(一)博士論文
  1. 論「菁英儒學」與「庶民儒學」在台灣的相容與隔閡 (國立中央大學,2014)
(二)哲普專書
  1. 蘇子媖、公羊兄 (2021/5),孩子思辨能力的第一套橋梁書:《原來大家都不一樣》、《喜歡就可以帶回家嗎?》、《為什麼要「合作」?》、《為什麼要感謝別人?》(四冊套書),小麥田出版社。入選第44次 文化部 中小學優良課外讀物 精選之星。
  2. 蘇子媖 等哲學新媒體夥伴(2020/10),《與哲學家的分手信》(撰寫其中三篇),時報出版社。頁19-36、65-80、175-191。
  3. 蘇子媖 等哲學新媒體夥伴(2018/9),《茶水間遇到海德格》(撰寫其中四篇),時報出版社。頁53-66、93-104、119-134、227-240。
(三)期刊論文
  1. 蘇子媖(2022/4),〈由儒家場域與處境看愛情中薩提爾理論後入勝的可能性〉,《應用倫理評論》,72期,國立中央大學哲學研究所應用倫理中心,頁21-39。
  2. 祝若穎、蘇子媖(2020/9),”Experimenting whose education? The Identification Model of Experimental Education Students and the Orientation of Higher Education.”, Journal of Modern Education Review,pp.8-22.(第二作者)
  3. 祝若穎、蘇子媖(2019/10),〈實驗誰的教育?實驗教育學生的學習歷程與自我認同之轉變及反思〉,《教育的展望:人才培育與永續發展》,學富出版。頁203-234。(第二作者)
  4. 蘇子媖(2018/10),〈大音希聲所聽何物〉,《應用倫理評論》,65期,國立中央大學哲學研究所應用倫理中心,頁63-80。
  5. 蘇子媖(2018/4),〈關於Shirin Abedinirad 招喚(Evocation)系列作品的自然反思〉,《應用倫理評論》,64期,國立中央大學哲學研究所應用倫理中心,頁113-126。
  6. 蘇子媖(2012/5),〈湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異---由《楊子折衷》論析〉,《嶺南文化、傳統儒學與社會發展學術研討會論文集》,頁177-199。
  7. 蘇子媖(2011/12),〈由創傷檢視圓善〉,《鵝湖月刊》,438卷,頁23-35。
  8. 蘇子媖(2011/12),〈由北宋儒家天人合一看環境倫理學的困境〉,Studies on life and culture (韓國,西江大學),第20輯,頁65-124。
  9. 蘇子媖(2011/2),〈先秦儒家道德平實性至形上性之轉向〉,《國際版儒教文化研究》,第15輯,頁19-44。
  10. 蘇子媖(2010),〈湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異---由《楊子折衷》論析〉,《當代儒學研究》,第9輯,頁295-320。
(四)會議論文
  1. 蘇子媖 (2023/11),〈自覺與覺他—由唐君毅的心靈境界反思AI生成圖像〉,2023年中國哲學會「當代倫理處境與實踐」學術研討會,國立中央大學。
  2. 蘇子媖 (2023/10),〈由洪棄生的經世精神觀亂世中的「世隱」〉,2023年中央大學宋明清儒學會議,國立中央大學。
  3. 蘇子媖,祝若穎(2019/12),〈從書院至實驗教育探討大學教育歷程-實驗人才?實驗教育模式?〉,國立政治大學2019 年實驗教育國際研討會。
  4. 祝若穎、蘇子媖(2019/10),”Experiment Whose Education? --Exploring experimental education students’learning process and reflection on current counseling.”, The Asian Conference on Education (ACE2019)。(日本,東京)
  5. 蘇子媖(2017/7),〈儒學在倫理關係中動態的對待如何成為轉型經濟的助力〉,ISCP 20th Conference,7/3-4。(新加坡)
  6. 蘇子媖(2012/12),”Focus and Fieldpermits:by ‘ The wise(zhi 智) enjoy the water; those benevolent(ren 仁) enjoy the mountains ‘”, APA(美國哲學學會),12/27-30。(美國,亞特蘭大)
  7. 蘇子媖(2012/11),” Reconstruct of Taiwanese Confucianism from Japan , American, Taiwanese Aboriginal and Chinese cultural”, 第二屆文化、文學與語言國際會議,ICLLIC2012, 11/7-9。(馬來西亞,檳城)
