 者 ， 謂 曾 史 離 曠 楊 墨 ， 並 稟 之 天 性 ， 蘊 蓄 仁 義 ， 聰 明 俊 辯 ， 比 之 群 小 ， 故 謂 之 長 ， 率 性 而 動 ， 故 非 有 餘 。 短 者 ， 眾 人 比 曾 史 等 不 及 ， 故 謂 之 短 ， 然 亦 天 機 自 張 ， 故 非 為 不 足 。

　 　 【 六 】 【 注 】 各 自 有 正 ， 不 可 以 此 正 彼 而 損 益 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 鳧 ， 小 鴨 也 。 鶴 ， 鶬 之 類 也 。 脛 ， 腳 也 。 自 然 之 理 ， 亭 毒 眾 形 ， 雖 復 脩 短 不 同 ， 而 形 體 各 足 稱 事 ， 咸 得 逍 遙 。 而 惑 者 方 欲 截 鶴 之 長 續 鳧 之 短 以 為 齊 ， 深 乖 造 化 ， 違 失 本 性 ， 所 以 憂 悲 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鳧 》 音 符 。 《 脛 》 形 定 反 。 釋 名 云 ： 莖 也 ， 直 而 長 ， 如 物 莖 也 。 本 又 作 �A 。 《 鶴 》 戶 各 反 。 《 斷 之 》 丁 管 反 。 下 及 注 同 。

　 　 【 七 】 【 注 】 知 其 性 分 非 所 斷 續 而 任 之 ， 則 無 所 去 憂 而 憂 自 去 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 稟 性 受 形 ， 僉 有 崖 量 ， 脩 短 明 暗 ， 素 分 不 同 。 此 如 鳧 鶴 ， 非 所 斷 續 。 如 此 ， 即 各 守 分 內 ， 雖 為 無 勞 去 憂 ， 憂 自 去 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 去 憂 》 起 呂 反 。 注 去 憂 、 去 也 同 。

　 　 【 八 】 【 注 】 夫 仁 義 自 是 人 之 情 性 ， 但 當 任 之 耳 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 意 》 如 字 。 下 同 。 亦 作 醫 。

　 　 【 九 】 【 注 】 恐 仁 義 非 人 情 而 憂 之 者 ， 真 可 謂 多 憂 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 噫 ， 嗟 歎 之 聲 也 。 夫 仁 義 之 情 ， 出 自 天 理 ， 率 性 有 之 ， 非 由 放 效 。 彼 仁 人 者 ， 則 是 曾 史 之 徒 ， 不 體 真 趣 ， 橫 生 勸 獎 ， 謂 仁 義 之 道 可 學 而 成 。 莊 生 深 嗟 此 迷 ， 故 發 噫 歎 。 分 外 引 物 ， 故 謂 多 憂 也 。 （ 非 ） 其 〔 非 〕 （ 三 ） 人 情 乎 者 ， 是 人 之 情 性 者 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 云 岐 作 跂 。 今 本 作 跂 ， 疑 釋 文 云 崔 本 作 枝 之 枝 係 岐 字 之 誤 ， 故 云 或 渠 支 反 。 （ 二 ） 之 無 二 字 依 劉 文 典 補 正 本 刪 ， 並 以 之 字 屬 言 字 下 。 （ 三 ） 其 非 依 正 文 改 。

　 　 且 夫 駢 於 拇 者 ， 決 之 則 泣 ； 枝 於 手 者 ， 齕 之 則 啼 。 二 者 ， 或 有 餘 於 數 ， 或 不 足 於 數 ， 其 於 憂 一 也 【 一 】 。 今 世 之 仁 人 ， 蒿 目 而 憂 世 之 患 【 二 】 ； 不 仁 之 人 ， 決 性 命 之 情 而 饕 貴 富 【 三 】 。 故 意 仁 義 其 非 人 情 乎 【 四 】 ！ 自 三 代 以 下 者 ， 天 下 何 其 囂 囂 也 【 五 】 ？

　 　 【 一 】 【 注 】 謂 之 不 足 ， 故 泣 而 決 之 ； 以 為 有 餘 ， 故 啼 而 齕 之 。 夫 如 此 ， 雖 （ 一 ） 群 品 萬 殊 ， 無 釋 憂 之 地 矣 。 唯 各 安 其 天 性 ， 不 決 駢 而 齕 枝 ， 則 曲 成 而 無 傷 ， 又 何 憂 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 齕 者 ， 齧 斷 也 。 決 者 ， 離 析 也 。 有 餘 於 數 ， 謂 枝 生 六 指 也 。 不 足 於 數 ， 謂 駢 為 四 指 也 。 夫 駢 枝 二 物 ， 自 出 天 然 ， 但 當 任 置 ， 未 為 多 少 。 而 惑 者 不 能 忘 淡 ， 固 執 是 非 ， 謂 枝 為 有 餘 ， 駢 為 不 足 ， 橫 欲 決 駢 齕 枝 ， 成 於 五 數 。 既 傷 造 化 ， 所 以 泣 啼 ， 故 決 齕 雖 殊 ， 其 憂 一 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 齕 》 李 音 紇 ， 恨 發 反 ， 齒 斷 也 。 徐 胡 勿 反 。 郭 又 胡 突 反 。 《 啼 》 音 提 。 崔 本 作 諦 。

　 　 【 二 】 【 注 】 兼 愛 之 跡 可 尚 ， 則 天 下 之 目 亂 矣 。 以 可 尚 之 跡 ， 蒿 令 有 患 而 遂 憂 之 ， 此 為 陷 人 於 難 而 後 拯 之 也 。 然 今 世 正 謂 此 為 仁 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 蒿 ， 目 亂 也 。 仁 ， 兼 愛 之 跡 也 。 今 世 ， 猶 末 代 。 言 曾 史 之 徒 ， 行 此 兼 愛 ， 遂 令 惑 者 捨 己 效 人 ， 希 幸 之 路 既 開 ， 耳 目 之 用 亂 矣 。 耳 目 亂 則 患 難 生 ， 於 是 憂 其 紛 擾 ， 還 救 以 仁 義 。 不 知 患 難 之 所 興 ， 興 乎 聖 跡 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蒿 目 》 好 羔 反 。 司 馬 云 ： 亂 也 。 李 云 ： 蒿 目 ， 快 性 之 貌 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 快 作 決 （ 二 ） 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 司 馬 與 郭 注 共 以 蒿 目 二 字 為 句 ， 解 為 亂 天 下 之 目 ， 義 殊 未 安 。 蒿 乃 ● 之 假 字 。 玉 篇 目 部 ： ● ， 庾 鞠 切 ， 目 明 又 望 也 。 是 ● 為 望 視 之 貌 。 仁 人 之 憂 天 下 ， 必 為 之 ● 然 遠 望 ， 故 曰 ● 目 而 憂 世 之 患 。 ● 與 蒿 ， 古 音 相 近 ， 故 得 通 用 。 詩 靈 臺 篇 白 鳥 翯 翯 ， 孟 子 梁 惠 王 篇 作 鶴 鶴 ， 文 選 景 福 殿 賦 作 ● ● 。 然 則 蒿 之 通 作 ● ， 猶 翯 之 通 作 鶴 與 ● 矣 。 周 易 文 言 傳 ： 確 乎 其 不 可 拔 。 說 文 土 部 曰 ： 塙 ， 堅 不 可 拔 也 。 即 本 易 義 。 是 確 與 塙 通 ， 亦 其 例 也 。 《 蒿 令 》 力 呈 反 ， 下 同 。 《 於 難 》 乃 旦 反 。 《 後 拯 》 拯 救 之 拯 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 貴 富 所 以 可 饕 ， 由 有 蒿 之 者 也 。 若 乃 無 可 尚 之 跡 ， 則 人 安 其 分 ， 將 量 力 受 任 ， 豈 有 決 己 效 彼 以 饕 竊 非 望 哉 ？

　 　 　 　 　 【 疏 】 饕 ， 貪 財 也 。 素 分 不 懷 仁 義 者 ， 謂 之 不 仁 之 人 也 。 意 在 貪 求 利 祿 ， 偷 竊 貴 富 ， 故 絕 己 之 天 性 ， 亡 失 分 命 真 情 ， 而 矯 性 偽 情 ， 舍 我 逐 物 ， 良 由 聖 跡 可 尚 ， 故 有 斯 弊 者 也 。 是 知 抱 樸 還 淳 ， 必 須 絕 仁 棄 義 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 饕 》 吐 刀 反 。 杜 預 注 左 傳 云 ： 貪 財 曰 饕 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 此 重 結 前 旨 也 。 ◎ 慶 藩 案 意 讀 為 抑 。 抑 或 作 意 ， 語 詞 也 。 論 語 學 而 篇 抑 與 之 與 ， 漢 石 經 作 意 。 墨 子 非 命 篇 意 將 以 為 利 天 下 乎 ， 晏 子 春 秋 雜 篇 意 者 非 臣 之 罪 乎 ， 漢 書 敘 傳 曰 ， 其 抑 者 從 橫 之 事 復 起 於 今 乎 。 抑 者 與 意 者 同 ， 並 與 此 句 法 一 例 。 或 言 意 者 ， 或 單 言 意 ， 義 亦 同 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 夫 仁 義 自 是 人 情 也 。 而 三 代 以 下 ， 橫 共 囂 囂 ， 棄（
三 ） 情 逐 跡 ， 如 將 不 及 ， 不 亦 多 憂 乎 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 自 ， 從 也 。 三 代 ， 夏 殷 周 也 。 囂 囂 ， 猶 讙 聒 也 。 夫 仁 義 者 ， 出 自 性 情 。 而 三 代 以 下 ， 棄 情 徇 跡 ， 囂 囂 競 逐 ， 何 愚 之 甚 ！ 是 以 夏 行 仁 ， 殷 行 義 ， 周 行 禮 ， 即 此 囂 囂 之 狀 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 囂 囂 》 許 橋 反 ， 又 五 羔 反 。 字 林 云 ： 聲 也 。 崔 云 ： 憂 世 之 貌 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 雖 作 舉 。 （ 二 ） 釋 文 原 刻 作 快 ， 世 德 堂 本 作 決 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 棄 作 乘 。

　 　 且 夫 待 鉤 繩 規 矩 而 正 者 ， 是 削 其 性 者 也 【 一 】 ； 待 繩 約 膠 漆 而 固 者 ， 是 侵 其 德 者 也 【 二 】 ； 屈 折 禮 樂 ， 呴 俞 仁 義 ， 以 慰 天 下 之 心 者 ， 此 失 其 常 然 也 【 三 】 。 天 下 有 常 然 。 常 然 者 ， 曲 者 不 以 鉤 ， 直 者 不 以 繩 ， 圓 者 不 以 規 ， 方 者 不 以 矩 ， 附 離 不 以 膠 漆 ， 約 束 不 以 纆 索 【 四 】 。 故 天 下 誘 然 皆 生 而 不 知 其 所 以 生 ， 同 焉 皆 得 而 不 知 其 所 以 得 【 五 】 。 故 古 今 不 二 ， 不 可 虧 也 【 六 】 。 則 仁 義 又 奚 連 連 如 膠 漆 纆 索 而 遊 乎 道 德 之 間 為 哉 【 七 】 ， 使 天 下 惑 也 【 八 】 ！

　 　 【 一 】 【 疏 】 鉤 ， 曲 ； 繩 ， 直 ； 規 ， 圓 ； 矩 ， 方 也 。 夫 物 賴 鉤 繩 規 矩 而 後 曲 直 方 圓 也 ， 此 非 天 性 也 ； （ 諭 ） 〔 喻 〕 人 待 教 跡 而 後 仁 義 者 ， 非 真 性 也 。 夫 真 率 性 而 動 ， 非 假 學 也 。 故 矯 性 偽 情 ， 舍 己 效 物 而 行 仁 義 者 ， 是 減 削 毀 損 於 天 性 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 約 ， 束 縛 也 。 固 ， 牢 也 。 侵 ， 傷 也 。 德 ， 真 智 也 。 夫 待 繩 索 約 束 ， 膠 漆 堅 固 者 ， 斯 假 外 物 ， 非 真 牢 者 也 ； 喻 學 曾 史 而 行 仁 者 ， 此 矯 偽 ， 非 實 性 也 。 既 乖 本 性 ， 所 以 侵 傷 其 德 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 屈 ， 曲 也 。 折 ， 截 也 。 呴 俞 ， 猶 嫗 撫 也 。 揉 直 為 曲 ， 施 節 文 之 禮 ； 折 長 就 短 ， 行 漫 澶 之 樂 ； 嫗 撫 偏 愛 之 仁 ， 呴 俞 執 跡 之 義 。 以 此 偽 真 ， 以 慰 物 心 ， 遂 使 物 喪 其 真 ， 人 亡 其 本 ， 既 而 棄 本 逐 末 ， 故 失 其 真 常 自 然 之 性 者 也 。 此 則 總 結 前 文 之 失 ， 以 生 後 文 之 得 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 屈 》 崔 本 作 詘 。 《 折 》 之 熱 反 ， 謂 屈 折 支 體 為 禮 樂 也 。 《 呴 》 況 於 反 ， 李 況 付 反 。 本 又 作 傴 ， 於 禹 反 。 《 俞 》 音 臾 ， 李 音 喻 。 本 又 作 呴 ， 音 詡 ， 謂 呴 喻 顏 色 為 仁 義 之 貌 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 夫 天 下 萬 物 ， 各 有 常 分 。 至 如 蓬 曲 麻 直 ， 首 圓 足 方 也 ， 水 則 冬 凝 而 夏 釋 ， 魚 則 春 聚 而 秋 散 ， 斯 出 自 天 然 ， 非 假 諸 物 ， 豈 有 鉤 繩 規 矩 膠 漆 纆 索 之 可 加 乎 ！ 在 形 既 然 ， 於 性 亦 爾 。 故 知 禮 樂 仁 義 者 ， 亂 天 之 經 者 也 。 又 解 ： 附 離 ， 離 ， 依 也 。 故 漢 書 云 ， 哀 帝 時 附 離 董 氏 者 ， 皆 起 家 至 二 千 石 ， 注 云 ： 離 ， 依 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 纆 》 音 墨 。 廣 雅 云 ： 索 也 。 《 索 》 悉 各 反 。 下 同 。

　 　 【 五 】 【 注 】 夫 物 有 常 然 ， 任 而 不 助 ， 則 泯 然 自 得 而 不 自 覺 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 誘 然 生 物 ， 稟 氣 受 形 ， 或 方 或 圓 ， 乍 曲 乍 直 ， 亭 之 毒 之 ， 各 足 於 性 ， 悉 莫 辨 其 然 ， 皆 不 知 所 以 生 ， 豈 措 意 於 緣 慮 ， 情 係 於 得 失 者 乎 ！ 是 知 屈 折 呴 俞 ， 失 其 常 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 同 物 ， 故 與 物 無 二 而 常 全 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 見 始 終 以 不 一 者 ， 凡 情 之 闇 惑 也 ； 睹 古 今 之 不 二 者 ， 聖 智 之 明 照 也 。 是 以 不 生 而 生 ， 不 知 所 以 生 ， 不 得 而 得 ， 不 知 所 以 得 ； 雖 復 時 有 古 今 而 法 無 虧 損 ， 千 變 萬 化 ， 常 唯 一 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 任 道 而 得 ， 則 抱 朴 獨 往 ， 連 連 假 物 ， 無 為 其 閒 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 奚 ， 何 也 。 連 連 ， 猶 接 續 也 。 夫 道 德 者 ， 非 有 非 無 ， 不 生 不 滅 ， 不 可 以 聖 智 求 ， 安 得 以 形 名 取 ！ 而 曾 史 之 類 ， 性 多 於 仁 ， 以 己 率 物 ， 滯 於 名 教 ， 束 縛 既 似 緘 繩 ， 執 固 又 如 膠 漆 ， 心 心 相 續 ， 連 連 不 斷 。 懷 挾 此 行 ， 遨 遊 道 德 之 鄉 者 ， 譬 猶 以 圓 學 方 ， 以 魚 慕 鳥 ， 徒 希 企 尚 之 名 ， 終 無 功 用 之 實 ， 筌 蹄 不 忘 魚 兔 ， 又 喪 已 陳 芻 狗 ， 貴 此 何 為 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 連 連 》 司 馬 云 ： 謂 連 續 仁 義 ， 遊 道 德 間 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 仁 義 連 連 ， 祇 足 以 惑 物 ， 使 喪 其 真 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 仁 義 之 教 ， 聰 明 之 跡 ， 乖 自 然 之 道 ， 亂 天 下 之 心 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 祇 足 》 音 支 。 《 使 喪 》 息 浪 反 。 下 已 喪 同 。

　 　 夫 小 惑 易 方 ， 大 惑 易 性 【 一 】 。 何 以 知 其 然 邪 【 二 】 ？ 自 虞 氏 招 仁 義 以 撓 天 下 也 ， 天 下 莫 不 奔 命 於 仁 義 【 三 】 ， 是 非 以 仁 義 易 其 性 與 【 四 】 ？ 故 嘗 試 論 之 ， 自 三 代 以 下 者 ， 天 下 莫 不 以 物 易 其 性 矣 【 五 】 。 小 人 則 以 身 殉 利 ， 士 則 以 身 殉 名 ， 大 夫 則 以 身 殉 家 ， 聖 人 則 以 身 殉 天 下 【 六 】 。 故 此 數 子 者 ， 事 業 不 同 ， 名 聲 異 號 ， 其 於 傷 性 以 身 為 殉 ， 一 也 【 七 】 。 臧 與 穀 ， 二 人 相 與 牧 羊 而 俱 亡 其 羊 【 八 】 。 問 臧 奚 事 ， 則 挾 筴 讀 書 ； 問 穀 奚 事 ， 則 博 塞 以 遊 。 二 人 者 ， 事 業 不 同 ， 其 於 亡 羊 均 也 【 九 】 。 伯 夷 死 名 於 首 陽 之 下 ， 盜 跖 死 利 於 東 陵 之 上 【 一 ０ 】 ， 二 人 者 ， 所 死 不 同 ， 其 於 殘 生 傷 性 均 也 【 一 一 】 ， 奚 必 伯 夷 之 是 而 盜 跖 之 非 乎 【 一 二 】 ！ 天 下 盡 殉 也 。 彼 其 所 殉 仁 義 也 。 則 俗 謂 之 君 子 ； 其 所 殉 貨 財 也 ， 則 俗 謂 之 小 人 【 一 三 】 。 其 殉 一 也 ， 則 有 君 子 焉 ， 有 小 人 焉 ； 若 其 殘 生 損 性 ， 則 盜 跖 亦 伯 夷 已 ， 又 惡 取 君 子 小 人 於 其 間 哉 ！ 【 一 四 】

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 東 西 易 方 ， 於 體 未 虧 ； 矜 仁 尚 義 ， 失 其 常 然 ， 以 之 死 地 ， 乃 大 惑 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 指 南 為 北 ， 其 迷 尚 小 ； 滯 跡 喪 真 ， 為 惑 更 大 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 然 ， 如 是 也 。 此 即 假 設 疑 問 以 出 後 文 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 與 物 無 傷 者 ， 非 為 仁 也 ， 而 仁 跡 行 焉 ； 令 萬 理 皆 當 者 ， 非 為 義 也 ， 而 義 功 見 焉 ； 故 當 而 無 傷 者 ， 非 仁 義 之 招 也 。 然 而 天 下 奔 馳 ， 棄 我 徇 彼 以 失 其 常 然 。 故 亂 心 不 由 於 醜 而 恆 在 美 色 ， 撓 世 不 由 於 惡 而 恆 由 仁 義 ， 則 仁 義 者 ， 撓 天 下 之 具 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 虞 氏 ， 舜 也 。 招 ， 取 也 。 撓 ， 亂 也 。 自 唐 堯 以 前 ， 猶 懷 質 朴 ； 虞 舜 以 後 ， 淳 風 漸 散 ， 故 以 仁 義 聖 跡 ， 招 慰 蒼 生 ， 遂 使 宇 宙 黎 元 ， 荒 迷 奔 走 ， 喪 於 性 命 ， 逐 於 聖 跡 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 以 撓 》 而 小 反 ， 郭 呼 堯 反 ， 又 許 羔 反 。 廣 雅 云 ： 亂 也 。 又 奴 爪 反 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 國 語 周 語 好 盡 言 以 招 人 過 ， 韋 注 曰 ： 招 ， 舉 也 。 舊 音 曰 ， 招 音 翹 。 漢 書 陳 勝 傳 贊 招 八 州 而 朝 同 列 ， 鄧 展 曰 ： 招 ， 舉 也 。 蘇 林 曰 ： 招 音 翹 。 此 文 招 字 ， 亦 當 訓 舉 而 讀 為 翹 ， 言 舉 仁 義 以 撓 天 下 也 。 郭 注 曰 ， 故 當 而 無 傷 者 ， 非 仁 義 之 招 也 ， 然 而 天 下 奔 馳 ， 棄 我 殉 彼 ， 以 失 其 常 然 ， 是 讀 如 本 字 。 然 以 仁 義 招 人 ， 不 得 反 云 招 仁 義 ， 可 知 其 非 矣 。 《 功 見 》 賢 遍 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 雖 虞 氏 無 易 之 〔 之 〕 （ 一 ） 情 ， 而 天 下 之 性 固 以 易 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 由 是 觀 之 ， 豈 非 用 仁 義 聖 跡 撓 亂 天 下 ， 使 天 下 蒼 生 ， 棄 本 逐 末 而 改 其 天 性 耶 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 性 與 》 音 餘 。 此 可 以 意 消 息 ， 後 皆 倣 此 。

　 　 【 五 】 【 注 】 自 三 代 以 上 ， 實 有 無 為 之 跡 。 無 為 之 跡 ， 亦 有 為 者 之 所 尚 也 ， 尚 之 則 失 其 自 然 之 素 。 故 雖 聖 人 有 不 得 已 ， 或 以 槃 夷 之 事 易 垂 拱 之 性 ， 而 況 悠 悠 者 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 五 帝 以 上 ， 猶 扇 無 為 之 風 ； 三 代 以 下 ， 漸 興 有 為 之 教 。 澆 淳 異 世 ， 步 驟 殊 時 ， 遂 使 捨 己 效 人 ， 易 奪 真 性 ， 殉 物 不 及 ， 不 亦 悲 乎 ！ 注 云 或 以 槃 夷 之 事 易 垂 拱 之 性 者 ， 槃 夷 ， 猶 創 傷 也 。 言 夏 禹 以 風 櫛 雨 沐 ， 手 足 胼 胝 ， 以 此 辛 苦 之 事 ， 易 於 無 為 之 業 ， 居 上 既 爾 ， 下 民 亦 然 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 三 代 》 夏 殷 周 也 。 《 以 上 》 時 掌 反 。 《 槃 夷 》 並 如 字 ， 謂 創 傷 也 。 依 字 應 作 瘢 痍 。

　 　 【 六 】 【 注 】 夫 鶉 居 而 鷇 食 ， 鳥 行 而 無 章 者 ， 何 惜 而 不 殉 哉 ！ 故 與 世 常 冥 ， 唯 變 所 適 ， 其 跡 則 殉 世 之 跡 也 ； 所 遇 者 或 時 有 槃 夷 禿 脛 之 變 ， 其 跡 則 傷 性 之 跡 也 。 然 而 雖 揮 斥 八 極 而 神 氣 無 變 ， 手 足 槃 夷 而 居 形 者 不 擾 ， 則 奚 殉 哉 ？ 無 殉 也 ， 故 乃 不 殉 其 所 殉 ， 而 跡 與 世 同 殉 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 殉 ， 從 也 ， 營 也 ， 求 也 ， 逐 也 ， 謂 身 所 以 從 之 也 。 夫 小 人 貪 利 ， 廉 士 重 名 ， 大 夫 殉 為 一 家 ， 帝 王 營 於 四 海 ， 所 殉 雖 異 ， 易 性 則 同 。 然 聖 人 與 世 常 冥 ， 其 跡 則 殉 ， 故 有 瘢 痍 禿 脛 之 變 ， 而 未 始 累 其 神 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 殉 》 辭 俊 反 ， 徐 辭 倫 反 。 司 馬 云 ： 營 也 。 崔 云 ： 殺 身 從 之 曰 殉 。 《 鶉 》 音 純 ， 又 音 敦 。 《 鷇 》 口 豆 反 。 《 禿 》 吐 木 反 。 《 揮 斥 》 上 音 揮 ， 下 音 赤 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 數 子 者 ， 則 前 之 三 世 以 下 四 人 也 。 事 業 者 ， 謂 利 名 〔 家 〕 （ 二 ） 天 下 不 同 也 。 名 聲 者 ， 謂 小 人 士 大 夫 聖 人 異 號 也 。 言 此 四 人 ， 事 業 雖 復 不 同 ， 名 聲 異 號 也 ， 其 於 殘 生 以 身 逐 物 ， 未 始 不 均 也 。

　 　 【 八 】 【 疏 】 此 仍 前 舉 譬 以 生 後 文 也 。 孟 子 云 ： 臧 ， 善 學 人 ； 穀 ， 孺 子 也 。 揚 雄 云 ： 男 婿 婢 曰 臧 ； 穀 ， 良 家 子 也 。 牧 ， 養 也 。 亡 ， 失 也 。 言 此 二 人 各 耽 事 業 ， 俱 失 其 羊 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 臧 》 作 郎 反 。 崔 云 ： 好 書 曰 臧 。 方 言 云 ： 齊 之 北 鄙 ， 燕 之 北 郊 ， 凡 民 男 而 婿 婢 謂 之 臧 ， 女 而 婦 奴 謂 之 獲 。 張 揖 云 ： 婿 婢 之 子 謂 之 臧 ， 婦 奴 之 子 謂 之 獲 。 《 與 穀 》 如 字 。 爾 雅 云 ： 善 也 。 崔 本 作 ● ， 云 ： 孺 子 曰 ● 。 《 牧 羊 》 牧 養 之 牧 。

　 　 【 九 】 【 疏 】 奚 ， 何 也 。 冊 ， 簡 也 。 古 人 無 紙 ， 皆 以 簡 冊 寫 書 。 行 五 道 而 投 瓊 曰 博 ， 不 投 瓊 曰 塞 。 問 臧 問 穀 ， 乃 有 書 塞 之 殊 ， 牧 羊 亡 羊 ， 實 無 復 異 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 挾 》 音 協 。 《 筴 》 字 又 作 策 ， 初 革 反 。 李 云 ： 竹 簡 也 。 古 以 寫 書 ， 長 二 尺 四 寸 。 《 博 塞 》 悉 代 反 。 塞 ， 博 之 類 也 。 漢 書 云 ： 吾 丘 壽 王 以 善 格 五 待 詔 ， 謂 博 塞 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 疏 】 此 下 合 譬 也 。 伯 夷 叔 齊 ， 並 孤 竹 君 之 子 也 。 孤 竹 ， 神 農 氏 之 後 也 ， 姜 姓 。 伯 夷 ， 名 允 ， 字 公 信 ； 叔 齊 ， 名 致 ， 字 公 遠 。 夷 長 而 庶 ， 齊 幼 而 嫡 ， 父 常 愛 齊 ， 數 稱 之 於 夷 。 及 其 父 薨 ， 兄 弟 相 讓 ， 不 襲 先 封 。 聞 文 王 有 德 ， 乃 往 於 周 。 遇 武 王 伐 紂 ， 扣 馬 而 諫 ， 諫 不 從 ， 走 入 首 陽 山 ， 採 薇 為 糧 ， 不 食 周 粟 ， 遂 餓 死 首 陽 山 。 山 在 蒲 州 河 東 縣 。 蒲 州 城 南 三 十 里 ， 見 有 夷 齊 廟 墓 ， 林 木 森 �B 。 盜 跖 者 ， 柳 下 惠 之 從 弟 ， 名 跖 ， 徒 卒 九 千 ， 常 為 巨 盜 ， 故 以 盜 為 名 。 東 陵 者 ， 山 名 ， 又 云 即 太 山 也 ， 在 齊 州 界 ， 去 東 平 十 五 里 ， 跖 死 其 上 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 首 陽 》 山 名 ， 在 河 東 蒲 阪 縣 。 死 ， 謂 餓 而 死 。 《 東 陵 》 李 云 ： 謂 泰 山 也 。 一 云 ： 陵 名 ， 今 名 東 平 陵 ， 屬 濟 南 郡 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 任 彥 昇 王 文 憲 集 （ 字 ） 〔 序 〕 （ 三 ） 注 引 司 馬 云 ： 東 陵 ， 陵 名 ， 今 屬 濟 南 也 。 釋 文 闕 。

　 　 【 一 一 】 【 疏 】 伯 夷 殉 名 ， 死 於 首 陽 之 下 ； 盜 跖 貪 利 ， 殞 於 東 陵 之 上 。 乃 名 利 所 殉 不 同 ， 其 於 殘 傷 ， 未 能 相 異 也 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 天 下 之 所 惜 者 生 也 ， 今 殉 之 太 甚 ， 俱 殘 其 生 ， 則 所 殉 是 非 ， 不 足 復 論 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 據 俗 而 言 ， 有 美 有 惡 ； 以 道 觀 者 ， 何 是 何 非 。 故 盜 跖 不 必 非 ， 伯 夷 豈 獨 是 。 ◎ 慶 藩 案 慧 琳 一 切 經 音 義 卷 八 十 九 梁 高 僧 傳 四 引 司 馬 云 ： 盜 跖 ， 兇 惡 人 也 。 釋 文 闕 。

　 　 【 一 三 】 【 疏 】 此 總 結 前 文 以 成 後 義 。 但 道 喪 日 久 ， 並 非 適 當 。 今 俗 中 盡 殉 ， 豈 獨 夷 跖 ！ 從 於 仁 義 ， 未 始 離 名 ； 逐 於 貨 財 ， 固 當 走 利 。 唯 名 與 利 ， 殘 生 之 本 ， 即 非 天 理 ， 近 出 俗 情 ， 君 子 小 人 ， 未 可 正 據 也 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 天 下 皆 以 不 殘 為 善 ， 今 均 於 殘 生 ， 則 雖 所 殉 不 同 ， 不 足 復 計 也 。 夫 生 奚 為 殘 ， 性 奚 為 易 哉 ？ 皆 由 乎 尚 無 為 之 跡 也 。 若 知 跡 之 由 乎 無 為 而 成 ， 則 絕 尚 去 甚 而 反 冥 我 極 矣 。 堯 桀 將 均 於 自 得 ， 君 子 小 人 奚 （ 辯 ） 〔 辨 〕 （ 四 ） 哉 ！

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 惡 ， 何 也 。 其 所 殉 名 利 ， 則 有 君 子 小 人 之 殊 ； 若 殘 生 損 性 ， 曾 無 盜 跖 伯 夷 之 異 。 此 蓋 俗 中 倒 置 ， 非 關 真 極 。 於 何 而 取 君 子 ， 於 何 而 辨 小 人 哉 ？ 言 無 別 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 又 惡 》 音 烏 。 《 取 君 子 小 人 於 其 間 哉 》 崔 本 無 小 人 於 三 字 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 之 字 依 王 叔 岷 說 補 。 （ 二 ） 家 字 依 正 文 補 。 （ 三 ） 序 字 依 文 選 改 。 （ 四 ） 辨 字 依 世 德 堂 本 改 。

