本篇論文分析戲劇結構並且提出「兩層專注」之劇作理論（ dramaturgy ）。論文理論與分析出自海德格（ Martin Heidegger ）等人之現象學理論。同時亦運用 Shelia Rabillard 之「空間」戲劇理論。

戲劇具有（或可有）兩種並存結構，各具不同目標與結果。表面而言，戲劇是一種「寫實的」敘事藝術形式，而且可以是與實際生活經驗有關的「真實歷史」片段。在這脈絡下，戲劇書寫應可視為是一種公共事件，角色向著觀眾「說話」，而觀眾有一定程度的與在舞台上的活生生演員得以「互動」；或是，可視為，不盡完全實現（但不減其真實性）的行動，觀眾得以「窺視」到角色與其行動，秘密地觀看他人在戲框內的生活。在此一立即，「第一專注」結構，與海德格的「現成之物」（ presence-at-hand ）相符，之外，戲劇同時擁有一另類的意義與回應之框架。藉由胡賽爾的「專注轉化」，一種「第二專注」得以實現，一個合於海德格的「 上手 之物」（ readiness-at-hand ），藉由此劇作之存有與意識得以充分直覺到。第二專注發生於深度直覺到的環境性（ enviromentality ），此中新空間關係被發掘。此「純粹空間」可進一步由 Sheila Rabillard 的理論加以分析，亦即，戲劇與其說是井然有序之敘事，不如說是獨立之「在地秩序」，由重覆，序列，變調以及結合體所構成。此一「壓縮的」第二專注結構在劇中創造出一種人工性，其與第一專注的寫實敘事幾乎是對反面。以這種方式看待，戲劇是由兩兩平行運作之意識的兩個面向所組成：一是富含信念內容的歷史性理解，第一專注式的經驗，以及，一種隱晦，第二專注式，再－實現 （ re-realizing ），一種放入括弧，二度的理解與覺查。我特別將分析以及運用上述理論於亞瑟 • 米勒（ The Crucible ）與 卡瑞 • 邱琪兒（ Heart's Desire ） 。