  8. 蘇子媖(2011/7),〈先秦儒家「性」的典範轉向---儒家謙下心態之討論〉,ISCP 17th Conference,7/4-8。(法國,巴黎)
  9. 蘇子媖(2011/6),” The Importance of “Abiding in the Highest Good” in Modern Business Ethics by The Great Learning”, Leadership and Management in a Changing World: Lessons from Ancient East and West Philosophy,6/12-14。(希臘,雅典)
  10. 蘇子媖(2010),”A Justification of Holistic Unity of Man and Nature From Song Confucians and Its Implications for Environmental Ethics”, 北海道大學第五屆國際倫理學會議(ICAE)。
  11. 蘇子媖(2010)湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異---由《楊子折衷》論析,廣州中山大學嶺南儒者學術會議。
(五)網路文章
  1. 蘇子媖 (2020/10),〈揭開人生遮羞布的黑色幽默從遊戲《糖豆人》看幽默〉,哲學新媒體 ,https://philomedium.com/blog/81308
  2. 蘇子媖(2020/1),〈王陽明「覺民行道」所開啟的儒家新「外王」路徑〉,哲學新媒體,https://philomedium.com/blog/80961
  3. 蘇子媖(2018/5),〈儒商性格——退潮後才知道誰有穿褲子〉,哲學新媒體,https://philomedium.com/blog/80396
  4. 蘇子媖(2016/2),〈平實的學問——儒學精神之轉換〉,哲學新媒體,https://philomedium.com/blog/79450
  5. 蘇子媖(2016/2),〈臺灣儒學為何?〉,哲學新媒體,https://philomedium.com/blog/79451
  6. 蘇子媖(2015/12),〈《詩經》中情愛的現代語境〉,哲學新媒體,https://philomedium.com/blog/79410
(六)網路書評
  1. 蘇子媖 (2022/1),〈吃一口《莊子》就像貓草遇到貓,解你社畜的毒!評《喵星人啃《莊子》〉,哲學新媒體,https://philomedium.com/blog/82012
  2. 蘇子媖 (2021/5),〈水豚讀《論語》看見大人的反差萌〉,哲學新媒體,https://philomedium.com/blog/81607
  3. 蘇子媖 (2020/3),〈當素人嘴砲滿天飛,「專家」是什麼?〉,哲學新媒體,https://philomedium.com/blog/81032
  4. 蘇子媖 (2020/1),〈用經濟學打破你的儒學三觀直攻孟子性善迷因,讓經濟人大喊我性惡我驕傲的鬼滅之作〉,哲學新媒體, https://philomedium.com/blog/80959
  5. 蘇子媖 (2018/10),〈《拇指姑娘》你代表了什麼?〉,哲學新媒體,https://philomedium.com/blog/80516
  6. 蘇子媖 (2018/1),〈崩世代的憂懼:《為什麼現在的我們對未來如此不安?》〉,哲學新媒體, https://philomedium.com/blog/80215
  7. 蘇子媖 (2017/12),〈關於「真實的殘忍」:宮西達也的兒童哲學〉,哲學新媒體,https://philomedium.com/blog/80170
  8. 蘇子媖 (2017/5),〈哲學爸爸給女兒的大學禮物:讀《最值得過的人生》〉,哲學新媒體 ,https://philomedium.com/blog/79950
  9. 蘇子媖 (2016/8),〈古希臘正義觀:荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想〉,哲學新媒體 , https://philomedium.com/blog/79701
  10. 蘇子媖 (2016/8),〈豪哥的哲學課:一本幽默迷人的故事錄〉,哲學新媒體 ,https://philomedium.com/blog/79700
  11. 蘇子媖 (2016/5),〈二十一世紀共慘世界:全球化的政治哲學省思〉,哲學新媒體,https://philomedium.com/blog/79547