　 　 且 夫 屬 其 性 乎 仁 義 者 ， 雖 通 如 曾 史 ， 非 吾 所 謂 臧 也 【 一 】 ； 屬 其 性 於 五 味 ， 雖 通 如 俞 兒 ， 非 吾 所 謂 臧 也 【 二 】 ； 屬 其 性 乎 五 聲 ， 雖 通 如 師 曠 ， 非 吾 所 謂 聰 也 ； 屬 其 性 乎 五 色 ， 雖 通 如 離 朱 ， 非 吾 所 謂 明 也 【 三 】 。 吾 所 謂 臧 者 ， 非 仁 義 之 謂 也 ， 臧 於 其 德 而 已 矣 【 四 】 ； 吾 所 謂 臧 者 ， 非 所 謂 仁 義 之 謂 也 ， 任 其 性 命 之 情 而 已 矣 【 五 】 ； 吾 所 謂 聰 者 ， 非 謂 其 聞 彼 也 ， 自 聞 而 已 矣 ； 吾 所 謂 明 者 ， 非 謂 其 見 彼 也 ， 自 見 而 已 矣 【 六 】 。 夫 不 自 見 而 見 彼 ， 不 自 得 而 得 彼 者 ， 是 得 人 之 得 而 不 自 得 其 得 者 也 ， 適 人 之 適 而 不 自 適 其 適 者 也 【 七 】 。 夫 適 人 之 適 而 不 自 適 其 適 ， 雖 盜 跖 與 伯 夷 ， 是 同 為 淫 僻 也 【 八 】 。 余 愧 乎 道 德 ， 是 以 上 不 敢 為 仁 義 之 操 ， 而 下 不 敢 為 淫 僻 之 行 也 【 九 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 以 此 係 彼 為 屬 。 屬 性 於 仁 ， 殉 仁 者 耳 ， 故 不 善 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 屬 ， 係 也 。 臧 ， 善 也 。 吾 ， 莊 生 自 稱 也 。 夫 捨 己 效 人 ， 得 物 喪 我 者 ， 流 俗 之 偽 情 也 。 故 係 我 天 性 ， 學 彼 仁 義 ， 雖 通 達 聖 跡 ， 如 曾 參 史 魚 ， 乖 於 本 性 ， 故 非 論 生 之 所 善 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 屬 其 》 郭 時 欲 反 ， 謂 係 屬 也 。 徐 音 燭 ， 屬 ， 著 也 。 下 皆 同 。

　 　 【 二 】 【 注 】 率 性 通 味 乃 善 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 孟 子 云 ： 俞 兒 ， 齊 之 識 味 人 也 。 尸 子 云 ： 俞 兒 和 薑 桂 ， 為 人 主 上 食 。 夫 自 無 天 素 ， 效 物 得 知 ， 假 令 通 似 俞 兒 ， 非 其 善 故 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 雖 通 如 楊 墨 》 一 本 無 此 句 。 《 俞 兒 》 音 榆 ， 李 式 榆 反 。 司 馬 云 ： 古 之 善 識 味 人 也 。 崔 云 ： 尸 子 曰 ： 膳 俞 兒 和 之 以 薑 桂 ， 為 人 主 上 食 。 淮 南 云 ： 俞 兒 狄 牙 ， 嘗 淄 澠 之 水 而 別 之 。 一 云 ： 俞 兒 ， 黃 帝 時 人 。 狄 牙 則 易 牙 ， 齊 桓 公 時 識 味 人 也 。 一 云 ： 俞 兒 亦 齊 人 。 淮 南 子 一 本 作 申 兒 ， 疑 申 當 為 臾 。

　 　 【 三 】 【 注 】 不 付 之 於 我 而 屬 之 於 彼 ， 則 雖 通 之 如 彼 ， 而 我 己 喪 矣 。 故 各 任 其 耳 目 之 用 ， 而 不 係 於 離 曠 ， 乃 聰 明 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 離 朱 師 曠 ， 稟 分 聰 明 ， 率 性 而 能 ， 非 關 學 致 。 今 乃 矯 性 偽 情 ， 捨 己 效 物 ， 雖 然 通 達 ， 未 足 稱 善 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 善 於 自 得 ， 忘 仁 而 仁 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 德 ， 得 也 。 夫 達 於 玄 道 者 ， 不 易 性 以 殉 者 也 ， 豈 復 執 已 陳 之 芻 狗 ， 滯 先 王 之 蘧 廬 者 哉 ！ 故 當 知 其 自 知 ， 得 其 自 得 ， 以 斯 為 善 ， 不 亦 宜 乎 ！

　 　 【 五 】 【 注 】 謂 仁 義 為 善 ， 則 損 身 以 殉 之 ， 此 於 性 命 還 自 不 仁 也 。 身 且 不 仁 ， 其 如 人 何 ！ 故 任 其 性 命 ， 乃 能 及 人 ， 及 人 而 不 累 於 己 ， 彼 我 同 於 自 得 ， 斯 可 謂 善 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 曾 參 史 魚 楊 朱 墨 翟 ， 此 四 子 行 仁 義 者 ， 蓋 率 性 任 情 ， 稟 之 天 命 ， 譬 彼 駢 枝 ， 非 由 學 得 。 而 惑 者 睹 曾 史 之 仁 義 ， 言 放 效 之 可 成 ； 聞 離 曠 之 聰 明 ， 謂 庶 幾 之 必 致 ； 豈 知 造 物 而 亭 毒 之 乎 ！ 故 王 弼 注 易 云 ， 不 性 其 情 ， 焉 能 久 行 其 致 ， 斯 之 謂 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 累 》 劣 偽 反 。 後 皆 倣 此 。

　 　 【 六 】 【 注 】 夫 絕 離 棄 曠 ， 自 任 聞 見 ， 則 萬 方 之 聰 明 莫 不 皆 全 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 希 離 慕 曠 ， 見 彼 聞 他 ， 心 神 馳 奔 ， 耳 目 竭 喪 ， 此 乃 愚 闇 ， 豈 曰 聰 明 ！ 若 聽 耳 之 所 聞 ， 視 目 之 所 見 ， 保 分 任 真 ， 不 蕩 於 外 者 ， 即 物 皆 聰 明 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 此 舍 己 效 人 者 也 ， 雖 效 之 若 人 ， 而 己 已 亡 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 不 能 視 見 之 所 見 而 見 目 以 求 離 （ 未 ） 〔 朱 〕 之 明 ， 不 能 知 知 之 所 知 而 役 知 以 慕 史 魚 之 義 者 ， 斯 乃 偽 情 學 人 之 得 ， 非 謂 率 性 自 得 己 得 也 。 既 而 偽 學 外 顯 ， 效 彼 悅 人 ， 作 偽 心 勞 ， 故 不 自 適 其 適 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 舍 己 》 音 捨 。

　 　 【 八 】 【 注 】 苟 以 失 性 為 淫 僻 ， 則 雖 所 失 之 塗 異 ， 其 於 失 之 一 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 淫 ， 滯 也 。 僻 ， 邪 也 。 夫 保 分 率 性 ， 正 道 也 ； 尚 名 好 勝 ， 邪 淫 也 。 是 以 捨 己 逐 物 ， 開 希 幸 之 路 者 ， 雖 伯 夷 之 善 ， 盜 跖 之 惡 ， 亦 同 為 邪 僻 也 。 重 舉 適 人 之 適 者 ， 此 疊 前 生 後 以 起 文 勢 故 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 愧 道 德 之 不 為 ， 謝 冥 復 之 無 跡 ， 故 絕 操 行 ， 忘 名 利 ， 從 容 吹 累 ， 遺 我 忘 彼 ， 若 斯 而 已 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 虛 通 之 道 ， 至 忘 之 德 ， 絕 仁 絕 義 ， 無 利 無 名 。 而 莊 生 妙 體 環 中 ， 遊 心 物 表 ， 志 操 絕 乎 仁 義 ， 心 行 忘 乎 是 非 ； 體 自 然 之 無 有 ， 愧 道 德 之 不 為 。 而 言 上 下 者 ， 顯 仁 義 淫 僻 之 優 劣 也 。 而 云 余 愧 不 敢 者 ， 示 謙 也 。 郭 注 云 從 容 吹 累 者 ， 從 容 ， 猶 閒 放 ； 而 吹 累 ， 動 而 無 心 也 。 吹 ， 風 也 ； 累 ， 塵 ； 猶 清 風 之 動 ， 微 塵 輕 舉 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 愧 乎 》 崔 本 作 ● ， 云 ： ● ， 愧 同 。 《 之 行 》 下 孟 反 。 注 同 。 《 冥 復 》 音 服 。 《 從 容 》 七 容 反 。 《 吹 》 如 字 ， 又 昌 偽 反 。 字 亦 作 炊 。

莊 子 集 釋 卷 四 中

　 　 　 　 【 一 】 【 釋 文 】 舉 事 以 名 篇 。

　 　 馬 ， 蹄 可 以 踐 霜 雪 ， 毛 可 以 禦 風 寒 ， 齕 草 飲 水 ， 翹 足 而 陸 ， 此 馬 之 真 性 也 【 一 】 。 雖 有 義 臺 路 寢 ， 無 所 用 之 【 二 】 。 及 至 伯 樂 ， 曰 ： 「 我 善 治 馬 。 」 燒 之 ， 剔 之 ， 刻 之 ， 雒 之 ， 連 之 以 羈 馽 ， 編 之 以 皁 棧 ， 馬 之 死 者 十 二 三 矣 ； 【 三 】 飢 之 ， 渴 之 ， 馳 之 ， 驟 之 ， 整 之 ， 齊 之 ， 前 有 橛 飾 之 患 ， 而 後 有 鞭 筴 之 威 ， 而 馬 之 死 者 已 過 半 矣 【 四 】 。 陶 者 曰 ： 「 我 善 治 埴 ， 圓 者 中 規 ， 方 者 中 矩 【 五 】 。 」 匠 人 曰 ： 「 我 善 治 木 ， 曲 者 中 鉤 ， 直 者 應 繩 【 六 】 。 」 夫 埴 木 之 性 ， 豈 欲 中 規 矩 鉤 繩 哉 【 七 】 ？ 然 且 世 世 稱 之 曰 「 伯 樂 善 治 馬 而 陶 匠 善 治 埴 木 」 ， 此 亦 治 天 下 者 之 過 也 【 八 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 駑 驥 各 適 於 身 而 足 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 齕 ， 齧 也 ； 踐 ， 履 ； 禦 ， 捍 ； 翹 ， 舉 也 。 夫 蹄 踐 霜 雪 ， 毛 禦 風 寒 ， 飢 即 齕 草 ， 渴 即 飲 水 ， 逸 豫 適 性 ， 即 舉 足 而 跳 躑 ， 求 稟 乎 造 物 ， 故 真 性 豈 願 羈 馽 皁 棧 而 為 服 養 之 乎 ！ 況 萬 有 參 差 ， 咸 資 素 分 ， 安 排 任 性 ， 各 得 逍 遙 ， 不 矜 不 企 ， 即 生 涯 可 保 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 馬 》 釋 名 云 ： 武 也 。 王 弼 注 易 云 ： 在 下 而 行 者 也 。 《 蹄 》 音 提 。 司 馬 云 ： 馬 足 甲 也 。 《 禦 》 魚 呂 反 。 廣 雅 云 ： 敵 也 。 崔 本 作 辟 。 《 齕 》 恨 發 反 ， 又 胡 切 反 。 《 翹 》 祁 饒 反 。 《 足 》 崔 本 作 尾 。 《 而 陸 》 司 馬 云 ： 陸 ， 跳 也 。 字 書 作 ● 。 ● ， 馬 健 也 。 ◎ 慶 藩 案 釋 文 崔 本 作 翹 尾 ， 引 司 馬 云 ， 陸 ， 跳 也 。 字 書 作 ● ， 馬 健 也 。 今 案 足 作 尾 是 也 。 文 選 〔 郭 景 純 〕 江 賦 注 引 莊 子 正 作 尾 ， 陸 作 踛 ， 云 ： 踛 ， 音 六 。 廣 韻 ： 踛 ， 力 竹 切 ， 翹 踛 也 。 踛 依 字 當 作 ● 。 說 文 ： ● ， 曲 脛 也 ， 讀 若 逵 。 是 踛 即 ● 之 異 體 。 逵 從 ひ 坴 ， 踛 從 足 坴 ， 古 足 ひ 之 字 多 互 用 ， 形 相 似 也 。 據 選 注 所 引 ， 知 陸 乃 踛 之 訛 。 《 駑 》 音 奴 ， 惡 馬 也 。 《 驥 》 音 冀 ， 千 里 善 馬 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 馬 之 真 性 ， 非 辭 鞍 而 惡 乘 ， 但 無 羨 於 榮 華 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 義 ， 養 也 ， 謂 是 貴 人 養 衛 之 臺 觀 也 。 亦 言 ： 義 臺 ， 猶 靈 臺 也 。 路 ， 大 也 ， 正 也 ， 即 正 寢 之 大 殿 也 。 言 馬 之 為 性 ， 欣 於 原 野 ， 雖 有 高 臺 大 殿 ， 無 所 用 之 。 況 清 虛 之 士 ， 淳 樸 之 民 ， 樂 彼 茅 茨 ， 安 茲 甕 牖 ， 假 使 丹 楹 刻 桷 ， 於 我 何 為 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 義 》 許 宜 反 ， 又 如 字 。 徐 音 儀 ， 崔 本 同 。 一 本 作 羲 。 《 臺 》 崔 云 ： 義 臺 ， 猶 靈 臺 也 。 《 路 寢 》 路 ， 正 也 ， 大 也 。 崔 云 ： 路 寢 ， 正 室 。 ◎ 慶 藩 案 史 記 魏 世 家 索 隱 引 司 馬 云 ： 義 臺 ， 臺 名 。 釋 文 闕 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 義 ， 徐 音 儀 ， 當 從 之 。 周 官 肆 師 職 鄭 注 曰 ： 故 書 儀 為 義 。 是 義 即 古 儀 字 也 。 儀 臺 ， 猶 言 容 臺 。 淮 南 子 覽 冥 篇 容 臺 振 而 掩 覆 ， 高 注 曰 ： 容 臺 ， 行 禮 容 之 臺 。 儀 與 容 ， 異 名 同 實 ， 蓋 是 行 禮 儀 之 臺 ， 故 曰 儀 臺 也 。 《 而 惡 》 烏 路 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 有 意 治 之 ， 則 不 治 矣 。 治 之 為 善 ， 斯 不 善 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 列 子 云 ： 姓 孫 ， 名 陽 ， 字 伯 樂 ， 秦 穆 公 時 善 治 馬 人 。 燒 ， 鐵 炙 之 也 。 剔 ， 謂 翦 其 毛 ； 刻 ， 謂 削 其 蹄 ； 雒 ， 謂 著 籠 頭 也 。 羈 ， 謂 連 枝 絆 也 ； 馽 ， 謂 約 前 兩 腳 也 。 皁 ， 謂 槽 櫪 也 。 棧 ， 編 木 為 椗 ， 安 馬 腳 下 ， 以 去 其 濕 ， 所 謂 馬 床 也 。 夫 不 能 任 馬 真 性 ， 而 橫 見 燒 剔 ， 既 乖 天 理 ， 而 死 者 已 多 。 況 無 心 徇 物 ， 性 命 所 以 安 全 ； 有 意 治 之 ， 天 年 於 焉 夭 折 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 伯 樂 》 音 洛 ， 下 同 。 伯 樂 ， 姓 孫 ， 名 陽 ， 善 馭 馬 。 石 氏 星 經 云 ： 伯 樂 ， 天 星 名 ， 主 典 天 馬 。 孫 陽 善 馭 ， 故 以 為 名 。 《 剔 之 》 敕 歷 反 。 字 林 云 ： 剃 也 。 徐 詩 赤 反 。 向 崔 本 作 鬄 。 向 音 郝 。 《 雒 之 》 音 洛 。 司 馬 云 ： 燒 ， 謂 燒 鐵 以 爍 之 ； 剔 ， 謂 翦 其 毛 ； 刻 ， 謂 削 其 甲 ； 雒 ， 謂 羈 雒 其 頭 也 。 ◎ 王 念 孫 曰 ： 司 馬 彪 曰 ， 雒 ， 謂 羈 絡 其 頭 也 。 案 雒 讀 為 鉻 ， （ 音 落 。 ） 字 或 作 ● ， 通 作 雒 ， 又 通 作 落 。 鉻 之 言 落 也 ， 剔 去 毛 鬣 爪 甲 謂 之 鉻 。 說 文 曰 ： 鉻 ， �� 也 。 廣 雅 曰 ： 雒 ， 剔 也 。 吳 子 治 兵 篇 說 畜 馬 之 法 云 ： 刻 剔 毛 鬣 ， 謹 落 四 下 。 此 云 燒 之 剔 之 刻 之 雒 之 ， 語 意 略 相 似 。 司 馬 以 鉻 為 羈 絡 ， 非 也 。 下 文 連 之 以 羈 馽 ， 乃 始 言 羈 絡 耳 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 司 馬 云 ， 刻 ， 謂 削 其 甲 ； 雒 ， 謂 羈 雒 其 頭 也 。 是 通 雒 為 絡 。 疑 上 四 者 專 就 馬 身 言 之 ， 下 文 羈 馽 皁 棧 ， 始 及 銜 勒 之 事 。 雒 當 為 烙 ， 所 謂 火 鍼 曰 烙 也 。 杜 甫 詩 ， 細 看 六 印 帶 官 字 ， 六 印 ， 亦 作 火 印 。 刻 ， 謂 鑿 蹄 ； 雒 ， 謂 印 烙 。 燒 之 剔 之 以 理 其 毛 色 。 刻 之 雒 之 以 存 其 表 識 。 作 絡 者 非 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 司 馬 彪 解 雒 之 曰 ， 謂 羈 雒 其 頭 也 ， 是 以 雒 為 絡 之 假 字 。 然 下 文 連 之 以 羈 馽 ， 乃 始 言 羈 絡 之 事 ， 此 恐 非 也 。 雒 疑 當 為 烙 。 說 文 火 部 新 附 有 烙 字 ， 曰 ： 灼 也 。 今 官 馬 以 火 烙 其 皮 毛 為 識 ， 即 其 事 矣 。 《 羈 》 居 宜 反 。 廣 雅 云 ： 勒 也 。 《 馽 》 丁 邑 反 ， 徐 丁 立 反 ， 絆 也 。 李 音 述 。 本 或 作 馵 ， 非 也 。 馵 音 之 樹 反 。 司 馬 向 崔 本 並 作 馽 。 向 云 ： 馬 氏 音 竦 。 崔 云 ： 絆 前 兩 足 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 舊 本 無 音 字 ， 案 例 當 有 ， 今 增 。 《 編 之 》 必 然 反 。 《 皁 》 才 老 反 ， 櫪 也 。 一 云 ： 槽 也 。 崔 云 ： 馬 閑 也 。 《 棧 》 （ 土 ） 〔 士 〕 （ 一 ） 板 反 。 徐 在 簡 反 ， 又 士 諫 反 。 編 木 作 （ 靈 ） 似 〔 靈 〕 床 曰 棧 ， 以 禦 濕 也 。 崔 云 ： 木 棚 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 靈 即 櫺 字 。 濕 當 作 溼 ， 後 人 多 混 用 。 棚 ， 疑 當 作 柵 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 顏 延 年 赭 白 馬 賦 注 、 潘 安 仁 馬 汧 督 誄 注 引 司 馬 云 ： 皁 ， 櫪 也 。 棧 ， 若 櫺 床 ， 施 之 溼 地 也 。 釋 文 闕 。 《 不 治 》 直 吏 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 夫 善 御 者 ， 將 以 盡 其 能 也 。 盡 能 在 於 自 任 ， 而 乃 走 作 馳 步 ， 求 其 過 能 之 用 ， 故 有 不 堪 而 多 死 焉 。 若 乃 任 駑 驥 之 力 ， 適 遲 疾 之 分 ， 雖 則 足 跡 接 乎 八 荒 之 表 ， 而 眾 馬 之 性 全 矣 。 而 惑 （ 二 ） 者 聞 任 馬 之 性 ， 乃 謂 放 而 不 乘 ； 聞 無 為 之 風 ， 遂 云 行 不 如 臥 ； 何 其 往 而 不 返 哉 ！ 斯 失 乎 莊 生 之 旨 遠 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 橛 ， 銜 也 ， 謂 以 寶 物 飾 於 鑣 也 。 帶 皮 曰 鞭 ， 無 皮 曰 筴 ， 俱 是 馬 杖 也 。 夫 馳 驟 過 分 ， 飢 渴 失 常 ， 整 之 以 衡 扼 ， 齊 之 以 鑣 轡 ， 威 之 以 鞭 筴 ， 而 求 其 以 分 外 之 能 ， 故 駑 駘 不 堪 ， 而 凡 已 過 半 。 聖 智 治 物 ， 其 損 亦 然 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 驟 》 士 救 反 。 《 橛 》 向 徐 其 月 反 。 司 馬 云 ： 銜 也 。 崔 云 ： 鑣 也 。 《 飾 》 徐 音 式 。 司 馬 云 ： 排 銜 也 ， 謂 加 飾 於 馬 鑣 也 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 潘 安 仁 西 征 賦 注 引 司 馬 云 ： 橛 ， 騑 馬 口 中 長 銜 也 。 與 釋 文 異 。 ◎ 又 案 橛 ， 一 作 橛 。 說 文 齺 下 曰 ： 齺 ， 馬 口 中 橛 也 。 史 記 索 隱 引 周 輿 服 志 云 ： 鉤 逆 上 者 為 橛 ， 橛 在 銜 中 ， 以 鐵 為 之 ， 大 如 雞 子 。 漢 書 司 馬 相 如 傳 張 揖 注 曰 ： 銜 ， 馬 勒 銜 也 。 橛 ， 騑 馬 口 長 銜 也 。 韓 子 姦 劫 弒 臣 篇 無 垂 策 之 威 ， 銜 橛 之 備 ， 雖 造 父 不 能 以 服 馬 ， 鹽 鐵 論 刑 德 篇 猶 無 銜 橛 而 禦 捍 馬 也 ， 是 銜 與 橛 皆 所 以 制 馬 者 。 《 鞭 》 必 然 反 。《
筴 》 初 革 反 。 杜 注 左 傳 云 ： 馬 檛 也 。 檛 ， 音 竹 瓜 反 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 範 土 曰 陶 。 陶 ， 化 也 ， 亦 �� 也 。 埴 ， 黏 也 ， 亦 土 也 。 謂 陶 者 善 能 調 和 水 土 而 為 瓦 器 ， 運 用 方 圓 ， 必 中 規 矩 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 陶 》 道 刀 反 ， 謂 �� 也 。 �� ， 音 弋 消 反 。 《 埴 》 徐 時 力 反 。 崔 云 ： 土 也 。 司 馬 云 ： 埴 土 可 以 為 陶 器 。 尚 書 傳 云 ： 土 黏 曰 埴 。 釋 名 云 ： 埴 ， 膱 也 。 膱 音 之 食 反 。 《 中 規 》 丁 仲 反 。 下 皆 同 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 鉤 ， 曲 也 。 繩 ， 直 也 。 謂 匠 人 機 巧 ， 善 能 治 木 ， 木 之 曲 直 ， 必 中 鉤 繩 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 應 繩 》 應 對 之 應 。 後 不 音 者 倣 此 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 土 木 之 性 ， 稟 之 造 物 ， 不 求 曲 直 ， 豈 慕 方 圓 ； 陶 者 匠 人 ， 浪 為 臧 否 。

　 　 【 八 】 【 注 】 世 以 任 自 然 而 不 加 巧 者 為 不 善 於 治 也 ， 揉 曲 為 直 ， 厲 駑 習 驥 ， 能 為 規 矩 以 矯 拂 其 性 ， 使 死 而 後 已 ， 乃 謂 之 善 治 也 ， 不 亦 過 乎 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 此 總 舉 前 文 以 合 其 譬 。 然 世 情 愚 惑 ， 以 治 為 善 ， 不 治 之 為 偽 ， 偽 莫 大 焉 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 揉 曲 》 汝 久 反 。 《 矯 》 居 兆 反 。 《 拂 》 房 弗 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 士 字 依 世 德 堂 本 及 釋 文 原 本 改 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 惑 作 或 。

　 　 吾 意 善 治 天 下 者 不 然 【 一 】 。 彼 民 有 常 性 ， 織 而 衣 ， 耕 而 食 ， 是 謂 同 德 【 二 】 ； 一 而 不 黨 ， 命 曰 天 放 【 三 】 。 故 至 德 之 世 ， 其 行 填 填 ， 其 視 顛 顛 【 四 】 。 當 是 時 也 ， 山 無 蹊 隧 ， 澤 無 舟 梁 【 五 】 ； 萬 物 群 生 ， 連 屬 其 鄉 【 六 】 ； 禽 獸 成 群 ， 草 木 遂 長 【 七 】 。 是 故 禽 獸 可 係 羈 而 遊 ， 鳥 鵲 之 巢 可 攀 援 而 闚 【 八 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 以 不 治 治 之 ， 乃 善 治 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 然 ， 猶 如 此 也 。 莊 子 云 ： 我 意 謂 善 治 天 下 ， 不 如 向 來 陶 匠 等 也 。 善 治 之 術 ， 列 在 下 文 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 民 之 德 ， 小 異 而 大 同 。 故 性 之 不 可 去 者 ， 衣 食 也 ； 事 之 不 可 廢 者 ， 耕 織 也 ； 此 天 下 之 所 同 而 為 本 者 也 。 守 斯 道 者 ， 無 為 之 至 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 彼 民 ， 黎 首 也 。 言 蒼 生 皆 有 真 常 之 性 而 不 假 於 物 也 。 德 者 ， 得 也 。 率 其 真 常 之 性 ， 物 各 自 足 ， 故 同 德 。 郭 象 云 ， 性 之 不 可 去 者 衣 食 ， 事 之 不 可 廢 者 耕 織 ， 此 天 下 之 所 同 而 為 本 也 ， 守 斯 道 也 ， 無 為 至 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 去 者 》 羌 呂 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 放 之 而 自 一 耳 ， 非 黨 也 ， 故 謂 之 天 放 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 黨 ， 偏 也 。 命 ， 名 也 。 天 ， 自 然 也 。 夫 虛 通 一 道 ， 亭 毒 群 生 ， 長 之 育 之 ， 無 偏 無 黨 。 若 有 心 治 物 ， 則 乖 彼 天 然 ， 直 置 放 任 ， 則 物 皆 自 足 ， 故 名 曰 天 放 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 天 放 》 如 字 。 崔 本 作 牧 ， 云 ： 養 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 此 自 足 於 內 ， 無 所 求 及 之 貌 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 填 填 ， 滿 足 之 心 。 顛 顛 ， 高 直 之 貌 。 夫 太 上 淳 和 之 世 ， 遂 初 至 德 之 時 ， 心 既 遣 於 是 非 ， 行 亦 忘 乎 物 我 。 所 以 守 真 內 足 ， 填 填 而 處 無 為 ； 自 不 外 求 ， 顛 顛 而 游 於 虛 淡 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 填 填 》 徐 音 田 ， 又 徒 偃 反 。 質 重 貌 。 崔 云 ： 重 遲 也 。 一 云 ： 詳 徐 貌 。 淮 南 作 莫 莫 。 《 顛 顛 》 丁 田 反 。 崔 云 ： 專 一 也 。 淮 南 作 瞑 瞑 。

　 　 【 五 】 【 注 】 不 求 非 望 之 利 ， 故 止 於 一 家 而 足 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 蹊 ， 徑 ； 隧 ， 道 也 。 舟 ， 船 也 。 當 是 時 ， 即 至 德 之 世 也 。 人 知 守 分 ， 物 皆 淳 樸 ， 不 伐 不 奪 ， 徑 道 所 以 可 遺 ； 莫 往 莫 來 ， 船 橋 於 是 乎 廢 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蹊 》 徐 音 兮 。 李 云 ： 徑 也 。 《 隧 》 徐 音 遂 。 崔 云 ： 道 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 混 茫 而 同 得 也 ， 則 與 一 世 而 淡 漠 焉 ， 豈 國 異 而 家 殊 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 混 茫 之 世 ， 淳 和 淡 漠 。 故 無 情 萬 物 ， 連 接 而 共 里 閭 ； 有 識 群 生 ， 係 屬 而 同 鄉 縣 ； 豈 國 異 政 而 家 殊 俗 哉 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 連 屬 其 鄉 》 王 云 ： 既 無 國 異 家 殊 ， 故 其 鄉 連 屬 。 《 混 》 胡 本 反 。 《 茫 》 莫 剛 反 。 《 淡 》 徒 暫 反 。 《 漠 》 音 莫 。

　 　 【 七 】 【 注 】 足 性 而 止 ， 無 吞 夷 之 欲 ， 故 物 全 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 飛 禽 走 獸 不 害 ， 所 以 成 群 ； 蔬 草 果 木 不 伐 ， 遂 其 盛 茂 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 遂 長 》 丁 丈 反 ， 又 直 良 反 。 《 無 吞 》 敦 恩 反 ， 又 音 天 。

　 　 【 八 】 【 注 】 與 物 無 害 ， 故 物 馴 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 人 無 害 物 之 心 ， 物 無 畏 人 之 慮 。 故 山 禽 野 獸 ， 可 羈 係 而 遨 遊 ； 鳥 鵲 巢 窠 ， 可 攀 援 而 窺 望 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 攀 》 本 又 作 扳 ， 普 班 反 。 《 援 》 音 袁 。 廣 雅 云 ： 牽 也 ， 引 也 。 《 闚 》 去 規 反 。 《 物 馴 》 似 遵 反 ， 或 音 純 。

　 　 夫 至 德 之 世 ， 同 與 禽 獸 居 ， 族 與 萬 物 並 ， 惡 乎 知 君 子 小 人 哉 【 一 】 ！ 同 乎 無 知 ， 其 德 不 離 【 二 】 ； 同 乎 無 欲 ， 是 謂 素 樸 【 三 】 ； 素 樸 而 民 性 得 矣 。 【 四 】 及 至 聖 人 【 五 】 ， 蹩 躠 為 仁 ， 踶 跂 為 義 ， 而 天 下 始 疑 矣 ； 澶 漫 為 樂 ， 摘 僻 為 禮 ， 而 天 下 始 分 矣 【 六 】 。 故 純 樸 不 殘 ， 孰 為 犧 尊 ！ 白 玉 不 毀 ， 孰 為 珪 璋 【 七 】 ！ 道 德 不 廢 ， 安 取 仁 義 【 八 】 ！ 性 情 不 離 ， 安 用 禮 樂 【 九 】 ！ 五 色 不 亂 ， 孰 為 文 采 ！ 五 聲 不 亂 ， 孰 應 六 律 【 一 ０ 】 ！ 夫 殘 樸 以 為 器 ， 工 匠 之 罪 也 ； 毀 道 德 以 為 仁 義 ， 聖 人 之 過 也 。 【 一 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 殉 物 邪 僻 為 小 人 ， 履 道 方 正 為 君 子 。 既 而 巢 居 穴 處 ， 將 鳥 獸 而 不 分 ； 含 哺 鼓 腹 ， 混 群 物 而 無 異 ； 於 何 而 知 君 子 ， 於 何 而 辨 小 人 哉 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 惡 乎 》 音 烏 。

