中央大學人文學報 National Central University Journal of Humanities

篇　　名

船山莊學之研究：探析「凝神」之飽滿義涵

作　　者

施盈佑

類　　型

論文

頁　　數

347~385頁

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語　　言

中文

中文大綱

一、前言
二、論凝神之凝
三、論「凝神」與「應世」
四、結論

中文摘要

王敔為《莊子解》增註之時，曾申明「其神凝」是「一部南華大旨」，亦即揭示「凝神」在船山莊學中，具有舉足輕重的意義。誠然，筆者以為王敔所論，已契入船山莊學之精要。不過，美中不足之處，乃是王敔並無詳加闡釋，因此未能透顯「凝神」的飽滿義涵。何謂飽滿？要言之，「凝神」實是兼攝境界與活動二義，此即本文所欲釐清的問題。然而，如何論証？筆者分就兩個階段探究之：首先是「論凝神之凝」，吾人在契入「凝神」這個主題之前，必須先廓清「凝」的義涵，因為「凝」的解讀，直接左右「凝神」之義。何謂「凝」？筆者嘗試以「執」、「持」、「欲」及「存」，與「凝」對勘參照，進而豁顯「凝」只是體証或歸復「神」之本然狀態，亦即不使其有所蕩失而勿守之義。其次是「論凝神與應世」，闡釋焦點擺放在「凝神」為何與「應世」產生聯結？此聯結是否為必然的？倘若屬於必然聯結，則此聯結是先後承遞，抑或是共顯具發？此處則以「遊」及「體用結構」為闡釋主軸，詳加論証「凝神」與「應世」之不可割裂性。藉由對「凝」、「遊」及「體用」之探究剖析，即可大致體証船山莊學所示之「凝神」，其飽滿義涵應是落在境界與活動之不二。換言之，真正的「凝神」義涵，應是架構在「凝神」與「應世」的不可割裂。

關鍵字

王船山、莊子、神、遊、體用