　 　 【 二 】 【 注 】 知 則 離 道 以 善 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 既 無 分 別 之 心 ， 故 同 乎 無 知 之 理 。 又 不 （ 以 ） 險 德 以 求 行 ， 故 抱 一 而 不 離 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 離 》 力 智 反 。 注 皆 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 欲 則 離 性 以 飾 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 同 遂 初 之 無 欲 ， 物 各 清 廉 ； 異 末 代 之 浮 華 ， 人 皆 淳 樸 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 素 樸 》 普 剝 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 無 煩 乎 知 欲 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 蒼 生 所 以 失 性 者 ， 皆 由 滯 欲 故 也 。 既 而 無 欲 素 樸 ， 真 性 不 喪 ， 故 稱 得 也 。 此 一 句 總 結 已 前 至 德 之 美 者 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 聖 人 者 ， 民 得 性 之 跡 耳 ， 非 所 以 跡 也 。 此 云 及 至 聖 人 ， 猶 云 及 至 其 跡 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 夫 聖 跡 既 彰 ， 則 仁 義 不 真 而 禮 樂 離 性 ， 徒 得 形 表 而 已 矣 （ 一 ） 。 有 聖 人 即 有 斯 弊 ， 吾 若 是 何 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 自 此 以 上 ， 明 淳 素 之 德 ； 自 此 以 下 ， 斥 聖 跡 之 失 。 及 至 聖 人 ， 即 五 帝 已 下 行 聖 跡 之 人 也 。 蹩 躠 ， 用 力 之 貌 。 踶 跂 ， 矜 恃 之 容 。 澶 漫 是 縱 逸 之 心 ， 摘 僻 是 曲 拳 之 行 。 夫 淳 素 道 消 ， 澆 偽 斯 起 。 踶 跂 恃 裁 非 之 義 ， 蹩 躠 夸 偏 愛 之 仁 ， 澶 漫 貴 奢 淫 之 樂 ， 摘 僻 尚 浮 華 之 禮 ， 於 是 宇 內 分 離 ， 蒼 生 疑 惑 ， 亂 天 之 經 ， 自 斯 而 始 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蹩 》 步 結 反 。 向 崔 本 作 弊 ， 音 同 。 《 躠 》 本 又 作 薛 ， 悉 結 反 。 向 崔 本 作 殺 ， 音 同 。 一 音 素 葛 反 。 《 踶 》 直 氏 反 ， 向 同 ， 崔 音 緹 。 《 跂 》 丘 氏 反 ， 一 音 呂 氏 反 ， 崔 音 技 。 李 云 ： 蹩 躠 踶 跂 ， 皆 用 心 為 仁 義 之 貌 。 ◎ 慶 藩 案 踶 ， 各 本 無 訓 。 說 文 ： 踶 ， 躗 也 。 躗 ， 踶 （ 躗 ） （ 二 ） 也 。 （ 〔 段 注 〕 舊 本 訛 作 衛 ， 今 據 踶 字 注 及 牛 部 ● 字 注 改 正 。 ） 《 澶 》 本 又 作 儃 ， 徒 旦 反 。 又 吐 旦 反 。 向 崔 本 作 但 ， 音 燀 。 《 漫 》 武 半 反 。 向 崔 本 作 曼 ， 音 同 。 李 云 ： 澶 漫 ， 猶 縱 逸 也 。 崔 云 ： 但 曼 ， 淫 衍 也 。 一 云 ： 澶 漫 ， 牽 引 也 。 《 摘 》 敕 歷 反 ， 又 涉 革 反 。 《 辟 》 匹 壁 反 ， 向 音 檗 ， 徐 敷 歷 反 ， 李 父 歷 反 。 本 或 作 僻 ， 音 同 。 李 云 ： 糾 擿 邪 辟 而 為 禮 也 。 一 音 婦 赤 反 ， 法 也 。 崔 云 ： 擿 辟 ， 多 節 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 僻 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 引 李 曰 ， 糾 擿 邪 辟 而 為 禮 也 ， 崔 云 ， 擿 辟 ， 多 節 。 擿 辟 ， 當 作 摘 擗 。 王 逸 注 楚 詞 ： 擗 ， 析 也 。 摘 者 ， 摘 取 之 ； 擗 者 ， 分 之 ； 謂 其 煩 碎 也 。 《 始 分 》 如 字 。 下 分 皆 同 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 純 樸 ， 全 木 也 。 不 殘 ， 未 彫 也 。 孰 ， 誰 也 。 犧 尊 ， 酒 器 ， 刻 為 牛 首 ， 以 祭 宗 廟 也 。 止 銳 下 方 曰 珪 ， 半 珪 曰 璋 。 此 略 舉 譬 喻 ， 以 明 澆 競 之 治 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 犧 尊 》 音 羲 。 尊 ， 或 作 樽 。 司 馬 云 ： 畫 犧 牛 象 以 飾 樽 也 。 王 肅 云 ： 刻 為 牛 頭 。 鄭 玄 云 ： 畫 鳳 皇 羽 飾 尊 ， 婆 娑 然 也 。 音 先 河 反 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 樽 ， 俗 （ 三 ） 。 《 珪 璋 》 音 章 。 李 云 ： 皆 器 名 也 。 銳 上 方 下 曰 珪 ， 半 珪 曰 璋 。

　 　 【 八 】 【 疏 】 此 合 譬 也 。 夫 大 道 之 世 ， 不 辨 是 非 ； 至 德 之 時 ， 未 論 憎 愛 。 無 愛 則 人 心 自 息 ， 無 非 則 本 跡 斯 忘 ， 故 老 經 云 大 道 廢 ， 有 仁 義 矣 。

　 　 【 九 】 【 疏 】 禮 以 檢 跡 ， 樂 以 和 心 。 情 苟 不 散 ， 安 用 和 心 ！ 性 苟 不 離 ， 何 勞 檢 跡 ！ 是 知 和 心 檢 跡 ， 由 乎 道 喪 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 情 性 不 離 》 如 字 。 別 離 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 情 性 作 性 情 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 凡 此 皆 變 樸 為 華 ， 棄 本 崇 末 ， 於 其 天 素 ， 有 殘 廢 矣 ， 世 雖 貴 之 ， 非 其 貴 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 文 采 本 由 相 間 ， 音 樂 貴 在 相 和 。 若 各 色 各 聲 ， 不 相 顯 發 ， 則 宮 商 黼 黻 ， 無 由 成 用 。 此 重 起 譬 ， 卻 證 前 旨 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 工 匠 則 有 規 矩 之 制 ， 聖 人 則 有 可 尚 之 跡 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 此 總 結 前 義 。 夫 工 匠 以 犧 尊 之 器 殘 淳 樸 之 本 ， 聖 人 以 仁 義 之 跡 毀 無 為 之 道 ， 為 弊 既 一 ， 獲 罪 宜 均 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 無 矣 字 及 注 首 夫 字 。 （ 二 ） 躗 字 依 說 文 刪 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 作 樽 ， 本 書 依 釋 文 改 。

　 　 夫 馬 ， 陸 居 則 食 草 飲 水 ， 喜 則 交 頸 相 靡 ， 怒 則 分 背 相 踶 。 馬 知 已 此 矣 【 一 】 。 夫 加 之 以 衡 扼 ， 齊 之 以 月 題 ， 而 馬 知 介 倪 闉 扼 鷙 曼 詭 銜 竊 轡 【 二 】 。 故 馬 之 知 而 態 至 盜 者 ， 伯 樂 之 罪 也 【 三 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 御 其 真 知 ， 乘 其 自 （ 陸 ） 〔 然 〕 （ 一 ） ， 則 萬 里 之 路 可 致 ， 而 群 馬 之 性 不 失 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 靡 ， 摩 也 ， 順 也 。 踶 ， 蹈 也 。 已 ， 止 也 。 夫 物 之 喜 怒 ， 稟 自 天 然 ， 率 性 而 動 ， 非 由 矯 偽 。 故 喜 則 交 頸 而 摩 順 ， 怒 則 分 背 而 踶 蹈 ， 而 馬 之 知 解 適 盡 於 此 ， 食 草 飲 水 ， 樂 在 其 中 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 交 頸 》 頸 ， 領 也 。 居 郢 反 ， 又 祁 盈 反 。 《 相 靡 》 如 字 。 李 云 ： 摩 也 。 一 云 ： 愛 也 。 ◎ 慶 藩 案 靡 ， 古 讀 若 摩 ， 故 與 摩 通 。 （ 見 唐 韻 正 。 ） 漢 書 淮 南 衡 山 王 傳 亦 其 俗 薄 臣 ， 下 漸 靡 使 然 也 。 漸 靡 即 漸 摩 。 荀 子 性 惡 篇 身 日 進 於 仁 義 而 不 自 知 也 者 ， 靡 使 然 也 。 靡 即 摩 也 。 （ 禮 學 記 相 觀 而 善 之 謂 摩 ， 鄭 注 ： 摩 ， 相 切 磋 也 。 ） 成 二 年 左 傳 師 至 於 靡 笄 之 下 ， 靡 一 音 摩 。 史 記 蘇 秦 傳 以 出 揣 摩 ， 鄒 誕 本 作 揣 靡 。 靡 讀 為 摩 。 元 戴 侗 六 書 故 ： 靡 與 摩 通 。 本 書 凡 交 近 則 相 靡 以 信 ， 亦 讀 靡 為 摩 。 《 相 踶 》 大 計 反 ， 又 徒 兮 反 ， 又 徒 祁 反 。 李 云 ： 踶 ， 蹋 也 。 廣 雅 、 字 韻 、 聲 類 並 同 。 通 俗 文 云 ： 小 蹋 謂 之 踶 。 《 馬 知 》 李 音 智 。 下 同 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 衡 ， 轅 前 橫 木 也 。 扼 ， �c 馬 頸 木 也 。 月 題 ， 額 上 當 顱 ， 形 似 月 者 也 。 介 ， 獨 也 。 倪 ， 睥 睨 也 。 闉 ， 曲 也 。 鷙 ， 抵 也 。 曼 ， 突 也 。 詭 ， 詐 也 。 竊 ， 盜 也 。 夫 馬 之 真 知 ， 唯 欣 放 逸 ； 不 求 服 飾 ， 豈 慕 榮 華 ！ 既 而 加 以 月 題 ， 齊 以 衡 扼 ， 乖 乎 天 性 ， 不 任 困 苦 ， 是 以 譎 詐 萌 出 ， 睥 睨 曲 頭 綟 扼 ， 抵 突 御 人 。 竊 轡 即 盜 脫 籠 頭 ， 詭 銜 乃 吐 出 其 勒 。 良 由 乖 損 真 性 ， 所 以 矯 偽 百 端 者 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 衡 扼 》 於 革 反 。 衡 ， 轅 前 橫 木 ， 縛 軛 者 也 。 扼 ， �c 馬 頸 者 也 。 《 月 題 》 徒 兮 反 。 司 馬 崔 云 ： 馬 ● 上 當 顱 如 月 形 者 也 。 《 介 》 徐 古 八 反 。 《 倪 》 徐 五 圭 反 ， 郭 五 第 反 。 李 云 ： 介 倪 ， 猶 睥 睨 也 。 崔 云 ： 介 出 俾 倪 也 。 《 闉 》 音 因 。 《 鷙 》 徐 敕 二 反 ， 郭 音 躓 。 《 曼 》 武 半 反 ， 郭 武 諫 反 。 李 云 ： 闉 ， 曲 也 。 鷙 ， 抵 也 。 曼 ， 突 也 。 崔 云 ： 闉 扼 鷙 曼 ， 距 扼 頓 遲 也 。 司 馬 云 ： 言 曲 頸 於 扼 以 抵 突 也 。 一 云 ： 鷙 曼 ， 旁 出 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 引 李 云 ： 介 倪 ， 猶 睥 睨 也 。 闉 ， 曲 也 。 鷙 ， 抵 也 。 曼 ， 突 也 。 崔 云 ， 闉 扼 鷙 曼 ， 距 扼 頓 遲 也 。 司 馬 云 ， 言 曲 頸 於 扼 以 抵 突 也 ， 一 云 ： 鷙 曼 ， 旁 出 也 。 今 案 成 二 年 左 傳 不 介 馬 而 馳 之 ， 杜 預 注 ： 介 ， 馬 甲 也 。 說 文 ： 俾 ， 益 也 。 倪 ， 俾 也 。 言 馬 知 甲 之 加 其 身 。 史 記 晉 世 家 馬 鷙 不 能 行 。 說 文 ： 鷙 ， 馬 重 貌 。 闉 扼 ， 猶 言 困 扼 ； 鷙 曼 ， 猶 言 遲 重 ； 言 馬 被 介 而 氣 塞 行 滯 ， 有 決 銜 絕 轡 之 憂 ， 李 云 睥 睨 者 ， 失 之 。 《 詭 》 九 彼 反 。 《 銜 》 口 中 勒 也 。 或 云 ： 詭 銜 ， 吐 出 銜 也 。 《 竊 轡 》 齧 轡 也 。 崔 云 ： 詭 銜 竊 轡 ， 戾 銜 橛 ， 盜 鞎 轡 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 舊 鞎 訛 艱 ， 今 改 正 。 說 文 ： 車 前 革 曰 鞎 。

　 　 【 三 】 【 注 】 馬 性 不 同 而 齊 求 其 用 ， 故 有 力 竭 而 態 作 者 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 態 ， 姦 詐 也 。 夫 馬 之 真 知 ， 適 於 原 野 ， 馳 驟 過 分 ， 即 矯 詐 心 生 ， 詭 竊 之 態 ， 罪 歸 伯 樂 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 態 作 》 吐 代 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 然 字 依 王 叔 岷 說 改 。

　 　 夫 赫 胥 氏 之 時 ， 民 居 不 知 所 為 ， 行 不 知 所 之 ， 含 哺 而 熙 ， 鼓 腹 而 遊 ， 民 能 以 此 矣 【 一 】 。 及 至 聖 人 ， 屈 折 禮 樂 以 匡 天 下 之 形 ， 縣 跂 仁 義 以 慰 天 下 之 心 ， 而 民 乃 始 踶 跂 好 知 ， 爭 歸 於 利 ， 不 可 止 也 。 此 亦 聖 人 之 過 也 【 二 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 此 民 之 真 能 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 之 ， 適 也 。 赫 胥 ， 上 古 帝 王 也 ； 亦 言 有 赫 然 之 德 ， 使 民 胥 附 ， 故 曰 赫 胥 ， 蓋 炎 帝 也 。 夫 行 道 之 時 ， 無 為 之 世 ， 心 絕 緣 慮 ， 安 居 而 無 所 為 ； 率 性 而 動 ， 遊 行 而 無 所 往 。 既 而 含 哺 而 熙 戲 ， 與 嬰 兒 而 不 殊 ； 鼓 腹 而 遨 遊 ， 將 童 子 而 無 別 。 此 至 淳 之 世 ， 民 能 如 此 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 赫 》 本 或 作 �� ， 呼 白 反 。 《 胥 氏 》 司 馬 云 ： 赫 胥 氏 ， 上 古 帝 王 也 。 一 云 ： 有 赫 然 之 德 ， 使 民 胥 附 ， 故 曰 赫 胥 ， 蓋 炎 帝 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 釋 文 引 司 馬 云 ， 赫 胥 氏 上 古 帝 王 也 ， 此 為 允 當 。 又 曰 ， 一 云 有 赫 然 之 德 ， 使 民 胥 附 ， 故 曰 赫 胥 ， 蓋 炎 帝 也 。 此 望 文 生 訓 ， 殊 不 足 據 。 炎 帝 ， 即 神 農 也 。 胠 篋 篇 既 云 赫 胥 氏 ， 又 云 神 農 氏 ， 其 非 一 人 明 矣 。 赫 胥 ， 疑 即 列 子 書 所 稱 華 胥 氏 。 華 與 赫 ， 一 聲 之 轉 耳 。 廣 雅 釋 器 ： 赫 ， 赤 也 。 而 古 人 名 赤 者 多 字 華 。 羊 舌 赤 字 伯 華 ， 公 西 赤 字 子 華 ， 是 也 。 是 華 亦 赤 也 。 赤 謂 之 赫 ， 亦 謂 之 華 ， 可 證 赫 胥 之 即 華 胥 矣 。 《 含 哺 》 音 步 。

　 　 【 二 】 【 注 】 其 過 皆 由 乎 跡 之 可 尚 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 屈 曲 折 旋 ， 行 禮 樂 以 正 形 體 ； 高 縣 仁 義 ， 令 企 慕 以 慰 心 靈 ； 於 是 始 踶 跂 自 矜 ， 好 知 而 興 矯 詐 ； 經 營 利 祿 ， 爭 歸 而 不 知 止 。 噫 ！ 聖 跡 之 過 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 縣 企 》 音 玄 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 跂 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 傅 長 虞 贈 何 劭 王 濟 詩 注 引 司 馬 云 ： 企 ， 望 也 。 釋 文 闕 。 《 踶 》 直 氏 反 。 《 跂 》 丘 氏 反 。 《 好 知 》 呼 報 反 。 下 音 智 。
 
 

　 　 外 篇 胠 篋 第 十 【 一 】

　 　 　 　 【 一 】 【 釋 文 】 舉 事 以 名 篇 。

　 　 將 為 胠 篋 探 囊 發 匱 之 盜 而 為 守 備 ， 則 必 攝 緘 縢 ， 固 （ �o ） 〔 扃 〕 （ 一 ） 鐍 ， 此 世 俗 之 所 謂 知 也 。 【 一 】 然 而 巨 盜 至 ， 則 負 匱 揭 篋 擔 囊 而 趨 ， 唯 恐 緘 縢 扃 鐍 之 不 固 也 。 然 則 鄉 （ 二 ） 之 所 謂 知 者 ， 不 乃 為 大 盜 積 者 也 【 二 】 ？

　 　 【 一 】 【 疏 】 胠 ， 開 ； 篋 ， 箱 ； 囊 ， 袋 ； 攝 ， 收 ； 緘 ， 結 ； 縢 ， 繩 也 。 扃 ， 關 鈕 也 ； 鐍 ， 鎖 鑰 也 。 夫 將 為 開 箱 探 囊 之 竊 ， 發 匱 取 財 之 盜 ， 此 蓋 小 賊 ， 非 巨 盜 者 也 。 欲 為 守 備 ， 其 法 如 何 ？ 必 須 收 攝 箱 囊 ， 緘 結 繩 約 ， 堅 固 扃 鐍 ， 使 不 慢 藏 。 此 世 俗 之 淺 知 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 胠 》 李 起 居 反 。 史 記 作 搚 。 徐 起 法 反 ， 一 音 虛 乏 反 。 司 馬 云 ： 從 旁 開 為 胠 。 一 云 ： 發 也 。 《 篋 》 苦 協 反 。 《 探 》 吐 南 反 。 《 囊 》 乃 剛 反 。 《 匱 》 其 位 反 ， 檻 也 。 《 必 攝 》 如 字 。 李 云 ： 結 也 。 崔 云 ： 收 也 。 《 緘 》 古 減 反 。 《 縢 》 向 崔 本 作 �j ， 同 。 徒 登 反 。 崔 云 ： 約 也 。 案 廣 雅 云 ： 緘 縢 ， 皆 繩 也 。 《 扃 》 古 熒 反 。 崔 李 云 ： 關 也 。 《 鐍 》 古 穴 反 。 李 云 ： 紐 也 。 崔 云 ： 環 舌 也 。 《 知 也 》 如 字 ， 又 音 智 。 下 同 。

　 　 【 二 】 【 注 】 知 之 不 足 恃 也 如 此 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 攝 緘 縢 固 扃 鐍 者 ， 以 備 小 賊 。 然 大 盜 既 至 ， 負 揭 而 趨 ， 更 恐 繩 約 關 鈕 之 不 牢 ， 向 之 守 備 ， 翻 為 盜 資 ， 是 故 俗 知 不 足 可 恃 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 揭 》 徐 其 謁 反 ， 又 音 桀 。 三 蒼 云 ： 舉 也 ， 擔 也 ， 負 也 。 《 擔 》 丁 甘 反 。 《 而 趨 》 七 須 反 。 李 云 ： 走 也 。 《 唯 恐 》 丘 用 反 。 《 鄉 之 》 本 又 作 向 ， 亦 作 曏 ， 同 。 許 亮 反 。 《 為 大 盜 》 于 偽 反 。 下 及 下 注 而 為 同 。 《 積 者 》 如 字 ， 李 子 賜 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 依 世 德 堂 本 及 釋 文 原 本 改 。 以 下 均 誤 ， 不 複 出 。 （ 二 ） 趙 諫 議 本 作 向 。

　 　 故 嘗 試 論 之 ， 世 俗 之 所 謂 知 者 ， 有 不 為 大 盜 積 者 乎 ？ 所 謂 聖 者 ， 有 不 為 大 盜 守 者 乎 ？ 【 一 】 何 以 知 其 然 邪 【 二 】 ？ 昔 者 齊 國 鄰 邑 相 望 ， 雞 狗 之 音 相 聞 ， 罔 罟 之 所 布 ， 耒 耨 之 所 刺 ， 方 二 千 餘 里 【 三 】 。 闔 四 竟 之 內 ， 所 以 立 宗 廟 社 稷 ， 治 邑 屋 州 閭 鄉 曲 者 ， 曷 嘗 不 法 聖 人 （ 一 ） 哉 【 四 】 ！ 然 而 田 成 子 一 旦 殺 齊 君 而 盜 其 國 【 五 】 。 所 盜 者 豈 獨 其 國 邪 ？ 並 與 其 聖 知 之 法 而 盜 之 【 六 】 。 故 田 成 子 有 乎 盜 賊 之 名 ， 而 身 處 堯 舜 之 安 【 七 】 ； 小 國 不 敢 非 ， 大 國 不 敢 誅 ， 十 二 世 有 齊 國 【 八 】 。 則 是 不 乃 竊 齊 國 ， 並 與 其 聖 知 之 法 以 守 其 盜 賊 之 身 乎 【 九 】 ？

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 體 道 大 賢 ， 言 無 的 當 ， 將 欲 顯 忘 言 之 理 ， 故 曰 試 論 之 。 曰 ： 夫 世 俗 之 人 ， 知 謨 淺 近 ， 顯 跡 之 聖 ， 於 理 未 深 。 既 而 意 在 防 閑 ， 更 為 賊 之 聚 積 ； 雖 欲 官 世 ， 翻 為 盜 之 守 備 。 而 （ 信 ） 〔 言 〕 有 不 為 者 ， 欲 明 豈 有 不 為 大 盜 積 守 乎 ， 言 其 必 為 盜 積 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 假 設 疑 問 ， 發 明 義 旨 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 齊 ， 即 太 公 之 後 ， 封 於 營 丘 之 地 。 逮 桓 公 九 合 諸 侯 ， 一 匡 天 下 ， 百 姓 殷 實 ， 無 出 三 齊 。 是 以 雞 犬 鳴 吠 相 聞 ， 鄰 邑 棟 宇 相 望 ， 罔 罟 布 以 事 畋 漁 ， 耒 耨 刺 以 修 農 業 。 境 土 寬 大 ， 二 千 餘 里 ， 論 其 盛 美 ， 實 冠 諸 侯 。 耒 ， 犁 也 。 耨 ， 耡 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 罔 罟 》 音 古 ， 罔 之 通 名 。 《 耒 》 力 對 反 ， 徐 力 猥 反 ， 郭 呂 匱 反 。 李 云 ： 犁 也 。 一 云 ： 耜 柄 也 。 《 耨 》 乃 豆 反 。 李 云 ： 鋤 也 。 或 云 ： 以 木 為 鋤 柄 。 《 所 刺 》 徐 七 智 反 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 夫 人 非 土 不 立 ， 非 穀 不 食 ， 故 邑 封 土 祠 曰 社 ， 封 稷 祠 曰 稷 。 稷 ， 五 穀 之 長 也 。 社 ， 吐 也 ， 言 能 吐 生 萬 物 也 。 司 馬 法 ： 六 尺 為 步 ， 步 百 為 畝 ， 畝 百 為 夫 ， 夫 三 為 屋 ， 屋 三 為 井 ， 井 四 為 邑 。 又 云 ： 五 家 為 比 ， 五 比 為 閭 ， 五 閭 為 族 ， 五 族 為 黨 ， 五 黨 為 州 ， 五 州 為 鄉 。 鄭 玄 云 ： 二 十 五 家 為 閭 ， 二 千 五 百 家 為 州 ， 萬 二 千 五 百 家 為 鄉 也 。 闔 ， 合 也 。 曷 ， 何 也 。 闔 四 境 之 內 ， 三 齊 之 中 ， 置 此 宗 廟 等 事 者 ， 皆 放 效 堯 舜 以 下 聖 人 ， 立 邦 國 之 法 則 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 闔 》 戶 臘 反 。 《 四 竟 》 音 境 。 下 之 竟 同 。 《 治 邑 》 直 吏 反 。 《 屋 》 周 禮 ： 夫 三 為 屋 。 《 州 》 五 黨 為 州 ， 二 千 五 百 家 也 。 《 閭 》 五 比 為 閭 ， 二 十 五 家 也 。 《 鄉 》 五 州 為 鄉 ， 萬 二 千 五 百 家 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 法 聖 人 者 ， 法 其 跡 耳 。 夫 跡 者 ， 已 去 之 物 ， 非 應 變 之 具 也 ， 奚 足 尚 而 執 之 哉 ！ 執 成 跡 以 御 乎 無 方 ， 無 方 至 而 跡 滯 矣 ， 所 以 守 國 而 為 人 守 之 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 田 成 子 ， 齊 大 夫 陳 恆 也 ， 是 敬 仲 七 世 孫 。 初 ， 敬 仲 適 齊 ， 食 （ 菜 ） 〔 采 〕 於 田 ， 故 改 為 田 氏 。 魯 哀 公 十 四 年 ， 陳 恆 弒 其 君 ， 君 即 簡 公 也 。 割 安 平 至 于 郎 邪 ， 自 為 封 邑 。 至 恆 曾 孫 太 公 和 ， 遷 齊 康 公 於 海 上 ， 乃 自 立 為 齊 侯 。 自 敬 仲 至 莊 公 ， 凡 九 世 知 齊 政 ； 自 太 公 至 威 王 ， 三 世 為 齊 侯 ； 通 計 為 十 二 世 。 莊 子 ， 宣 王 時 人 ， 今 不 數 宣 王 ， 故 言 十 二 世 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 田 成 子 》 齊 大 夫 陳 恆 也 。 《 一 旦 》 宋 元 嘉 中 本 作 一 日 。 《 殺 》 音 試 。 《 齊 君 》 簡 公 也 。 春 秋 哀 公 十 四 年 ， 陳 恆 殺 之 于 舒 州 。 《 而 盜 其 國 》 司 馬 云 ： 謂 割 安 邑 以 東 至 郎 邪 自 為 封 邑 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 不 盜 其 聖 法 ， 乃 無 以 取 其 國 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 田 恆 所 盜 ， 豈 唯 齊 國 ？ 先 盜 聖 智 ， 故 得 諸 侯 。 是 知 仁 義 陳 跡 ， 適 為 盜 本 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 聖 知 》 音 智 。 下 同 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 田 恆 篡 竊 齊 國 ， 故 有 巨 盜 之 聲 名 ； 而 位 忝 諸 侯 ， 身 處 唐 虞 之 安 樂 。

　 　 【 八 】 【 疏 】 子 男 之 邦 ， 不 敢 非 毀 ； 伯 侯 之 國 ， 詎 能 征 伐 ！ 遂 胤 冑 相 繫 ， 宗 廟 遐 延 。 世 歷 十 二 ， 俱 如 前 解 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 十 二 世 有 齊 國 》 自 敬 仲 至 莊 子 ， 九 世 知 齊 政 ； 自 太 公 和 至 威 王 ， 三 世 為 齊 侯 ， 故 云 十 二 世 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 釋 文 曰 ， 自 敬 仲 至 莊 子 九 世 知 齊 政 ； 自 太 公 和 至 威 王 ， 三 世 為 齊 侯 ， 故 云 十 二 世 。 此 說 非 也 。 本 文 是 說 田 成 子 ， 不 當 追 從 敬 仲 數 起 。 疑 莊 子 原 文 本 作 世 世 有 齊 國 ， 言 自 田 成 子 之 後 ， 世 有 齊 國 也 。 古 書 遇 重 字 ， 止 於 字 下 作 二 字 以 識 之 ， 應 作 世 二 有 齊 國 。 傳 寫 者 誤 倒 之 ， 則 為 二 世 有 齊 國 。 於 是 其 文 不 可 通 ， 而 從 田 成 子 追 數 至 敬 仲 適 得 十 二 世 ， 遂 臆 加 十 字 於 其 上 耳 。

　 　 【 九 】 【 注 】 言 聖 法 唯 人 所 用 ， 未 足 以 為 全 當 之 具 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 揭 仁 義 以 竊 國 ， 資 聖 智 以 保 身 。 此 則 重 舉 前 文 ， 以 結 其 義 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 以 守 》 如 字 ， 舊 音 狩 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 聖 人 作 聖 智 ， 下 文 善 人 不 得 聖 人 之 道 不 立 ， 跖 不 得 聖 人 之 道 不 行 ； 則 聖 人 之 利 天 下 也 少 ； 聖 人 生 而 大 盜 起 ； 掊 擊 聖 人 ； 聖 人 已 死 ； 聖 人 不 死 ； 雖 重 聖 人 ； 是 乃 聖 人 之 過 也 ； 彼 聖 人 者 天 下 之 利 器 也 ； 句 內 聖 人 並 同 。

　 　 嘗 試 論 之 ， 世 俗 之 所 謂 至 知 者 ， 有 不 為 大 盜 積 者 乎 ？ 所 謂 至 聖 者 ， 有 不 為 大 盜 守 者 乎 【 一 】 ？ 何 以 知 其 然 邪 【 二 】 ？ 昔 者 龍 逢 斬 ， 比 干 剖 ， 萇 弘 胣 ， 子 胥 靡 ， 故 四 子 之 賢 而 身 不 免 乎 戮 【 三 】 。 故 跖 之 徒 問 於 跖 曰 ： 「 盜 亦 有 道 乎 【 四 】 ？ 」 跖 曰 ： 「 何 適 而 無 有 道 邪 【 五 】 ！ 」 夫 妄 意 室 中 之 藏 ， 聖 也 ； 入 先 ， 勇 也 ； 出 後 ， 義 也 ； 知 可 否 ， 知 也 ； 分 均 ， 仁 也 。 五 者 不 備 而 能 成 大 盜 者 ， 天 下 未 之 有 也 。 【 六 】 由 是 觀 之 ， 善 人 不 得 聖 人 之 道 不 立 ， 跖 不 得 聖 人 之 道 不 行 【 七 】 ； 天 下 之 善 人 少 而 不 善 人 多 ， 則 聖 人 之 利 天 下 也 少 而 害 天 下 也 多 【 八 】 。 故 曰 ， 脣 竭 則 齒 寒 ， 魯 酒 薄 而 邯 鄲 圍 ， 聖 人 生 而 大 盜 起 【 九 】 。 掊 擊 聖 人 ， 縱 舍 盜 賊 ， 而 天 下 始 治 矣 【 一 ０ 】 。 夫 川 竭 而 谷 虛 ， 丘 夷 而 淵 實 。 聖 人 已 死 ， 則 大 盜 不 起 ， 【 一 一 】 天 下 平 而 無 故 矣 【 一 二 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 重 結 前 義 ， 以 發 後 文 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 假 設 疑 問 ， 以 暢 其 旨 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 言 暴 亂 之 君 ， 亦 得 據 君 人 之 威 以 戮 賢 人 而 莫 之 敢 亢 者 ， 皆 聖 法 之 由 也 。 向 無 聖 法 ， 則 桀 紂 焉 得 守 斯 位 而 放 其 毒 ， 使 天 下 側 目 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 龍 逢 ， 姓 關 ， 夏 桀 之 賢 臣 ， 為 桀 所 殺 。 比 干 ， 王 子 也 ， 諫 紂 ， 紂 剖 其 心 而 視 之 。 萇 弘 ， 周 靈 王 賢 臣 。 說 苑 云 ： 晉 叔 向 之 殺 萇 弘 也 ， 萇 弘 數 見 於 周 ， 因 （ 群 ） 〔 佯 〕 遺 書 ， 萇 弘 謂 叔 向 曰 ：「
子 起 晉 國 之 兵 以 攻 周 ， 以 廢 劉 氏 （ 以 ） 〔 而 〕 （ 一 ） 立 單 氏 。 」 劉 子 謂 君 曰 ： 「 此 萇 弘 也 。 」 乃 殺 之 。 �� ， 裂 也 。 亦 言 ： �� ， 刳 腸 ； 靡 ， 爛 也 ， 碎 也 。 言 子 胥 遭 戮 ， 浮 屍 於 江 ， 令 靡 爛 也 。 言 此 四 子 共 有 忠 賢 之 行 ， 而 不 免 于 戮 刑 者 ， 為 無 道 之 人 ， 恃 君 人 之 勢 ， 賴 聖 跡 之 威 ， 故 得 躓 頓 忠 良 ， 肆 其 毒 害 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 比 干 剖 》 普 口 反 ， 謂 割 心 也 。 崔 本 作 節 ， 云 ： 支 解 也 。 《 萇 》 直 良 反 。 《 弘 胣 》 本 又 作 �� 。 徐 敕 紙 反 ， 郭 詩 氏 反 。 崔 云 ： 讀 若 拖 ， 或 作 施 字 。 胣 ， 裂 也 。 淮 南 子 曰 ： 萇 弘 鈹 裂 而 死 。 司 馬 云 ： 胣 ， 剔 也 。 萇 弘 ， 周 靈 王 賢 臣 也 。 案 左 傳 ， 是 周 景 王 敬 王 之 大 夫 ， 魯 哀 公 三 年 六 月 ， 周 人 殺 萇 弘 。 一 云 ： 刳 腸 曰 胣 。 《 子 胥 靡 》 密 池 反 ， 司 馬 如 字 ， 云 ： 縻 也 。 崔 云 ： 爛 之 於 江 中 也 。 案 子 胥 ， 伍 員 也 ， 諫 夫 差 ， 夫 差 不 從 ， 賜 之 屬 鏤 以 死 ， 投 之 江 也 。 《 焉 得 》 於 虔 反 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 假 設 跖 之 徒 類 以 發 問 之 端 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 故 跖 》 之 石 反 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 此 即 答 前 問 意 。 道 無 不 在 ， 何 往 非 道 ！ 道 之 所 在 ， 具 列 下 文 。 ◎ 慶 藩 案 何 適 而 無 有 道 邪 ， 當 作 何 適 其 有 道 邪 。 適 與 啻 同 。 （ 秦 策 疑 臣 者 不 適 三 人 ， 適 與 啻 通 。 史 記 甘 茂 傳 作 疑 臣 者 非 特 三 人 。 ） 後 人 不 知 ， 誤 以 為 適 齊 適 楚 適 秦 之 適 ， 故 改 而 無 二 字 。 呂 氏 春 秋 當 務 篇 正 作 奚 啻 其 有 道 也 。 （ 淮 南 道 應 篇 奚 適 其 有 道 也 ， 今 本 作 無 道 ， 亦 後 人 所 妄 改 。 ）

　 　 【 六 】 【 注 】 五 者 所 以 禁 盜 ， 而 反 為 盜 資 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 室 中 庫 藏 ， 以 貯 財 寶 ， 賊 起 妄 心 ， 斟 量 商 度 ， 有 無 必 中 ， 其 驗 若 神 ， 故 言 聖 也 。 戮 力 同 心 ， 不 避 強 禦 ， 並 爭 先 入 ， 豈 非 勇 也 ！ 矢 石 相 交 ， 不 顧 性 命 ， 出 競 居 後 ， 豈 非 義 也 ！ 知 可 則 為 ， 不 可 則 止 ， 識 其 安 危 ， 審 其 吉 凶 ， 往 必 克 捷 ， 是 其 智 也 。 輕 財 重 義 ， 取 少 讓 多 ， 分 物 均 平 ， 是 其 仁 也 。 五 者 則 向 之 聖 勇 義 智 仁 也 。 夫 為 一 盜 ， 必 資 五 德 ， 五 德 不 備 ， 盜 則 不 成 。 是 知 無 聖 智 而 成 巨 盜 者 ， 天 下 未 之 有 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 藏 》 才 浪 反 ， 又 如 字 。 ◎ 慶 藩 案 意 ， 度 也 ， 與 億 同 。 禮 運 聖 人 耐 以 天 下 為 一 家 ， 以 中 國 為 一 人 者 ， 非 意 之 也 。 管 子 小 問 篇 君 子 善 謀 而 小 人 善 意 ， （ 以 ） 〔 臣 〕 （ 二 ） 意 之 也 。 皆 訓 度 之 義 。 韓 子 解 老 篇 前 識 者 ， 無 緣 而 忘 意 度 也 。 （ 案 忘 即 妄 字 之 隸 變 。 ） 王 褒 四 子 講 德 論 君 子 執 分 寸 而 罔 意 度 。 （ 案 罔 即 妄 字 之 義 。 ） 少 儀 鄭 注 曰 ： 測 ， 意 度 也 ， 意 ， 本 〔 又 〕 作 億 ， 論 語 先 進 篇 億 則 屢 中 ， 漢 書 貨 殖 傳 作 意 。 《 知 可 》 如 字 ， 本 或 作 知 可 否 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 有 否 字 。 《 分 均 》 符 問 反 ， 又 如 字 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 聖 人 之 道 ， 謂 五 德 也 。 以 向 如 是 （ 以 ） 〔 之 〕 理 觀 之 ， 為 善 之 徒 不 履 五 德 ， 則 無 由 立 身 行 道 ， 盜 跖 之 類 不 資 聖 智 ， 豈 得 行 其 盜 竊 乎 ！

　 　 【 八 】 【 注 】 信 哉 斯 言 ！ 斯 言 雖 信 ， 而 猶 不 可 亡 聖 者 ， 猶 天 下 之 知 未 能 都 亡 ， 故 須 聖 道 以 鎮 之 也 。 群 知 不 亡 而 獨 亡 於 聖 知 ， 則 天 下 之 害 又 多 於 有 聖 矣 。 然 則 有 聖 之 害 雖 多 ， 猶 愈 於 亡 聖 之 無 治 也 。 雖 愈 於 亡 聖 ， 故 未 若 都 亡 之 無 害 也 。 甚 矣 ， 天 下 莫 不 求 利 而 不 能 一 亡 其 知 ， 何 其 迷 而 失 致 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 善 惡 二 途 ， 皆 由 聖 智 者 也 。 伯 夷 守 廉 絜 著 名 ， 盜 跖 恣 貪 殘 取 利 。 然 盜 跖 之 徒 甚 眾 ， 伯 夷 之 類 蓋 寡 ， 故 知 聖 跡 利 益 天 下 也 少 而 損 害 天 下 也 多 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 治 》 直 吏 反 。 下 文 始 治 同 。

　 　 【 九 】 【 注 】 夫 竭 脣 非 以 寒 齒 而 齒 寒 ， 魯 酒 薄 非 以 圍 邯 鄲 而 邯 鄲 圍 ， 聖 人 生 非 以 起 大 盜 而 大 盜 起 。 此 自 然 相 生 ， 必 至 之 勢 也 。 夫 聖 人 雖 不 立 尚 於 物 ， 而 亦 不 能 使 物 不 尚 也 。 故 人 無 貴 賤 ， 事 無 真 偽 ， 苟 效 聖 法 ， 則 天 下 吞 聲 而 闇 服 之 ， 斯 乃 盜 跖 之 所 至 賴 而 以 成 其 大 盜 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 春 秋 左 傳 云 ， 脣 亡 齒 寒 ， 虞 虢 之 謂 也 。 邯 鄲 ， 趙 城 也 。 昔 楚 宣 王 朝 會 諸 侯 ， 魯 恭 公 後 至 而 酒 薄 。 宣 王 怒 ， 將 辱 之 。 恭 公 曰 ： 「 我 周 公 之 胤 ， 行 天 子 禮 樂 ， 勳 在 周 室 。 今 送 酒 已 失 禮 ， 方 責 其 薄 ， 無 乃 太 甚 乎 ！ 」 遂 不 辭 而 還 。 宣 王 怒 ， 興 兵 伐 魯 。 梁 惠 王 恆 欲 伐 趙 ， 畏 魯 救 之 。 今 楚 魯 有 事 ， 梁 遂 伐 趙 而 邯 鄲 圍 。 亦 （ 由 ） 〔 猶 〕 聖 人 生 ， 非 欲 起 大 盜 而 大 盜 起 ， 勢 使 之 然 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 魯 酒 薄 而 邯 》 音 寒 。 《 鄲 》 音 丹 。 邯 鄲 ， 趙 國 都 也 。 《 圍 》 楚 宣 王 朝 諸 侯 ， 魯 恭 公 後 至 而 酒 薄 ， 宣 王 怒 ， 欲 辱 之 。 恭 公 不 受 命 ， 乃 曰 ： 「 我 周 公 之 胤 ， 長 於 諸 侯 ， 行 天 子 禮 樂 ， 勳 在 周 室 。 我 送 酒 已 失 禮 ， 方 責 其 薄 ， 無 乃 太 甚 ！ 」 遂 不 辭 而 還 。 宣 王 怒 ， 乃 發 兵 與 齊 攻 魯 。 梁 惠 王 常 欲 擊 趙 ， 而 畏 楚 救 。 楚 以 魯 為 事 ， 故 梁 得 圍 邯 鄲 。 言 事 相 由 也 ， 亦 是 感 應 。 宣 王 ， 名 熊 良 夫 ， 悼 王 之 子 。 恭 公 ， 名 奮 ， 穆 公 之 子 。 許 慎 注 淮 南 云 ： 楚 會 諸 侯 ， 魯 趙 俱 獻 酒 於 楚 王 。 魯 酒 薄 而 趙 酒 厚 ， 楚 之 主 酒 吏 求 酒 於 趙 ， 趙 不 與 。 吏 怒 ， 乃 以 趙 厚 酒 易 魯 薄 酒 ， 奏 之 。 楚 王 以 趙 酒 薄 ， 故 圍 邯 鄲 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 此 竭 字 當 讀 為 竭 其 尾 之 竭 。 說 文 豕 篆 說 解 曰 ： 竭 其 尾 ， 故 謂 之 豕 ， 是 也 。 蓋 竭 之 本 義 為 負 舉 ， 竭 其 尾 即 舉 其 尾 也 。 此 云 脣 竭 者 ， 謂 反 舉 其 脣 以 向 上 。 （ 三 ）

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 夫 聖 人 者 ， 天 下 之 所 尚 也 。 若 乃 絕 其 所 尚 而 守 其 素 朴 ， 棄 其 禁 令 而 代 以 寡 欲 ， 此 所 以 掊 擊 聖 人 而 我 素 朴 自 全 ， 縱 舍 盜 賊 而 彼 姦 自 息 也 。 故 古 人 有 言 曰 ， 閑 邪 存 誠 ， 不 在 善 察 ； 息 淫 去 華 ， 不 在 嚴 刑 ； 此 之 謂 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 掊 ， 打 也 。 聖 人 ， 猶 聖 跡 也 。 夫 聖 人 者 ， 智 周 萬 物 ， 道 濟 天 下 。 今 言 掊 擊 者 ， 亦 示 貶 斥 仁 義 絕 聖 棄 智 之 意 也 。 不 貴 難 得 之 貨 ， 故 縱 舍 盜 賊 ， 不 假 嚴 刑 ， 而 天 下 太 平 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 掊 》 普 口 反 。 《 擊 》 徐 古 歷 反 。 《 縱 舍 》 音 捨 ， 注 同 。 《 閑 邪 》 似 嗟 反 。 《 去 華 》 起 呂 反 。 下 注 去 欲 、 去 其 皆 同 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 竭 川 非 以 虛 谷 而 谷 虛 ， 夷 丘 非 以 實 淵 而 淵 實 ， 絕 聖 非 以 止 盜 而 盜 止 。 故 止 盜 在 去 欲 ， 不 在 彰 聖 知 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 智 惠 出 則 姦 偽 生 ， 聖 跡 亡 則 大 盜 息 。 猶 如 川 竭 谷 虛 ， 丘 夷 淵 實 ， 豈 得 措 意 ， 必 至 之 宜 。 死 ， 息 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 聖 人 已 死 則 大 盜 不 起 》 向 云 ： 事 業 日 新 ， 新 者 為 生 ， 故 者 為 死 ， 故 曰 聖 人 已 死 也 。 乘 天 地 之 正 ， 御 日 新 之 變 ， 得 實 而 損 其 名 ， 歸 真 而 忘 其 塗 ， 則 大 盜 息 矣 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 非 唯 息 盜 ， 爭 尚 之 跡 故 都 去 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 故 ， 事 也 。 絕 聖 棄 智 ， 天 下 太 平 ， 人 歌 擊 壤 ， 故 無 有 為 之 事 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 爭 尚 》 爭 鬥 之 爭 。 後 皆 同 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 佯 字 而 字 依 說 苑 原 文 改 。 （ 二 ） 臣 字 依 管 子 原 文 改 。 （ 三 ） 俞 注 原 誤 置 疏 文 下 ， 今 依 例 改 正 。

　 　 聖 人 不 死 ， 大 盜 不 止 。 雖 重 聖 人 而 治 天 下 ， 則 是 重 利 盜 跖 也 。【
一 】 為 之 斗 斛 以 量 之 ， 則 並 與 斗 斛 而 竊 之 ； 為 之 權 衡 以 稱 之 ， 則 並 與 權 衡 而 竊 之 ； 為 之 符 璽 以 信 之 ， 則 並 與 符 璽 而 竊 之 ； 為 之 仁 義 以 矯 之 ， 則 並 與 仁 義 而 竊 之 。 【 二 】 何 以 知 其 然 邪 ？ 彼 竊 鉤 者 誅 ， 竊 國 者 為 諸 侯 ， 諸 侯 之 門 而 仁 義 存 焉 ， 則 是 非 竊 仁 義 聖 知 邪 【 三 】 ？ 故 逐 於 大 盜 ， 揭 諸 侯 ， 竊 仁 義 並 斗 斛 權 衡 符 璽 之 利 者 ， 雖 有 軒 冕 之 賞 弗 能 勸 ， 斧 鉞 之 威 弗 能 禁 【 四 】 。 此 重 利 盜 跖 而 使 不 可 禁 者 ， 是 乃 聖 人 之 過 也 【 五 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 將 重 聖 人 以 治 天 下 ， 而 桀 跖 之 徒 亦 資 其 法 。 所 資 者 重 ， 故 所 利 不 得 輕 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 若 夫 淳 樸 之 世 ， 恬 淡 無 為 ， 物 各 歸 根 ， 人 皆 復 命 ， 豈 待 教 跡 而 後 冥 乎 ！ 及 至 聖 智 不 忘 ， 大 盜 斯 起 ， 雖 復 貴 聖 法 ， 治 天 下 ， 無 異 重 利 盜 跖 。 何 者 ？ 所 以 夏 桀 肆 其 害 毒 ， 盜 跖 肆 其 貪 殘 者 ， 由 資 乎 聖 跡 故 也 。 向 無 聖 跡 ， 夏 桀 豈 得 居 其 九 五 ， 毒 流 黎 庶 ！ 盜 跖 何 能 擁 卒 數 千 ， 橫 行 天 下 ！ 所 資 既 重 ， 所 利 不 輕 ， 以 此 而 推 ， 過 由 聖 智 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 聖 人 不 死 大 盜 不 止 》 向 云 ： 聖 人 不 死 ， 言 守 故 而 不 日 新 ， 牽 名 而 不 造 實 也 。 大 盜 不 止 ， 不 亦 宜 乎 ！

　 　 【 二 】 【 注 】 小 盜 之 所 困 ， 乃 大 盜 之 所 資 而 利 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 斛 者 ， 今 之 函 ， 所 以 量 物 之 多 少 。 權 ， 稱 鎚 也 ， 衡 ， 稱 梁 也 ， 所 以 平 物 之 輕 重 也 。 符 者 ， 分 為 兩 片 ， 合 而 成 一 ， 即 今 之 銅 魚 木 契 也 。 璽 者 ， 是 王 者 之 玉 印 ， 握 之 所 以 攝 召 天 下 也 。 仁 ， 恩 也 ； 義 ， 宜 也 ； 王 者 恩 被 蒼 生 ， 循 宜 作 則 ， 所 以 育 養 黔 黎 也 。 此 八 者 ， 天 下 之 利 器 也 ， 不 可 相 無 也 。 夫 聖 人 立 教 以 正 邦 家 ， 田 成 用 之 以 竊 齊 國 ， 豈 非 害 於 小 賊 而 利 大 盜 者 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 為 之 斗 斛 以 量 之 》 向 云 ： 自 此 以 下 ， 皆 所 以 明 苟 非 其 人 ， 雖 法 無 益 。 《 權 衡 》 李 云 ： 權 ， 稱 鎚 ； 衡 ， 稱 衡 也 。 鎚 ， 音 直 偽 反 。 《 符 璽 》 音 徙 。 《 矯 之 》 居 表 反 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 鉤 者 ， 腰 帶 鉤 也 。 夫 聖 跡 之 興 ， 本 懲 惡 勸 善 。 今 私 竊 鉤 帶 ， 必 遭 刑 戮 ； 公 劫 齊 國 ， �� 獲 諸 侯 ； 仁 義 不 存 ， 無 由 率 眾 。 以 此 而 言 ， 豈 非 竊 聖 跡 而 盜 國 邪 ？ 何 以 知 其 然 者 ， 假 問 也 ； 彼 竊 以 下 ， 假 答 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 竊 鉤 》 鉤 ， 謂 帶 也 。 ◎ 王 引 之 曰 ： 存 焉 當 為 焉 存 。 焉 ， 於 是 也 。 言 仁 義 於 是 乎 存 也 。 呂 氏 春 秋 季 春 篇 注 曰 ： 焉 ， 猶 於 此 也 。 聘 禮 記 曰 ， 及 享 發 氣 焉 盈 容 ， 言 發 氣 於 是 盈 容 也 。 月 令 曰 ， 天 子 焉 始 乘 舟 ， （ 今 本 焉 字 在 上 句 乃 告 舟 偕 具 於 天 子 之 下 ， 此 後 人 不 曉 文 義 而 妄 改 之 。 今 據 呂 氏 春 秋 季 春 篇 、 淮 南 時 則 篇 訂 正 。 ） 言 天 子 於 是 始 乘 舟 也 。 晉 語 曰 ， 焉 始 為 令 ， 言 於 是 始 為 令 也 。 三 年 問 曰 ， 故 先 王 焉 為 之 立 中 制 節 ， 言 先 王 於 是 為 之 立 中 制 節 也 。 （ 荀 子 禮 論 篇 焉 作 安 ， 楊 倞 曰 ： 安 ， 語 助 。 或 作 安 ， 或 作 案 ， 荀 子 多 用 此 字 。 焉 安 案 ， 三 字 同 義 ， 詳 見 釋 詞 。 ） 大 荒 南 經 曰 ， 雲 雨 之 山 有 木 名 曰 欒 ， 群 帝 焉 取 藥 ， 言 群 帝 於 是 取 藥 也 。 管 子 揆 度 篇 曰 ， 民 財 足 ， 則 君 賦 斂 焉 不 窮 ， 言 賦 斂 於 是 不 窮 也 。 墨 子 非 攻 篇 曰 ， 天 乃 命 湯 於 鑣 宮 ， 用 受 夏 之 大 命 ， 湯 焉 敢 奉 率 其 眾 以 鄉 有 夏 之 境 ， 言 湯 於 是 敢 伐 夏 也 。 楚 辭 九 章 曰 ， 焉 洋 洋 而 為 客 ， 又 曰 ， 焉 舒 情 而 抽 信 兮 ， 言 於 是 洋 洋 而 為 客 ， 於 是 舒 情 而 抽 信 也 。 又 僖 十 五 年 左 傳 ， 晉 於 是 乎 作 爰 田 ， 晉 於 是 乎 作 州 兵 ， 晉 語 作 焉 作 轅 田 ， 焉 作 州 兵 。 西 周 策 ， 君 何 患 焉 ， 史 記 周 本 紀 作 君 何 患 於 是 。 是 焉 與 於 是 同 義 。 莊 八 年 公 羊 傳 ， 吾 將 以 甲 午 之 日 然 後 祠 兵 於 是 ， 管 子 小 問 篇 ， 且 臣 觀 小 國 諸 侯 之 不 服 者 唯 莒 於 是 ， 是 於 是 與 焉 同 義 。 此 四 句 以 誅 侯 為 韻 ， 門 存 為 韻 ， 其 韻 皆 在 句 末 。 史 記 游 俠 傳 作 竊 鉤 者 誅 ， 竊 國 者 侯 ， 侯 之 門 ， 仁 義 存 ， 是 其 明 證 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 夫 軒 冕 斧 鉞 ， 賞 罰 之 重 者 也 。 重 賞 罰 以 禁 盜 ， 然 大 盜 者 又 逐 而 竊 之 ， 則 反 為 盜 用 矣 。 所 用 者 重 ， 乃 所 以 成 其 大 盜 也 。 大 盜 也 者 ， 必 行 以 仁 義 ， 平 以 權 衡 ， 信 以 符 璽 ， 勸 以 軒 冕 ， 威 以 斧 鉞 ， 盜 此 公 器 ， 然 後 諸 侯 可 得 而 揭 也 。 是 故 仁 義 賞 罰 者 ， 適 足 以 誅 竊 鉤 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 逐 ， 隨 也 。 勸 ， 勉 也 。 禁 ， 止 也 。 軒 ， 車 也 。 冕 ， 冠 也 。 夫 聖 跡 之 設 ， 本 息 姦 邪 ， 而 田 恆 遂 用 其 道 而 竊 齊 國 ， 權 衡 符 璽 ， 悉 共 有 之 ， 誓 揭 諸 侯 ， 安 然 南 面 ， 胡 可 勸 之 以 軒 冕 ， 威 之 以 斧 鉞 者 哉 ！ 小 曰 斧 ， 大 曰 鉞 。 又 曰 黃 金 飾 斧 鉞 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 揭 》 其 謁 其 列 二 反 。 《 斧 鉞 》 音 越 。 ◎ 慶 藩 案 慧 琳 一 切 經 音 義 卷 九 十 五 正 誣 論 三 引 司 馬 云 ： 夏 執 黃 戉 ， 殷 執 白 戚 ， 周 左 仗 黃 戉 ， 右 秉 白 旄 。 釋 文 闕 。 《 能 禁 》 音 今 ， 又 居 鴆 反 。 下 不 可 禁 同 。

　 　 【 五 】 【 注 】 夫 跖 之 不 可 禁 ， 由 所 盜 之 利 重 也 。 利 之 所 以 重 ， 由 聖 人 之 不 輕 也 。 故 絕 盜 在 賤 貨 ， 不 在 重 聖 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 盜 跖 所 以 擁 卒 九 千 橫 行 天 下 者 ， 亦 賴 於 五 德 故 也 。 向 無 聖 智 ， 豈 得 爾 乎 ！ 是 知 驅 馬 掠 人 ， 不 可 禁 制 者 ， 原 乎 聖 人 作 法 之 過 也 。

　 　 故 曰 ： 「 魚 不 可 脫 於 淵 ， 國 之 利 器 不 可 以 示 人 【 一 】 。 」 彼 聖 人 者 ， 天 下 之 利 器 也 【 二 】 ， 非 所 以 明 天 下 也 【 三 】 。 故 絕 聖 棄 知 ， 大 盜 乃 止 【 四 】 ； 擿 玉 毀 珠 ， 小 盜 不 起 【 五 】 ； 焚 符 破 璽 ， 而 民 朴 鄙 ； 【 六 】 掊 斗 折 衡 ， 而 民 不 爭 【 七 】 ； 殫 殘 天 下 之 聖 法 ， 而 民 始 可 與 論 議 【 八 】 。 擢 亂 六 律 ， 鑠 絕 竽 瑟 ， 塞 瞽 曠 之 耳 ， 而 天 下 始 人 含 其 聰 矣 ； 滅 文 章 ， 散 五 采 ， 膠 離 朱 之 目 ， 而 天 下 始 人 含 其 明 矣 ； 【 九 】 毀 絕 鉤 繩 而 棄 規 矩 ， 攦 工 倕 之 指 ， 而 天 下 始 人 有 其 巧 矣 。 故 曰 「 大 巧 若 拙 。 」 【 一 ０ 】 削 曾 史 之 行 ， 鉗 楊 墨 之 口 ， 攘 棄 仁 義 ， 而 天 下 之 德 始 玄 同 矣 【 一 一 】 。 彼 人 含 其 明 ， 則 天 下 不 鑠 矣 ； 人 含 其 聰 ， 則 天 下 不 累 矣 ； 【 一 二 】 人 含 其 知 ， 則 天 下 不 惑 矣 ； 人 含 其 德 ， 則 天 下 不 僻 矣 。 【 一 三 】 彼 曾 、 史 、 楊 、 墨 、 師 曠 、 工 倕 、 離 朱 ， 皆 外 立 其 德 而 以 爚 亂 天 下 者 也 【 一 四 】 ， 法 之 所 無 用 也 【 一 五 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 魚 失 淵 則 為 人 禽 ， 利 器 明 則 為 盜 資 ， 故 不 可 示 人 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 脫 ， 失 也 。 利 器 ， 聖 跡 也 。 示 ， 明 也 。 魚 失 水 則 為 物 所 禽 ， 利 器 明 則 為 人 所 執 ， 故 不 可 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 聖 人 者 ， 誠 能 絕 聖 棄 知 而 反 冥 物 極 ， 物 極 各 冥 ， 則 其 跡 利 物 之 跡 也 。 器 猶 跡 耳 ， 可 執 而 用 曰 器 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 人 則 堯 舜 文 武 等 是 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 假 聖 人 之 知 而 收 其 利 ， 天 下 皆 假 而 用 之 ， 則 固 天 下 之 利 器 矣 。 天 下 假 聖 人 以 為 利 器 ， 而 惟 懼 人 之 發 其 覆 也 ， （ 能 ） 〔 則 〕 無 有 能 明 之 者 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 示 利 器 於 天 下 ， 所 以 資 其 盜 賊 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 聖 人 馭 世 ， 應 物 隨 時 ， 揖 讓 干 戈 ， 行 藏 匪 一 ， 不 可 執 固 ， 明 示 天 下 。 若 執 而 行 者 ， 必 致 其 弊 ， 即 燕 噲 白 公 之 類 是 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 去 其 所 資 ， 則 未 施 禁 而 自 止 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 棄 絕 聖 知 ， 天 下 之 物 各 守 其 分 ， 則 盜 自 息 。

　 　 【 五 】 【 注 】 賤 其 所 寶 ， 則 不 加 刑 而 自 息 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 藏 玉 於 山 ， 藏 珠 於 川 ， 不 貴 珠 寶 ， 豈 有 盜 濫 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 擿 玉 》 持 赤 反 ， 義 與 擲 字 同 。 崔 云 ： 猶 投 棄 之 也 。 郭 都 革 反 。 李 云 ： 刻 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 除 矯 詐 之 所 賴 者 ， 則 無 以 行 其 姦 巧 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 符 璽 者 ， 表 誠 信 也 。 矯 詐 之 徒 ， 賴 而 用 之 ， 故 焚 燒 毀 破 ， 可 以 反 樸 還 淳 而 歸 鄙 野 矣 。

　 　 【 七 】 【 注 】 夫 小 平 乃 大 不 平 之 所 用 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 斗 衡 者 ， 所 以 量 多 少 ， 稱 輕 重 也 。 既 遭 （ 斗 ） 〔 盜 〕 竊 ， 翻 為 盜 資 。 掊 擊 破 壞 ， 合 於 古 人 之 智 守 ， 故 無 忿 爭 。

　 　 【 八 】 【 注 】 外 無 所 矯 ， 則 內 全 我 朴 ， 而 無 自 失 之 言 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 殫 ， 盡 也 。 殘 ， 毀 也 。 聖 法 ， 謂 五 德 也 。 既 殘 三 王 ， 又 毀 五 帝 ， 蘧 廬 咸 盡 ， 芻 狗 不 陳 ， 忘 筌 忘 蹄 ， 物 我 冥 極 ， 然 後 始 可 與 論 重 妙 之 境 ， 議 道 德 之 遐 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 殫 》 音 丹 ， 盡 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 夫 聲 色 離 曠 ， 有 耳 目 者 之 所 貴 也 。 受 生 有 分 ， 而 以 所 貴 引 之 ， 則 性 命 喪 矣 。 若 乃 毀 其 所 貴 ， 棄 彼 任 我 ， 則 聰 明 各 全 ， 人 含 其 真 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 擢 ， 拔 也 。 鑠 ， 消 也 。 竽 形 與 笙 相 似 ， 並 布 管 於 匏 內 ， 施 簧 於 管 端 。 瑟 長 八 尺 一 寸 ， 闊 一 尺 八 寸 ， 二 十 七 絃 ， 伏 犧 造 也 。 夫 耳 淫 宮 徵 ， 慕 師 曠 之 聰 ； 目 滯 玄 黃 ， 希 離 朱 之 視 ； 所 以 心 神 奔 馳 ， 耳 目 竭 喪 。 既 而 拔 管 絕 絃 ， 銷 經 絕 緯 ； 毀 黃 華 之 曲 ， 棄 白 雪 之 歌 ； 滅 黼 黻 之 文 ， 散 紅 紫 之 采 。 故 膠 離 朱 之 目 ， 除 矯 效 之 端 ； 塞 瞽 曠 之 耳 ， 去 亂 群 之 帥 。 然 後 人 皆 自 得 ， 物 無 喪 我 ， 極 耳 之 所 聽 而 反 聽 無 聲 ， 恣 目 之 能 視 而 內 視 無 色 ， 天 機 自 張 ， 無 為 之 至 也 ， 豈 有 明 暗 優 劣 於 其 間 哉 ！ 是 以 天 下 和 平 ， 萬 物 同 德 。 率 己 聞 見 ， 故 人 含 其 聰 明 。 含 ， 懷 養 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鑠 絕 》 郭 李 詩 灼 反 ， 向 徐 音 藥 。 崔 云 ： 燒 斷 之 也 。 《 竽 》 徐 音 于 。 《 瑟 》 本 亦 作 笙 。 《 塞 瞽 曠 》 崔 本 塞 作 杜 ， 云 ： 塞 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 無 瞽 （ 一 ） 字 。 《 膠 》 音 交 ， 徐 古 孝 反 。《
喪 矣 》 息 浪 反 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 夫 以 蜘 蛛 蛣 蜣 之 陋 ， 而 布 網 轉 丸 ， 不 求 之 於 工 匠 ， 則 萬 物 各 有 能 也 。 所 能 雖 不 同 ， 而 所 習 不 敢 異 ， 則 若 巧 而 拙 矣 。 故 善 用 人 者 ， 使 能 方 者 為 方 ， 能 圓 者 為 圓 ， 各 任 其 所 能 ， 人 安 其 性 ， 不 責 萬 民 以 工 倕 之 巧 。 故 眾 技 以 不 相 能 似 拙 ， 而 天 下 皆 自 能 則 大 巧 矣 。 夫 用 其 自 能 ， 則 規 矩 可 棄 而 妙 匠 之 指 可 攦 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 鉤 ， 曲 ； 繩 ， 直 ； 規 ， 圓 ； 矩 ， 方 。 工 倕 是 堯 工 人 ， 作 規 矩 之 法 ； 亦 云 舜 臣 也 。 攦 ， 折 也 ， 割 也 。 工 倕 稟 性 機 巧 ， 運 用 鉤 繩 ， 割 刻 異 端 ， 述 作 規 矩 ， 遂 令 天 下 黔 黎 ， 誘 然 放 效 ， 舍 己 逐 物 ， 實 此 之 由 。 若 使 棄 規 矩 ， 絕 鉤 繩 ， 攦 割 倕 指 ， 則 人 師 分 內 ， 咸 有 其 巧 。 譬 猶 蜘 網 蜣 丸 ， 豈 關 工 匠 人 事 ， 若 天 機 巧 也 ！ （ 事 ） 〔 語 〕 出 老 經 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 攦 》 郭 呂 係 反 ， 又 力 結 反 ， 徐 所 綺 反 。 李 云 ： 折 也 。 崔 云 ： 撕 之 也 。 《 工 倕 》 音 垂 ， 堯 時 巧 者 也 。 一 音 睡 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 舊 本 音 訛 名 ， 據 達 生 篇 改 正 。 《 蜘 》 音 知 。 《 蛛 》 音 誅 。《
蛣 》 起 一 反 。 《 蜣 》 音 羌 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 去 其 亂 群 之 率 ， 則 天 下 各 復 其 所 而 同 於 玄 德 也（
二 ） 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 削 ， 除 也 。 鉗 ， 閉 也 。 攘 ， 卻 也 。 玄 ， 原 也 ， 道 也 。 曾 參 至 孝 ， 史 魚 忠 直 ， 楊 朱 墨 翟 ， 稟 性 弘 辯 。 彼 四 子 者 ， 素 分 天 然 ， 遂 使 天 下 學 人 ， 捨 己 效 物 ， 由 此 亂 群 ， 失 其 本 性 。 則 削 除 忠 信 之 行 ， 鉗 閉 浮 辯 之 口 ， 攘 去 蹩 躠 之 仁 ， 棄 擲 踶 跂 之 義 。 於 是 物 不 喪 真 ， 人 皆 自 得 ， 率 性 全 理 ， 故 與 玄 道 混 同 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 行 》 下 孟 反 。 《 鉗 》 李 巨 炎 反 ， 又 其 嚴 反 。 《 攘 》 如 羊 反 。 《 之 帥 》 本 又 作 率 ， 同 。 所 類 反 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 率 。

　 　 【 一 二 】 【 疏 】 鑠 ， 消 散 也 。 累 ， 憂 患 也 。 只 為 自 衒 聰 明 ， 故 憂 患 斯 集 ， 彼 蒼 生 顛 仆 而 銷 散 也 。 若 能 含 抱 聰 明 於 內 府 而 不 衒 於 外 者 ， 則 物 皆 適 樂 而 無 憂 患 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 鑠 》 （ 朱 ） 〔 失 〕 （ 三 ） 灼 反 。 崔 云 ： 不 消 壞 也 。 向 音 燿 。

　 　 【 一 三 】 【 疏 】 若 能 知 於 分 內 ， 養 德 而 不 蕩 者 ， 固 當 履 環 中 之 正 道 ， 游 宇 內 而 不 惑 ， 豈 有 倒 置 邪 僻 於 其 間 哉 ！

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 僻 》 匹 亦 反 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 此 數 人 者 ， 所 稟 多 方 ， 故 使 天 下 躍 而 效 之 。 效 之 則 失 我 ， 我 失 由 彼 ， 則 彼 為 亂 主 矣 。 夫 天 下 之 大 患 者 ， 失 我 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 以 前 數 子 ， 皆 稟 分 過 人 ， 不 能 韜 光 匿 燿 ， 而 揚 波 激 俗 ， 標 名 於 外 ， 引 物 從 己 ， 炫 燿 群 生 。 天 下 亡 德 而 不 反 本 ， 失 我 之 原 ， 斯 之 由 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 爚 》 徐 音 藥 。 三 蒼 云 ： 火 光 銷 也 。 司 馬 崔 云 ： 散 也 。 《 此 數 》 所 主 反 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 若 夫 法 之 所 用 者 ， 視 不 過 於 所 見 ， 故 眾 目 無 不 明 ； 聽 不 過 於 所 聞 ， 故 眾 耳 無 不 聰 ； 事 不 過 於 所 能 ， 故 眾 技 無 不 巧 ； 知 不 過 於 所 知 ， 故 群 性 無 不 適 ； 德 不 過 於 所 得 ， 故 群 德 無 不 當 。 安 用 立 所 不 逮 於 性 分 之 表 ， 使 天 下 奔 馳 而 不 能 自 反 哉 ！

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 率 性 而 動 ， 動 必 由 性 ， 此 法 之 妙 也 。 而 曾 史 之 徒 ， 以 己 引 物 ， 既 無 益 於 當 世 ， 翻 有 損 於 將 來 ， 雖 設 此 法 ， 終 無 所 用 也 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 無 瞽 字 ， 本 書 依 釋 文 補 。 （ 二 ） 趙 諫 議 本 無 也 字 。 （ 三 ） 失 字 依 世 德 堂 本 及 釋 文 原 本 改 。

　 　 子 獨 不 知 至 德 之 世 乎 ？ 昔 者 容 成 氏 、 大 庭 氏 、 伯 皇 氏 、 中 央 氏 、 栗 陸 氏 、 驪 畜 氏 、 軒 轅 氏 、 赫 胥 氏 、 尊 盧 氏 、 祝 融 氏 、 伏 犧 氏 、 神 農 氏 ， 當 是 時 也 ， 民 結 繩 而 用 之 【 一 】 ， 甘 其 食 ， 美 其 服 【 二 】 ， 樂 其 俗 ， 安 其 居 【 三 】 ， 鄰 國 相 望 ， 雞 狗 之 音 相 聞 ， 民 至 老 死 而 不 相 往 來 【 四 】 。 若 此 之 時 ， 則 至 治 已 【 五 】 。 今 遂 至 使 民 延 頸 舉 踵 曰 ， 「 某 所 有 賢 者 」 ， 贏 糧 而 趣 之 ， 則 內 棄 其 親 而 外 去 其 主 之 事 ， 足 跡 接 乎 諸 侯 之 境 ， 車 軌 結 乎 千 里 之 外 【 六 】 。 則 是 上 好 知 （ 也 ） 〔 之 〕 （ 一 ） 過 也 【 七 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 足 以 紀 要 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 已 上 十 二 氏 ， 並 上 古 帝 王 也 。 當 時 既 未 有 史 籍 ， 亦 不 知 其 次 第 前 後 。 刻 木 為 契 ， 結 繩 表 信 ， 上 下 和 平 ， 人 心 淳 樸 。 故 易 云 ， 上 古 結 繩 而 治 ， 後 世 聖 人 易 之 以 書 契 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 容 成 氏 》 司 馬 云 ： 此 十 二 氏 皆 古 帝 王 。 《 驪 》 徐 力 池 反 ， 李 音 犁 。 《 畜 》 徐 敕 六 反 。 《 伏 戲 》 音 羲 。

　 　 【 二 】 【 注 】 適 故 常 甘 ， 當 故 常 美 。 若 思 （ 失 ） 〔 夫 〕 （ 二 ） 侈 靡 ， 則 無 時 慊 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 慊 》 口 簟 反 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 止 分 ， 故 甘 ； 去 華 ， 故 美 ； 混 同 ， 故 樂 ； 恬 淡 ， 故 安 居 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 樂 其 》 音 洛 。

　 　 【 四 】 【 注 】 無 求 之 至 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 境 邑 相 比 ， 相 去 不 遠 ， 雞 犬 吠 聲 ， 相 聞 相 接 。 而 性 各 自 足 ， 無 求 於 世 ， 卒 於 天 命 ， 不 相 往 來 ， 無 為 之 至 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 不 相 往 來 》 一 本 作 不 相 與 往 來 。 檢 元 嘉 中 郭 注 本 及 崔 向 永 和 中 本 ， 並 無 與 字 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 無 欲 無 求 ， 懷 道 抱 德 ， 如 此 時 也 ， 豈 非 至 哉 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 至 治 》 直 吏 反 。 注 同 。

　 　 【 六 】 【 注 】 至 治 之 跡 ， 猶 致 斯 弊 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 贏 ， 裹 也 。 亦 是 至 理 之 風 ， 播 而 為 教 ， 貴 此 文 跡 ， 使 物 學 之 。 尚 賢 路 開 ， 尋 師 訪 道 ， 引 頸 舉 足 ， 遠 適 他 方 ， 軌 轍 交 行 ， 足 跡 所 接 ， 裹 糧 負 戴 ， 不 憚 千 里 ， 內 則 棄 親 而 不 孝 ， 外 則 去 主 而 不 忠 。 至 治 之 跡 ， 遂 致 斯 弊 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 頸 》 如 字 。 李 巨 盈 反 。 《 贏 》 音 盈 。 崔 云 ： 裹 也 。 廣 雅 云 ： 負 也 。 《 糧 》 音 良 。 《 而 趣 》 七 于 反 ， 徐 七 喻 反 。 ◎ 慶 藩 案 軌 ， 徹 跡 也 。 說 文 ： 軌 ， 車 徹 也 ， 從 車 ， 九 聲 。 （ 案 徹 者 通 也 ， 中 空 而 通 也 。 經 傳 多 訓 軌 為 車 �c 頭 ， 蓋 軓 字 之 訛 。 說 文 ： 軓 ， 車 軾 前 也 ， 從 車 ， 凡 聲 。 ） 車 軌 與 足 跡 對 文 ， 則 軌 之 為 車 跡 明 矣 。 （ 攷 工 記 匠 人 皆 容 力 九 軌 ， 鄭 注 ： 軌 ， 徹 廣 也 。 結 ， 交 也 。 ） 車 跡 可 並 列 ， 亦 可 邪 交 。 邪 交 則 相 接 ， 結 軌 即 結 徹 也 。 管 子 小 匡 篇 車 不 結 徹 ， 徹 ， 跡 也 。 高 注 ： 結 ， 交 也 。 車 輪 之 跡 ， 往 來 縱 橫 ， 彼 此 交 錯 ， 故 曰 結 交 也 。 史 記 司 馬 相 如 傳 結 軌 適 轅 ， 東 鄉 將 報 ， 索 隱 引 張 揖 注 ： 結 ， 屈 也 ， 軌 ， 車 跡 也 。 本 西 行 ， 折 而 東 之 ， 則 跡 亦 曲 而 東 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 上 ， 謂 好 知 之 君 。 知 而 好 之 ， 則 有 斯 過 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 尚 至 治 之 跡 ， 好 治 物 之 智 ， 故 致 斯 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 上 好 》 呼 報 反 。 注 下 皆 同 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 之 字 依 世 德 堂 本 改 。 （ 二 ） 夫 字 依 世 德 堂 本 改 。

　 　 上 誠 好 知 而 無 道 ， 則 天 下 大 亂 矣 【 一 】 。 何 以 知 其 然 邪 【 二 】 ？ 夫 弓 弩 畢 弋 機 變 之 知 多 ， 則 鳥 亂 於 上 矣 ； 鉤 餌 罔 罟 �x 笱 之 知 多 ， 則 魚 亂 於 水 矣 ； 削 格 羅 落 罝 罘 之 知 多 ， 則 獸 亂 於 澤 矣 ； 【 三 】 知 詐 漸 毒 頡 滑 堅 白 解 垢 同 異 之 變 多 ， 則 俗 惑 於 辯 矣 【 四 】 。 故 天 下 每 每 大 亂 ， 罪 在 於 好 知 【 五 】 。 故 天 下 皆 知 求 其 所 不 知 而 莫 知 求 其 所 已 知 者 【 六 】 ， 皆 知 非 其 所 不 善 而 莫 知 非 其 所 已 善 者 【 七 】 ， 是 以 大 亂 。 故 上 悖 日 月 之 明 ， 下 爍 山 川 之 精 ， 中 墮 四 時 之 施 ； 惴 （ 一 ） 耎 之 蟲 ， 肖 翹 之 物 ， 莫 不 失 其 性 。 甚 矣 夫 好 知 之 亂 天 下 也 ！ 【 八 】 自 三 代 以 下 者 是 已 ， 舍 夫 種 種 之 民 （ 二 ） 而 悅 夫 役 役 之 佞 ， 釋 夫 恬 淡 無 為 而 悅 夫 啍 啍 之 意 ， 啍 啍 已 亂 天 下 矣 【 九 】 ！

　 　 【 一 】 【 疏 】 在 上 君 王 不 能 無 為 恬 淡 ， 清 虛 合 道 ， 而 以 知 能 治 物 ， 物 必 弊 之 ， 故 大 亂 也 。 老 君 云 以 知 治 國 ， 國 之 賊 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 假 設 疑 問 ， 出 其 所 由 。

　 　 【 三 】 【 注 】 攻 之 愈 密 ， 避 之 愈 巧 ， 則 雖 禽 獸 猶 不 可 圖 之 以 知 ， 而 況 人 哉 ！ 故 治 天 下 者 唯 不 任 知 ， 任 知 無 妙 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 網 小 而 柄 ， 形 似 畢 星 ， 故 名 為 畢 。 以 繩 繫 箭 射 ， 謂 之 弋 。 罟 �x ， 皆 網 也 。 笱 ， 曲 梁 也 ， 亦 筌 也 ， 削 格 為 之 ， 即 今 之 鹿 角 馬 槍 ， 以 繩 木 羅 落 而 取 獸 也 。 罝 罘 ， 兔 網 也 。 既 以 智 治 於 物 ， 寧 無 沸 騰 之 患 ， 故 治 國 者 必 不 可 用 智 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 弩 》 音 怒 。 《 畢 弋 機 變 》 李 云 ： 兔 網 曰 畢 ， 繳 射 曰 弋 ， 弩 牙 曰 機 。 《 之 知 》 音 智 ， 下 及 注 並 下 知 詐 皆 同 。 《 鉤 餌 》 如 志 反 。 《 罔 罟 �x 》 音 曾 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 罔 作 網 （ 三 ） 。 《 笱 》 音 （ 四 ） 鉤 ， 釣 鉤 也 。 餌 ， 魚 餌 也 。 廣 雅 云 ： 罟 謂 之 罔 。 �x ， 魚 網 也 。 爾 雅 云 ： 嫠 婦 之 笱 謂 之 ● 。 ◎ 王 念 孫 曰 ： 鉤 ， 本 作 釣 ， 釣 即 鉤 也 ， 今 本 作 鉤 者 ， 後 人 但 知 釣 為 釣 魚 之 釣 ， 而 不 知 其 又 為 鉤 之 異 名 ， 故 以 意 改 之 耳 。 今 案 廣 雅 曰 ： 釣 ， 鉤 也 。 田 子 方 篇 曰 ， 文 王 ， 觀 於 臧 ， 見 一 丈 夫 釣 ， 而 其 釣 莫 釣 ， 非 持 其 釣 ， 有 釣 者 也 ， 常 釣 也 。 （ 以 上 六 釣 字 ， 惟 其 釣 與 持 其 釣 兩 釣 字 指 鉤 而 言 ， 餘 四 釣 字 皆 讀 為 釣 魚 之 釣 。 ） 鬼 谷 子 摩 篇 曰 ， 如 操 釣 而 臨 深 淵 ； 淮 南 說 山 篇 曰 ， 操 釣 上 山 ， 揭 斧 入 淵 ； 說 林 篇 曰 ， 一 目 之 羅 不 可 以 得 鳥 ， 無 餌 之 釣 不 可 以 得 魚 ； 東 方 朔 七 諫 曰 ， 以 直 鍼 而 為 釣 兮 ， 又 何 魚 之 能 得 。 是 古 人 謂 鉤 為 釣 也 。 又 案 釋 文 云 ， 餌 ， 如 志 反 ， �x ， 音 曾 ； 笱 ， 音 苟 ， 此 是 釋 餌 �x 笱 三 字 之 音 。 下 又 云 ， 釣 ， 鉤 也 ； 餌 ， 魚 餌 也 。 廣 雅 云 ， 罟 謂 之 网 ； �x ， 魚 网 也 。 爾 雅 云 ， 嫠 婦 之 笱 謂 之 ● 。 此 是 釋 釣 餌 網 罟 �x 笱 六 字 之 義 。 後 人 既 改 正 文 釣 字 為 鉤 ， 又 改 釋 文 笱 音 苟 釣 鉤 也 六 字 為 笱 音 鉤 釣 鉤 也 ， 其 失 甚 矣 。 又 外 物 篇 任 公 子 為 大 鉤 巨 緇 ， 釋 文 ： 鉤 ， 本 亦 作 釣 ， 亦 當 以 作 釣 者 為 是 。 文 選 七 啟 注 、 傅 咸 贈 何 劭 王 濟 詩 注 、 謝 靈 運 七 里 瀨 詩 注 及 太 平 御 覽 資 產 部 十 四 引 此 ， 並 作 釣 也 。 又 列 子 湯 問 篇 ， 詹 何 以 芒 鍼 為 釣 ， 後 人 改 釣 為 鉤 ， 不 知 御 覽 引 此 正 作 釣 也 。 又 下 文 投 綸 沈 釣 ， 今 本 釣 作 鉤 ， 亦 是 後 人 所 改 。 韻 府 群 玉 釣 字 下 引 列 子 投 綸 沈 釣 ， 則 所 見 本 尚 作 釣 也 。 又 齊 策 ， 君 不 聞 海 大 魚 乎 ？ 網 不 能 止 ， 釣 不 能 牽 ， 後 人 改 釣 為 鉤 ， 不 知 御 覽 鱗 介 部 七 引 此 正 作 釣 ， 淮 南 人 間 篇 亦 作 釣 也 。 又 淮 南 說 山 篇 ， 人 不 愛 江 漢 之 珠 而 愛 己 之 釣 ， 高 注 云 ： 釣 ， 鉤 也 。 後 人 既 改 正 文 釣 字 為 鉤 ， 又 改 注 文 為 鉤 釣 也 ， 〔 則 〕 其 謬 滋 甚 ， 蓋 後 人 不 知 釣 為 鉤 之 異 名 ， 故 以 其 所 知 改 其 所 不 知 ， 古 義 寖 亡 矣 。 《 削 》 七 妙 反 。 《 格 》 古 百 反 。 李 云 ： 削 格 ， 所 以 施 羅 網 也 。 《 羅 落 罝 》 子 斜 反 。 《 罘 》 本 又 作 罦 ， 音 浮 。 爾 雅 云 ： 鳥 罟 謂 之 羅 ， 兔 罟 謂 之 罝 ， 罬 謂 之 罦 ， 罦 ， 覆 車 也 。 郭 璞 云 ： 今 翻 車 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 引 李 云 ： 削 格 ， 所 以 施 羅 網 也 。 說 文 ： 格 ， 木 長 貌 。 徐 鍇 曰 ： 長 枝 為 格 。 削 格 ， 謂 刮 削 之 。 鄭 注 周 禮 雍 氏 所 謂 （ 祚 ） 〔 柞 〕 （ 五 ） 鄂 也 。 書 （ 傳 ）〔
費 誓 〕 杜 乃 擭 。 〔 正 義 擭 〕 ， 捕 獸 機 檻 。 左 思 吳 都 賦 峭 格 周 施 ， 峭 削 義 通 。 謂 之 格 者 ， 格 拒 之 意 。 削 格 羅 落 ， 皆 所 以 遮 要 禽 獸 。 漢 書 晁 錯 傳 為 中 周 虎 落 ， 師 古 注 ： 謂 遮 落 之 。 削 格 即 阱 擭 之 擭 也 。 羅 落 與 上 畢 弋 同 文 。 玉 篇 云 ： 弋 ， 橛 也 。 一 作 杙 。 爾 雅 釋 宮 ， ● 謂 之 杙 ， 郭 璞 注 ： 橛 也 。 畢 弋 ， 謂 施 弋 以 張 畢 也 。 人 間 世 狙 猴 之 杙 ， 則 用 以 繫 狙 猴 者 。 說 文 ： 率 ， 捕 鳥 畢 也 。 詩 小 雅 畢 之 羅 之 。 鳥 罟 亦 謂 之 畢 。 李 云 ， 兔 網 曰 畢 ， 繳 射 曰 弋 ， 均 失 之 。

　 　 【 四 】 【 注 】 上 之 所 多 者 ， 下 不 能 安 其 少 也 ， 性 少 而 以 逐 多 則 迷 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 智 數 詐 偽 ， 漸 漬 毒 害 於 物 也 。 頡 滑 ， 滑 稽 也 ， 亦 姦 黠 也 。 解 垢 ， 詐 偽 也 。 夫 滑 稽 堅 白 之 智 ， 譎 詭 同 異 之 談 ， 諒 有 虧 於 真 理 ， 無 益 於 世 教 ， 故 遠 觀 譬 於 若 訥 ， 愚 俗 惑 於 小 辯 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 漸 毒 》 李 云 ： 漸 漬 之 毒 ， 不 覺 深 也 。 崔 云 ： 漸 毒 ， 猶 深 害 。 ◎ 慶 藩 案 知 與 智 同 ， 謂 智 故 也 。 淮 南 主 術 注 曰 ： 故 ， 巧 。 管 子 心 術 去 知 與 故 ， 荀 子 非 十 二 子 知 而 險 ， 淮 南 原 道 偶 （ ● ） 〔 ● 〕 （ 六 ） 智 故 ， 並 此 知 字 之 義 。 漸 ， 詐 也 。 荀 子 議 兵 是 漸 之 也 ， 正 論 上 凶 險 則 下 漸 詐 矣 ， 皆 欺 詐 之 義 。 （ 李 頤 謂 為 漸 漬 之 毒 ， 失 之 遠 矣 。 ） 尚 書 民 興 胥 漸 ， 王 念 孫 曰 ： 漸 ， 詐 也 ， 言 小 民 方 興 為 詐 欺 ， 故 下 文 曰 罔 中 於 信 ， 以 覆 詛 盟 也 。 彼 傳 訓 為 漸 化 ， 則 與 下 文 不 屬 。 《 頡 》 戶 結 反 。 《 滑 》 干 八 反 。 頡 滑 ， 謂 難 料 理 也 。 崔 云 ： 纏 屈 也 。 李 音 骨 ， 滑 稽 也 。 一 云 ： 頡 滑 ， 不 正 之 語 也 。 《 解 》 苦 懈 反 。 《 垢 》 苦 豆 反 。 司 馬 崔 云 ： 解 垢 ， 隔 角 也 。 或 云 ： 詭 曲 之 辭 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 每 每 ， 昏 昏 貌 也 。 夫 忘 懷 任 物 ， 則 宇 內 清 夷 ； 執 跡 用 智 ， 則 天 下 大 亂 。 故 知 上 下 昏 昏 ， 由 乎 好 智 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 每 每 》 李 云 ： 猶 昏 昏 也 。 ◎ 慶 藩 案 每 每 即 夢 夢 也 。 爾 雅 釋 訓 ： 夢 夢 訰 訰 ， 亂 也 。 夢 之 為 每 ， 猶 甍 之 為 ● 。 （ 方 言 ● 謂 之 （ ● ） 〔 ● 〕 （ 七 ） ， 郭 注 ： 今 字 作 甍 。 ）

　 　 【 六 】 【 注 】 不 求 所 知 而 求 所 不 知 ， 此 乃 舍 己 效 人 而 不 止 （ 八 ） 其 分 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 所 以 知 者 ， 分 內 也 ； 所 不 知 者 ， 分 外 也 。 舍 內 求 外 ， 非 惑 如 何 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 舍 己 》 音 捨 ， 下 文 同 。

　 　 【 七 】 【 注 】 善 其 所 善 ， 爭 尚 之 所 由 生 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 所 不 善 者 ， 桀 跖 也 ； 所 以 善 者 ， 聖 跡 也 。 盜 跖 行 不 善 以 據 東 陵 ， 田 恆 行 聖 跡 以 竊 齊 國 。 故 （ 藏 ） 〔 臧 〕 穀 業 異 ， 亡 羊 趣 同 ， 或 夷 跖 行 殊 ， 損 性 均 也 。 愚 俗 之 徒 ， 妄 生 臧 否 ， 善 與 不 善 ， 誠 未 足 定 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 夫 吉 凶 悔 吝 ， 生 於 動 者 也 。 而 知 之 所 動 ， 誠 能 搖 蕩 天 地 ， 運 御 群 生 ， 故 君 人 者 ， 胡 可 以 不 忘 其 知 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 是 以 ， 仍 上 辭 也 。 只 為 上 來 用 智 執 跡 ， 故 天 下 大 亂 。 悖 ， 亂 也 。 爍 ， 銷 也 。 墮 ， 壞 也 。 附 地 之 徒 曰 喘 耎 ， 飛 空 之 類 曰 肖 翹 ， 皆 輕 小 物 也 。 夫 執 跡 用 智 ， 為 害 必 甚 ， 故 能 鼓 動 陰 陽 ， 搖 蕩 天 地 ， 日 月 為 之 薄 蝕 ， 山 川 為 之 崩 竭 ， 炎 涼 為 之 愆 敘 ， 風 雨 所 以 不 時 ， 飛 走 水 陸 ， 失 其 本 性 ， 好 知 毒 物 ， 一 至 於 此 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 上 悖 》 李 郭 云 ： 必 內 反 ， 又 音 佩 。 司 馬 云 ： 薄 食 也 。 《 下 爍 》 失 約 反 。 崔 云 ： 消 也 。 司 馬 云 ： 崩 竭 也 。 崔 向 本 作 櫟 ， 同 。 徐 音 藥 。 《 中 墮 》 許 規 反 ， 毀 也 。 《 之 施 》 始 豉 反 。 《 惴 》 本 亦 作 ● ， 又 作 喘 ， 川 兗 反 。 向 音 揣 。 《 耎 》 耳 轉 反 。 崔 云 ： 蠉 ● 動 蟲 也 。 一 云 ： 惴 耎 ， 謂 無 足 蟲 。 《 肖 翹 》 音 消 ， 下 音 祁 饒 反 。 崔 云 ： 肖 翹 ， 植 物 也 。 李 云 ： 翾 飛 之 屬 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 啍 啍 ， 以 己 誨 人 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 自 ， 從 也 。 三 代 ， 謂 夏 殷 周 也 。 種 種 ， 淳 樸 之 人 ， 役 役 ， 輕 黠 之 貌 。 釋 ， 廢 也 。 啍 啍 ， 以 己 誨 人 也 。 夫 上 古 至 淳 之 世 ， 素 朴 之 時 ， 像 圜 天 而 清 虛 ， 法 方 地 而 安 靜 ， 並 萬 物 而 為 族 ， 同 禽 獸 之 無 知 。 逮 乎 散 澆 去 淳 ， 離 道 背 德 ， 而 五 帝 聖 跡 已 彰 ， 三 代 用 知 更 甚 ； 舍 淳 樸 之 素 士 ， 愛 輕 黠 之 佞 夫 ， 廢 無 欲 之 自 安 ， 悅 有 心 之 誨 物 ， 已 亂 天 下 ， 可 不 悲 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 種 種 》 向 章 勇 反 。 李 云 ： 謹 �� 貌 。 一 云 ： 淳 厚 也 。 《 而 說 》 音 悅 。 下 同 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 悅 。 《 役 役 》 李 云 ： 鬼 黠 貌 。 一 云 ： 有 為 人 也 。 《 恬 》 徒 謙 反 。 《 淡 》 徒 暫 反 。 徐 大 敢 反 。 《 啍 啍 》 李 之 閏 反 ， 又 之 純 反 。 郭 音 惇 ， 以 己 誨 人 之 貌 。 下 同 。 司 馬 云 ： 少 智 貌 。 徐 許 彭 反 ， 又 許 剛 反 。 向 本 作 啍 ， 音 亨 。 崔 本 上 句 作 哼 哼 ， 少 知 而 芒 也 。 一 云 ： 哼 哼 ， 壯 健 之 貌 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 〔 今 本 〕 此 與 下 俱 作 啍 啍 。 案 從 享 亦 可 得 亨 音 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 作 喘 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 民 作 機 ， 趙 本 作 民 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 作 網 ， 本 書 依 釋 文 改 。 （ 四 ） 釋 文 原 本 無 音 字 。 （ 五 ） 柞 字 依 周 禮 鄭 注 改 。 （ 六 ） ● 字 依 淮 南 子 改 。 （ 七 ） ● 字 依 方 言 改 。 （ 八 ） 趙 本 止 作 正 。
 
 
 

莊 子 集 釋 卷 四 下

　 　 　 　 【 一 】 【 釋 文 】 以 義 名 篇 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 謝 靈 運 九 日 從 宋 公 戲 馬 臺 集 送 孔 令 詩 注 引 司 馬 云 ： 在 ， 察 也 。 宥 ， 寬 也 。 釋 文 闕 。

　 　 聞 在 宥 天 下 ， 不 聞 治 天 下 也 【 一 】 。 在 之 也 者 ， 恐 天 下 之 淫 其 性 也 ； 宥 之 也 者 ， 恐 天 下 之 遷 其 德 也 。 【 二 】 天 下 不 淫 其 性 ， 不 遷 其 德 ， 有 治 天 下 者 哉 【 三 】 ！ 昔 堯 之 治 天 下 也 ， 使 天 下 欣 欣 焉 人 樂 其 性 ， 是 不 恬 也 ； 桀 之 治 天 下 也 ， 使 天 下 瘁 瘁 焉 人 苦 其 性 ， 是 不 愉 也 【 四 】 。 夫 不 恬 不 愉 ， 非 德 也 。 非 德 也 而 可 長 久 者 ， 天 下 無 之 。 【 五 】

　 　 【 一 】 【 注 】 宥 使 自 在 則 治 ， 治 之 則 亂 也 。 人 之 生 也 直 ， 莫 之 蕩 ， 則 性 命 不 過 ， 欲 惡 不 爽 。 在 上 者 不 能 無 為 ， 上 之 所 為 而 民 皆 赴 之 ， 故 有 誘 慕 好 欲 而 民 性 淫 矣 。 故 所 貴 聖 王 者 ， 非 貴 其 能 治 也 ， 貴 其 無 為 而 任 物 之 自 為 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 宥 ， 寬 也 。 在 ， 自 在 也 。 治 ， 統 馭 也 。 寓 言 云 ， 聞 諸 賢 聖 任 物 ， 自 在 寬 宥 ， 即 天 下 清 謐 ； 若 立 教 以 馭 蒼 生 ， 物 失 其 性 ， 如 伯 樂 治 馬 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 聞 在 宥 》 音 又 ， 寬 也 。 《 則 治 》 直 吏 反 。 下 治 亂 同 。 《 欲 惡 》 烏 路 反 。 《 好 欲 》 呼 報 反 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 性 者 ， 稟 生 之 理 ； 德 者 ， 功 行 之 名 ； 故 致 在 宥 之 言 ， 以 防 遷 淫 之 過 。 若 不 任 性 自 在 ， 恐 物 淫 僻 喪 性 也 。 若 不 宥 之 ， 復 恐 效 他 ， 其 德 遷 改 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 無 治 乃 不 遷 淫 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 性 正 德 定 ， 何 勞 布 政 治 之 哉 ！ 有 政 不 及 無 政 ， 有 為 不 及 無 為 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 有 治 天 下 者 哉 》 崔 本 作 有 治 天 下 者 材 失 ， 云 ： 強 治 之 ， 是 材 之 失 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 夫 堯 雖 在 宥 天 下 ， 其 跡 則 治 也 。 治 亂 雖 殊 ， 其 於 失 後 世 之 恬 愉 ， 使 物 爭 尚 畏 鄙 而 不 自 得 則 同 耳 。 故 譽 堯 而 非 桀 ， 不 如 兩 忘 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 恬 ， 靜 也 。 愉 ， 樂 也 。 瘁 ， 憂 也 。 堯 以 德 臨 人 ， 人 歌 擊 壤 ， 乖 其 靜 性 也 ； 桀 以 殘 害 於 物 ， 物 遭 憂 瘁 ， 乖 其 愉 樂 也 。 堯 桀 政 代 斯 異 ， 使 物 失 性 均 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 人 樂 》 音 洛 。 《 恬 》 徒 謙 反 。 《 瘁 瘁 》 在 季 反 ， 病 也 。 廣 雅 云 ： 憂 也 。 崔 本 作 醉 。 《 愉 》 音 瑜 ， 徐 音 喻 。 《 故 譽 》 音 餘 。

　 　 【 五 】 【 注 】 恬 愉 自 得 ， 乃 可 長 久 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 堯 以 不 恬 �W 人 ， 桀 以 不 愉 取 物 ， 不 合 淳 和 之 性 ； 欲 得 長 久 ， 天 下 未 之 有 也 。

　 　 人 大 喜 邪 ？ 毗 於 陽 ； 大 怒 邪 ？ 毗 於 陰 。 陰 陽 並 毗 ， 田 時 不 至 ， 寒 暑 之 和 不 成 ， 其 反 傷 人 之 形 乎 ！ 使 人 喜 怒 失 位 ， 居 處 無 常 ， 【 一 】 思 慮 不 自 得 ， 中 道 不 成 章 【 二 】 ， 於 是 乎 天 下 始 喬 詰 卓 鷙 ， 而 後 有 盜 跖 曾 史 之 行 。 故 舉 天 下 以 賞 其 善 者 不 足 ， 【 三 】 舉 天 下 以 罰 其 惡 者 不 給 【 四 】 ， 故 天 下 之 大 不 足 以 賞 罰 【 五 】 。 自 三 代 以 下 者 ， 匈 匈 焉 終 以 賞 罰 為 事 ， 彼 何 暇 安 其 性 命 之 情 哉 【 六 】 ！

　 　 【 一 】 【 疏 】 毗 ， 助 也 。 喜 出 於 魂 ， 怒 出 於 魄 ， 人 稟 陰 陽 ， 與 二 儀 同 氣 。 堯 令 百 姓 喜 ， 毗 陽 暄 舒 ； 桀 使 人 怒 ， 助 陰 慘 肅 。 人 喜 怒 過 分 ， 則 天 失 常 ， 盛 夏 不 暑 ， 隆 冬 無 霜 。 既 失 和 氣 ， 加 之 天 災 ， 人 多 疾 病 ， 豈 非 反 傷 形 乎 ！ 不 可 有 為 作 法 ， 必 致 殘 傷 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 毗 於 》 如 字 。 司 馬 云 ： 助 也 。 一 云 ： 並 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 釋 文 ， 毗 如 字 ， 司 馬 云 ， 助 也 ， 一 云 ， 並 也 ， 然 下 文 云 ， 陰 陽 並 毗 ， 四 時 不 至 ， 寒 暑 之 和 不 成 ， 則 訓 （ 為 ） （ 一 ） 助 已 不 可 通 ， 若 訓 並 更 為 失 之 矣 。 案 此 毗 字 當 讀 為 毗 劉 暴 樂 之 毗 。 爾 雅 釋 詁 云 ， 毗 劉 ， 暴 樂 也 。 合 言 之 則 曰 毗 劉 ， 分 言 之 則 或 止 曰 劉 ， 詩 桑 柔 篇 捋 采 其 劉 是 也 ； 或 止 曰 毗 ， 此 言 毗 於 陽 毗 於 陰 是 也 。 暴 樂 ， 毛 公 傳 作 爆 爍 。 鄭 氏 箋 云 ： 捋 采 之 則 爆 爍 而 疏 。 然 則 爆 爍 猶 剝 落 也 。 喜 屬 陽 ， 怒 屬 陰 ， 故 大 喜 則 傷 陽 ， 大 怒 則 傷 陰 。 毗 陰 毗 陽 ， 言 傷 陰 陽 之 和 也 ， 故 四 時 不 至 ， 寒 暑 之 和 不 成 。 若 從 司 馬 訓 毗 為 助 ， 則 下 三 句 不 貫 矣 。 淮 南 子 原 道 篇 ， 人 大 怒 破 陰 ， 大 喜 墜 陽 ， 正 與 此 同 義 。

　 　 【 二 】 【 注 】 此 皆 堯 桀 之 流 ， 使 物 喜 怒 大 過 ， 以 致 斯 患 也 。 人 在 天 地 之 中 ， 最 能 以 靈 知 喜 怒 擾 亂 群 生 而 振 蕩 陰 陽 也 。 故 得 失 之 間 ， 喜 怒 集 乎 百 姓 之 懷 ， 則 寒 暑 之 和 敗 ， 四 時 之 節 差 ， 百 度 昏 亡 ， 萬 事 失（
二 ） 落 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 為 滯 喜 怒 ， 遂 使 百 姓 謀 慮 失 真 ， 既 乖 憲 章 之 法 ， 斯 敗 也 已 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 思 慮 》 息 嗣 反 。 《 大 過 》 音 泰 。

　 　 【 三 】 【 注 】 慕 賞 乃 善 ， 故 賞 不 能 供 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 喬 》 向 欽 消 反 ， 或 去 夭 反 ， 郭 音 矯 ， 李 音 驕 。 《 詰 》 李 去 吉 反 ， 徐 起 列 反 。 崔 云 ： 喬 詰 ， 意 不 平 也 。 《 卓 》 敕 角 反 ， 郭 丁 角 反 ， 向 音 ● 。 《 鷙 》 敕 二 反 ， 李 豬 栗 反 ， 向 豬 立 反 ， 又 敕 栗 反 。 崔 云 ： 卓 鷙 ， 行 不 平 也 。 《 之 行 》 下 孟 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 畏 罰 乃 止 ， 故 罰 不 能 勝 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 喬 ， 詐 偽 也 。 詰 ， 責 問 也 。 卓 ， 獨 也 。 鷙 ， 猛 也 。 於 是 喬 偽 詰 責 ， 卓 爾 不 群 ， 獨 懷 鷙 猛 ， 輕 陵 於 物 ， 自 堯 為 始 ， 次 後 有 盜 跖 之 惡 ， 曾 史 之 善 ， 善 惡 既 著 ， 賞 罰 係 焉 。 慕 賞 行 善 ， 懼 罰 止 惡 ， 舉 天 下 斧 鉞 不 足 以 罰 惡 ， 傾 宇 宙 之 藏 不 足 以 賞 善 。 給 ， 猶 足 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 能 勝 》 音 升 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 若 忘 賞 罰 ， 任 真 乃 在 足 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 忘 賞 罰 而 自 善 ， 性 命 乃 大 足 耳 。 夫 賞 罰 者 ， 聖 王 之 所 以 當 功 過 ， 非 以 著 勸 畏 也 。 故 理 至 則 遺 之 ， 然 後 至 一 可 反 也 。 而 三 代 以 下 ， 遂 尋 其 事 跡 ， 故 匈 匈 焉 與 跡 競 逐 ， 終 以 所 寄 為 事 ， 性 命 之 情 何 暇 而 安 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 匈 匈 ， 讙 譁 也 ， 競 逐 之 謂 也 。 人 懼 斧 鉞 之 誅 ， 又 慕 軒 冕 之 賞 ， 心 懷 百 慮 ， 事 出 萬 端 ， 匈 匈 競 逐 而 不 知 止 。 夏 殷 已 來 ， 其 風 漸 扇 ， 賞 罰 攖 擾 ， 終 日 荒 忙 ， 有 何 容 暇 安 其 性 命 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 匈 匈 》 音 凶 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 為 字 依 諸 子 平 議 刪 。 （ 二 ） 趙 諫 議 本 失 作 夭 ， 世 德 堂 本 作 失 。

　 　 而 且 說 明 邪 ？ 是 淫 於 色 也 ； 說 聰 邪 ？ 是 淫 於 聲 也 ； 【 一 】 說 仁 邪 ？ 是 亂 於 德 也 ； 說 義 邪 ？ 是 悖 於 理 也 ； 【 二 】 說 禮 邪 ？ 是 相 於 技 也 ； 說 樂 （ 也 ） 〔 邪 〕 （ 一 ） ？ 是 相 於 淫 也 ； 【 三 】 說 聖 邪 ？ 是 相 於 藝 也 ； 說 知 邪 ？ 是 相 於 疵 也 【 四 】 。 天 下 將 安 其 性 命 之 情 ， 之 八 者 ， 存 可 也 ， 亡 可 也 【 五 】 ； 天 下 將 不 安 其 性 命 之 情 ， 之 八 者 ， 乃 始 臠 卷 獊（
二 ） 囊 而 亂 天 下 也 【 六 】 。 而 天 下 乃 始 尊 之 惜 之 ， 甚 矣 天 下 之 惑 也 ！ 【 七 】 豈 直 過 也 而 去 之 邪 ！ 乃 齊 戒 以 言 之 ， 跪 坐 以 進 之 ， 鼓 歌 以 �� 之 ， 吾 若 是 何 哉 【 八 】 ！

　 　 【 一 】 【 疏 】 說 ， 愛 染 也 。 淫 ， 耽 滯 也 。 希 離 慕 曠 ， 為 滯 聲 色 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 且 》 如 字 ， 徐 子 餘 反 。 《 說 明 》 音 悅 。 下 同 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 德 無 憎 愛 ， 偏 愛 故 亂 德 ； 理 無 是 非 ， 裁 非 故 逆 理 。 悖 ， 逆 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 是 悖 》 必 內 反 ， 徐 蒲 沒 反 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 禮 者 ， 擎 跽 曲 拳 ， 節 文 隆 殺 。 樂 者 ， 咸 池 大 夏 ， 律 呂 八 音 。 說 禮 乃 助 浮 華 技 能 ， 愛 樂 更 助 宮 商 淫 聲 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 是 相 》 息 亮 反 ， 助 也 。 下 及 注 皆 同 。 《 於 技 》 其 綺 反 ， 李 音 歧 。 崔 同 ， 云 ： 不 端 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 當 理 無 說 ， 說 之 則 致 淫 悖 之 患 矣 。 相 ， 助 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 說 聖 跡 ， 助 世 間 之 藝 術 ； 愛 智 計 ， 益 是 非 之 疵 病 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 說 知 》 音 智 。 《 於 疵 》 疾 斯 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 存 亡 無 所 在 ， 任 其 所 受 之 分 ， 則 性 命 安 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 八 者 ， 聰 明 仁 義 禮 樂 聖 智 是 也 。 言 人 稟 分 不 同 ， 性 情 各 異 。 離 曠 曾 史 ， 素 分 有 者 ， 存 之 可 也 ； 眾 人 性 分 本 無 ， 企 慕 乖 真 ， 亡 之 可 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 必 存 此 八 者 ， 則 不 能 縱 任 自 然 ， 故 為 臠 卷 獊 囊 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 臠 卷 ， 不 舒 放 之 容 也 。 獊 囊 ， �u 遽 之 貌 也 。 天 下 群 生 ， 唯 知 分 外 ， 不 能 安 任 ， 臠 卷 自 拘 ， 夸 華 人 事 ， 獊 囊 �u 速 ， 爭 馳 逐 物 ， 由 八 者 不 忘 ， 致 斯 弊 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 臠 》 力 轉 反 。 崔 本 作 欒 。 《 卷 》 卷 勉 反 ， 徐 居 阮 反 。 司 馬 云 ： 臠 卷 ， 不 申 舒 之 狀 也 。 崔 同 。 一 云 ： 相 牽 引 也 。 《 獊 》 音 倉 。 崔 本 作 戕 。 《 囊 》 如 字 。 崔 云 ： 戕 囊 ， 猶 搶 攘 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 獊 作 愴 。

　 　 【 七 】 【 注 】 不 能 遺 之 ， 已 為 誤 矣 。 而 乃 復 尊 之 以 為 貴 ， 豈 不 甚 惑 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 前 八 者 ， 亂 天 下 之 經 ， 不 能 忘 遺 ， 已 是 大 惑 。 方 復 尊 敬 ， 用 為 楷 模 ， 痛 惜 甚 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 乃 復 》 扶 又 反 。

　 　 【 八 】 【 注 】 非 直 由 寄 而 過 去 也 ， 乃 珍 貴 之 如 此 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 八 條 之 義 ， 事 同 芻 狗 ， 過 去 之 後 ， 不 合 更 收 。 誠 禁 致 齊 ， 明 言 執 禮 ， 君 臣 跪 坐 ， 更 相 進 獻 ， 鼓 九 韶 之 歌 ， 舞 大 章 之 曲 。 珍 重 蘧 廬 ， 一 至 於 此 ， 莊 生 目 擊 ， 無 柰 之 何 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 去 》 起 慮 反 。 《 之 邪 》 崔 本 唯 此 一 字 作 邪 ， 餘 皆 作 咫 。 《 齊 戒 》 本 又 作 齋 ， 同 。 側 皆 反 。 《 跪 》 其 詭 反 ， 郭 音 危 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 邪 字 依 世 德 堂 本 改 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 作 愴 ， 注 同 。 趙 諫 議 本 作 傖 。

　 　 故 君 子 不 得 已 而 臨 蒞 天 下 ， 莫 若 無 為 。 無 為 也 而 後 安 其 性 命 之 情 。 【 一 】 故 貴 以 身 於 為 天 下 ， 則 可 以 託 天 下 ； 愛 以 身 於 為 天 下 ， 則 可 以 寄 天 下 【 二 】 。 故 君 子 苟 能 無 解 其 五 藏 ， 無 擢 其 聰 明 【 三 】 ； 尸 居 而 龍 見 ， 淵 默 而 雷 聲 【 四 】 ， 神 動 而 天 隨 【 五 】 ， 從 容 無 為 而 萬 物 炊 累 焉 【 六 】 。 吾 又 何 暇 治 天 下 哉 【 七 】 ！

　 　 【 一 】 【 注 】 無 為 者 ， 非 拱 默 之 謂 也 ， 直 各 任 其 自 為 ， 則 性 命 安 矣 。 不 得 已 者 ， 非 迫 於 威 刑 也 ， 直 抱 道 懷 朴 ， 任 乎 必 然 之 極 ， 而 天 下 自 賓 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 君 子 ， 聖 人 也 。 不 得 已 臨 蒞 天 下 ， 恆 自 無 為 。 雖 復 無 為 ， 非 關 拱 默 ， 動 寂 無 心 ， 而 性 命 之 情 未 始 不 安 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蒞 》 音 利 ， 又 音 類 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 言 貴 其 身 重 於 所 以 為 天 下 ， 愛 其 身 甚 於 所 以 為 天 下 。 惟 貴 惟 愛 ， 故 無 為 。

　 　 【 二 】 【 注 】 若 夫 輕 身 以 赴 利 ， 棄 我 而 殉 物 ， 則 身 且 不 能 安 ， 其 如 天 下 何 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 貴 身 賤 利 ， 內 我 外 物 ， 保 愛 精 神 ， 不 蕩 於 世 者 ， 故 可 寄 坐 萬 物 之 上 ， 託 化 於 天 下 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 解 擢 則 傷 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 五 藏 ， 精 靈 之 宅 ； 聰 明 ， 耳 目 之 用 。 若 分 辨 五 藏 情 識 ， 顯 擢 聰 明 之 用 ， 則 精 神 奔 馳 於 內 ， 耳 目 竭 喪 於 外 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 解 》 如 字 。 一 音 蟹 ， 散 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 出 處 默 語 ， 常 無 其 心 而 付 之 自 然 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 人 寂 同 死 尸 寂 泊 ， 動 類 飛 龍 在 天 ， 豈 有 寂 動 理 教 之 異 哉 ！ 故 寂 而 動 ， 尸 居 而 龍 見 ， 淵 默 而 雷 聲 。 欲 明 寂 動 動 寂 ， 理 教 教 理 ， 不 一 異 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 龍 見 》 賢 遍 反 。 向 崔 本 作 睍 ， 向 音 見 ， 崔 音 睍 。

　 　 【 五 】 【 注 】 神 順 物 而 動 ， 天 隨 理 而 行 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 神 者 ， 妙 萬 物 而 為 言 也 ， 即 動 即 寂 ， 德 同 蒼 昊 ， 隨 順 生 物 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 尸 居 龍 見 ， 不 見 而 章 ； 淵 默 雷 聲 ， 不 動 而 變 ； 神 動 天 隨 ， 無 為 而 成 。

　 　 【 六 】 【 注 】 若 游 塵 之 自 動 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 累 ， 塵 也 。 從 容 自 在 ， 無 為 虛 淡 ， 若 風 動 細 塵 ， 類 空 中 浮 物 ， 陽 氣 飄 颻 ， 任 運 去 留 而 已 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 從 容 》 七 容 反 。 《 炊 》 昌 睡 反 ， 又 昌 規 反 。 本 或 作 吹 ， 同 。 《 累 》 劣 偽 反 。 司 馬 云 ： 炊 累 ， 猶 動 升 也 。 向 郭 云 ： 如 埃 塵 之 自 動 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 任 其 自 然 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 物 我 齊 混 ， 俱 合 自 然 ， 何 勞 功 暇 ， 更 為 治 法 也 ！

　 　 崔 瞿 問 於 老 聃 曰 ： 「 不 治 天 下 ， 安 藏 （ 一 ） 人 心 ？ 」

　 　 老 聃 曰 ： 「 女 慎 無 攖 人 心 【 一 】 。 人 心 排 下 而 進 上 【 二 】 ， 上 下 囚 殺 【 三 】 ， 淖 約 柔 乎 剛 彊 【 四 】 。 廉 劌 彫 琢 ， 其 熱 焦 火 ， 其 寒 凝 冰 【 五 】 。 其 疾 俛 仰 之 間 而 再 撫 四 海 之 外 【 六 】 ， 其 居 也 淵 而 靜 ， 其 動 也 縣 而 天 【 七 】 。 僨 驕 而 不 可 係 者 ， 其 唯 人 心 乎 【 八 】 ！

　 　 【 一 】 【 注 】 攖 之 則 傷 其 自 善 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 姓 崔 ， 名 瞿 ， 不 知 何 許 人 也 。 既 問 ： 「 在 宥 不 治 人 心 ， 何 以 履 善 ？ 」 答 曰 ： 「 宥 之 放 之 ， 自 合 其 理 ， 作 法 理 物 ， 則 攖 撓 人 心 。 」 〔 人 心 〕 列 下 文 云 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 崔 瞿 》 向 崔 本 作 臞 。 向 求 朱 反 。 崔 瞿 ， 人 姓 名 也 。 《 老 聃 》 吐 藍 反 。 《 女 慎 》 音 汝 。 《 攖 》 於 營 反 ， 又 於 盈 反 。 司 馬 云 ： 引 也 。 崔 云 ： 羈 落 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 排 之 則 下 ， 進 之 則 上 ， 言 其 易 搖 蕩 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 人 心 排 他 居 下 ， 進 己 在 上 ， 皆 常 情 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 排 》 皮 皆 反 。 崔 本 作 俳 。 《 進 上 》 時 掌 反 。 注 及 下 同 。 《 其 易 》 以 豉 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 無 所 排 進 ， 乃 安 全 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 溺 心 上 下 ， 為 境 所 牽 ， 如 禁 之 囚 ， 攖 煩 困 苦 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 囚 殺 》 如 字 ， 徐 所 例 反 。 言 囚 殺 萬 物 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 上 下 囚 殺 ， 言 詭 上 詭 下 ， 使 其 心 拘 囚 �� 殺 ， 不 自 適 也 。 淖 約 者 矯 揉 ， 則 剛 可 使 柔 ， 廉 劌 者 徑 遂 ， 寒 熱 百 變 ， 水 火 兼 施 ， 攖 之 而 遂 至 於 不 可 遏 。 郭 象 注 恐 誤 。

　 　 【 四 】 【 注 】 言 能 淖 約 ， 則 剛 彊 者 柔 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 淖 約 ， 柔 弱 也 。 矯 情 行 於 柔 弱 ， 欲 制 服 於 剛 彊 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 淖 》 昌 略 反 ， 又 直 角 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 夫 焦 火 之 熱 ， 凝 冰 之 寒 ， 皆 喜 怒 並 積 之 所 生 。 若 乃 不 彫 不 琢 ， 各 全 其 樸 ， 則 何 冰 炭 之 有 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 廉 ， 務 名 也 。 劌 ， 傷 也 。 彫 琢 名 行 ， 欲 在 物 前 。 若 違 情 起 怒 ， 寒 甚 凝 冰 ； 順 心 生 喜 ， 熱 踰 焦 火 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 廉 劌 》 居 衛 反 。 司 馬 云 ： 傷 也 。 廣 雅 云 ： 利 也 。 《 琢 》 丁 角 反 。

　 　 【 六 】 【 注 】 風 俗 之 所 動 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 逐 境 之 心 ， 一 念 之 頃 ， 已 遍 十 方 ， 況 俛 仰 之 間 ， 不 再 臨 四 海 哉 ！

　 　 【 七 】 【 注 】 靜 之 可 使 如 淵 ， 動 之 則 係 天 而 踊 躍 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 有 欲 之 心 ， 去 無 定 準 。 偶 爾 而 靜 ， 如 流 水 之 遇 淵 潭 ； 觸 境 而 動 ， 類 高 天 之 縣 ； 不 息 動 之 ， 則 係 天 踊 躍 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 縣 而 天 》 音 玄 。 向 本 無 而 字 ， 云 ： 希 高 慕 遠 ， 故 曰 縣 天 。

　 　 【 八 】 【 注 】 人 心 之 變 ， 靡 所 不 為 。 順 而 放 之 ， 則 靜 而 自 （ 二 ） 通 ； 治 而 係 之 ， 則 跂 而 僨 驕 。 僨 驕 者 ， 不 可 禁 之 勢 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 排 下 進 上 ， 美 惡 喜 怒 ， 僨 發 驕 矜 ， 不 可 禁 制 者 ， 其 在 人 心 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 僨 》 向 粉 問 反 。 廣 雅 云 ： 僵 也 。 郭 音 奔 。 《 驕 》 如 字 ， 又 居 表 反 。 郭 云 ： 僨 驕 者 ， 不 可 禁 之 勢 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 藏 作 臧 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 無 自 字 。

　 　 昔 者 黃 帝 始 以 仁 義 攖 人 之 心 【 一 】 ， 堯 舜 於 是 乎 股 無 胈 ， 脛 無 毛 ， 以 養 天 下 之 形 ， 愁 其 五 藏 以 為 仁 義 ， 矜 其 血 氣 以 規 法 度 。 然 猶 有 不 勝 也 ， 【 二 】 堯 於 是 放 讙 兜 於 崇 山 ， 投 三 苗 於 三 峗 ， 流 共 工 於 幽 都 ， 此 不 勝 天 下 也 。 【 三 】 夫 施 及 三 王 而 天 下 大 駭 矣 【 四 】 。 下 有 桀 跖 ， 上 有 曾 史 【 五 】 ， 而 儒 墨 畢 起 【 六 】 。 於 是 乎 喜 怒 相 疑 【 七 】 ， 愚 知 相 欺 【 八 】 ， 善 否 相 非 【 九 】 ， 誕 信 相 譏 【 一 ０ 】 ， 而 天 下 衰 矣 【 一 一 】 ； 大 德 不 同 ， 而 性 命 爛 漫 矣 【 一 二 】 ； 天 下 好 知 ， 而 百 姓 求 竭 矣 【 一 三 】 。 於 是 乎 釿 鋸 制 焉 ， 繩 墨 殺 焉 ， 椎 鑿 決 焉 【 一 四 】 。 天 下 脊 脊 大 亂 ， 罪 在 攖 人 心 。 故 賢 者 伏 處 大 （ 一 ） 山 嵁 巖 之 下 ， 而 萬 乘 之 君 憂 慄 乎 （ 二 ） 廟 堂 之 上 【 一 五 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 黃 帝 非 為 仁 義 也 ， 直 與 物 冥 ， 則 仁 義 之 跡 自 見 。 跡 自 見 ， 則 後 世 之 心 必 自 殉 之 ， 是 亦 黃 帝 之 跡 使 物 攖 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 黃 帝 因 宜 作 則 ， 慈 愛 養 民 ， 實 異 偏 尚 之 仁 ， 裁 非 之 義 。 後 代 之 王 ， 執 其 軌 轍 ， 蒼 生 名 之 為 聖 ， 攖 人 之 心 自 此 始 也 。 弊 起 後 王 ， 釁 非 黃 帝 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 自 見 》 賢 遍 反 。 下 同 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 胈 ， 白 肉 也 。 堯 舜 行 黃 帝 之 跡 ， 心 形 瘦 弊 ， 股 瘦 無 白 肉 ， 脛 禿 無 細 毛 ， 養 天 下 形 容 ， 安 萬 物 情 性 ， 五 藏 憂 愁 於 內 ， 血 氣 矜 莊 於 外 ， 行 仁 義 以 為 規 矩 ， 立 法 度 以 為 楷 模 ， 尚 不 免 流 放 凶 族 ， 則 有 不 勝 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 股 》 音 古 。 脛 本 曰 股 。 《 胈 》 畔 末 反 ， 向 父 末 反 。 李 扶 蓋 反 ， 云 ： 白 肉 也 。 或 云 ： 字 當 作 紱 。 紱 ， 蔽 膝 也 。 崔 云 ： 胈 ， ● 也 。 《 脛 》 刑 定 反 。 ◎ 慶 藩 案 矜 其 血 氣 ， 猶 孟 子 言 苦 其 心 志 也 。 矜 者 ， 苦 也 ， 訓 見 爾 雅 釋 言 篇 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 昔 帝 鴻 氏 有 不 才 子 ， 天 下 謂 之 渾 沌 ， 即 讙 兜 也 ， 為 黨 共 工 ， 放 南 裔 也 。 縉 雲 氏 有 不 才 子 ， 天 下 謂 之 饕 餮 ， 即 三 苗 也 ， 為 堯 諸 侯 ， 封 三 苗 之 國 。 國 在 左 洞 庭 ， 右 彭 蠡 ， 居 豫 章 ， 近 南 岳 。 三 峗 ， 山 名 ， 在 西 裔 ， 即 秦 州 西 羌 地 。 少 昊 氏 有 不 才 子 ， 天 下 謂 之 窮 奇 ， 即 共 工 也 ， 為 堯 水 官 。 幽 都 在 北 方 ， 即 幽 州 之 地 。 尚 書 有 殛 鯀 ， 此 文 不 備 也 。 四 人 皆 包 藏 凶 惡 ， 不 遵 堯 化 ， 故 投 諸 四 裔 ， 是 堯 不 勝 天 下 之 事 。 放 四 凶 由 舜 ， 今 稱 堯 者 ， 其 時 舜 攝 堯 位 故 耳 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 讙 》 音 歡 。 《 兜 》 （ 下 ） 〔 丁 〕 （ 三 ） 侯 反 。 《 崇 山 》 南 裔 也 。 堯 六 十 年 ， 放 讙 兜 於 崇 山 。 《 投 三 苗 》 崔 本 投 作 殺 ， 尚 書 作 竄 。 三 苗 者 ， 縉 雲 氏 之 子 ， 即 饕 餮 也 。 《 三 峗 》 音 危 。 本 亦 作 危 。 三 危 ， 西 裔 之 山 也 ， 今 屬 天 水 。 堯 六 十 六 年 ， 竄 三 苗 於 三 危 。 《 共 工 》 音 恭 。 共 工 ， 官 名 ， 即 窮 奇 也 。 《 幽 都 》 李 云 ： 即 幽 州 也 。 尚 書 作 幽 州 ， 北 裔 也 。 堯 六 十 四 年 ， 流 共 工 於 幽 州 。

　 　 【 四 】 【 注 】 夫 堯 舜 帝 王 之 名 ， 皆 其 跡 耳 ， 我 寄 斯 跡 而 跡 非 我 也 ， 故 駭 者 自 世 。 世 彌 駭 ， 其 跡 愈 粗 ， 粗 之 與 妙 ， 自 途 之 夷 險 耳 ， 遊 者 豈 常 改 其 足 哉 ！ 故 聖 人 一 也 ， 而 （ 四 ） 有 堯 舜 湯 武 之 異 。 明 斯 異 者 ， 時 世 之 名 耳 ， 未 足 以 名 聖 （ 五 ） 人 之 實 也 。 故 夫 堯 舜 者 ， 豈 直 一 堯 舜 而 已 哉 ！ 是 以 雖 有 矜 愁 之 貌 ， 仁 義 之 跡 ， 而 所 以 跡 者 故 全 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 施 ， 延 也 。 自 黃 帝 逮 乎 堯 舜 ， 聖 跡 滯 ， 物 擾 亂 ， 延 及 三 王 ， 驚 駭 更 甚 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 施 及 》 以 智 反 。 崔 云 ： 延 也 。 《 大 駭 》 駭 ， 驚 也 。 《 愈 粗 》 音 麤 。 下 同 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 桀 跖 行 小 人 之 行 為 下 ， 曾 史 行 君 子 之 行 為 上 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 謂 儒 墨 守 跡 ， 是 非 因 之 而 起 也 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 喜 是 怒 非 ， 更 相 疑 貳 。

　 　 【 八 】 【 疏 】 飾 智 驚 愚 ， 互 為 欺 侮 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 愚 知 》 音 智 。 下 及 注 同 。

　 　 【 九 】 【 疏 】 善 與 不 善 ， 彼 此 相 非 。

　 　 【 一 ０ 】 【 疏 】 誕 虛 信 實 ， 自 相 譏 誚 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 莫 能 齊 於 自 得 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 相 仍 糾 紛 ， 宇 宙 衰 也 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 立 小 異 而 不 止 於 分 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 喜 怒 是 非 ， 熾 然 大 盛 ， 故 天 年 夭 枉 ， 性 命 爛 漫 。 爛 漫 ， 散 亂 也 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 知 無 涯 而 好 之 ， 故 無 以 供 其 求 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 人 窮 無 涯 之 知 ， 百 姓 焉 不 竭 哉 ！

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 好 知 》 呼 報 反 。 注 同 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 彫 琢 性 命 ， 遂 至 於 此 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 繩 墨 ， 正 木 之 曲 直 ； 禮 義 ， 示 人 之 隆 殺 ； 椎 鑿 ， 穿 木 之 孔 竅 ； 刑 法 ， 決 人 之 身 首 。 工 匠 運 斤 鋸 以 殘 木 ， 聖 人 用 禮 法 以 傷 道 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 釿 》 音 斤 ， 本 亦 作 斤 。 《 鋸 》 音 據 。 《 制 焉 》 釿 鋸 制 ， 謂 如 肉 刑 也 。 《 繩 墨 殺 焉 》 並 如 字 。 崔 云 ： 謂 彈 正 殺 之 。 《 椎 》 直 追 反 。 《 鑿 》 在 洛 反 。 《 決 焉 》 古 穴 反 ， 又 苦 穴 反 。 崔 云 ： 肉 刑 ， 故 用 椎 鑿 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 若 （ 六 ） 夫 任 自 然 而 居 當 ， 則 賢 愚 襲 情 而 貴 賤 履 位 ， 君 臣 上 下 ， 莫 匪 爾 極 ， 而 天 下 無 患 矣 。 斯 跡 也 ， 遂 （ 七 ） 攖 天 下 之 心 ， 使 奔 馳 而 不 可 止 。 故 中 知 以 下 ， 莫 不 外 飾 其 性 以 眩 惑 眾 人 ， 惡 直 醜 正 ， 蕃 徒 相 引 。 是 以 任 真 者 失 其 據 ， 而 崇 偽 者 竊 其 柄 ， 於 是 主 憂 於 上 ， 民 困 於 下 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 脊 脊 ， 相 踐 籍 也 。 一 云 亂 ， 宇 宙 大 亂 ， 罪 由 聖 知 。 君 子 道 消 ， 晦 跡 林 藪 ， 人 君 雖 在 廟 堂 ， 心 恆 憂 慄 ， 既 無 良 輔 ， 恐 國 傾 危 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 脊 脊 》 音 藉 ， 在 亦 反 ， 相 踐 藉 也 。 本 亦 作 肴 肴 。 廣 雅 云 ： 肴 ， 亂 也 。 《 大 山 》 音 泰 ， 亦 如 字 。 《 嵁 》 苦 巖 反 ， 一 音 苦 咸 反 ， 又 苦 嚴 反 。 《 巖 》 音 嚴 ， 語 銜 反 。 一 音 喦 ， 語 咸 （ 及 ）〔
反 〕 （ 八 ） 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 岩 （ 九 ） 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 釋 文 ， 大 山 ， 音 泰 ， 亦 如 字 ， 當 以 讀 如 字 為 是 。 此 泛 言 山 之 大 者 ， 不 必 東 嶽 泰 山 也 。 嵁 當 為 湛 。 文 選 封 禪 文 湛 恩 �� 鴻 ， 李 注 曰 ： 湛 ， 深 也 。 湛 巖 ， 猶 深 巖 ， 因 其 以 山 巖 言 ， 故 變 從 水 者 而 從 山 耳 。 山 言 其 大 ， 巖 言 其 深 ， 義 正 相 應 。 學 者 不 達 其 義 ， 而 音 大 為 泰 ， 失 之 矣 。 田 子 方 篇 其 神 經 乎 大 山 而 無 介 ， 入 乎 淵 泉 而 不 濡 ， 釋 文 大 音 泰 ， 失 與 此 同 。 文 選 風 賦 緣 泰 山 之 阿 ， 古 詩 �� �� 孤 生 竹 ， 結 根 泰 山 阿 ， 夫 風 之 所 緣 ， 竹 之 所 生 ， 非 必 泰 山 也 。 其 原 文 應 並 作 大 山 ， 泛 言 山 之 大 者 。 後 人 誤 讀 為 泰 ， 並 改 作 泰 耳 。 《 以 眩 》 玄 遍 反 。 《 惡 直 》 烏 路 反 。 》 蕃 徒 》 音 煩 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 大 作 太 。 （ 二 ） 趙 本 無 乎 字 。（
三 ） 丁 字 依 世 德 堂 本 及 釋 文 原 本 改 。 （ 四 ） 世 德 堂 本 而 作 天 ， 趙 本 而 下 有 天 字 。 （ 五 ） 趙 本 聖 作 至 。 （ 六 ） 世 德 堂 本 若 作 故 。 （ 七 ） 世 德 堂 本 無 遂 字 。 （ 八 ） 反 字 依 世 德 堂 本 及 釋 文 原 本 改 。 （ 九 ） 世 德 堂 本 作 岩 ， 本 書 依 釋 文 改 。

　 　 今 世 殊 死 者 相 枕 也 ， 桁 楊 者 相 推 也 ， 刑 戮 者 相 望 也 【 一 】 ， 而 儒 墨 乃 始 離 跂 攘 臂 乎 桎 梏 之 間 。 意 ， 甚 矣 哉 ！ 其 無 愧 而 不 知 恥 也 甚 矣 ！ 【 二 】 吾 未 知 聖 知 之 不 為 桁 楊 椄 槢 也 ， 仁 義 之 不 為 桎 梏 鑿 枘 也 【 三 】 ， 焉 知 曾 史 之 不 為 桀 跖 嚆 矢 也 【 四 】 ！ 故 曰 『 絕 聖 棄 知 而 天 下 大 治 。 【 五 】 』 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 殊 者 ， 決 定 當 死 也 。 桁 楊 者 ， 械 也 ， 夾 腳 及 頸 ， 皆 名 桁 楊 。 六 國 之 時 及 衰 周 之 世 ， 良 由 聖 跡 ， 黥 劓 五 刑 ， 遂 使 桁 楊 盈 衢 ， 殊 死 者 相 枕 ， 殘 兀 滿 路 。 相 推 相 望 ， 明 其 多 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 殊 死 》 如 字 。 廣 雅 云 ： 殊 ， 斷 也 。 司 馬 云 ： 決 也 。 一 云 ： 誅 也 。 字 林 云 ： 死 也 。 說 文 同 。 又 云 ： 漢 令 曰 ， 蠻 夷 長 有 罪 ， 當 殊 之 。 崔 本 作 殀 死 。 《 相 枕 》 之 鴆 反 。 《 桁 》 戶 剛 反 。 司 馬 云 ： 腳 長 械 也 。 《 楊 》 向 音 陽 。 崔 云 ： 械 夾 頸 及 脛 者 ， 皆 曰 桁 楊 。

　 　 【 二 】 【 注 】 由 腐 儒 守 跡 ， 故 致 斯 禍 。 不 思 捐 跡 反 一 ， 而 方 復 攘 臂 用 跡 以 治 跡 ， 可 謂 無 愧 而 不 知 恥 之 甚 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 離 跂 ， 用 力 貌 也 。 聖 跡 為 害 物 之 具 ， 而 儒 墨 方 復 攘 臂 分 外 ， 用 力 於 桎 梏 之 間 ， 執 跡 封 教 ， 救 當 世 之 弊 ， 何 荒 亂 之 能 極 哉 ！ 故 發 噫 歎 息 ， 固 陋 不 已 ， 無 愧 而 不 知 恥 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 離 》 力 氏 反 ， 又 力 智 反 。 《 跂 》 丘 氏 反 ， 又 丘 豉 反 。 《 攘 》 如 羊 反 。 《 桎 》 之 實 反 。 《 梏 》 古 毒 反 。 ◎ 慶 藩 案 離 跂 即 荀 子 榮 辱 篇 離 縱 而 跂 訾 之 義 ， 謂 自 異 於 眾 也 。 《 意 》 如 字 ， 又 音 醫 。 《 無 愧 》 崔 本 作 ● 。 《 腐 》 音 輔 。 《 方 復 》 扶 又 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 桁 楊 以 椄 槢 為 管 ， 而 桎 梏 以 鑿 枘 為 用 。 聖 知 仁 義 者 ， 遠 於 罪 之 跡 也 。 跡 遠 罪 則 民 斯 （ 一 ） 尚 之 ， 尚 之 則 矯 （ 二 ） 詐 生 焉 ， 矯 詐 生 而 禦 姦 （ 三 ） 之 器 不 具 者 ， 未 之 有 也 。 故 棄 所 尚 則 矯 詐 不 作 ， 矯 詐 不 作 則 桁 楊 桎 梏 廢 矣 ， 何 鑿 枘 椄 槢 之 為 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 椄 槢 ， 械 楔 也 。 鑿 ， 孔 也 。 以 物 內 孔 中 曰 枘 。 械 不 楔 不 牢 ， 梏 無 孔 無 用 。 亦 猶 憲 章 非 聖 跡 不 立 ， 桀 跖 無 仁 義 不 行 ， 聖 跡 是 攖 擾 之 原 ， 仁 義 是 殘 害 之 本 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 椄 》 李 如 字 ， 向 徐 音 （ 燮 ） 〔 妾 〕 （ 四 ） ， 郭 慈 接 反 。 《 槢 》 郭 李 音 習 ， 向 徐 徒 燮 反 。 司 馬 云 ： 椄 槢 ， 械 楔 。 音 息 節 反 。 崔 本 作 ● ， 云 ： 讀 為 牒 ， 或 作 謵 字 。 椄 槢 ， 桎 梏 梁 也 。 淮 南 曰 ： 大 者 為 柱 梁 ， 小 者 為 椄 槢 也 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 何 平 叔 景 福 殿 賦 注 引 司 馬 〔 云 ： 〕 槢 ， 械 楔 也 。 與 釋 文 異 。 （ 釋 文 槢 上 有 椄 字 ， 楔 下 無 也 字 。 ） 《 鑿 》 在 洛 反 ， 又 在 報 反 。 《 枘 》 人 銳 反 。 向 本 作 內 ， 音 同 。 三 蒼 云 ： 柱 頭 枘 也 。 鑿 頭 廁 木 ， 如 柱 頭 枘 。 《 遠 於 》 于 萬 反 。 下 同 。《
而 禦 》 魚 呂 反 。 本 又 作 御 ， 音 同 。

　 　 【 四 】 【 注 】 嚆 矢 ， 矢 之 猛 者 ， 言 曾 史 為 桀 跖 之 利 用 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 嚆 ， 箭 鏃 有 吼 猛 聲 也 。 聖 智 是 竊 國 之 具 ， 仁 義 為 凶 暴 之 資 ， 曾 史 為 桀 跖 利 用 猛 箭 ， 故 云 然 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 焉 知 》 於 虔 反 。 《 嚆 矢 》 許 交 反 。 本 亦 作 嗃 。 向 云 ： 嚆 矢 ， 矢 之 鳴 者 。 郭 云 ： 矢 之 猛 者 。 字 林 云 ： 嚆 ， 大 呼 也 。 崔 本 作 蒿 ， 云 ： 蕭 蒿 可 以 為 箭 。 或 作 矯 ， 矯 ， 喿 也 。 崔 本 此 下 更 有 有 無 之 相 生 也 則 甚 ， 曾 史 與 桀 跖 生 有 無 也 ， 又 惡 得 無 相 轂 也 ， 凡 二 十 四 字 。

　 　 【 五 】 【 注 】 去 其 所 以 攖 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 絕 竊 國 之 具 ， 棄 凶 暴 之 資 ， 即 宇 內 清 平 ， 言 大 治 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 大 治 》 直 吏 反 。 《 去 其 》 起 呂 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 作 思 ， 趙 諫 議 本 作 斯 。 （ 二 ） 趙 本 矯 作 驕 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 作 奸 。 （ 四 ） 妾 字 依 世 德 堂 本 改 ， 釋 文 原 本 亦 誤 燮 。

　 　 黃 帝 立 為 天 子 十 九 年 ， 令 行 天 下 【 一 】 ， 聞 廣 成 子 在 於 空 同 之（
上 ） 〔 山 〕 （ 一 ） ， 故 往 見 之 【 二 】 ， 曰 ： 「 我 聞 吾 子 達 於 至 道 ， 敢 問 至 道 之 精 。 吾 欲 取 天 地 之 精 ， 以 佐 五 穀 ， 以 養 民 人 【 三 】 ， 吾 又 欲 官 陰 陽 ， 以 遂 群 生 ， 為 之 柰 何 【 四 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 德 化 詔 令 ， （ 寓 ） 〔 宇 〕 內 大 行 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 空 同 山 ， 涼 州 北 界 。 廣 成 ， 即 老 子 別 號 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 廣 成 子 》 或 云 ： 即 老 子 。 《 空 同 》 司 馬 云 ： 當 北 斗 下 山 也 。 爾 雅 云 ： 北 戴 斗 極 為 空 同 。 一 曰 ： 在 梁 國 虞 城 東 三 十 里 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 五 穀 ， 黍 稷 菽 麻 麥 也 。 欲 取 窈 冥 之 理 ， 天 地 陰 陽 精 氣 ， 助 成 五 穀 ， 以 養 蒼 生 也 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 遂 ， 順 也 。 欲 象 陰 陽 設 官 分 職 ， 順 群 生 之 性 ， 問 其 所 以 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 山 字 依 闕 誤 引 張 君 房 本 及 成 疏 改 。

　 　 廣 成 子 曰 ： 「 而 所 欲 問 者 ， 物 之 質 也 【 一 】 ； 而 所 欲 官 者 ， 物 之 殘 也 【 二 】 。 自 而 治 天 下 ， 雲 氣 不 待 族 而 雨 ， 草 木 不 待 黃 而 落 ， 日 月 之 光 益 以 荒 矣 【 三 】 。 而 佞 人 之 心 翦 翦 者 ， 又 奚 足 以 語 至 道 【 四 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 問 至 道 之 精 ， 可 謂 質 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 而 ， 汝 也 。 欲 播 植 五 穀 ， 官 府 二 儀 ， 所 問 粗 淺 ， 不 過 形 質 ， 乖 深 玄 之 致 。 是 詆 訶 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 質 也 》 廣 雅 云 ： 質 ， 正 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 不 任 其 自 爾 而 欲 官 之 ， 故 殘 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 苟 欲 設 官 分 職 ， 引 物 從 己 ， 既 乖 造 化 ， 必 致 傷 殘 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 族 ， 聚 也 。 分 百 官 於 陰 陽 ， 有 心 治 萬 物 ， 必 致 凶 災 。 雨 風 不 調 ， 炎 涼 失 節 ， 雲 未 聚 而 雨 降 ， 木 尚 青 而 葉 落 ； 欃 槍 薄 蝕 ， 三 光 昏 晦 ， 人 心 遭 擾 ， 玄 象 荒 殆 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 雲 氣 不 待 族 而 雨 》 司 馬 云 ： 族 ， 聚 也 。 未 聚 而 雨 ， 言 澤 少 。 《 草 木 不 待 黃 而 落 》 司 馬 云 ： 言 殺 氣 多 也 。 爾 雅 云 ： 落 ， 死 也 。 《 益 以 》 崔 本 作 蓋 以 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 翦 翦 ， 狹 劣 之 貌 也 。 汝 是 諂 佞 之 人 ， 心 甚 狹 劣 ， 何 能 語 至 道 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 佞 人 》 如 字 。 郭 音 寧 。 《 翦 翦 》 如 字 。 郭 司 馬 云 ： 善 辯 也 。 一 曰 ： 佞 貌 。 李 云 ： 淺 短 貌 。 或 云 ： 狹 小 之 貌 。

　 　 黃 帝 退 ， 捐 天 下 ， 築 特 室 ， 席 白 茅 ， 閒 居 三 月 ， 復 往 邀 之 【 一 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 黃 帝 退 ， 清 齊 一 心 ， 舍 九 五 尊 位 ， 築 特 室 ， 避 讙 囂 ， 藉 白 茅 以 絜 淨 ， 閒 居 經 時 ， 重 往 請 道 。 邀 ， 遇 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 捐 》 悅 全 反 。 《 閒 居 》 音 閑 。 下 注 同 。 《 復 往 》 扶 又 反 。 《 邀 之 》 古 堯 反 ， 要 也 。

　 　 廣 成 子 南 首 而 臥 ， 黃 帝 順 下 風 膝 行 而 進 ， 再 拜 稽 首 而 問 曰 ： 「 聞 吾 子 達 於 至 道 ， 敢 問 ， 治 身 柰 何 而 可 以 長 久 ？ 」 廣 成 子 蹶 然 而 起 ， 曰 ： 「 善 哉 問 乎 【 一 】 ！ 來 ！ 吾 語 女 至 道 。 至 道 之 精 ， 窈 窈 冥 冥 ； 至 道 之 極 ， 昏 昏 默 默 【 二 】 。 無 視 無 聽 ， 抱 神 以 靜 ， 形 將 自 正 【 三 】 。 必 靜 必 清 ， 無 勞 女 形 ， 無 搖 女 精 ， 乃 可 以 長 生 【 四 】 。 目 無 所 見 ， 耳 無 所 聞 ， 心 無 所 知 ， 女 神 將 守 形 ， 形 乃 長 生 【 五 】 。 慎 女 內 【 六 】 ， 閉 女 外 【 七 】 ， 多 知 為 敗 【 八 】 。 我 為 女 遂 於 大 明 之 上 矣 ， 至 彼 至 陽 之 原 也 ； 為 女 入 於 窈 冥 之 門 矣 ， 至 彼 至 陰 之 原 也 【 九 】 。 天 地 有 官 ， 陰 陽 有 藏 【 一 ０ 】 ， 慎 守 女 身 ， 物 將 自 壯 【 一 一 】 。 我 守 其 一 以 處 其 和 ， 故 我 修 身 千 二 百 歲 矣 ， 吾 形 未 常 衰 【 一 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 人 皆 自 修 而 不 治 天 下 ， 則 天 下 治 矣 ， 故 善 之 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 使 人 治 物 ， 物 必 攖 煩 ， 各 各 治 身 ， 天 下 清 正 ， 故 善 之 。 蹶 然 ， 疾 起 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 南 首 》 音 狩 。 《 蹶 》 其 月 反 ， 又 音 厥 ， 驚 而 起 也 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 張 景 陽 七 命 注 引 司 馬 云 ： 蹶 ， 疾 起 貌 。 釋 文 闕 。《
天 下 治 》 直 吏 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 窈 冥 昏 默 ， 皆 了 無 也 。 夫 莊 老 之 所 以 屢 稱 無 者 ， 何 哉 ？ 明 生 物 者 無 物 而 物 自 生 耳 。 自 生 耳 ， 非 為 生 也 ， 又 何 有 為 於 已 生 乎 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 至 道 精 微 ， 心 靈 不 測 ， 故 寄 窈 冥 深 遠 ， 昏 默 玄 絕 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 吾 語 》 魚 據 反 。 下 同 。 《 女 》 音 汝 。 後 倣 此 。 《 窈 窈 》 烏 了 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 忘 視 而 自 見 ， 忘 聽 而 自 聞 ， 則 神 不 擾 而 形 不 邪 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 耳 目 無 外 視 聽 ， 抱 守 精 神 ， 境 不 能 亂 ， 心 與 形 合 ， 自 冥 正 道 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 邪 》 似 嗟 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 任 其 自 動 ， 故 閒 靜 而 不 夭 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 清 神 靜 慮 ， 體 無 所 勞 ， 不 緣 外 境 ， 精 神 常 寂 ， 心 閒 形 逸 ， 長 生 久 視 。

　 　 【 五 】 【 注 】 此 皆 率 性 而 動 ， 故 長 生 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 任 視 聽 而 無 所 見 聞 ， 根 塵 既 空 ， 心 亦 安 靜 ， 照 無 知 慮 ， 應 機 常 寂 ， 神 淡 守 形 ， 可 長 生 久 視 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 全 其 真 也

　 　 　 　 　 【 疏 】 忘 心 ， 全 （ 漠 ） 〔 真 〕 （ 一 ） 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 守 其 分 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 絕 視 聽 ， 守 分 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 知 無 崖 ， 故 敗 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 不 慎 智 慮 ， 心 神 既 困 ， 耳 目 竭 於 外 ， 何 不 敗 哉 ！

　 　 【 九 】 【 注 】 夫 極 陰 陽 之 原 ， 乃 遂 於 大 明 之 上 ， 入 於 窈 冥 之 門 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 陽 ， 動 也 。 陰 ， 寂 也 。 遂 ， 出 也 。 至 人 應 動 之 時 ， 智 照 如 日 月 ， 名 大 明 也 。 至 陽 之 原 ， 表 從 本 降 跡 ， 故 言 出 也 。 無 感 之 時 ， 深 根 寂 然 凝 湛 也 。 至 陰 之 原 ， 示 攝 跡 歸 本 ， 故 曰 入 窈 冥 之 門 。 廣 成 示 黃 帝 動 寂 兩 義 ， 故 託 陰 陽 二 門 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 我 為 》 于 偽 反 。 下 同 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 但 當 任 之 。

　 　 【 一 一 】 【 疏 】 天 官 ， 謂 日 月 星 辰 ， 能 照 臨 四 方 ， 綱 維 萬 物 ， 故 稱 官 也 。 地 官 ， 謂 金 木 水 火 土 ， 能 維 持 動 植 ， 運 載 群 品 ， 亦 稱 官 也 。 陰 陽 二 氣 ， 春 夏 秋 冬 ， 各 有 司 存 ， 如 藏 府 也 。 咸 得 隨 任 ， 無 不 稱 適 ， 何 違 造 化 ， 更 立 官 府 也 ！ 女 但 無 為 ， 慎 守 女 身 ， 一 切 萬 物 ， 自 然 昌 盛 ， 何 勞 措 心 ， 自 貽 伊 慼 哉 ！

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 物 將 自 壯 》 側 亮 反 。 謂 不 治 天 下 ， 則 眾 物 皆 自 任 ， 自 任 而 壯 也 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 取 於 盡 性 命 之 極 ， 極 長 生 之 致 耳 。 身 不 夭 乃 能 及 物 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 保 恬 淡 一 心 ， 處 中 和 妙 道 ， 攝 衛 修 身 ， 雖 有 壽 考 之 年 ， 終 無 衰 老 之 日 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 真 字 依 注 文 改 。

　 　 黃 帝 再 拜 稽 首 曰 ： 「 廣 成 子 之 謂 天 矣 【 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 天 ， 無 為 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 歎 聖 道 之 清 高 ， 可 與 玄 天 合 德 也 。

　 　 廣 成 子 曰 ： 「 來 ！ 余 語 女 。 彼 其 物 無 窮 ， 而 人 皆 以 為 有 終 【 一 】 ； 彼 其 物 無 測 ， 而 人 皆 以 為 有 極 【 二 】 。 得 吾 道 者 ， 上 為 皇 而 下 為 王 【 三 】 ； 失 吾 道 者 ， 上 見 光 而 下 為 土 【 四 】 。 今 夫 百 昌 皆 生 於 土 而 反 於 土 ， 故 余 將 去 女 【 五 】 ， 入 無 窮 之 門 ， 以 遊 無 極 之 野 【 六 】 。 吾 與 日 月 參 光 ， 吾 與 天 地 為 常 【 七 】 。 當 我 ， 緡 乎 ！ 遠 我 ， 昏 乎 【 八 】 ！ 人 其 盡 死 ， 而 我 獨 存 乎 【 九 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 死 生 變 化 ， 物 理 無 窮 ， 俗 人 愚 惑 ， 謂 有 終 始 。

　 　 【 二 】 【 注 】 徒 見 其 一 變 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 萬 物 不 測 ， 千 變 萬 化 ， 愚 人 迷 執 ， 謂 有 限 極 。 ◎ 慶 藩 案 無 測 ， 言 無 盡 也 。 說 文 ： 測 ， 深 所 至 也 。 深 所 至 ， 謂 深 之 盡 極 處 。 呂 氏 春 秋 論 人 篇 闊 大 淵 深 ， 不 可 測 也 ， 高 注 ： 測 ， 盡 極 也 。 淮 南 原 道 篇 水 大 不 可 極 ， 深 不 可 測 ， 高 注 ： 測 ， 盡 也 。 無 測 有 極 ， 正 對 文 言 之 。

　 　 【 三 】 【 注 】 皇 王 之 稱 ， 隨 世 之 上 下 耳 ， 其 於 得 通 變 之 道 以 應 無 窮 ， 一 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 得 自 然 之 道 ， 上 逢 淳 樸 之 世 ， 則 作 羲 農 ； 下 遇 澆 季 之 時 ， 應 為 湯 武 。 皇 王 跡 自 夷 險 ， 道 則 一 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 稱 》 尺 證 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 失 無 窮 之 道 ， 則 自 信 於 一 變 而 不 能 均 同 上 下 ， 故 俯 仰 異 心 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 喪 無 為 之 道 ， 滯 有 欲 之 心 ， 生 則 睹 於 光 明 ， 死 則 便 為 土 壤 。 迷 執 生 死 ， 不 能 均 同 上 下 ， 故 有 兩 名 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 土 ， 無 心 者 也 。 生 於 無 心 ， 故 當 反 守 無 心 而 獨 往 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 百 物 昌 盛 ， 皆 生 於 地 ， 及 其 彫 落 ， 還 歸 於 土 。 世 間 萬 物 ， 從 無 而 生 ， 死 歸 空 寂 。 生 死 不 二 ， 不 滯 一 方 ， 今 將 去 女 任 適 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 百 昌 》 司 馬 云 ： 猶 百 物 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 與 化 俱 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 反 歸 冥 寂 之 本 ， 入 無 窮 之 門 ； 應 變 天 地 之 間 ， 遊 無 極 之 野 。

　 　 【 七 】 【 注 】 都 任 之 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 參 ， 同 也 。 與 三 景 齊 明 ， 將 二 儀 同 久 ， 豈 千 二 百 歲 哉 ！

　 　 【 八 】 【 注 】 物 之 去 來 ， 皆 不 覺 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 人 無 心 若 鏡 ， 機 當 感 發 ， 即 應 機 冥 符 ， 若 前 機 不 感 ， 即 昏 然 晦 跡 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 當 我 》 如 字 。 《 緡 乎 》 武 巾 反 。 郭 音 泯 ， 泯 合 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 ， 緡 ， 泯 合 也 。 緡 昏 字 通 ， 緡 亦 昏 也 。 當 我 ， 鄉 我 而 來 ； 遠 我 ， 背 我 而 去 ； 任 人 之 鄉 背 ， 而 一 以 無 心 應 之 。 《 遠 我 》 于 萬 反 。 《 昏 乎 》 如 字 ， 暗 也 。 司 馬 云 ： 緡 昏 ， 並 無 心 之 謂 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 以 死 生 為 一 體 ， 則 無 往 而 非 存 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 一 死 生 ， 明 變 化 ， 未 始 非 我 ， 無 去 無 來 ， 我 獨 存 也 。 人 執 生 死 ， 故 憂 患 之 。

　 　 雲 將 東 遊 ， 過 扶 搖 之 枝 而 適 遭 鴻 蒙 。 鴻 蒙 方 將 拊 脾 雀 （ 一 ） 躍 而 遊 。 【 一 】 雲 將 見 之 【 二 】 ， 倘 然 止 ， 贄 然 立 ， 曰 ： 「 叟 何 人 邪 ？ 叟 何 為 此 【 三 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 雲 將 ， 雲 主 將 也 。 鴻 蒙 ， 元 氣 也 。 扶 搖 ， （ 木 ） 神 〔 木 〕 （ 二 ） ， 生 東 海 也 。 亦 云 風 。 遭 ， 遇 也 。 拊 ， 拍 也 。 爵 躍 ， 跳 躍 也 。 寓 言 也 。 夫 氣 是 生 物 之 元 也 ， 雲 為 雨 澤 之 本 也 ， 木 是 春 陽 之 鄉 ， 東 為 仁 惠 之 方 。 舉 此 四 事 ， 示 君 王 御 物 ， 以 德 澤 為 先 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 雲 將 》 子 匠 反 。 下 同 。 李 云 ： 雲 主 帥 也 。 《 扶 搖 》 扶 ， 亦 作 夫 ， 音 符 。 李 云 ： 扶 搖 ， 神 木 也 ， 生 東 海 。 一 云 ： 風 也 。 ◎ 慶 藩 案 初 學 記 一 、 御 覽 八 引 司 馬 云 ： 雲 將 ， 雲 之 主 帥 。 釋 文 闕 。 《 鴻 蒙 》 如 字 。 司 馬 云 ： 自 然 元 氣 也 。 一 云 ： 海 上 氣 也 。 《 拊 》 孚 甫 反 ， 一 音 甫 。 《 脾 》 本 又 作 髀 ， 音 陛 。 徐 甫 婢 反 ， 又 甫 娣 反 。 《 雀 》 本 又 作 爵 ， 同 。 將 略 反 。 《 躍 》 司 馬 云 ： 雀 躍 ， 若 雀 浴 也 。 一 云 ： 如 雀 之 跳 躍 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 怪 其 容 儀 殊 俗 ， 動 止 異 凡 ， 故 問 行 李 （ 也 ） 〔 之 〕 由 ， 庶 為 理 物 之 道 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 倘 ， 驚 疑 貌 。 贄 ， 不 動 也 。 叟 ， 長 老 名 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 倘 》 尺 掌 反 ， 一 音 吐 郎 反 ， 李 吐 黨 反 。 司 馬 云 ； 欲 止 貌 。 李 云 ： 自 失 貌 。 《 贄 》 之 二 反 ， 又 豬 立 反 ， 又 魚 列 反 。 李 云 ： 不 動 貌 。 《 叟 》 本 又 作 ● ， 素 口 反 ， 郭 疏 走 反 。 司 馬 云 ： 長 者 稱 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 脾 雀 作 髀 爵 ， 下 同 。 （ 二 ） 神 木 依 釋 文 改 。

　 　 鴻 蒙 拊 脾 雀 躍 不 輟 ， 對 雲 將 曰 ， 「 遊 【 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 乘 自 然 變 化 遨 遊 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 輟 》 丁 劣 反 。 李 云 ： 止 也 。

　 　 雲 將 曰 ： 「 朕 願 有 問 也 。 」

　 　 鴻 蒙 仰 而 視 雲 將 曰 ： 「 吁 ！ 」

　 　 雲 將 曰 ： 「 天 氣 不 和 ， 地 氣 鬱 結 【 一 】 ， 六 氣 不 調 【 二 】 ， 四 時 不 節 【 三 】 。 今 我 願 合 六 氣 之 精 以 育 群 生 ， 為 之 柰 何 【 四 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 二 氣 不 降 不 升 ， 鬱 結 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 曰 吁 》 況 于 反 。 亦 作 呼 。 ◎ 慶 藩 案 釋 文 ， 吁 亦 作 呼 。 呼 吁 ， 古 通 用 字 。 說 文 ： 吁 ， 驚 〔 語 〕 （ 一 ） 也 。 文 元 年 左 傳 呼 役 夫 ， 杜 注 ： 呼 ， 發 聲 也 。 堯 典 帝 曰 吁 ， 傳 曰 ： 吁 ， 疑 怪 之 辭 。 驚 疑 之 聲 ， 亦 發 聲 也 。 檀 弓 瞿 然 曰 呼 ， 釋 文 呼 作 吁 。 月 令 大 雩 帝 ， 鄭 注 ： 雩 ， 吁 嗟 求 雨 之 祭 。 周 官 女 巫 疏 引 董 仲 舒 曰 ： 雩 ， 求 雨 之 術 ， 呼 嗟 之 歌 。 皆 其 例 。 《 鬱 結 》 如 字 。 崔 本 作 綰 ， 音 結 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 陰 陽 風 雨 晦 明 ， 此 六 氣 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 春 夏 秋 冬 ， 節 令 愆 滯 其 序 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 我 欲 合 六 氣 精 華 以 養 萬 物 ， 故 問 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 語 字 依 說 文 補 。

　 　 鴻 蒙 拊 脾 雀 躍 掉 頭 曰 ： 「 吾 弗 知 ！ 吾 弗 知 【 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 萬 物 咸 稟 自 然 ， 若 措 意 治 之 ， 必 乖 造 化 ， 故 掉 頭 不 答 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 掉 》 徒 弔 反 。

　 　 雲 將 不 得 問 。 又 三 年 ， 東 遊 ， 過 有 宋 之 野 而 適 遭 鴻 蒙 。 雲 將 大 喜 ， 行 趨 而 進 曰 ： 「 天 忘 朕 邪 ？ 天 忘 朕 邪 ？ 」 再 拜 稽 首 ， 願 聞 於 鴻 蒙 。 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 （ 故 ） 〔 敬 〕 如 上 天 ， 再 言 忘 朕 ， 幸 憶 往 事 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 有 宋 》 如 字 ， 國 名 也 。 本 作 宗 者 非 。

　 　 鴻 蒙 曰 ： 「 浮 遊 ， 不 知 所 求 【 一 】 ； 猖 狂 ， 不 知 所 往 【 二 】 ； 遊 者 鞅 掌 ， 以 觀 無 妄 【 三 】 。 朕 又 何 知 【 四 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 而 自 得 所 求 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 浮 遊 處 世 ， 無 貪 取 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 而 自 得 所 往 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 無 心 妄 行 ， 無 的 當 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 內 足 者 ， 舉 目 皆 自 正 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 鴻 蒙 遊 心 之 處 寬 大 ， 涉 見 之 物 眾 多 ， 能 觀 之 智 ， 知 所 觀 之 境 無 妄 也 。 鞅 掌 ， 眾 多 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鞅 掌 》 於 丈 反 。 毛 詩 傳 云 ： 鞅 掌 ， 失 容 也 。 今 此 言 自 得 而 正 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 以 斯 而 已 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 浮 遊 猖 狂 ， 虛 心 任 物 ， 物 各 自 正 ， 我 復 何 知 ！

　 　 雲 將 曰 ： 「 朕 也 自 以 為 猖 狂 ， 而 民 隨 予 （ 一 ） 所 往 ； 朕 也 不 得 已 於 民 ， 今 則 民 之 放 也 【 一 】 。 願 聞 一 言 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 乘 物 非 為 跡 而 跡 自 彰 ， 猖 狂 非 招 民 而 民 自 往 ， 故 為 民 所 放 效 而 不 得 已 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 我 同 鴻 蒙 ， 無 心 馭 世 ， 不 得 已 臨 人 ， 人 則 隨 我 跡 ， 便 為 物 放 效 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 放 》 方 往 反 ， 效 也 。 注 同 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 願 聞 要 旨 ， 庶 決 深 疑 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 予 作 子 。

　 　 鴻 蒙 曰 ： 「 亂 天 之 經 ， 逆 物 之 情 ， 玄 天 弗 成 【 一 】 ； 解 獸 之 群 ， 而 鳥 皆 夜 鳴 【 二 】 ； 災 及 草 木 ， 禍 及 止 （ 一 ） 蟲 【 三 】 。 意 （ 二 ） ， 治 人 之 過 也 【 四 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 若 夫 順 物 性 而 不 治 ， 則 情 不 逆 而 經 不 亂 ， 玄 默 成 而 自 然 得 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 亂 天 然 常 道 ， 逆 物 真 性 ， 即 譎 詐 方 起 ， 自 然 之 化 不 成 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 離 其 所 以 靜 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 放 效 跡 彰 ， 害 物 災 起 ， 獸 則 驚 群 散 起 ， 鳥 則 駭 飛 夜 鳴 。

　 　 【 三 】 【 注 】 皆 坐 而 受 害 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 草 木 未 霜 零 落 ， 災 禍 及 昆 蟲 。 昆 ， 明 也 ， 向 陽 啟 蟄 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 止 蟲 》 如 字 。 本 亦 作 昆 蟲 。 崔 本 作 正 蟲 。 《 皆 坐 》 才 臥 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 夫 有 治 之 跡 ， 亂 之 所 由 生 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 治 斯 滅 ， 治 人 過 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 意 》 音 醫 。 本 又 作 噫 。 下 皆 同 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 止 作 昆 。 （ 二 ） 趙 本 意 作 噫 ， 下 同 。

　 　 雲 將 曰 ： 「 然 則 吾 柰 何 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 欲 請 不 治 之 術 。

　 　 鴻 蒙 曰 ： 「 意 ， 毒 哉 【 一 】 ！ 僊 僊 （ 一 ） 乎 歸 矣 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 言 治 人 之 過 深 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 重 傷 禍 敗 屢 嘆 。 噫 ， 歎 聲 。

　 　 【 二 】 【 注 】 僊 僊 ， 坐 起 之 貌 。 嫌 不 能 隤 然 通 放 ， 故 遣 使 歸 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 僊 僊 ， 輕 舉 之 貌 。 嫌 雲 將 治 物 為 禍 ， 故 示 輕 舉 ， 勸 令 息 跡 歸 本 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 僊 僊 》 音 仙 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 僊 作 仙 。

　 　 雲 將 曰 ： 「 吾 遇 天 難 ， 願 聞 一 言 。 」

　 　 鴻 蒙 曰 ： 「 意 ！ 心 養 【 一 】 。 汝 徒 處 無 為 ， 而 物 自 化 【 二 】 。 墮 爾 形 體 ， 吐 爾 聰 明 ， 倫 與 物 忘 【 三 】 ； 大 同 乎 涬 溟 【 四 】 ， 解 心 釋 神 ， 莫 然 無 魂 【 五 】 。 萬 物 云 云 ， 各 復 其 根 ， 各 復 其 根 而 不 知 【 六 】 ； 渾 渾 沌 沌 ， 終 身 不 離 【 七 】 ； 若 彼 知 之 ， 乃 是 離 之 【 八 】 。 無 問 其 名 ， 無 闚 其 情 ， 物 固 自 生 【 九 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 心 以 用 傷 ， 則 養 心 者 ， 其 唯 不 用 心 乎 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 養 心 之 術 ， 列 在 下 文 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 徒 ， 但 也 。 但 處 心 無 為 而 物 自 化 。

　 　 【 三 】 【 注 】 理 與 物 皆 不 以 存 懷 ， 而 闇 付 自 然 ， 則 無 為 而 自 化 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 倫 ， 理 也 。 墮 形 體 ， 忘 身 也 。 吐 聰 明 ， 忘 心 也 。 身 心 兩 忘 ， 物 我 雙 遣 ， 是 養 心 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 墮 》 許 規 反 。 ◎ 王 引 之 曰 ： 吐 當 為 咄 。 咄 與 黜 同 。 （ 徐 無 鬼 篇 黜 耆 欲 ， 司 馬 本 作 咄 。 ） 韋 昭 注 周 語 曰 ： 黜 ， 廢 也 。 黜 與 墮 ， 義 相 近 。 大 宗 師 篇 墮 枝 體 ， 黜 聰 明 ， 即 其 證 也 。 隸 書 出 字 或 省 作 士 （ 若 �N 省 作 敖 ， ● 省 作 賣 ， ● 省 作 款 之 類 。 ） 故 咄 字 或 作 ● ， 形 與 吐 相 似 ， 因 訛 為 吐 矣 。 （ 咄 之 訛 作 吐 ， 猶 吐 之 訛 作 咄 。 漢 書 外 戚 傳 必 畏 惡 吐 棄 我 ， 漢 紀 吐 訛 作 咄 。 ） 俞 樾 曰 ： 吐 當 作 杜 ， 言 杜 塞 其 聰 明 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 與 物 無 際 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 溟 涬 ， 自 然 之 氣 也 。 茫 蕩 身 心 大 同 ， 自 然 合 體 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 涬 》 戶 頂 反 ， 又 音 幸 。 《 溟 》 亡 頂 反 。 司 馬 云 ： 涬 溟 ， 自 然 氣 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 坐 忘 任 獨 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 魂 ， 好 知 為 也 。 解 釋 ， 遣 蕩 也 。 莫 然 ， 無 知 ； 滌 蕩 心 靈 ， 同 死 灰 枯 木 ， 無 知 魂 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 不 知 而 復 ， 乃 真 復 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 云 云 ， 眾 多 也 。 眾 多 往 來 ， 生 滅 不 離 自 然 ， 歸 根 明 矣 ， 豈 得 用 知 然 後 復 根 矣 哉 ！

　 　 【 七 】 【 注 】 渾 沌 無 知 而 任 其 自 復 ， 乃 能 終 身 不 離 其 本 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 渾 沌 無 知 而 任 獨 ， 千 變 萬 化 ， 不 離 自 然 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 渾 渾 》 戶 本 反 。 《 沌 沌 》 徒 本 反 。 《 不 離 》 力 智 反 。 下 及 注 皆 同 。

　 　 【 八 】 【 注 】 知 而 復 之 （ 一 ） ， 與 復 乖 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 用 知 慕 至 本 ， 乃 離 自 然 之 性 。

　 　 【 九 】 【 注 】 闚 問 則 失 其 自 生 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 道 離 名 言 ， 理 絕 情 慮 。 若 以 名 問 道 ， 以 情 闚 理 ， 不 亦 遠 哉 ！ 能 遣 情 忘 名 ， 任 于 獨 化 ， 物 得 生 理 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 之 作 知 。

　 　 雲 將 曰 ： 「 天 降 朕 以 德 ， 示 朕 以 默 ； 躬 身 求 之 ， 乃 今 也 得 【 一 】 。 」 再 拜 稽 首 ， 起 辭 而 行 。

　 　 【 一 】 【 注 】 知 而 不 默 ， 常 自 失 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 降 道 德 之 言 ， 示 玄 默 之 行 ， 立 身 以 來 ， 方 今 始 悟 。

　 　 世 俗 之 人 ， 皆 喜 人 之 同 乎 己 而 惡 人 之 異 於 己 也 【 一 】 。 同 於 己 而 欲 之 ， 異 於 己 而 不 欲 者 ， 以 出 乎 眾 為 心 也 【 二 】 。 夫 以 出 乎 眾 為 心 者 ， 曷 常 出 乎 眾 哉 【 三 】 ！ 因 眾 以 寧 所 聞 ， 不 如 眾 技 眾 矣 【 四 】 。 而 欲 為 人 之 國 者 ， 此 攬 乎 三 王 之 利 而 不 見 其 患 者 也 【 五 】 。 此 以 （ 一 ） 人 之 國 僥 倖 也 ， 幾 何 僥 倖 而 不 喪 人 之 國 乎 【 六 】 ！ 其 存 人 之 國 也 （ 二 ） ， 無 萬 分 之 一 ； 而 喪 人 之 國 也 ， 一 不 成 而 萬 有 餘 喪 矣 【 七 】 。 悲 夫 ， 有 土 者 之 不 知 也 【 八 】 ！

　 　 【 一 】 【 疏 】 染 習 之 人 ， 迷 執 日 久 ， 同 己 喜 懽 ， 異 己 嫌 惡 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 惡 》 烏 路 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 心 欲 出 群 為 眾 雋 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 是 我 而 非 彼 ， 喜 同 而 惡 異 者 ， 必 欲 顯 己 功 名 ， 超 出 群 眾 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 出 乎 眾 者 ， 以 才 智 加 人 而 人 皆 順 之 。 抑 不 知 己 之 出 乎 眾 乎 ， 眾 之 出 乎 己 乎 ？ 因 眾 之 所 同 而 同 之 ， 因 眾 之 所 異 而 異 之 ， 以 為 眾 也 ， 則 夫 喜 人 之 同 而 惡 人 之 異 ， 猶 之 異 同 乎 眾 也 。 喜 與 怒 固 不 因 己 而 因 眾 ， 而 一 據 之 以 為 己 ， 此 所 以 為 惑 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 眾 皆 以 出 眾 （ 三 ） 為 心 ， 故 所 以 為 眾 人 也 。 若 我 亦 欲 出 乎 眾 ， 則 與 眾 無 異 而 不 能 相 出 矣 。 夫 眾 皆 以 相 出 為 心 ， 而 我 獨 無 往 而 不 同 ， 乃 大 殊 於 眾 而 為 眾 主 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 人 以 競 先 出 乎 眾 為 心 ， 此 是 恆 物 鄙 情 ， 何 能 獨 超 群 外 ！ 同 其 光 塵 ， 方 大 殊 於 眾 而 為 眾 傑 。

　 　 【 四 】 【 注 】 吾 一 人 之 所 聞 ， 不 如 眾 技 多 ， 故 因 眾 則 寧 也 。 若 不 因 眾 ， 則 眾 之 千 萬 ， 皆 我 敵 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 用 眾 人 技 能 ， 因 眾 人 聞 見 ， 即 無 忿 競 。 所 謂 明 者 為 之 視 ， 智 者 為 之 謀 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 因 眾 以 寧 所 聞 》 因 眾 人 之 所 聞 見 ， 委 而 任 之 ， 則 自 寧 安 。 《 不 如 眾 技 》 其 綺 反 。 《 眾 矣 》 若 役 我 之 知 達 眾 人 ， 眾 人 之 技 多 於 我 矣 ， 安 得 而 不 自 困 哉 ！

　 　 【 五 】 【 注 】 夫 欲 為 人 之 國 者 ， 不 因 眾 之 自 為 而 以 己 為 之 者 ， 此 為 徒 求 三 王 主 物 之 利 而 不 見 己 為 之 患 也 。 然 則 三 王 之 所 以 利 ， 豈 為 之 哉 ？ 因 天 下 之 自 為 而 任 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 用 一 己 偏 執 為 國 者 ， 徒 求 三 王 主 物 之 利 ， 不 知 為 喪 身 之 大 患 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 此 攬 》 音 覽 。 本 亦 作 覽 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 僥 ， 要 也 。 以 皇 王 之 國 利 要 求 非 分 ， 為 一 身 之 幸 會 者 ， 未 嘗 不 身 遭 殞 敗 。 萬 不 存 一 ， 故 云 幾 何 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 僥 》 古 堯 反 。 徐 古 了 反 ， 字 或 作 徼 。 《 倖 》 音 幸 。 一 云 ： 僥 倖 ， 求 利 不 止 之 貌 。 ◎ 慶 藩 案 僥 ， 要 也 ， 求 也 。 釋 文 或 作 徼 ， 徼 亦 求 也 。 （ 見 呂 覽 頌 民 篇 高 注 。 ） 《 幾 何 》 居 豈 反 。 郭 巨 機 反 ， 《 不 喪 》 息 浪 反 。 下 及 注 同 。

　 　 【 七 】 【 注 】 己 與 天 下 ， 相 因 而 成 者 也 。 今 以 一 己 而 專 制 天 下 ， 則 天 下 塞 矣 ， 己 豈 通 哉 ！ 故 一 身 既 不 成 ， 而 萬 方 有 餘 喪 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 以 僥 倖 之 心 為 帝 王 之 主 ， 論 存 則 固 無 一 成 ， 語 亡 則 有 餘 敗 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 萬 分 》 如 字 ， 又 扶 問 反 。

　 　 【 八 】 【 疏 】 此 一 句 傷 嘆 君 王 不 知 僥 倖 為 弊 矣 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 此 以 作 以 此 因 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 無 此 句 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 無 眾 字 。

　 　 夫 有 土 者 ， 有 大 物 也 【 一 】 。 有 大 物 者 ， 不 可 以 物 ； 物 【 二 】 而 不 物 ， 故 能 物 物 【 三 】 。 明 乎 物 物 者 之 非 物 也 ， 豈 獨 治 天 下 百 姓 而 已 哉 ！ 出 入 六 合 ， 遊 乎 九 州 【 四 】 ， 獨 往 獨 來 ， 是 謂 獨 有 【 五 】 。 獨 有 之 人 ， 是 謂 至 貴 【 六 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 九 五 尊 高 ， 四 海 弘 巨 ， 是 稱 大 物 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 不 能 用 物 而 為 物 用 ， 即 是 物 耳 ， 豈 能 物 物 哉 ！ 不 能 物 物 ， 則 不 足 以 有 大 物 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 苟 求 三 王 之 國 ， 不 能 任 物 自 為 ， 翻 為 物 用 。 己 自 是 物 ， 焉 能 物 物 ！ 斷 不 可 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 用 物 者 ， 不 為 物 用 也 。 不 為 物 用 ， 斯 不 物 矣 ， 不 物 ， 故 物 天 下 之 物 ， 使 各 自 得 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 不 為 物 用 而 用 於 物 者 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 有 物 在 焉 ， 而 見 以 為 物 而 物 之 ， 終 身 不 離 乎 物 ， 所 見 之 物 愈 大 而 身 愈 小 ， 不 見 有 物 而 物 皆 效 命 焉 。 夫 且 不 見 有 物 ， 又 奚 以 物 之 大 小 為 哉 ！ ◎ 俞 樾 曰 ： 郭 斷 不 可 以 物 物 五 字 為 句 ， 失 其 讀 矣 。 此 當 讀 不 可 以 物 為 句 ， 物 而 不 物 為 句 。

　 　 【 四 】 【 注 】 用 天 下 之 自 為 ， 故 馳 萬 物 而 不 窮 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 人 通 自 然 ， 達 造 化 ， 運 百 姓 心 知 ， 用 群 生 耳 目 ， 是 知 物 物 非 物 也 。 豈 獨 戴 黃 屋 ， 坐 汾 陽 ， 佩 玉 璽 ， 治 天 下 哉 ？ 固 當 排 六 合 ， 陵 太 清 ， 超 九 州 ， 遊 姑 射 矣 。

　 　 【 五 】 【 注 】 人 皆 自 異 而 己 獨 群 遊 ， 斯 乃 獨 往 獨 來 者 也 。 獨 有 斯 獨 ， 可 謂 獨 有 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 有 注 釋 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 夫 與 眾 玄 同 ， 非 求 貴 於 眾 ， 而 眾 人 不 能 不 貴 ， 斯 至 貴 也 。 若 乃 信 其 偏 見 而 以 獨 異 為 心 ， 則 雖 同 於 一 致 ， 故 是 俗 中 之 一 物 耳 ， 非 獨 有 者 也 。 未 能 獨 有 ， 而 欲 饕 竊 軒 冕 ， 冒 取 非 分 ， 眾 豈 歸 之（
一 ） 哉 ！ 故 非 至 貴 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 （ 人 皆 自 異 而 己 獨 與 群 遊 ， 斯 乃 獨 往 獨 來 者 也 。 獨 有 斯 獨 ， 可 謂 獨 有 矣 。 （ 二 ） ） 人 欲 出 眾 而 己 獨 遊 ， 眾 無 此 能 ， 故 名 獨 有 。 獨 有 之 人 ， 蒼 生 樂 推 ， 百 姓 荷 戴 。 以 斯 為 主 ， 可 謂 至 尊 至 貴 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 饕 》 吐 刀 反 。 《 冒 》 亡 北 反 ， 又 亡 報 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 之 下 有 也 字 。 （ 二 ） 人 皆 至 有 矣 二 十 七 字 ， 注 文 混 入 ， 當 刪 。

　 　 大 人 之 教 ， 若 形 之 於 影 ， 聲 之 於 響 （ 一 ） 【 一 】 。 有 問 而 應 之 ， 盡 其 所 懷 【 二 】 ， 為 天 下 配 【 三 】 。 處 乎 無 響 【 四 】 ， 行 乎 無 方 【 五 】 。 挈 汝 適 復 之 撓 撓 【 六 】 ， 以 遊 無 端 【 七 】 ； 出 入 無 旁 【 八 】 ， 與 日 無 始 【 九 】 ； 頌 論 形 軀 ， 合 乎 大 同 【 一 ０ 】 ， 大 同 而 無 己 【 一 一 】 。 無 己 ， 惡 乎 得 有 有 【 一 二 】 ！ 睹 有 者 ， 昔 之 君 子 【 一 三 】 ； 睹 無 者 ， 天 地 之 友 【 一 四 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 百 姓 之 心 ， 形 聲 也 ； 大 人 之 教 ， 影 響 也 。 大 人 之 於 天 下 何 心 哉 ？ 猶 影 響 之 隨 形 聲 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 大 人 ， 聖 人 也 。 無 心 感 應 ， 應 不 以 心 ， 故 百 姓 之 心 ， 形 聲 也 ； 大 人 之 教 ， 影 響 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 於 嚮 》 許 丈 反 。 本 又 作 響 。 注 及 下 同 。

　 　 【 二 】 【 注 】 使 物 之 所 懷 各 得 自 盡 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 人 心 隨 物 感 ， 感 又 稱 機 ， 盡 物 懷 抱 。

　 　 【 三 】 【 注 】 問 者 為 主 ， 應 故 為 配 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 配 ， 匹 也 ， 先 感 為 主 ， 應 者 為 匹 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 寂 以 待 物 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 處 ， 寂 也 。 無 感 之 時 ， 心 如 枯 木 ， 寂 無 影 響 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 隨 物 轉 化 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 行 ， 應 機 也 。 逗 機 不 定 方 所 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 撓 撓 ， 自 動 也 。 提 挈 萬 物 ， 使 復 歸 自 動 之 性 ， 即 無 為 之 至 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 撓 撓 ， 自 動 也 。 逗 機 無 方 ， 還 欲 提 挈 汝 等 群 品 ， 令 歸 自 本 性 ， 則 無 為 至 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 挈 》 苦 結 反 。 廣 雅 云 ： 持 （ 包 ） 〔 也 〕 （ 二 ） 。 《 撓 撓 》 而 小 反 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 郭 注 未 得 其 解 。 爾 雅 釋 詁 ： 適 ， 往 也 。 然 則 適 復 ， 猶 往 復 也 。 撓 撓 ， 亂 也 。 廣 雅 釋 詁 ： 撓 ， 亂 也 。 重 言 之 則 為 撓 撓 矣 。 適 復 之 撓 撓 ， 此 世 俗 之 人 所 以 不 能 獨 往 獨 來 也 。 惟 大 人 則 提 挈 其 適 復 之 撓 撓 者 而 與 之 共 遊 於 無 端 ， 故 曰 挈 汝 適 復 之 撓 撓 以 遊 無 端 。 二 句 本 止 一 句 ， 郭 失 其 解 ， 並 失 其 讀 矣 。

　 　 【 七 】 【 注 】 與 化 俱 ， 故 無 端 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 遊 ， 心 與 自 然 俱 遊 ， 故 無 朕 跡 之 端 崖 。

　 　 【 八 】 【 注 】 玄 同 無 表 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 出 入 塵 埃 生 死 之 中 ， 玄 同 造 物 ， 無 邊 可 見 。

　 　 【 九 】 【 注 】 與 日 新 俱 ， 故 無 始 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 與 日 俱 新 ， 故 無 終 始 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 其 形 容 與 天 地 無 異 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 （ 贊 ） 頌 ， 〔 贊 〕 ； 論 ， 語 。 聖 人 盛 德 軀 貌 ， 與 二 儀 大 道 合 同 ， 外 不 闚 乎 宇 宙 ， 內 不 有 其 己 身 也 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 有 己 則 不 能 大 同 也 。
　 　 　 　 　 　 【 疏 】 合 二 儀 ， 同 大 道 ， 則 物 我 俱 忘 也 。
　 　 【 一 二 】 【 注 】 天 下 之 難 無 者 己 也 。 己 既 無 矣 ， 則 群 有 不 足 復 有 之 。
　 　 　 　 　 　 【 疏 】 己 既 無 矣 ， 物 焉 有 哉 ！
　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 惡 》 音 烏 。 《 足 復 》 扶 又 反 。
　 　 【 一 三 】 【 注 】 能 美 其 名 者 耳 。
　 　 　 　 　 　 【 疏 】 行 仁 義 ， 禮 君 臣 者 ， 不 離 有 為 君 子 也 。
　 　 【 一 四 】 【 注 】 睹 無 則 任 其 獨 生 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 睹 無 為 之 妙 理 ， 見 自 然 之 正 性 ， 二 儀 非 有 ， 萬 物 盡 空 ， 翻 有 入 無 ， 故 稱 為 友 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 作 響 ， 世 德 堂 本 作 嚮 ， 注 同 。 依 釋 文 應 作 嚮 。 （ 二 ） 也 字 依 世 德 堂 本 改 。

　 　 賤 而 不 可 不 任 者 ， 物 也 ； 卑 而 不 可 不 因 者 ， 民 也 【 一 】 ； 匿 而 不 可 不 為 者 ， 事 也 【 二 】 ； 麤 而 不 可 不 陳 者 ， 法 也 【 三 】 ； 遠 而 不 可 不 居 者 ， 義 也 【 四 】 ； 親 而 不 可 不 廣 者 ， 仁 也 【 五 】 ； 節 而 不 可 不 積 者 ， 禮 也 。 【 六 】 ； 中 而 不 可 不 高 者 ， 德 也 【 七 】 ； 一 而 不 可 不 易 者 ， 道 也 【 八 】 ； 神 而 不 可 不 為 者 ， 天 也 【 九 】 。 故 聖 人 觀 於 天 而 不 助 ， 【 一 ０ 】 成 於 德 而 不 累 【 一 一 】 ， 出 於 道 而 不 謀 【 一 二 】 ， 會 於 仁 而 不 恃 【 一 三 】 ， 薄 於 義 而 不 積 【 一 四 】 ， 應 於 禮 而 不 諱 【 一 五 】 ， 接 於 事 而 不 辭 【 一 六 】 ， 齊 於 法 而 不 亂 【 一 七 】 ， 恃 於 民 而 不 輕 【 一 八 】 ， 因 於 物 而 不 去 【 一 九 】 。 物 者 莫 足 為 也 ， 而 不 可 不 為 【 二 ０ 】 。 不 明 於 天 者 ， 不 純 於 德 【 二 一 】 ； 不 通 於 道 者 ， 無 自 而 可 【 二 二 】 ； 不 明 於 道 者 ， 悲 夫 【 二 三 】 ！

　 　 【 一 】 【 注 】 因 其 性 而 任 之 則 治 ， 反 其 性 而 淩 之 則 亂 。 夫 民 物 之 所 以 卑 而 賤 者 ， 不 能 因 任 故 也 。 是 以 任 賤 者 貴 ， 因 卑 者 尊 ， 此 必 然 之 符 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 民 雖 居 下 ， 各 有 功 能 ； 物 雖 輕 賤 ， 咸 負 材 用 。 物 無 棄 材 ， 人 無 棄 用 ， 庶 咸 亨 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 則 治 》 直 吏 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 事 藏 於 彼 ， 故 匿 也 。 彼 各 自 為 ， 故 不 可 不 為 ， 但 當 因 任 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 匿 ， 藏 也 。 事 有 隱 顯 ， 性 有 工 拙 ， 或 顯 於 此 ， 或 隱 於 彼 ， 或 工 於 此 ， 或 拙 於 彼 ， 但 當 任 之 ， 悉 事 濟 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 匿 而 》 女 力 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 法 者 妙 事 之 跡 也 ， 安 可 以 跡 麤 而 不 陳 妙 事 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 法 ， 言 教 也 。 以 教 望 理 ， 理 妙 法 粗 ， 取 諭 筌 蹄 ， 故 順 陳 說 故 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 當 乃 居 之 ， 所 以 為 遠 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 義 雖 去 道 疏 遠 ， 苟 其 合 理 ， 應 須 取 斷 。

　 　 【 五 】 【 注 】 親 則 苦 偏 ， 故 廣 乃 仁 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 親 （ 雖 ） 〔 則 〕 （ 一 ） 偏 愛 狹 劣 ， 周 普 廣 愛 ， 乃 大 仁 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 夫 禮 節 者 ， 患 於 係 一 ， 故 物 物 體 之 ， 則 積 而 周 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 積 ， 厚 也 。 節 ， 文 也 。 夫 禮 貴 尚 往 來 ， 人 情 乖 薄 ， 故 外 示 折 旋 ， 內 敦 積 厚 ， 此 真 禮 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 事 之 下 者 ， 雖 中 非 德 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 中 ， 順 也 。 修 道 之 人 ， 和 光 處 世 ， 卑 順 於 物 ， 而 志 行 清 高 ， 涅 而 不 緇 其 德 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 中 而 不 可 不 高 者 德 也 》 中 者 ， 順 也 。 順 其 性 而 高 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 事 之 難 者 ， 雖 一 非 道 ， 況 不 一 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 妙 本 一 氣 ， 通 生 萬 物 ， 甚 自 簡 易 ， 其 唯 道 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 易 》 以 豉 反 。 下 注 同 。

　 　 【 九 】 【 注 】 執 意 不 為 ， 雖 神 非 天 ， 況 不 神 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 神 功 不 測 ， 顯 晦 無 方 ， 逗 機 無 滯 ， 合 天 然 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 順 其 （ 二 ） 自 為 而 已 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 人 觀 自 然 妙 理 ， 大 順 群 物 而 不 助 其 性 分 。 此 下 釋 前 文 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 自 然 與 高 會 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 能 使 境 智 冥 會 ， 上 德 既 成 ， 自 無 瑕 累 也 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 不 謀 而 一 ， 所 以 為 易 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 顯 出 妙 一 之 道 ， 豈 得 待 （ 顯 ） 謀 而 後 說 ！

　 　 【 一 三 】 【 注 】 恃 則 不 廣 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 老 經 云 ， 為 而 不 恃 。 仁 慈 博 愛 ， 貴 在 合 宜 ， 故 無 恃 賴 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 率 性 居 遠 ， 非 積 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 先 王 蘧 廬 ， 非 可 寶 重 ， 已 陳 芻 狗 ， 豈 積 而 留 ！

　 　 【 一 五 】 【 注 】 自 然 應 禮 ， 非 由 忌 諱 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 妙 本 湛 然 ， 跡 應 於 禮 ， 豈 拘 忌 諱 ！ ◎ 俞 樾 曰 ： 諱 讀 為 違 。 違 諱 並 從 韋 聲 ， 故 廣 雅 釋 詁 曰 ： 諱 ， 避 也 。 韋 昭 注 周 語 、 晉 語 ， 並 曰 ： 違 ， 避 也 。 是 二 字 聲 近 義 通 。 應 於 禮 而 不 諱 ， 即 不 違 也 。 郭 注 曰 ， 自 然 應 禮 ， 非 由 忌 諱 ， 則 失 之 迂 曲 矣 。

　 　 【 一 六 】 【 注 】 事 以 （ 禮 ） 〔 理 〕 （ 三 ） 接 ， 能 否 自 任 ， 應 動 而 動 ， 無 所 辭 讓 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 混 俗 揚 波 ， 因 事 接 物 ， 應 機 不 取 ， 亦 無 辭 讓 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 應 動 》 憶 升 反 。

　 　 【 一 七 】 【 注 】 御 粗 以 妙 ， 故 不 亂 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 因 於 物 性 ， 以 法 齊 之 ， 故 不 亂 也 。

　 　 【 一 八 】 【 注 】 恃 其 自 為 耳 ， 不 輕 用 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 民 惟 邦 本 ， 本 固 而 邦 寧 ， 故 恃 藉 不 敢 輕 用 也 。

　 　 【 一 九 】 【 注 】 因 而 就 任 之 ， 不 去 其 本 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 順 黔 黎 之 心 ， 因 庶 物 之 性 ， 雖 施 於 法 教 ， 不 令 離 於 性 本 。

　 　 【 二 ０ 】 【 注 】 夫 為 者 ， 豈 以 足 為 故 為 哉 ？ 自 體 此 為 ， 故 不 可 得 而 止 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 物 之 稟 性 ， 功 用 萬 殊 ， 如 蜣 蜋 轉 丸 ， 蜘 蛛 結 網 ， 出 自 天 然 ， 非 關 假 學 。 故 素 無 之 而 不 可 強 為 ， 性 中 有 者 不 可 不 為 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 物 者 莫 足 為 也 》 分 外 也 。 《 而 不 可 不 為 》 分 內 也 。

　 　 【 二 一 】 【 注 】 不 明 自 然 則 有 為 ， 有 為 而 德 不 純 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 闇 自 然 之 理 ， 則 澆 薄 之 德 不 純 也 。

　 　 【 二 二 】 【 注 】 不 能 虛 己 以 待 物 ， 則 事 事 失 會 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 滯 虛 玄 道 性 ， 故 觸 事 面 牆 ， 諒 無 從 而 可 也 。

　 　 【 二 三 】 【 疏 】 闇 天 人 之 理 ， 惑 君 臣 之 義 ， 所 作 顛 蹶 ， 深 可 悲 傷 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 則 字 依 注 文 改 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 無 其 字 。 （ 三 ） 理 字 依 世 德 堂 本 改 。

　 　 何 謂 道 ？ 有 天 道 ， 有 人 道 。 無 為 而 尊 者 ， 天 道 也 ； 【 一 】 有 為 而 累 者 ， 人 道 也 【 二 】 。 主 者 ， 天 道 也 【 三 】 ； 臣 者 ， 人 道 也 【 四 】 。 天 道 之 與 人 道 也 ， 相 去 遠 矣 【 五 】 ， 不 可 不 察 也 【 六 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 在 上 而 任 萬 物 之 自 為 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 無 事 無 為 ， 尊 高 在 上 者 ， 合 自 然 天 道 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 以 有 為 為 累 者 ， 不 能 率 其 自 得 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 司 職 有 為 ， 事 累 繁 擾 者 ， 人 倫 之 道 。

　 　 【 三 】 【 注 】 同 乎 天 之 任 物 ， 則 自 然 居 物 上 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 君 在 上 任 物 ， 合 天 道 無 為 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 各 當 所 任 。

　 　 【 五 】 【 注 】 君 位 無 為 而 委 百 官 ， 百 官 有 所 司 而 君 不 與 焉 。 二 者 俱 以 不 為 而 自 得 ， 則 君 道 逸 ， 臣 道 勞 ， 勞 逸 之 際 ， 不 可 同 日 而 論 之 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 君 位 尊 高 ， 委 之 宰 牧 ； 臣 道 卑 下 ， 竭 誠 奉 上 ； 故 君 道 逸 ， 臣 道 勞 ， 不 可 同 日 而 語 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 與 》 音 豫 。

　 　 【 六 】 【 注 】 不 察 則 君 臣 之 位 亂 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 道 君 而 無 為 ， 人 道 臣 而 有 事 。 尊 卑 有 隔 ， 勞 逸 不 同 ， 各 守 其 分 ， 則 君 臣 咸 無 為 也 。 必 不 能 鑒 理 ， 即 勞 逸 失 宜 ， 君 臣 亂 矣 。 （ 夫 二 儀 生 育 ， 變 化 無 窮 ， 形 質 之 中 ， 最 為 廣 大 ， 而 新 新 變 化 ， 念 念 推 遷 ， 實 為 等 均 ， 所 謂 亭 之 毒 之 也 。 ） （ 一 ）

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 夫 二 儀 以 下 三 十 七 字 ， 係 下 卷 天 地 篇 首 二 句 疏 文 混 入 ， 當 刪 。